精品解析：天津市第五中学2025-2026学年高二下学期6月第二次月考语文试卷

天津市第五中学2025-2026学年高二下学期6月第二次月考语文试卷 第I卷（36分） 一、（12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 前不久，央视纪录频道推出微纪录片《馆藏“显眼包”》，聚焦各大博物馆中形态生动、富有喜感的文物，巧妙运用网络流行语，让古老文物与现代观众展开了一场跨越时空的趣味对话。 从“尴尬而不失礼貌微笑”的商亚醜钺，到“会比心”的西汉铜釭灯，再到“放飞自我”的敦煌壁画，它们被重新发现，并通过影视创作焕发新生。创作团队（ ）地将西周云纹铜五柱器想象成“ 甲 ”，把西晋青瓷对书俑称为“ 乙 ”，把用于镇墓的十二支神俑看作“ 丙 ”，把獬豸造型的黄釉琉璃脊兽唤作“ 丁 ”……这些“网感”十足的注解，瞬间（ ）了文物和年轻人的心理距离。 严谨专业的风格也是《馆藏“显眼包”》的一大特色。短短5分钟的节目中，既解读出文物蕴含的文化价值，又展现文物完整的出土背景、馆藏信息。为方便观众了解“显眼包”的科技含量，创作者还用动画演示铜釭灯导烟入水的环保设计，展示出这个千年前的“设计爆款”的硬核科技。 《馆藏“显眼包”》用年轻人最懂的方式，让文物“活”成了现代人有态度、有温度的伙伴。它们带着千年的故事，叩开当代人的心扉，让历史不再遥远，让文明有了更（ ）的模样。 （取材于《用年轻人最懂的方式 让文物开口讲故事》等网络文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 独树一帜 缩短 生动 B. 别出心裁 拉近 生动 C. 独树一帜 缩短 鲜活 D. 别出心裁 拉近 鲜活 2. 下列文章中甲、乙、丙、丁处的词语，正确的顺序是（ ） （1）祖先的小怪兽 （2）千年前的路由器 （3）地下保镖 （4）面对面的同事 A. （3）（2）（1）（4） B. （1）（3）（4）（2） C. （2）（4）（3）（1） D. （2）（3）（4）（1） 3. 文章中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 短短5分钟的节目，既解说了文物蕴藏的文化价值，又完整呈现文物的出土背景、馆藏信息。 B. 短短5分钟的节目，既呈现了文物完整的出土背景、馆藏信息，又解读了文物蕴藏的文化价值。 C. 短短5分钟的节目，既解读了文物蕴藏的文化价值，又呈现了文物完整的出土背景、馆藏信息。 D. 短短5分钟的节目，既完整呈现了文物的出土背景、馆藏信息，又解说了文物蕴藏的文化价值。 【答案】1. D 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空：“别出心裁”，另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。“独树一帜”，单独树起一面旗帜。指与众不同，自成一家。文中是指创作团队对文物的注解充满创意，想法与众不同，并非创造独特风格自成一派，故“别出心裁”符合语境。 第二空：“缩短”，指减少长度或时间。侧重物理距离或时长减少。“拉近”，从距离上靠近。侧重心理、情感上的靠近。文中强调的是文物与年轻人的情感联结靠近，故“拉近”符合语境。 第三空：“生动”，具有活力能感动人的。侧重有活力能打动人。“鲜活”，新鲜而生动，充满活力。侧重新鲜有朝气。文章强调的是通过创新的方式，让古老的文物“活”起来，变得生动、有生命力，不再是冰冷、静态的展品，故“鲜活”符合语境。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲处，“西周云纹铜五柱器”的特征是“五柱”，形态上有五个突出的柱子。将其与现代的“路由器”（通常也有多个天线）进行联想，是基于外形的相似性，可填入“千年前的路由器”。 乙处，“对书俑”的核心特征是两个陶俑面对面站立，似乎在一同阅读或书写。这个场景与现代办公室里面对面共同工作的画面非常相似，可填入““面对面的同事””。 丙处，“十二支神俑”的用途是“用于镇墓”。它们被放置在墓葬中，职责是驱邪避凶，保护墓主人。这与现代语境下“保镖”的职责完全对应，可填入“地下保镖”。 丁处，獬豸是中国古代神话传说中的一种神兽，外形独特，通常被描绘成类似麒麟或羊的样子。将其称为“小怪兽”，既体现了它的神兽属性，又用了一个现代、亲切且略带喜感的词汇，符合整个微纪录片轻松有趣的风格，可填入“祖先的小怪兽”。 故正确的顺序为：（2）（4）（3）（1）。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是搭配不当，“解读……价值”“展现……背景、信息”不能搭配，应把“解读”改为“解说”，把“展现”改为“呈现”。 二是成分残缺，“……节目中，既完整呈现……又解说了……”缺少主语，去掉“中”，让“节目”直接作主语。 三是语序不当，“解说出……价值”与“呈现……信息”的句序不当，应先呈现基础的“出土背景、馆藏信息”，再解说深层的“文化价值”。 四是语序不当，“呈现文物完整的”词序不当，“完整”应修饰“呈现”，改为“完整呈现了文物的”。 故修改为：短短5分钟的节目，既完整呈现了文物的出土背景、馆藏信息，又解说了文物蕴藏的文化价值。 故选D。 4. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 词盛行于宋，原为歌词，是可以和乐歌唱的诗体，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”等。 B. 老舍，原名舒庆春，字舍予，被授予“人民艺术家”称号，代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《雷雨》等。 C. 王羲之，字逸少，东汉时期著名书法家，被誉为书圣。他的《兰亭集序》不但在文学史上具有独特价值，而且在书法上也是艺术的瑰宝。 D. 楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有浓厚的地方色彩，代表作家屈原，他创作的《离骚》是我国古代最长的叙事诗。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“话剧《茶馆》《雷雨》等”说法有误。《雷雨》不是老舍的作品，《雷雨》是曹禺的话剧代表作。所以该选项表述错误。 C.“东汉时期”说法有误。王羲之是东晋时期著名书法家，而不是东汉时期。 D.“他创作的《离骚》是我国古代最长的叙事诗”说法有误。《离骚》是我国古代最长的抒情诗，而不是叙事诗。 故选A。 5. 下列依次填入横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） 中国人吃早饭的习惯，始于两千多年前的汉代。此后，华夏大部分地区，大都实行早午晚三餐制，利于生活也利于生产。尽管一日三餐几乎成为人类共同的饮食制度，同样的饭食在中国，却演绎出不同的生活节奏，塑造出各异的人生感受。________，________，________。不是所有的早餐都以快取胜，________，________，一样样精致的茶点，被一双双灵巧的手赋予生命。一日之计在于晨，在“民以食为天”的传统中国，早餐早已成为一种特有的文化载体了。 ①在广州，早餐享受的就是过程 ②现代城市里，早餐的首要需求就是简单快捷 ③天津人最懂得这一点 ④煎饼果子，外柔内脆，鲜香兼备，享受它只需要两分钟 ⑤师傅为准备一份点心可能需要忙碌整整3个小时 A. ②④③①⑤ B. ②③④①⑤ C. ③①⑤④② D. ③④①⑤② 【答案】B 【解析】 【详解】文段后文提到“不是所有的早餐都以快取胜”，说明横线部分先讲快节奏早餐，再讲慢节奏早餐。②句直接引出“早餐简单快捷”的话题，适合放段首。 ③句中“这一点”指代②句的“简单快捷”，紧接②后； ④句以天津煎饼果子仅需两分钟，具体举例说明早餐的“快”，紧接③后； 后文转慢节奏早餐，①句点出广州早餐享受过程，对应“不是所有的早餐都以快取胜”； ⑤句“准备一份点心可能需要忙碌整整3个小时”承接①，也呼应后文“精致的茶点”。 因此正确排序为②③④①⑤。 故选B。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，中国文化出海蔚为壮观，影响力不断扩大。从故宫文创、《唐宫夜宴》等国潮文化产品在海外“出圈”，到《黑神话：悟空》《原神》等游戏高居100多个国家和地区的下载榜单前列，再到起点国际上线一批高质量中国网文的翻译作品，文化出海向全球生动展示中国的历史与现实、传统与创新、智慧与追求。 内容为王，文脉筑基。中华优秀传统文化是文化出海行稳致远的源泉。游戏《逆水寒》以宋韵美学构建视觉体系，电视剧《藏海传》借非遗元素讲述悬疑故事，其流量密码都是将传统文化基因转化为可感知、可互动的叙事。越是民族的，越是世界的。唯有守文化根脉之正，创表达形式之新，对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，破解内容生产的浅层化、碎片化、他者化问题，中国故事才能凭借独特性“被看见”，借由共通性“被读懂”，在现代语境、世界语境中持续焕发生机。 传播为要，生态扩圈。当前，文化出海正迎来从“单品输出”向“生态构建”的转变。比如，阅文集团将国内成熟的平台机制移植到海外，通过在地化运营，已培育50余万海外创作者，创作77万部作品，形成“内容付费—作者签约—读者互动”的完整生态链，同时借助IP授权、合作开发等，创新IP海外开发推广模式。“生态化”，既要着力构建线上线下融合、实体数字并重的对外传播网络，把“单向传播”升级为“全球共创”；也要积极拓展国际文化“朋友圈”，聚合优质资源，构建多元协同的全球文化传播网络，开创文明对话新格局。 技术为用，算法破局。以人工智能为代表的新技术正在重塑文化出海的底层逻辑，为个性化、交互式文化体验提供可能。比如，在多数平台的翻译作品中，AI翻译比例已超过50%，突破跨语言传播瓶颈；人工智能技术还能应用于内容分发环节，实现向读者的个性化推荐。未来，加快建设高质量文化语料库，开发智能创作平台，推动文化产品向移动化、定制化、交互式、沉浸式等方向演进，就能实现从“人找内容”到“内容懂人”的智能传播升级，培育数据驱动、智能协同、产业联动、价值共享的文化出海新生态。 文化自信，底蕴深厚；文化出海，前景广阔。我们要不断提升国家文化软实力和中华文化影响力，让中华文化在世界文明百花园中更加枝繁叶茂、绽放更多光彩。 （摘编自巫喜丽《三个视角看文化出海》） 材料二： 毋庸置疑，数字技术正在重塑我们的生产生活方式。在数字技术浪潮与文化复兴进程深度交织的今天，人工智能正以“新质生产力”的姿态，为中国文化出海开辟新航道。从网络文学到网络影视，从网络游戏到文化遗产保护，“人工智能+”不仅成为文化生产的“加速器”，更成为文化出海的“新引擎”，印证了“文化与科技相生相促”的时代命题。 文化出海的底气，在于深厚的文化根脉；而AI技术的价值，更在于让“冷门绝学”焕发新生，让文化记忆“活”在当下。例如：腾讯与安阳合作的甲骨文数字化保护项目，通过AI“微痕增强”技术，几千年前的甲骨文刻痕清晰可见，依托AI字形匹配，建成全球最大的甲骨文数据库（143万字“一键查询”）。曾经“藏在深闺”的甲骨文，如今通过数字展陈、互动游戏等形式走进大众视野，成为年轻人追捧的“文化网红”。这种“科技+考古”的创新，不仅守护了文化根脉，更让传统文化与当代生活“无缝衔接”。 文化出海的终极目标，是让“中国故事”被世界“听得懂、愿意听、记得住”。AI技术正成为破解“语言壁垒”“文化隔阂”的关键支点。某平台畅销榜前100作品中，AI翻译作品占比近四成；在网络游戏领域，一体化翻译与智能配音的AI协作平台，使本地化效率提升4倍。技术不仅降低了文化输出的“门槛”，更让文化产品具备了“因地制宜”的生命力。借助AI技术，越来越多的中国文化产品，和国际市场无缝衔接，走进更多元、更广阔的市场，让中国文化在当地生根发芽。从“AI翻译”让网文“无国界”，到“AI协作”让游戏“接地气”，再到“AI向善”让文化“有温度”，实践证明：文化与科技的融合，不是简单的“技术赋能”，而是通过技术创新激活文化基因、重构传播生态，最终实现文化的“全球表达”与“本土共鸣”。 文化广泛出海，要先做到本土文化繁荣，这关键在“人”，AI技术让更多人成为文化的“创作者”与“传播者”。数智赋能，激活了创作的源头活水。在网络文学领域，依托AI技术推出“作家助手”，既能智能润色提升内容质量，又能自动生成情节建议；在数字阅读领域，“AI做书”功能，将AI融入封面制作、三审三校、内容排版等环节；在网络游戏领域，AI队友、AI指挥官等功能上线，用户不仅能体验更流畅的对战，更能获得“有温度的情感陪伴”……这些改变，让“人人可创”从口号变为现实。 当前，全球文化竞争已进入“数字时代”。中国文化产业要“走出去”，既需要“硬技术”的支撑，更需要“软文化”的内核。我们期待腾讯等科技文化企业以“科技+文化”为双轮驱动，将技术红利转化为发展动能，构建起更具生命力的文化出海体系，让中国故事在全球舞台上“活起来”“火起来”——这不仅是科技的胜利，更是文化的荣光。 （摘编自任远《“人工智能+”，文化出海新“引擎”》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 故宫文创、《黑神话：悟空》、高质量中国网文翻译作品等文化产品在海外的“出圈”，不断扩大了中国文化的影响力。 B. 阅文集团通过在地化运营，培育海外创作者，形成了完整生态链，是文化出海从“单品输出”转向“生态构建”的典型范例。 C. 腾讯与安阳合作的甲骨文数字化保护项目，依托AI技术建成覆盖143万字的全球最大甲骨文数据库，实现“一键查询”。 D. 让中国故事被世界“听得懂、愿意听、记得住”是文化出海的终极目标，其中AI技术是达成这一目标的核心要素。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要想中国故事“被看见”，必须坚守中华文化的根脉，保证中国故事的独特性。 B. 人工智能技术的应用，实现了从“人找内容”到“内容懂人”的智能传播升级，培育了文化出海新生态。 C. 一体化翻译与智能配音的AI协作平台，能大幅提升网游本地化效率，助力中国游戏扎根国际市场。 D. 本土文化繁荣是文化广泛出海的前提，而“人”在本土文化繁荣过程中发挥着关键作用。 8. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一举《逆水寒》《藏海传》收获大量流量的例子，说明将传统文化进行创造性转化的重要性。 B. 材料二综合运用举例论证、比喻论证等论证方法，既增强了论证的可信度，又让文章语言更具生动性。 C. 材料二运用“加速器”“新引擎”等词语，生动形象地点明了“人工智能+”对文化的推动作用。 D. 材料二整体上采用总分总结构，主体部分则从三个方面层层递进地展开论述，脉络清晰，逻辑严密。 【答案】6. D 7. B 8. D 【解析】 【导语】两则材料紧扣当下中国文化出海的时代热点，立意清晰：材料一从内容筑基、生态构建、技术赋能三个维度，系统阐释中国文化出海的发展路径；材料二则聚焦人工智能的核心作用，深挖AI对文化活化、传播破局、创作激活的价值。全文例证扎实，贴近产业实践，兼具理论思考与现实指导意义。 【6题详解】 D.“其中AI技术是达成这一目标的核心要素”错误。由材料二第三段“AI技术正成为破解‘语言壁垒’‘文化隔阂’的关键支点”可知，AI技术能为文化出海提供关键技术支持，但并非“让中国故事被世界‘听得懂、愿意听、记得住’”的核心要素。 故选D。 【7题详解】 B.“实现了从‘人找内容’到‘内容懂人’的智能传播升级”错误。由材料一第四段“未来……就能实现从‘人找内容’到‘内容懂人’的智能传播升级”可知，这项技术现在还没有实现。 故选B。 【8题详解】 D.“主体部分则从三个方面层层递进地展开论述”错误。由材料二原文可知，二到四段分别讲述了AI技术对于文化根脉保护、语言壁垒和人的参与创作的支撑作用，论述的三个方面是并列关系而非层层递进。 故选D。 三、（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。 （节选自李密《陈情表》，有删减） 材料二：孙晷，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志气贞立，非常童也。”及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少动经山川父难于风波每行乘篮舆晷躬自扶侍，所诣之处，则于门外树下藩屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。 见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。 （节选自《晋书·卷八十八·列传第五十八》） 9. 下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（ ） A. 夙遭闵凶 夙：早年 B. 寻蒙国恩 寻：寻找 C. 躬亲垄亩 躬：亲自 D. 所诣之处 诣：到 10. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 臣具以表闻 或解衣推被以恤之 B. 急于星火 则于门外树下藩屏之间隐息 C. 内无应门五尺之僮 吴伏波将军秀之曾孙也 D. 则刘病日笃 寒则与同衾 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 富春车道既少/动经山川/父难于风波/每行乘篮舆/晷躬自扶侍 B. 富春车道既少/动经山川/父难于风波/每行乘篮/舆晷躬自扶侍 C. 富春车道/既少动经山川/父难于风波/每行乘篮舆/晷躬自扶侍 D. 富春车道/既少动经山川/父难于风波/每行乘篮/舆晷躬自扶侍 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李密自幼命运坎坷，孤苦伶仃，由祖母抚养成人，祖母年老多病，他侍奉左右，不离不弃。 B. 李密面对朝廷征召，因祖母无人奉养而陷入两难，希望皇帝能准许他先尽孝后尽忠。 C. 孙晷小时候就被人称赞，长大后恭孝清约，学识有理义，虽家境丰厚却布衣蔬食，亲自劳作。 D. 孙晷的兄长常年生病，孙晷亲自照顾，为兄长跋山涉水祈求神灵，还经常周济饥寒之人，却从不接受别人的馈赠。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 （2）人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。 【答案】9. B 10. C 11. A 12. D 13. （1）这样（看来）我在陛下面前尽忠的日子还很长，（而）报答奉养祖母刘氏的日子（却）很短了。（2）有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。 【解析】 【导语】两篇选文围绕传统孝亲主题展开，相得益彰。李密《陈情表》是千古抒情名文，以孤苦身世、两难处境，抒发对祖母的养育报恩之情，恳切动人。《晋书·孙晷传》以叙事刻画人物，既写孙晷侍亲尽孝，也凸显其周济旁人的仁厚品格。二者承载了中国传统孝悌仁爱的伦理内核，兼具文学性与思想性。 【9题详解】 A.正确。句意：早年（幼年时）遭遇忧患不幸（指父母去世等不幸之事）。 B.错误。“寻”，不久。句意：不久又蒙受国家恩命。 C.正确。句意：（孙晷）亲自下地耕作。 D.正确。句意：到达目的地后。 故选B。 【10题详解】 A.不同。介词，用/连词，表目的，来。句意：（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。/有时还脱下自己的衣服、赠送自己的被子让给他们。 B.不同。介词，比/介词，在。句意：比流星坠落还要急迫。/就在门外树下或篱笆间休息。 C.相同。均为“助词，的”。句意：在家里又没有照应门户的童仆。/是吴伏波将军吴秀的曾孙。 D.不同。连词，表转折，但；/连词，表顺承，就。句意：但祖母刘氏的病却一天比一天重；/天气寒冷就和他们盖一条被子。 故选C。 【11题详解】 句意：富春道路崎岖多经山川，其父畏惧风波，每次出行乘坐竹轿，孙晷必亲自搀扶侍奉。 “富春车道”是主语，“既少”是谓语，主谓之间不能断开，排除CD； “篮舆”是交通工具，共同作为“乘”的宾语，中间不能断开，排除B。 故选A。 【12题详解】 D.“却从不接受别人的馈赠”错误。文中说的是“乡里赠遗，一无所受”，说明孙晷从不接受“乡里赠遗”，不是“别人的馈赠”，选项范围扩大。 故选D。 【13题详解】 （1）“是”，这样；“尽节于陛下”，状语后置句，应为“于陛下尽节”；“报养”，报答奉养。 （2）“刈”，割；“须”，等；“去”，离开；“既而”，不久，随后。 【参考译文】 材料一： 臣子李密陈言：我因命运坎坷，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走，孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有子嗣。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 到了晋朝建立，朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。 材料二： 孙晷，字文度，吴国富春人，为吴国伏波将军孙秀的曾孙。孙晷年幼时，从未被呵斥责骂过。顾荣见到他就会称赞他，对其外祖父薛兼说：“这孩子神志清明，思虑审慎，志向坚定，不是普通孩童。”长大后，他恭敬孝顺、清正俭朴，学识通达理义，每当独处暗室时，仪容举止始终端正不偏。虽然出身侯门家境富裕，但孙晷常穿布衣吃素菜，亲自下地耕作，诵读诗书从不间断，怡然自得。父母日常饮食，即使有兄长们亲自侍奉，孙晷也必定不离左右。富春道路崎岖多经山川，其父畏惧风波，每次出行乘坐竹轿，孙晷必亲自搀扶侍奉。到达目的地后，就在门外树下或篱笆间休息，从不惊动主人。兄长曾患重病多年，孙晷亲自照料侍奉，汤药的甘苦必先尝过，还跋山涉水虔诚祈求。 见到挨饿受冻之人，他都会周济供养。乡里赠送的财物，一概不收。亲戚故旧中有几位贫困老人，常来求助，别人都厌烦怠慢，唯独孙晷见到他们更加恭敬热情，天冷就同盖一被，吃饭就共用餐具，有时还脱下自己的衣服、赠送自己的被子让给他们。当年饥荒粮价昂贵，有人偷割他家稻子，孙晷看见后故意避开，等对方离开才出来，随后亲自割了稻子送给他。乡邻们感动惭愧，再无人敢侵犯他家。 第Ⅱ卷（64分） 四、（24分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 扬州慢·淮左名都 姜夔① 小序：淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”②之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎③俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻④词工，青楼⑤梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 【注释】①姜夔，南宋词人。②黍离：《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，彷徨不忍离去，就做了此诗。后以“黍离”表故国之思。③杜郎：即杜牧。在扬州任淮南节度使掌书记。④豆蔻：出自杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”⑤青楼：出自杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” 14. 下列对《扬州慢·淮左名都》内容理解和分析有误的一项是（ ） A. 《扬州慢》是一首慢词，也是一首怀古词。词前小序交代了写作时间、地点，途中所见之景，写作缘由及词作主题。 B. 上阕描写今日扬州凋残之景象。其中 “过春风十里，尽荠麦青青”一句，指如今十里扬州街道，在春风的吹动下，到处长着青色荠麦，一片破败之景。 C. 下阕中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”营造了清冷孤寂凄凉的意境，让人感受到历史变迁后扬州的荒芜落寞，蕴含着深沉的黍离之悲。 D. 全词用雅洁洗练的语言，描绘出凄淡空蒙的画面，笔法空灵，寄寓深长，声调低婉，具有清雅空灵之特点。 15. 下列各句运用的修辞手法与例句不相同的一项是（ ） 例句：废池乔木，犹厌言兵。 A. 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。（辛弃疾《贺新郎》） B. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） C. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》） D. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》） 16. 这首词运用多种手法抒发作者的情感，请选择其中两种，结合具体诗句，简要分析。 【答案】14. A 15. D 16. 示例一：对比手法 “过春风十里，尽荠麦青青”一句，将昔日扬州“春风十里”的繁华盛景（化用杜牧诗句，暗指歌楼舞榭、人烟稠密）与今日“荠麦青青”的荒芜破败对比；“杜郎俊赏，算而今，重到须惊”，以杜牧当年对扬州的“俊赏”（赞美）与今日“重到须惊”的震撼对比。通过今昔对比，突出战争对扬州的摧残，抒发深沉的“黍离之悲”（故国之思）。 示例二：用典手法 下阕多处化用杜牧诗句：“杜郎俊赏”“豆蔻词工”（化用《赠别》“豆蔻梢头二月初”）“青楼梦好”（化用《遣怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”）。杜牧当年笔下的扬州是风流繁华之地，而如今的扬州却是“废池乔木”“冷月无声”的萧条之景。以典故反衬现实，既强化了今昔对比的效果，又含蓄表达了对故国沦丧的悲痛。 示例三：拟人手法 “废池乔木，犹厌言兵”一句，赋予“废池”“乔木”人的情感——“厌恶谈论战争”。战争过后，城池荒废、草木丛生，连景物都对战争充满憎恶，侧面烘托出战争的残酷与破坏力，表达了作者对战争的痛恨和对故国的思念。 【解析】 【导语】这是南宋词人姜夔的自度伤乱名作，词人途经战后扬州，即景抒情，将眼前萧索残败与昔日繁华对照，寄寓深沉的故国黍离之悲，辞藻清雅，意境凄冷，意蕴悠远。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.“词前小序交代了……词作主题”错误，词前小序交代了“写作时间（淳熙丙申至日）、地点（维扬）、途中所见（夜雪初霁，荠麦弥望……戍角悲吟）、写作缘由（感慨今昔，因自度此曲）”，但“词作主题”是“千岩老人以为有‘黍离’之悲”，小序并未直接点明主题，仅间接提示，选项交代了“词作主题”表述错误。​ 故选A。 【15题详解】 本题考查学生判断诗歌修辞手法的能力。 例句“废池乔木，犹厌言兵” 运用拟人手法，赋予 “废池乔木” 人的情感（“厌恶谈论战争”）。 A.“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，赋予青山“妩媚”的情态和“见我”的动作，运用拟人，与例句一致。 B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，赋予花 “溅泪”、鸟 “惊心”的情感，运用拟人，与例句一致。 C.“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，赋予水“护田”、山“排闼送青”的动作，运用拟人，与例句一致。 ​D.“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，以“樯橹”代指敌军战船，运用借代手法，与例句（拟人）修辞手法不同。​ 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 ①对比手法：“过春风十里，尽荠麦青青”中，“春风十里”化用杜牧诗句代指昔日扬州的繁华盛景，与今日“荠麦青青”的荒芜破败形成鲜明今昔对比；“杜郎俊赏，算而今，重到须惊”将杜牧当年赏赞扬州的兴致，与如今重见荒城的震惊对比，凸显了战争对扬州的毁灭性摧残，抒发作者深沉的“黍离之悲”。 ②用典手法：下阕化用多个杜牧写扬州的典故，“杜郎俊赏”“豆蔻词工”“青楼梦好”分别化用杜牧《赠别》《遣怀》名句，以杜牧笔下昔日扬州的风流繁华，反衬如今“废池乔木”“冷月无声”的萧条，含蓄表达出作者对故国沦丧的悲痛之情。 ③拟人手法：“废池乔木，犹厌言兵”一句，赋予“废池”“乔木”人的情感，连荒废城池、古老乔木都厌恶谈论战争，侧面烘托出战争的残酷破坏力，含蓄表达出作者对战争的痛恨与对山河残破的哀思。 17. 补写出下列句中的空缺部分。 （1）孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中对曾皙“________，________”春日畅游愿景的赞同，则体现了教育对美好生活追求的肯定。 （2）我们在成长中总会面对各种际遇与变化，不应消沉，而应如王羲之《兰亭集序》所言，对生死持有“________，________”的清醒认识与豁达态度。 （3）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的僮仆的句子是“________，________”。 （4）《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦、蜀之间为崇山峻岭所阻，只有飞鸟才能跨越的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 外无期功强近之亲 ⑥. 内无应门五尺之僮 ⑦. 西当太白有鸟道 ⑧. 可以横绝峨眉巅 五、写作 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “让”在汉语中有“谦让”之意，也有“躲让”之意。在生活中，我们有时应积极地“让”，有时则寸步不能“让”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 谦让显美德，坚守见风骨 “让”字在中国文化中有着丰富的内涵。它既是孔融让梨的谦逊美德，也是蔺相如回车避廉颇的智慧选择；它既是邻里纠纷时的退一步海阔天空，也是民族大义前的寸土必争。懂得何时该让，何时不该让，是人生的大智慧，也是处世的大境界。 谦让是一种美德，它体现了个人的修养与胸襟。春秋时期，鲍叔牙主动让贤于管仲，成就了齐国霸业；东汉时期，孔融四岁让梨的故事流传千古。这些谦让之举不仅没有损害自身利益，反而赢得了他人尊重。在资源有限的现代社会，谦让更显珍贵。公交车上为老人让座，排队时为急事者让位，这些看似微小的举动，却能温暖人心，维系社会和谐。 然而，面对原则问题时，我们必须坚守立场。南宋文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，宁死不屈，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。近代林则徐虎门销烟，面对列强威胁毫不退让，捍卫了民族尊严。这些坚守者或许失去了眼前利益，却赢得了历史尊重。当今社会，面对学术造假、商业欺诈等不正之风，同样需要有人挺身而出，坚守真理与正义。 谦让与坚守看似矛盾，实则统一于人格完善之中。谦让是智慧的退让，是处世的圆融；坚守是原则的固守，是立身的根本。二者如同硬币的两面，共同构成了完整的人格。懂得谦让的人，往往更明白坚守的价值；善于坚守的人，通常更懂得谦让的分寸。在人生的天平上，谦让与坚守不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。 从历史到现实，无数事例告诉我们：无原则的退让是懦弱，无智慧的坚守是鲁莽。春秋时期，晏子使楚，面对羞辱既不卑不亢，又机智周旋，既维护了国家尊严，又避免了无谓冲突。这种既有分寸又有原则的处世之道，至今仍有启示意义。我们既要以开放包容的心态谦让他人，又要在原则问题上坚定立场，这种平衡体现一个人成熟的智慧。 人生如棋，让与不让皆是学问。谦让时如春风化雨，润物无声；坚守时似青松挺立，傲雪凌霜。二者相辅相成，共同构成了完整的人格。在这个价值多元的时代，愿我们既能以谦和之心待人，又能以坚定之志处事，在进退之间找到平衡，这种智慧，小则修身齐家，大则治国平天下，是中华文明生生不息的精神密码。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕汉字“让”展开，探讨了“谦让”与“躲让”两种不同的处世态度。材料通过对比“应积极让”与“寸步不能让”两种情况，引导我们思考在人生不同场景中如何把握“让”的尺度。 “让”字在中国传统文化中具有深厚内涵。一方面，“谦让”是中华民族的传统美德，体现着“礼”的精神内核。孔融让梨的故事流传千年，正是对这种美德的礼赞。适度的谦让能化解矛盾，营造和谐人际关系，展现个人修养。就像交通中的礼让，既保障安全又体现文明。 但另一方面，“躲让”则可能演变为消极避让。当面对原则性问题、核心利益或重大责任时，过度退让反而会丧失立场。就像在维护国家主权时，我们必须坚守底线；在追求人生理想时，更需要勇往直前。历史上，蔺相如“完璧归赵”就是不退让的典范。 材料启示我们：生活中要辩证看待“让”的智慧。该让时展现胸襟，不该让时坚守原则。就像下棋，有时弃子是为取胜；而关键棋子必须力保。这种分寸感的把握，需要建立在对事物本质的深刻认知上，既不做无原则的老好人，也不当固执的莽夫。 归根结底，“让”与“不让”都是处世智慧的外显。我们应当在传统美德与现代精神的交融中，培养独立判断能力，在进退之间找到最佳平衡点。 写作时，开头可以引用孔融让梨或六尺巷的故事，引出“让”的传统美德；中间部分先论述在利益、荣誉面前应当谦让，体现修养与胸襟，再转折说明在原则、底线问题上必须坚持不让，并举历史或现实中的正反例子；结尾可升华到人生智慧层面，强调“让”与“不让”都是处世哲学，关键要分清场合与对象，做到外圆内方。整个论述要注意逻辑递进，避免简单二分，体现辩证思考。 立意： 1.谦让显美德，坚守见风骨。 2.在名利前让步，在真理前坚守。 3.懂得退让是智慧，勇于不让是担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第五中学2025-2026学年高二下学期6月第二次月考语文试卷 第I卷（36分） 一、（12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 前不久，央视纪录频道推出微纪录片《馆藏“显眼包”》，聚焦各大博物馆中形态生动、富有喜感的文物，巧妙运用网络流行语，让古老文物与现代观众展开了一场跨越时空的趣味对话。 从“尴尬而不失礼貌微笑”的商亚醜钺，到“会比心”的西汉铜釭灯，再到“放飞自我”的敦煌壁画，它们被重新发现，并通过影视创作焕发新生。创作团队（ ）地将西周云纹铜五柱器想象成“ 甲 ”，把西晋青瓷对书俑称为“ 乙 ”，把用于镇墓的十二支神俑看作“ 丙 ”，把獬豸造型的黄釉琉璃脊兽唤作“ 丁 ”……这些“网感”十足的注解，瞬间（ ）了文物和年轻人的心理距离。 严谨专业的风格也是《馆藏“显眼包”》的一大特色。短短5分钟的节目中，既解读出文物蕴含的文化价值，又展现文物完整的出土背景、馆藏信息。为方便观众了解“显眼包”的科技含量，创作者还用动画演示铜釭灯导烟入水的环保设计，展示出这个千年前的“设计爆款”的硬核科技。 《馆藏“显眼包”》用年轻人最懂的方式，让文物“活”成了现代人有态度、有温度的伙伴。它们带着千年的故事，叩开当代人的心扉，让历史不再遥远，让文明有了更（ ）的模样。 （取材于《用年轻人最懂的方式 让文物开口讲故事》等网络文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 独树一帜 缩短 生动 B. 别出心裁 拉近 生动 C. 独树一帜 缩短 鲜活 D. 别出心裁 拉近 鲜活 2. 下列文章中甲、乙、丙、丁处的词语，正确的顺序是（ ） （1）祖先的小怪兽 （2）千年前的路由器 （3）地下保镖 （4）面对面的同事 A. （3）（2）（1）（4） B. （1）（3）（4）（2） C. （2）（4）（3）（1） D. （2）（3）（4）（1） 3. 文章中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 短短5分钟的节目，既解说了文物蕴藏的文化价值，又完整呈现文物的出土背景、馆藏信息。 B. 短短5分钟的节目，既呈现了文物完整的出土背景、馆藏信息，又解读了文物蕴藏的文化价值。 C. 短短5分钟的节目，既解读了文物蕴藏的文化价值，又呈现了文物完整的出土背景、馆藏信息。 D. 短短5分钟的节目，既完整呈现了文物的出土背景、馆藏信息，又解说了文物蕴藏的文化价值。 4. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 词盛行于宋，原为歌词，是可以和乐歌唱的诗体，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”等。 B. 老舍，原名舒庆春，字舍予，被授予“人民艺术家”称号，代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《雷雨》等。 C. 王羲之，字逸少，东汉时期著名书法家，被誉为书圣。他的《兰亭集序》不但在文学史上具有独特价值，而且在书法上也是艺术的瑰宝。 D. 楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有浓厚的地方色彩，代表作家屈原，他创作的《离骚》是我国古代最长的叙事诗。 5. 下列依次填入横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） 中国人吃早饭的习惯，始于两千多年前的汉代。此后，华夏大部分地区，大都实行早午晚三餐制，利于生活也利于生产。尽管一日三餐几乎成为人类共同的饮食制度，同样的饭食在中国，却演绎出不同的生活节奏，塑造出各异的人生感受。________，________，________。不是所有的早餐都以快取胜，________，________，一样样精致的茶点，被一双双灵巧的手赋予生命。一日之计在于晨，在“民以食为天”的传统中国，早餐早已成为一种特有的文化载体了。 ①在广州，早餐享受的就是过程 ②现代城市里，早餐的首要需求就是简单快捷 ③天津人最懂得这一点 ④煎饼果子，外柔内脆，鲜香兼备，享受它只需要两分钟 ⑤师傅为准备一份点心可能需要忙碌整整3个小时 A. ②④③①⑤ B. ②③④①⑤ C. ③①⑤④② D. ③④①⑤② 二、（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，中国文化出海蔚为壮观，影响力不断扩大。从故宫文创、《唐宫夜宴》等国潮文化产品在海外“出圈”，到《黑神话：悟空》《原神》等游戏高居100多个国家和地区的下载榜单前列，再到起点国际上线一批高质量中国网文的翻译作品，文化出海向全球生动展示中国的历史与现实、传统与创新、智慧与追求。 内容为王，文脉筑基。中华优秀传统文化是文化出海行稳致远的源泉。游戏《逆水寒》以宋韵美学构建视觉体系，电视剧《藏海传》借非遗元素讲述悬疑故事，其流量密码都是将传统文化基因转化为可感知、可互动的叙事。越是民族的，越是世界的。唯有守文化根脉之正，创表达形式之新，对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，破解内容生产的浅层化、碎片化、他者化问题，中国故事才能凭借独特性“被看见”，借由共通性“被读懂”，在现代语境、世界语境中持续焕发生机。 传播为要，生态扩圈。当前，文化出海正迎来从“单品输出”向“生态构建”的转变。比如，阅文集团将国内成熟的平台机制移植到海外，通过在地化运营，已培育50余万海外创作者，创作77万部作品，形成“内容付费—作者签约—读者互动”的完整生态链，同时借助IP授权、合作开发等，创新IP海外开发推广模式。“生态化”，既要着力构建线上线下融合、实体数字并重的对外传播网络，把“单向传播”升级为“全球共创”；也要积极拓展国际文化“朋友圈”，聚合优质资源，构建多元协同的全球文化传播网络，开创文明对话新格局。 技术为用，算法破局。以人工智能为代表的新技术正在重塑文化出海的底层逻辑，为个性化、交互式文化体验提供可能。比如，在多数平台的翻译作品中，AI翻译比例已超过50%，突破跨语言传播瓶颈；人工智能技术还能应用于内容分发环节，实现向读者的个性化推荐。未来，加快建设高质量文化语料库，开发智能创作平台，推动文化产品向移动化、定制化、交互式、沉浸式等方向演进，就能实现从“人找内容”到“内容懂人”的智能传播升级，培育数据驱动、智能协同、产业联动、价值共享的文化出海新生态。 文化自信，底蕴深厚；文化出海，前景广阔。我们要不断提升国家文化软实力和中华文化影响力，让中华文化在世界文明百花园中更加枝繁叶茂、绽放更多光彩。 （摘编自巫喜丽《三个视角看文化出海》） 材料二： 毋庸置疑，数字技术正在重塑我们的生产生活方式。在数字技术浪潮与文化复兴进程深度交织的今天，人工智能正以“新质生产力”的姿态，为中国文化出海开辟新航道。从网络文学到网络影视，从网络游戏到文化遗产保护，“人工智能+”不仅成为文化生产的“加速器”，更成为文化出海的“新引擎”，印证了“文化与科技相生相促”的时代命题。 文化出海的底气，在于深厚的文化根脉；而AI技术的价值，更在于让“冷门绝学”焕发新生，让文化记忆“活”在当下。例如：腾讯与安阳合作的甲骨文数字化保护项目，通过AI“微痕增强”技术，几千年前的甲骨文刻痕清晰可见，依托AI字形匹配，建成全球最大的甲骨文数据库（143万字“一键查询”）。曾经“藏在深闺”的甲骨文，如今通过数字展陈、互动游戏等形式走进大众视野，成为年轻人追捧的“文化网红”。这种“科技+考古”的创新，不仅守护了文化根脉，更让传统文化与当代生活“无缝衔接”。 文化出海的终极目标，是让“中国故事”被世界“听得懂、愿意听、记得住”。AI技术正成为破解“语言壁垒”“文化隔阂”的关键支点。某平台畅销榜前100作品中，AI翻译作品占比近四成；在网络游戏领域，一体化翻译与智能配音的AI协作平台，使本地化效率提升4倍。技术不仅降低了文化输出的“门槛”，更让文化产品具备了“因地制宜”的生命力。借助AI技术，越来越多的中国文化产品，和国际市场无缝衔接，走进更多元、更广阔的市场，让中国文化在当地生根发芽。从“AI翻译”让网文“无国界”，到“AI协作”让游戏“接地气”，再到“AI向善”让文化“有温度”，实践证明：文化与科技的融合，不是简单的“技术赋能”，而是通过技术创新激活文化基因、重构传播生态，最终实现文化的“全球表达”与“本土共鸣”。 文化广泛出海，要先做到本土文化繁荣，这关键在“人”，AI技术让更多人成为文化的“创作者”与“传播者”。数智赋能，激活了创作的源头活水。在网络文学领域，依托AI技术推出“作家助手”，既能智能润色提升内容质量，又能自动生成情节建议；在数字阅读领域，“AI做书”功能，将AI融入封面制作、三审三校、内容排版等环节；在网络游戏领域，AI队友、AI指挥官等功能上线，用户不仅能体验更流畅的对战，更能获得“有温度的情感陪伴”……这些改变，让“人人可创”从口号变为现实。 当前，全球文化竞争已进入“数字时代”。中国文化产业要“走出去”，既需要“硬技术”的支撑，更需要“软文化”的内核。我们期待腾讯等科技文化企业以“科技+文化”为双轮驱动，将技术红利转化为发展动能，构建起更具生命力的文化出海体系，让中国故事在全球舞台上“活起来”“火起来”——这不仅是科技的胜利，更是文化的荣光。 （摘编自任远《“人工智能+”，文化出海新“引擎”》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 故宫文创、《黑神话：悟空》、高质量中国网文翻译作品等文化产品在海外的“出圈”，不断扩大了中国文化的影响力。 B. 阅文集团通过在地化运营，培育海外创作者，形成了完整生态链，是文化出海从“单品输出”转向“生态构建”的典型范例。 C. 腾讯与安阳合作的甲骨文数字化保护项目，依托AI技术建成覆盖143万字的全球最大甲骨文数据库，实现“一键查询”。 D. 让中国故事被世界“听得懂、愿意听、记得住”是文化出海的终极目标，其中AI技术是达成这一目标的核心要素。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要想中国故事“被看见”，必须坚守中华文化的根脉，保证中国故事的独特性。 B. 人工智能技术的应用，实现了从“人找内容”到“内容懂人”的智能传播升级，培育了文化出海新生态。 C. 一体化翻译与智能配音的AI协作平台，能大幅提升网游本地化效率，助力中国游戏扎根国际市场。 D. 本土文化繁荣是文化广泛出海的前提，而“人”在本土文化繁荣过程中发挥着关键作用。 8. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一举《逆水寒》《藏海传》收获大量流量的例子，说明将传统文化进行创造性转化的重要性。 B. 材料二综合运用举例论证、比喻论证等论证方法，既增强了论证的可信度，又让文章语言更具生动性。 C. 材料二运用“加速器”“新引擎”等词语，生动形象地点明了“人工智能+”对文化的推动作用。 D. 材料二整体上采用总分总结构，主体部分则从三个方面层层递进地展开论述，脉络清晰，逻辑严密。 三、（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。 （节选自李密《陈情表》，有删减） 材料二：孙晷，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志气贞立，非常童也。”及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少动经山川父难于风波每行乘篮舆晷躬自扶侍，所诣之处，则于门外树下藩屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。 见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。 （节选自《晋书·卷八十八·列传第五十八》） 9. 下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（ ） A. 夙遭闵凶 夙：早年 B. 寻蒙国恩 寻：寻找 C. 躬亲垄亩 躬：亲自 D. 所诣之处 诣：到 10. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 臣具以表闻 或解衣推被以恤之 B. 急于星火 则于门外树下藩屏之间隐息 C. 内无应门五尺之僮 吴伏波将军秀之曾孙也 D. 则刘病日笃 寒则与同衾 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 富春车道既少/动经山川/父难于风波/每行乘篮舆/晷躬自扶侍 B. 富春车道既少/动经山川/父难于风波/每行乘篮/舆晷躬自扶侍 C. 富春车道/既少动经山川/父难于风波/每行乘篮舆/晷躬自扶侍 D. 富春车道/既少动经山川/父难于风波/每行乘篮/舆晷躬自扶侍 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李密自幼命运坎坷，孤苦伶仃，由祖母抚养成人，祖母年老多病，他侍奉左右，不离不弃。 B. 李密面对朝廷征召，因祖母无人奉养而陷入两难，希望皇帝能准许他先尽孝后尽忠。 C. 孙晷小时候就被人称赞，长大后恭孝清约，学识有理义，虽家境丰厚却布衣蔬食，亲自劳作。 D. 孙晷的兄长常年生病，孙晷亲自照顾，为兄长跋山涉水祈求神灵，还经常周济饥寒之人，却从不接受别人的馈赠。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 （2）人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。 第Ⅱ卷（64分） 四、（24分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 扬州慢·淮左名都 姜夔① 小序：淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”②之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎③俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻④词工，青楼⑤梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 【注释】①姜夔，南宋词人。②黍离：《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，彷徨不忍离去，就做了此诗。后以“黍离”表故国之思。③杜郎：即杜牧。在扬州任淮南节度使掌书记。④豆蔻：出自杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”⑤青楼：出自杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” 14. 下列对《扬州慢·淮左名都》内容理解和分析有误的一项是（ ） A. 《扬州慢》是一首慢词，也是一首怀古词。词前小序交代了写作时间、地点，途中所见之景，写作缘由及词作主题。 B. 上阕描写今日扬州凋残之景象。其中 “过春风十里，尽荠麦青青”一句，指如今十里扬州街道，在春风的吹动下，到处长着青色荠麦，一片破败之景。 C. 下阕中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”营造了清冷孤寂凄凉的意境，让人感受到历史变迁后扬州的荒芜落寞，蕴含着深沉的黍离之悲。 D. 全词用雅洁洗练的语言，描绘出凄淡空蒙的画面，笔法空灵，寄寓深长，声调低婉，具有清雅空灵之特点。 15. 下列各句运用的修辞手法与例句不相同的一项是（ ） 例句：废池乔木，犹厌言兵。 A. 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。（辛弃疾《贺新郎》） B. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） C. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》） D. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》） 16. 这首词运用多种手法抒发作者的情感，请选择其中两种，结合具体诗句，简要分析。 17. 补写出下列句中的空缺部分。 （1）孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中对曾皙“________，________”春日畅游愿景的赞同，则体现了教育对美好生活追求的肯定。 （2）我们在成长中总会面对各种际遇与变化，不应消沉，而应如王羲之《兰亭集序》所言，对生死持有“________，________”的清醒认识与豁达态度。 （3）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的僮仆的句子是“________，________”。 （4）《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦、蜀之间为崇山峻岭所阻，只有飞鸟才能跨越的句子是“________，________”。 五、写作 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “让”在汉语中有“谦让”之意，也有“躲让”之意。在生活中，我们有时应积极地“让”，有时则寸步不能“让”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $