7《乡土中国》-【衡水金卷·先享题】2025-2026年高中语文必修上册同步周测卷(统编版)

高一同步周测卷/语文必修上册 (七)《乡土中国》 (考试时间40分钟，满分100分) 班级 姓名 分数 题号 1 2 3 6 答案 一、现代文阅读(56分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 克已修身 社会格局 推己及人 ↓ 差序格局 团体格局 私， 自我主义白 园为中心 若干人组成 人伦（差序） 推) 有清晰界限 亲属，地缘，权势 越推越薄 有法律等规定 界限模糊 可伸缩 不同网络 (费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图) 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑 和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国 社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序”。君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等 都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与 民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局 是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强 化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己' 作中心的”。在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家 族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚 中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差 序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水” 语文（部编版）必修上册第1页（共4页） 衡水金卷·先享题 “一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大 小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就越大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。 当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与 “己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质， 这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同 时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流 动的结构性壁垒。 差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差 序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着 城乡差序格局、权力差序格局等。 (摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》) 材料三： 当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读 《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非 只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的 问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证 上述观，点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就 不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不 但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于 历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也 表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查…” 明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价 值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用 于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活 中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。 (摘编自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(8分) A.费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”，各个网络的范围都 不相同，但界限是模糊的。 B.差序格局强调社会关系的等级差别，在中国传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决 定了差序格局的长期存在。 C.差序格局在中国传统乡土社会有着顽强的生命力，但随着时代的变迁，差序格局 高一同步周测卷七 语文（部编版）必修上册第2页（共4页） 旧有的特质也在根本性改变。 D.差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，其当代价值在于， 能够解决复杂的人际关系。 2.下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是(8分) A.思维导图显示，费孝通试图通过与“团体格局”的社会结构相比较，来阐明“差序格 局”的概念内涵。 B.材料二采用总分总结构，主体部分采用并列结构，从三个方面揭示“差序格局”的 特点，思路清晰。 C.材料二在论述过程中综合运用了事例论证、引用论证、比喻论证等多种方法，论证 有力，说理透彻。 D.材料三引用梁治平的话，说明费孝通的《乡土中国》在当下转型社会中仍能给人带 来有价值的启示。 3.下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是(8分) A.弟子入则孝，出则悌。(《弟子规》) B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》) C.志不强者智不达，言不信者行不果。(《墨子·修身》) D.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(《礼记·大学》) 4.材料二和材料三都谈到了费孝通的“差序格局”，但侧重点又有所不同。请结合材料 简要分析。（16分) 5.请结合材料二的内容，简要分析下面的故事如何体现“差序格局”的特点。(16分) 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其 实是甄士隐女儿甄英莲)而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝 令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候，一个幕僚拦住他，给他看 “护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯 家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 二、语言文字运用(44分) 阅读下面的文字，完成6~10题。 在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传 奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了 么？都市社会里有新闻：在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社 语文（部编版）必修上册第3页（共4页） 衡水金卷·先享题 会里有名人，乡土社会里是“ ① ”。不为人先，不为人后，做人就得 ② 。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时， 他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环 景里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所蹋的是先走的人的脚印，口口相传，不会有 遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传受 无缺。 这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上 看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目 前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的 是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对 面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而 是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性 的基层发生了变化，也只有在发生了变化之后，文字才能下乡。 6.下列短语与文中加点的“开天辟地”结构完全相同的一项是(8分)》 A.家长里短 B.披荆斩棘 C.家给人足 D.张冠李戴 7.请在文中横线处依次填入恰当的俗语或成语。(8分) 8.文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。(9分)》 9.文中第二段“他先走，你后走…”的形象描述，指的是什么？请用平实的语言加以 说明。(9分) 10.请结合第三段内容，概括出乡土社会中没有文字的两个因素。(10分) 高一同步周测卷七 语文（部编版）必修上册第4页（共4页）高一周测卷 ·语文（部编版）必修上册· 高一同步周测卷/语文必修上册（七）》 9 命题要素一贤表 注： 1.能力要求： I.识记Ⅱ.理解Ⅲ.分析综合V.表达应用V.鉴赏评价M.探究 2.学科素养： ①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解 题号 题型 分 知识点 能力要求 学科素养 预估难度 值 (主要内容) ⅢV M①②③④档次系数 信息类文本阅读·理解并分析材料 1 选择题 0.67 内容 中 2 选择题 8 信息类文本阅读·分析材料的论证 易 0.80 信息类文本阅读·分析材料观点与 3 选择题 8 易 0.82 论据的关系 信息类文本阅读·分析材料内容的 4 非选择题16 中 0.64 侧重点 信息类文本阅读·材料主要观点的 非选择题 16 难 0.40 应用 6 选择题 8 判断短语的构成 易 0.78 7 非选择题 8 熟语的运用 中 0.61 8 非选择题 9 改正错别字 V 易 0.90 9 非选择题 9 分析语言的表达特点 V V 难」 0.55 10 非选择题10 概括文段内容 中0.72 香考答案及解析 1.A【解析】B.“儒家倡导的礼治秩序决定了差序格 乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当 局的长期存在”错，材料二原文为“差序格局与礼治 代日趋复杂的人际关系”。 秩序紧紧弥合在一起”“差序格局是伦理纲常、等级 2.C【解析】材料二中没有“比喻论证”。 有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上 3.C【解析】A.“弟子入则孝，出则悌”解释为“为人弟 不断塑造着、强化着差序格局的存在”，并非“决定”。 为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长”，可以 C.“差序格局旧有的特质也在根本性改变”错，材料 体现差序格局是以“己”为中心的。B.意思是在赡养 二为“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子 孝敬自己长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老 影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特 人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血 质”，不是“根本性改变”。D.“其当代价值在于，能够 缘关系的小孩，可以体现差序格局是以“己”为中心 解决复杂的人际关系”错，材料三为“费孝通提出了 的。C.“志不强者智不达，言不信者行不果”强调的 ·15 ·语文（部编版）必修上册· 参考答案及解析 是立志和诚信的重要性，与题干表述不符。D.由 的贾雨村也能借此与他们攀上关系，这充分体现了差 “身”到“家”到“国”到“天下”，可以体现差序格局是 序格局圈子可仲缩的特点。（每点8分。如有其他答 以“己”为中心的。 案，只要言之成理，可酌情给分) 4.①材料二侧重论述“差序格局”等级性、伸缩性、壁垒6.B【解析】“披荆斩棘”和“开天辟地”都是动宾与动 性等三大社会特征，(4分)并指出在现代中国转型时 宾的并列，“家长里短”是偏正与偏正的并列，“家给 期“差序格局”呈现的新变化。（4分)②材料三侧重 人足”是主谓与主谓的并列，“张冠李戴”整体上是主 从传统文化的重建角度，(4分)让人们认识到“差序 谓结构。 格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义。7.①人怕出名猪怕壮②循规蹈矩（每空4分，符合语 (4分) 境的俗语或成语均可) 5.①“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女8.“景”改为“境”，“蹋”改为“踏”，“受”改为“授”。 儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族， (每改对一处给3分) 体现了差序格局中每个人随时随地是有一个“己”作 9.乡土社会中，人们解决问题时使用年长的人的方法， 中心的：②而差序格局范围的大小也要依着中心的势 如此循环下去。（语言平实5分，意思表达清楚4分） 力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。“四 10.①文字不产生于乡土社会，②乡土社会生活不需要 大家族”构成的权力结构也是由内到外一层层递减， 文字。（每点5分）》 内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系 ·16