2027届高考古代诗歌鉴赏一轮复习——题型50：全诗整体情感梳理之归隐田园、淡泊闲适、厌弃官场

**基本信息** 以“三步赏析法”和“五维核心意识”构建归隐田园诗情感分析体系，通过“概念-手法-情感”逻辑链实现从知识理解到解题应用的迁移。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点解读|3类情感维度+5种手法|三步赏析法（定基调-析手法-悟情感）、三模板分层答题|从陶渊明诗定义切入，通过意象-手法-情感递进构建知识网络| |例题精讲|2首宋诗（张耒/唐庚）|五核心意识（分层/反差/手法/字词敏感/人格升华）|以“景-情-境”联动分析，示范情感由表层到深层的拆解路径| |巩固练习|3首唐诗（贾岛/常建/比较鉴赏）|比较鉴赏四步法（形象-手法-情感-意境）|通过“不遇”“幽居”等典型场景，强化隐逸诗多维度情感辨析能力|

古代诗歌鉴赏一轮复习——题型50：全诗整体情感梳理之归隐田园、淡泊闲适、厌弃官场 【考点解读·细讲】 一、什么是归隐田园、淡泊闲适、厌弃官场诗？ 归隐田园诗是古代诗歌的重要题材之一，其核心情感围绕“归隐”展开，表现为对田园生活的热爱、对官场仕途的厌弃、对淡泊闲适心境的追求。这类诗歌的情感往往呈现“出”与“入”的矛盾——诗人或已毅然归隐，或在仕隐之间徘徊，但最终指向的都是对精神自由和人格独立的坚守。 陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”，他开创了田园诗派，将中国文学从玄言引向生活化、个性化。陶渊明因无法忍受官场污浊与世俗束缚，坚决辞官归隐，躬耕田园。其诗中表现出的“不为五斗米折腰”的精神，成为后世文人精神独立的象征。 归隐田园诗的情感核心可以概括为三个维度： 情感维度 核心内涵 典型表达 归隐田园的喜悦 脱离官场束缚后的轻松感、回归自然的欣喜 “久在樊笼里，复得返自然” 淡泊闲适的心境 对简单田园生活的满足、内心的安宁与旷达 “行到水穷处，坐看云起时” 厌弃官场的态度 对仕途黑暗的批判、对世俗纷扰的疏离 “误落尘网中，一去三十年” 二、归隐田园诗的常见情感主题 1.对大自然的热爱与对壮丽山河的歌颂：描绘山川美景，表达对自然的热爱。如李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 2.对官场仕途的厌倦与对现实的不满：厌弃官场，归隐田园，表达对黑暗现实的不满，抒发自己决不同流合污的高洁品格。陶渊明《归园田居》“少无适俗韵，性本爱丘山”直抒胸臆，道出诗人天生对自然山水的热爱与对世俗礼法的疏离。 3.对归隐生活的喜爱与向往：表达对宁静平和、闲适恬淡的田园生活的向往。孟浩然《过故人庄》“绿树村边合，青山郭外斜”写出了田园景色的美好与人情的淳朴。 4.坚守精神自由与人格高洁的追求：在隐逸生活中寄托对精神独立、心灵自由的执着追求，彰显不与世俗同流合污的高洁信念。柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，以雪中独钓的孤高场景，寄托自身被贬后坚守人格高洁的隐逸情怀。 5.出世与入世矛盾心理的折射：有些诗人虽身在田园，但心中仍存有对仕途的复杂情感，这种矛盾心理往往使诗歌情感更加丰富。杜甫《江村》“但有故人供禄米，微躯此外更何求”表面是闲适，实则暗含无奈。 6.对生活、人生哲理的感悟与禅意的寄托：在田园生活中体悟人生真谛，获得禅意与哲思。苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，借山水之景道出人生哲理。 三、归隐田园诗的常见意象与特征 常出现的景物有：野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤（仙灵之鸟，超凡脱俗）、孤云（孤高傲世）、禅房、古寺、暮钟。 常出现的人物有：五柳、接舆、伯夷、叔齐、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人。 这些景物和人物的共同特点是：远离尘俗，清幽静谧、清冷荒僻。它们与官场的明争暗斗形成对比，为诗人营造出一片清幽静僻、远离尘俗的天地，与诗人超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀和谐统一。 四、归隐田园诗的常见表现手法 手法 说明 示例 借景抒情/情景交融 将情感融入景物描写，通过景物来暗示情绪 “明月松间照，清泉石上流”——以清幽之景写闲适之情 对比/反衬 以官场的黑暗喧嚣对比田园的清净自在 “误落尘网中”与“复得返自然”的对比 白描 以朴素的语言直接描绘景物，不加修饰 “方宅十余亩，草屋八九间”——质朴真实 用典 借古人故事表达自己的志向 “长歌怀采薇”——借伯夷、叔齐的典故表明归隐之志 以动衬静 以动态的声音反衬环境的幽静 “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”——以动写静，更显田园的宁静 五、归隐田园诗的“三步赏析法” 步骤 核心要点 答题句式 ① 定基调 判定题材，明确诗人身份与情感方向 “这是一首归隐田园诗，诗人以______的身份，通过______表达了______” ② 析手法 分析诗人如何表达情感——借景抒情、对比、白描等 “运用了______的手法，描绘了______的意境” ③ 悟情感 拆解多层情感，避免单一化 “抒发了______（核心情感），以及______（附加情感）” 六、情感分析答题模板 模板一：归隐田园类通用模板 诗歌通过描写______（田园景物/闲居生活），运用______（借景抒情/白描/对比）的手法，营造了______（清幽/恬淡/宁静）的意境，表达了诗人______（对田园生活的热爱与满足/对官场仕途的厌弃/归隐后的闲适与自在）。诗中“”一词/句，尤其体现了诗人（淡泊/旷达/高洁）的情怀。 模板二：厌弃官场类模板 诗人将______（官场/尘世）比作______（尘网/樊笼/羁绊），以______（羁鸟/池鱼）自喻，表达了对官场生活的______（厌倦/悔恨），以及对______（自由/自然）的渴望。通过______与______的对比，凸显了诗人______（厌恶官场/向往田园）的鲜明态度。 模板三：多层情感拆解模板 诗歌的情感丰富而多层次：①______（表层：对田园景色的喜爱）；②______（中层：对闲适生活的满足）；③______（深层：对精神自由的追求/对官场的厌弃）。这些情感层层递进，共同构成了诗人______（淡泊/超然/高洁）的精神世界。 七、归隐田园诗的学科价值与现实意义 从高考命题的角度看，归隐田园诗的价值不仅在于考查学生对古典诗歌的理解能力，更在于引导学生思考：在当今社会中，如何保持内心的宁静与独立？ 陶渊明的精神内核在于“真”——他以“真”为诗魂，以“自然”为归宿，在躬耕、饮酒、读书、交友中构建了一个精神自足的世界。他的田园不是逃避，而是主动选择的生活方式；他的隐逸不是消极，而是对人格独立与心灵自由的执着守护。 因此，学习归隐田园诗，不仅是为了应对高考，更是为了从古代诗人的精神世界中汲取力量，在纷扰复杂的世界中保持一颗纯净、自由的心。 八、解题必备的五个核心意识 在作答归隐田园类诗歌的情感题时，需要建立以下五个核心意识： 1. 分层意识：归隐诗的情感绝不是单一的“闲适”二字可以概括，必须拆解为“对田园的喜爱、对官场的厌弃、对精神自由的追求”等多个层次，层层递进回答。 2.反差意识：抓住“理想与现实的矛盾”——诗人为什么归隐？因为官场黑暗、仕途不顺。答题时要写出这种“逃离”与“向往”的反差。 3.手法意识：归隐诗常用对比（官场vs田园）、用典（陶渊明、伯夷叔齐的典故）、以景结情等手法，答题时必须指明手法并分析效果。 4.字词敏感度：注意诗中的关键字词——“空”字可能指向内心的空灵与超脱，“闲”字可能指向闲适自在或闲而无用的双重含义。 5.人格升华意识：归隐诗最终指向的是诗人的人格追求——淡泊名利、坚守高洁、追求精神自由。答题的终点应落在这里。 【常见问法速览】 提问类型 常见表述 答题侧重 直接问情感 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ 分层作答：归隐之喜+闲适之情+厌弃官场 问手法与情感 诗人是如何表达归隐之情的？ 手法+诗句分析+情感表达 问意境 请分析本诗的意境特点 意象特点+意境氛围+与情感的关系 比较鉴赏 两首诗在表达隐逸情怀上有何异同？ 分别分析手法和情感→比较异同→分析原因 【例题精讲·互动式表格梳理】 例题一： 阅读下面这首宋诗，完成问题。 题青州兴龙寺 张 耒 松桧阴深一径微，中藏古刹静相依。 山禽不避人争浴，野蝶忘机自绕飞。 扫地焚香清昼永，汲泉煮茗淡忘归。 世间何物真堪羡，闲却浮名与世违。 【注】 ①张耒：北宋诗人，“苏门四学士”之一。②桧：一种常绿乔木。③忘机：消除机心，融入自然。④清昼永：清净的白昼显得漫长。 问题： 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。（6分） 审题步骤 具体要求 答题要点（您需要填写的部分） 第一步：定基调 判定题材，明确情感方向 这是一首______（归隐/闲适/山水）诗。诗人以______（寻访者/隐逸者/参禅者）的身份，来到______（青州兴龙寺/山中古刹），描绘了______（寺庙的幽静环境/山间清幽的景致/恬淡的隐居生活），抒发了______（对闲适生活的向往/对世俗名利的淡泊/归隐山林的心愿）。 第二步：析手法 分析诗人如何表达情感 ① 借景抒情：首联“松桧阴深一径微，中藏古刹静相依”以______（松桧/古径/古刹）等意象，描绘了______（幽深/静谧/清幽/远离尘嚣的寺庙环境），一个“ ”字写出（寺庙隐于山林之中/与世隔绝的清幽/不被世俗所扰/远离红尘的所在）。 ② 拟人/物我交融：颔联“山禽不避人争浴，野蝶忘机自绕飞”以______（山禽与人亲近/野蝶自在飞舞/禽鸟与人和谐共处/野蝶绕飞而不避人）的描写，写出______（山中的禽鸟不惧怕人/人与自然的和谐/人与自然融为一体/诗人融入自然的状态）。“ ”二字，化用（《庄子》中“忘机”的典故/道家消除机心的典故/机心尽忘的哲学概念），写出______（诗人抛开了世俗的机心/融入自然的纯粹状态/回归本真/消除功利心的境界）。 ③ 白描/细节描写：颈联“扫地焚香清昼永，汲泉煮茗淡忘归”以______（扫地/焚香/汲泉/煮茗）的______（日常细节/生活场景/山居日常/禅修生活），写出______（寺庙生活的清闲与自在/山居日子的恬淡与安宁/这种生活的简单与美好）。“ ”写出（沉迷于这种生活/忘记了归去/乐而忘返/被这份宁静深深吸引/心灵找到了栖息地/不愿再回到世俗中去）。 ④ 卒章显志/直抒胸臆：尾联“世间何物真堪羡，闲却浮名与世违”以______（反问/设问/直抒胸臆）的方式，直接表明______（世间没有什么真正值得羡慕/唯有抛开浮名/违背世俗/才能获得真正的闲适/真正的幸福是抛开名利与世俗决裂）。“ ”四字，写出诗人（对名利的彻底放下/对功名的决绝态度/看破红尘的超脱/对世俗价值观的否定/以“闲”超越“浮名”的洒脱）。 第三步：悟情感 拆解多层情感 ① 第一层—— ：诗人用“松桧阴深”“古刹相依”“山禽不避”“野蝶忘机”等（生动/和谐/自然的画面）描绘了______（兴龙寺的幽静与美好/这里人与自然的和谐共生/山中的生机与宁静/世外桃源般的景致），表现出______（诗人对这份宁静的欣赏与沉醉/对自然的热爱与向往）。 ② 第二层—— ：“扫地焚香”“汲泉煮茗”等（日常细节/朴素生活/简单劳作）的描写，展现了______（山居生活的简单与充实/看似平淡却充满诗意/精神上的富足与安宁），“淡忘归”三字写出______（诗人乐在其中/不愿离去/被这种生活深深吸引/以山寺生活对比世俗喧嚣的强烈反差）。 ③ 第三层—— ：尾联以反问句“世间何物真堪羡”（否定了世俗的一切追求/追问人生的真谛/重新定义了幸福），以“闲却浮名与世违”（表明了诗人与世俗决裂的态度/做出了回归本心的选择/在“闲”中找到了超越名利的方式/以精神的自由对抗世俗的束缚）。这种 （淡泊名利/超然物外/追求精神自由）的态度，正是归隐诗的核心精神。 整合答案 请综合以上分析，形成完整答案 例题二： 阅读下面这首宋诗，完成问题。 醉眠 唐 庚 山静似太古，日长如小年。 余花犹可醉，好鸟不妨眠。 世味门常掩，时光簟已便。 梦中频得句，拈笔又忘筌。 【注】 ①唐庚：北宋诗人，曾贬谪惠州。②太古：远古。③簟（diàn）：竹席。④忘筌：化用《庄子》“得鱼而忘筌”之典，指得到了真意却忘记了表达。 问题： 请分析这首诗中“闲适”之情是如何层层递进的。（6分） 审题步骤 具体要求 答题要点（您需要填写的部分） 第一步：定基调 判定题材，明确情感方向 这是一首______（闲适/归隐/禅意）诗。诗人以______（贬谪中的士人/隐逸者/参禅悟道者）的身份，通过______（山居生活的描写/日常细节的刻画/闲适心境的铺陈），抒发了______（淡泊闲适的心境/超然物外的情怀/因贬谪而转向内心平静的体悟/在困境中自得其乐的旷达）。 第二步：析手法 分析“闲适”之情如何层层递进 ① 首联—— ：“山静似太古，日长如小年”以（比喻/夸张）的手法，将______（山中的宁静/时间流逝的缓慢）比作______（远古的寂静/度日如年/漫长的时光），写出了______（山居生活的极度宁静/诗人感觉时间都放慢了/仿佛置身世外桃源/远离尘嚣的超然感受）。“ ”字写出（山的静谧/环境的幽静/内心的宁静/万籁俱寂的境界），“ ”字写出（时间仿佛停滞/心无挂碍的从容/度日如年的独特体验）。这一联奠定了全诗______（超然/旷达/淡远/宁静致远）的基调。 ② 颔联—— ：“余花犹可醉，好鸟不妨眠”写（诗人对着残余的花朵饮酒/在鸟鸣声中安睡/以残花佐酒/伴着鸟鸣入眠），展现了______（诗人的闲情逸致/随遇而安/与自然融为一体/不为外物所扰的心境）。“余花”不是______（盛开的花/满园春色/繁花似锦/热烈的景象），而是______（即将凋谢的花/春末的残花/最后的春光），但诗人仍然______（可以为之沉醉/能从即将逝去的春光中找到乐趣/在残花中看到美/不因春逝而伤感/随缘自适的达观）。“好鸟不妨眠”化用了______（《庄子》中“鸟鸣山更幽”的意境/以鸟鸣反衬宁静/以有声衬无声）的手法，以______（鸟鸣/悦耳的鸟叫）的“ ”反衬（山居的宁静/内心的安定/环境的清幽/不为外声所扰的定力）。 ③ 颈联—— ：“世味门常掩，时光簟已便”以（关门/掩门/闭门/竹席/簟席）的______（动作/细节/意象/行为），写出______（诗人主动关闭了世俗的门/拒绝了世俗的纷扰/与世隔绝的决心/以“掩门”隔绝尘嚣）。“世味”指______（世俗的滋味/人情的冷暖/官场的炎凉/人世的复杂滋味/官场与名利场），而“门常掩”意味着______（对这些全部拒绝/不屑一顾/彻底断绝/不为所动/不再参与世俗的周旋/选择了彻底远离）。“时光簟已便”写______（夏日已至/竹席已铺好/在竹席上消夏/顺应时节的安排/过上了简朴自然的生活/在朴素中寻得自在/生活虽然简单却心满意足）。 ④ 尾联—— ：“梦中频得句，拈笔又忘筌”化用（《庄子》“得鱼而忘筌”的典故/庄子关于言意之辩的哲学/庄子得意忘言的典故），写______（梦中经常得到佳句/醒来提笔却忘记了/那种灵感转瞬即逝的状态）。“忘筌”一语，暗示了诗人______（已经领悟了真谛/不再执着于文字/达到了得意忘言的境界/不再需要刻意表达/精神上的绝对自由/超越了语言的局限）。这种______（看似遗憾实则超脱/失去佳句却不以为意/拿笔忘句/忘记却并不惋惜）的状态，正是诗人______（精神高度自由的体现/已经超越了文字和功名的追求/最好的境界是无法言说的/与自然合一的最高境界/物我两忘的禅境/不执着于外在形式/随缘任运的人生态度的体现）。 第三步：悟情感 总结情感递进的脉络 全诗的情感呈现______（层层递进/由外而内/由物及心/由景入禅/由表及里）的脉络：从______（首联的宏大时空氛围/山静日长的超然感受）→ （颔联的日常闲适/赏花眠鸟的闲情逸致）→（颈联的主动疏离/闭门拒世的决绝态度）→（尾联的禅意超越/得意忘言的最高境界）。这种递进，体现了诗人从（外在环境的宁静）到______（内心世界的圆满/精神自由的境界/物我两忘的禅悟/与天地精神相往来的超脱）的过程。诗人虽然______（被贬谪/人生遭遇挫折/身处困境），却在______（山居生活中/回归自然中/简朴的生活中/闲适的日子里/精神的自足中）找到了______（内心的平静/精神的自由/人生的真谛/超越困境的力量/对抗命运的武器/灵魂的安放之处）。 整合答案 请综合以上分析，形成完整答案 【巩固练习·独立完成】 练习一： 阅读下面这首唐诗，完成问题。 寻隐者不遇 贾 岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 问题： 这首诗是如何塑造隐者形象的？请结合诗句简要分析。（6分） 【提示】 第一步（定基调）：这是一首______（访隐不遇/隐逸/闲适）诗。诗人以______（寻访者/仰慕者）的身份，前去______（山中寻访隐者/拜访一位隐士），虽然______（没有见到/不遇/人不在家），却通过______（与童子的对话/童子的答语/寓问于答的手法），塑造了一个______（高洁/超脱/神秘/风神飘逸）的隐者形象。 第二步（析手法）：全诗最大的特点是______（寓问于答/以答代问/以答包问）。诗人将______（自己的三番提问）全部______（省略/隐去/藏在幕后），只录______（童子的三段回答）。“松下问童子”一句______（叙事设问/开启对话），后三句全是______（童子的答话）。“言师采药去”回答______（“师往何处去”的提问/隐者去了哪里），“只在此山中”回答______（“采药在何处”的提问/在什么地方采药），“云深不知处”回答______（“具体在哪一处”的提问/具体位置在哪里）。这种______（以答包问/寓问于答）的手法，将本来需要______（六句/多次问答）才能说清的内容，浓缩为______（二十字/一首五绝），语言______（极其凝练/言简意丰/以少胜多）。 意象分析：诗中的意象具有______（象征/比兴）意义。 1 “松”：（苍松/青松）象征（隐者高洁的风骨/坚贞的品格/不畏严寒的节操/“岁寒三友”之一的文化意涵）。 2 “云”：（白云/云雾/云深）象征（隐者淡泊超脱的境界/行踪缥缈的神秘/与世隔绝的幽深/高远不可及的精神高度）。 3 “采药”：这一行为既暗示______（隐者的生活方式/济世求道的追求），又体现______（不慕世俗/超然物外/道家养生求仙的意味）。 情感分析：诗人的情感随着童子的回答______（层层递进/起伏变化）： ①“松下问童子”时，心情______（轻快/满怀期待/轻松）。 ②“言师采药去”，答非所愿，心情______（一坠而为失望/转为失落/从期待跌入失望）。 ③“只在此山中”，失望中又______（萌生一线希望/重新燃起期待）。 ④“云深不知处”，最终______（惘然若失/无可奈何/怅惘之中带着释然/在怅惘中升华出对隐者的敬意）。形成了“______（期待—失望—再期待—终惘然）”的情感曲线。 第三步（悟情感）：全诗虽然写“不遇”，却没有______（直白的抱怨/失落/伤感），而是以“云深不知处”的苍茫，将______（怅惘转化为淡然从容的心境）。“不遇”反而______（衬出隐者的高深莫测/烘托了诗人对隐者的钦慕/深化了隐逸理想的不可企及）。这种______（求而不得/可遇不可求/可望不可即）的留白，恰恰传递出______（中国人对隐逸理想的向往/对“过程比结果更珍贵”的人生通透/对精神高地的仰望与敬意）。 请按照“定基调→析手法→悟情感”的步骤，独立完成答案。 请将你的答案写在下方空白处： 练习二： 阅读下面这首唐诗，完成问题。 宿王昌龄隐居 常 建 清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。 【注】 ①王昌龄：唐代诗人，常建的好友。②鸾鹤：传说中的仙鸟，常指代隐逸之士。③谢时：辞别世俗。 问题： 请分析这首诗中“隐逸”之情是如何层层递进的。（6分） 【提示】 第一步（定基调）：这是一首______（访隐/隐逸/闲适）诗。诗人以______（访客/友人/向往隐逸者）的身份，在______（王昌龄的隐居处/友人的旧居/山中居所）（住宿/夜宿/留宿），通过描写（隐居环境的清幽/夜景的静谧/院落的荒芜），抒发了______（对隐逸生活的向往/归隐的决心/对友人高洁品格的赞美/辞别世俗的心愿）。 第二步（析手法）： 1 借景抒情/以景写人：首联“清溪深不测，隐处唯孤云”以______（清溪/孤云）的意象，写出______（隐居之地的幽深/人迹罕至/与世隔绝/清幽绝尘）。“（深不测）”写（溪水的幽深/环境的神秘/不可测知的幽远），“（唯孤云）”写（只有孤云相伴/没有世俗的干扰/主人如孤云般高洁/超凡脱俗的品格）。颔联“松际露微月，清光犹为君”写______（月光从松间洒落/仿佛特意为君而照/连月光也偏爱这位隐士）。“（犹为君）”三字，以（拟人/移情）的手法，写出______（月光仿佛有知/为隐者而亮/连自然景物都对隐者充满敬意/隐者与自然的关系如此和谐）。“松”与“月”的组合，营造了______（清幽/静谧/高洁）的意境。 ② 细节描写/以荒芜写清幽：颈联“茅亭宿花影，药院滋苔纹”写______（茅亭边花影婆娑/种药的庭院长满了青苔/花影仿佛在茅亭中安睡/苔纹在院中滋生蔓延）。“（宿）”字以（拟人/拟人化）的手法，写______（花影仿佛在茅亭中过夜/环境的极度宁静/花与亭相伴入眠的静谧）。“（滋）”字写（苔藓滋生/久未打理/主人已离开多时/荒芜中见清幽/看似荒凉实则清雅）。“花影”与“苔纹”的动态感，（以动衬静/化静为动），使整个画面（更显幽静/更富诗意/如在画中）。 ③ 用典/直抒胸臆：尾联“余亦谢时去，西山鸾鹤群”中“（谢时去/谢时）”直接写出（诗人也要辞别世俗/归隐山林/追随隐逸的脚步/远离尘嚣的决心）。“鸾鹤群”化用______（《列仙传》中王子乔乘鹤升仙的典故/关于鸾鹤仙隐的典故/仙家以鸾鹤为伴的传说），以______（与鸾鹤为伴/与仙鸟同游）的意象，表达了______（诗人对归隐生活的向往/愿与高人为伍/对精神自由的追求/以归隐为归宿的坚定决心）。 第三步（悟情感）： 1 第一层——（对隐居环境的欣赏与沉醉）：诗人用“清溪”“孤云”“松月”“茅亭”“花影”“药院”“苔纹”等意象，描绘了（一个清幽绝尘的隐逸世界/如世外桃源般的居所/人与自然和谐共生的境界），表现了诗人对______（自然美景的热爱/对这份清幽的沉醉）。 2 第二层——（对隐者高洁品格的赞美）：诗人借（清溪喻其清/孤云喻其高/松月喻其洁），以______（景物/自然意象）来______（烘托/衬托）隐者______（超凡脱俗/高洁不染/如松如月）的品格。“犹为君”三字，更以______（月光似乎特意为他而照）的浪漫想象，表达了对隐者______（深深的敬意/欣赏/仰慕）。 3 第三层——（对归隐生活的向往与归隐的决心）：尾联由（写景/赞美隐者）转向______（抒情言志/表达自己的选择），“余亦谢时去”的“亦”字，写出______（诗人愿意追随隐者的步伐/与友人一同归隐/以隐者为榜样），“西山鸾鹤群”的______（仙隐意象/神话色彩）则写出了______（诗人对归隐生活的美好憧憬/将归隐视为超越了凡俗的仙境）。 请按照“定基调→析手法→悟情感”的步骤，独立完成答案。 请将你的答案写在下方空白处： 练习三（拔高题）： 阅读下面两首唐诗，完成问题。 【甲】寻陆鸿渐不遇 皎 然 移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归时每日斜。 【乙】题李凝幽居 贾 岛 闲居少邻并，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。 问题： 两首诗都写了“寻隐者不遇”或“访隐者”的主题，都通过对隐者居住环境的描写来侧面烘托隐者的形象。请结合具体诗句，分析两首诗在“隐者形象塑造”和“情感表达方式”上的异同。（6分） 【提示】 甲诗分析（皎然《寻陆鸿渐不遇》）： 隐者形象：陆鸿渐是一个______（真正的隐士/淡泊名利的隐者/自由自在的隐士/闲云野鹤般的人物/与自然为伴的高士）。“移家虽带郭”写______（他虽然靠近城郭/却没有被城市影响/大隐隐于市/虽有便利却不贪恋繁华/在闹市中保持隐逸本色），“野径入桑麻”写______（他的家需要通过田野小路才能到达/幽深难寻/隐于田园深处）。“近种篱边菊”化用______（陶渊明“采菊东篱下”的典故/陶渊明的意象/陶渊明爱菊的典故），暗示______（他也如陶渊明一般高洁/以菊明志/其品格如菊般清雅）。“秋来未著花”写______（菊花还未开放/他不求花开/不刻意追求外在的繁华/一切顺其自然/不急于求成/淡泊无为的生活态度）。陆鸿渐的形象是全靠______（侧面烘托/环境暗示/从邻人口中转述/不着一字尽得风流）的方式塑造的——诗人______（没有直接描写/没有与隐者相见/只见其居不见其人/未见其人而神采已出），但隐者的形象却______（跃然纸上/如在眼前/栩栩如生/呼之欲出）。 情感表达：诗人对陆鸿渐的______（仰慕/赞赏/向往）之情含蓄而真挚，通过______（环境的描写/邻人的转述/间接的方式）表达出来，情感______（克制/含蓄/淡而有味/余韵悠长/平淡中见真趣）。 乙诗分析（贾岛《题李凝幽居》）： 隐者形象：李凝是一个______（远离尘世的隐士/与世隔绝的幽人/生活在荒僻之处的隐者/清幽孤高的隐士）。“闲居少邻并，草径入荒园”写______（他住在少有邻居的地方/荒芜的园子/门前草径/人迹罕至的隐居处/彻底的与世隔绝）。“鸟宿池边树，僧敲月下门”写______（夜晚的幽静/鸟已栖息/友人来访敲门/以静夜敲门显隐者之幽/月夜访友的情景）。“过桥分野色，移石动云根”写______（他所居之处有桥有野/有石有云/山水环绕/景色优美/既是隐者居所也是仙境/自然之景美不胜收）。李凝的形象同样是______（通过环境描写间接塑造/以景写人/借物喻人/以环境暗示隐者品格）——“（幽居/闲/荒/少/宿/敲/分/动）”等字，处处指向（隐者的品格：清幽/孤高/超然/不与世接/与自然为伴/纯粹的精神栖居）。 情感表达：诗人对李凝的______（赞赏/向往/敬佩）之情在尾联“暂去还来此，幽期不负言”中______（直接流露/直抒胸臆/坦诚表达），表达了______（还会再来的承诺/与友人一同归隐的约定/对隐逸生活的向往/对君子之约的郑重），情感相对______（直接/坦诚/真挚/外显/明确）。 比较分析： 相同点：两首诗都______（以“访隐不遇”或“访隐者”为题材/通过环境描写侧面烘托隐者形象/以自然景物暗示隐者的品格/未正面刻画隐者，而是通过其居所和日常来表现/以景写人借物喻人），都塑造了______（一个高洁的隐者形象/远离世俗的隐士/与自然为伴的高人），都表达了______（诗人对隐逸生活的向往/对隐者的赞赏与仰慕/对回归自然的渴望）。 不同点： 隐者形象的侧重点不同：甲诗中的陆鸿渐是______（生活化的隐士/在人间烟火中隐逸/大隐隐于市/虽近城市却心在山林/日常化的隐者/更有生活气息/更贴近普通人），他的生活______（靠近城市/有桑麻/有篱菊/有邻人/可见人间烟火）；乙诗中的李凝是______（山林化的隐士/绝对远离尘世的幽人/彻底的与世隔绝/更清幽/更孤高/更有仙气/近乎神话般的存在），他的居处______（少邻并/少邻居/草径荒园/无人打扰/远离一切尘嚣/绝对的幽静/更加荒僻难寻）。 情感表达的方式及程度不同：甲诗的情感更______（含蓄/克制/淡远/不着一字/全凭读者体会/通过环境暗示/以隐者的生活状态来写诗人的向往），全诗______（没有直接抒情/未直抒胸臆/无一字言及情感/但情感自然流露）；乙诗的情感在尾联______（直接抒发/直抒胸臆/明确表达/坦诚说出/以约定和誓言的方式收束/以“暂去还来此”表明不舍与不舍后的承诺/情感更加外显）。 意境的差异：甲诗的意境是______（恬淡/宁静/安详/有烟火气/平淡中见真趣/如一幅淡墨山水画/更贴近生活/更有人情味），以______（白天/白日/桑麻/菊/篱/西家邻人/夕阳/日斜）为时间背景，色调______（明亮/温暖/安详/温和/素淡）；乙诗的意境是______（清幽/冷寂/孤峭/夜色下的静谧/月夜的幽深/有禅意/更超逸/更幽冷/仙气飘飘/如一幅水墨夜景），以______（夜晚/月夜/鸟宿/敲门/梦一般的氛围/朦胧的月下世界）为时间背景，色调______（幽暗/清冷/朦胧/神秘/空灵/冷寂）。 深层解读：请从“隐者的两种范式”这一角度，分析为什么两首诗中的隐者形象呈现出不同的风貌。陆鸿渐（陆羽）是______（茶圣/以茶闻名/虽然隐居却以其技艺闻名于世/生活在社会中却保持着独立/既隐于野也隐于市/在人间烟火中修行/在世俗生活中保持高洁）的隐士，他的隐______（不是与世隔绝/而是在世俗中保持独立/大隐于市/有烟火气的隐逸/更接近陶渊明式的田园隐逸）；李凝是______（彻底的隐士/不为人知的幽人/没有留下任何声名/纯粹的隐者/不为世知/完全与世隔绝/更接近传说中神仙式的隐逸/更接近庄子式的逍遥游/一种极致的隐逸理想）的隐士，他的隐______（是完全的与世隔绝/彻底的无人知晓/近乎极端的孤绝/是一种隐逸的理想境界）。这两种不同的隐者形象，反映了______（中国隐逸文化的两种传统/陶渊明式的田园隐逸与庄子式的山林隐逸/在人间修行与在山林成仙/两种不同的精神追求/入世与出世的两种姿态/各有其美各有其道/两种隐逸理想的不同境界/中国士人精神的两面/一为“中隐”一为“大隐”/一为“小隐隐于野”一为“大隐隐于市”的辩证）。皎然的诗通过______（日常化的隐者形象/有烟火气的隐逸）表达了一种______（可望亦可及的隐逸理想/在平凡中见高洁/在生活中修行/在人间烟火中保持心中山水/更接近现实可能的隐逸）；贾岛的诗通过______（极致化的隐者形象/绝对清幽的隐逸/近乎神化的隐逸）表达了一种______（理想化的精神追求/对隐逸境界的极致想象/对纯粹精神世界的向往/对超然物外的极致渴望/作为精神寄托的隐逸梦想）。两种写法______（各有千秋/都是隐逸诗的经典范式/一为“写实”一为“写意”/一为“记真”一为“造境”/一为亲近可感一为高远可慕/共同丰富了中国隐逸诗的精神内涵）。 请按照“甲诗分析→乙诗分析→比较异同→深层解读”的步骤，独立完成答案。 请将你的答案写在下方空白处： 【参考答案】（请独立完成后再核对） 一、【例题精讲·互动式表格梳理】参考答案 例题一：张耒《题青州兴龙寺》 第一步：定基调 这是一首归隐/闲适诗。诗人以寻访者的身份，来到青州兴龙寺，描绘了寺庙的幽静环境，抒发了对闲适生活的向往、对世俗名利的淡泊。 第二步：析手法 ① 借景抒情：首联“松桧阴深一径微，中藏古刹静相依”以松桧、古径、古刹等意象，描绘了幽深、静谧、远离尘嚣的寺庙环境，一个“藏”字写出寺庙隐于山林之中、与世隔绝的清幽。 ② 拟人/物我交融：颔联“山禽不避人争浴，野蝶忘机自绕飞”以山禽与人亲近、野蝶自在飞舞的描写，写出人与自然的和谐。“忘机”二字，化用《庄子》中“忘机”的典故，写出诗人抛开了世俗的机心、融入自然的纯粹状态。 ③ 白描/细节描写：颈联“扫地焚香清昼永，汲泉煮茗淡忘归”以扫地、焚香、汲泉、煮茗的日常细节，写出寺庙生活的清闲与自在。“淡忘归”写出乐而忘返、被这份宁静深深吸引。 ④ 卒章显志/直抒胸臆：尾联“世间何物真堪羡，闲却浮名与世违”以反问的方式，直接表明世间没有什么真正值得羡慕，唯有抛开浮名，才能获得真正的闲适。“闲却浮名”四字，写出诗人对名利的彻底放下、与世俗决裂的超脱。 第三步：悟情感 ① 第一层——对寺庙清幽环境的喜爱与陶醉：诗人描绘了兴龙寺的幽静与美好，表现出对这份宁静的欣赏与沉醉。 ② 第二层——对山居闲适生活的向往与满足：“扫地焚香”“汲泉煮茗”等日常细节展现了山居生活的简单与充实，“淡忘归”写出诗人乐在其中。 ③ 第三层——对世俗名利的厌弃与超脱：尾联以反问句否定了世俗的一切追求，以“闲却浮名与世违”表明了诗人与世俗决裂的态度，体现了淡泊名利、追求精神自由的归隐精神。 例题二：唐庚《醉眠》 第一步：定基调 这是一首闲适/归隐/禅意诗。诗人以贬谪中的士人的身份，通过山居生活的描写，抒发了淡泊闲适的心境、超然物外的情怀。 第二步：析手法 ① 首联——以时间感写闲适：“山静似太古，日长如小年”以比喻的手法，将山中的宁静、时间流逝的缓慢比作远古的寂静、度日如年，写出了山居生活的极度宁静。“静”字写出内心的宁静，“长”字写出心无挂碍的从容。这一联奠定了全诗超然旷达的基调。 ② 颔联——以赏花眠鸟写闲适：“余花犹可醉，好鸟不妨眠”写诗人对着残余的花朵饮酒、在鸟鸣声中安睡，展现了诗人的闲情逸致和随遇而安的心境。“余花”是即将凋谢的花，但诗人仍然可以为它沉醉，体现了不因春逝而伤感的达观。“好鸟不妨眠”以鸟鸣反衬宁静，以有声衬无声。 ③ 颈联——以关门拒世写闲适：“世味门常掩，时光簟已便”以关门、竹席的意象，写出诗人主动关闭了世俗的门，拒绝了世俗的纷扰。“世味”指官场的炎凉，“门常掩”意味着对这些全部拒绝。“时光簟已便”写顺应时节，过上了简朴自然的生活。 ④ 尾联——以诗禅结合写闲适的最高境界：“梦中频得句，拈笔又忘筌”化用《庄子》“得鱼而忘筌”的典故，写梦中得到佳句，醒来提笔却忘记了。“忘筌”暗示了诗人已经领悟了真谛，不再执着于文字，达到了得意忘言的境界。这种看似遗憾实为超脱的状态，正是诗人精神高度自由的体现。 第三步：悟情感 全诗的情感呈现层层递进的脉络：从首联的宏大时空氛围→颔联的日常闲适→颈联的主动疏离→尾联的禅意超越。这种递进，体现了诗人从外在环境的宁静到内心世界圆满的过程。诗人虽然被贬谪，却在山居生活中找到了内心的平静和精神的自由。 二、【巩固练习】参考答案 练习一：贾岛《寻隐者不遇》参考答案 第一步：定基调 这是一首访隐不遇/隐逸诗。诗人以寻访者的身份，前去山中寻访隐者，虽然没有见到，却通过与童子的对话，塑造了一个高洁、超脱、神秘的隐者形象。 第二步：析手法 全诗最大的特点是寓问于答/以答包问。诗人将自己的三番提问全部省略、隐去，只录童子的三段回答。“松下问童子”一句叙事设问，后三句全是童子的答话。“言师采药去”回答“师往何处去”的提问，“只在此山中”回答“采药在何处”的提问，“云深不知处”回答“具体在哪一处”的提问。这种以答包问的手法，将本来需要六句才能说清的内容，浓缩为二十字，语言极其凝练、言简意丰。 在意象运用上，“松”象征隐者高洁的风骨、坚贞的品格；“云”象征隐者淡泊超脱的境界、行踪缥缈的神秘；“采药”既暗示隐者的生活方式，又体现不慕世俗、超然物外的追求。 诗人的情感随着童子的回答起伏变化：“松下问童子”时心情轻快、满怀期待；“言师采药去”，答非所愿，心情一坠而为失望；“只在此山中”，失望中又萌生一线希望；“云深不知处”，最终惘然若失，形成了“期待—失望—再期待—终惘然”的情感曲线。 第三步：悟情感 全诗虽然写“不遇”，却没有直白的抱怨，而是以“云深不知处”的苍茫，将怅惘转化为淡然从容的心境。“不遇”反而衬出隐者的高深莫测。这种求而不得的留白，传递出对隐逸理想的向往和对精神高地的仰望。 练习二：常建《宿王昌龄隐居》参考答案 第一步：定基调 这是一首访隐/隐逸诗。诗人以访客的身份，在王昌龄的隐居处夜宿，通过描写隐居环境的清幽，抒发了对隐逸生活的向往和归隐的决心。 第二步：析手法 ① 借景抒情/以景写人：首联“清溪深不测，隐处唯孤云”以清溪、孤云的意象，写出隐居之地的幽深与清幽绝尘。“深不测”写溪水的幽深，“唯孤云”写只有孤云相伴，暗示主人如孤云般高洁。颔联“松际露微月，清光犹为君”写月光仿佛特意为君而照，“犹为君”三字以拟人的手法，写出自然景物对隐者的敬意。 ② 细节描写：颈联“茅亭宿花影，药院滋苔纹”写茅亭边花影婆娑、庭院长满青苔。“宿”字以拟人手法写花影仿佛在茅亭中过夜，“滋”字写苔藓滋生、久未打理，在荒芜中见清幽，以动衬静。 ③ 用典/直抒胸臆：尾联“余亦谢时去，西山鸾鹤群”中“谢时去”直接写出诗人要辞别世俗、归隐山林。“鸾鹤群”化用仙家典故，以与鸾鹤为伴的意象，表达了诗人对归隐生活的向往。 第三步：悟情感 ① 第一层——对隐居环境的欣赏与沉醉：诗人用清溪、孤云、松月、茅亭、花影等意象，描绘了一个清幽绝尘的隐逸世界。 ② 第二层——对隐者高洁品格的赞美：诗人借清溪喻其清、孤云喻其高、松月喻其洁，以景物来烘托隐者超凡脱俗的品格。 ③ 第三层——对归隐生活的向往与归隐的决心：尾联由写景转向抒情言志，“余亦谢时去”的“亦”字，写出诗人愿意追随隐者的步伐，将归隐视为人生的归宿。 练习三（拔高题）：皎然《寻陆鸿渐不遇》与贾岛《题李凝幽居》参考答案 第一步：分析甲诗（皎然《寻陆鸿渐不遇》） 甲诗中，陆鸿渐是一个真正的隐士、淡泊名利的隐者、闲云野鹤般的人物。“移家虽带郭”写他虽然靠近城郭，却没有被城市影响，体现了“大隐隐于市”的隐逸智慧；“近种篱边菊”化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，暗示他也如陶渊明般高洁；“秋来未著花”写菊花还未开放，他不求花开，不刻意追求外在的繁华，体现了顺其自然的淡泊态度。陆鸿渐的形象全靠侧面烘托的方式塑造——诗人没有直接描写，未见其人，但隐者的形象却跃然纸上。诗人对陆鸿渐的仰慕之情含蓄而真挚，情感克制而余韵悠长。 第二步：分析乙诗（贾岛《题李凝幽居》） 乙诗中，李凝是一个远离尘世的隐士、彻底的与世隔绝的幽人。“闲居少邻并，草径入荒园”写他住在少有邻居的地方，门前荒草没径，人迹罕至。“鸟宿池边树，僧敲月下门”写月夜的幽静。李凝的形象同样是通环境描写间接塑造的，“幽居”“闲”“荒”“少”等字处处指向隐者的清幽孤高。诗人对李凝的赞赏之情在尾联“暂去还来此，幽期不负言”中直接流露，表达了与友人一同归隐的约定，情感相对直接坦诚。 第三步：比较分析 比较维度 甲诗（皎然《寻陆鸿渐不遇》） 乙诗（贾岛《题李凝幽居》） 隐者形象 生活化的隐士，大隐隐于市 山林化的隐士，彻底与世隔绝 塑造方式 侧面烘托，以居所和行踪写人 环境描写，以景写人 情感表达 含蓄克制，全篇无一字言及 尾联直抒胸臆，明确表态 意境氛围 恬淡安详，有烟火气 清幽冷寂，有禅意 时间背景 白天，日斜时 月夜，鸟宿时 相同点：两首诗都以“访隐”为题材，都通过环境描写侧面烘托隐者形象，都塑造了一个高洁的隐者形象，都表达了诗人对隐逸生活的向往。 不同点： 隐者形象的侧重点不同：甲诗中的陆鸿渐是生活化的隐士，他的生活靠近城市，有桑麻、篱菊、邻人，可见人间烟火；乙诗中的李凝是山林化的隐士，彻底的与世隔绝，居处荒僻难寻，近乎极致的清幽孤高。 情感表达的方式不同：甲诗的情感更含蓄克制，全诗没有直接抒情，隐者的形象和诗人的情感全由环境暗示；乙诗的情感在尾联直接抒发，以“暂去还来此，幽期不负言”的承诺和约定收束。 意境的差异：甲诗的意境恬淡安详，有烟火气，以白日为时间背景，色调明亮温暖；乙诗的意境清幽冷寂，有禅意，以月夜为时间背景，色调幽暗清冷。 第四步：深层解读 从“隐者的两种范式”这一角度分析，两首诗中的隐者形象呈现出不同的风貌，反映了中国隐逸文化的两种传统。 陆鸿渐（陆羽）是茶圣，虽然隐居却以其技艺闻名于世，他的隐不是与世隔绝，而是在世俗中保持独立——属于“大隐于市”的传统，更接近陶渊明式的田园隐逸。皎然的诗通过日常化的隐者形象，表达了一种可望亦可及的隐逸理想——在平凡中见高洁，在生活中修行，在人间烟火中保持心中山水。 李凝是彻底的隐士，不为人知的幽人，纯粹的隐者，他的隐是完全的与世隔绝，近乎极端的孤绝——属于“小隐隐于野”的传统，更接近庄子式的逍遥游。贾岛的诗通过极致化的隐者形象，表达了一种理想化的精神追求——对隐逸境界的极致想象，对纯粹精神世界的向往。 两种写法各有千秋，都是隐逸诗的经典范式。前者更似“写实”——在人间烟火中寻找隐逸的可能；后者更似“写意”——在极致清幽中寄托精神理想。一为可亲近，一为可仰望；一为日常的隐逸之趣，一为超越的隐逸之梦。它们共同丰富了中国隐逸诗的精神内涵，让后世读者看到了隐逸文化的不同面向。 【知识延伸一】归隐田园诗的常见答题误区与对策 常见误区 具体表现 正确对策 认为所有归隐诗都是恬淡闲适的 忽视了部分诗人归隐的无奈和内心的矛盾 要区分“主动归隐”和“被动归隐”，前者情感基调偏闲适愉悦，后者偏悲愤无奈 只分析对田园的喜爱 忽略了诗人对官场的厌弃这一重要维度 归隐田园诗的情感往往是“双向的”——既爱田园，又厌官场，二者缺一不可 忽视“闲”字的深层含义 只看到表面的闲适，没看到诗歌中的孤独或愁绪 “闲”字可能包含“闲适自在”和“闲而无用”两种不同情感，需结合全诗判断 混淆归隐诗与山水诗 将单纯的山水诗也归入归隐诗 归隐诗必须有“归隐”的主题——远离官场、回归田园的主观意向 【知识延伸二】归隐田园诗的高考命题规律与备考建议 1. 选材多样性：不仅考查陶渊明、王维等代表性诗人，也考查贾岛、常建、张耒、唐庚等不同诗人的归隐诗，选材范围广泛。贾岛作为“苦吟诗人”的代表，其《寻隐者不遇》以20字的极简篇幅写尽隐逸风骨，是高考高频篇目。 2. 情感复杂性：考查的情感更加复杂，不是简单的“闲适”二字可以概括，往往包含归隐的喜悦、无奈、矛盾、愁绪等多种情感的混合。答题时切忌单一化，必须层层拆解。 3. 手法多样性：常考查侧面烘托、寓问于答、以景写人、对比、用典、白描等多种手法的综合运用。尤其是“寓问于答”（如《寻隐者不遇》）和“以景写人”（如《宿王昌龄隐居》）等手法，是高频考点。 4. 比较鉴赏：常将不同诗人的归隐诗进行比较，考查学生对不同类型归隐情感的辨析能力。如本题中的贾岛与常建，一为“写意式隐逸”，一为“工笔式隐逸”，代表了隐逸文化的两种艺术范式。 5. 教考衔接：结合新课标要求，注重情境化解读，引导学生思考古代隐逸精神的当代价值——陶渊明在污浊环境中坚守个人操守、追求精神独立的勇气，对今天仍具有启示意义。 6. 备考建议： 1　 建立“归隐诗”专题，积累贾岛、常建、王维、孟浩然、皎然、张耒、唐庚等代表性诗人的经典篇目。 2　 掌握“寓问于答”“侧面烘托”“以景写人”“以动衬静”“用典”等高频手法的答题模板，确保手法分析准确到位。 3　 练习“三层情感拆解法”，在答题时写出“对田园的喜爱+对官场的厌弃+对精神自由的追求”的完整层次。 4　 注意区分“主动归隐”与“被动归隐”——前者如王维、陶渊明，情感偏闲适；后者如孟浩然，情感偏无奈与悲愤。 第 1 页 共 28 页 学科网（北京）股份有限公司 $