4.1《修辞立其诚》知识梳理 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文知识清单系统梳理了《修辞立其诚》的完整知识体系。从文学常识切入，介绍作者张岱年及创作背景，阐释标题出处与核心论点，进而界定“诚”“修辞”等关键概念，解析“立其诚”的三层含义，再梳理论证思路与主旨，最后提供作文运用与巩固检测，构建起从理解到应用的学习支架。 知识链路以“立其诚”为核心，按“释题立论—含义分层—重要性分析—结论归结”逻辑展开，层层深入。引用《周易》等经典增强文化自信，通过概念界定与论证思路梳理培养逻辑思维，巩固检测题结合原文分析提升语言运用能力，兼具学术严谨性与教学实用性。

《修辞立其诚》知识清单 张岱年 | 说理文（学术随笔） | 选择性必修中册 第一单元 一、文学常识 《修辞立其诚》是张岱年写于一九九二年四月的一篇说理文。张岱年（1909—2004），字季同，别号宇同，河北献县人，哲学家、哲学史家，长期在北京大学哲学系任教。他早年就提出，哲学家应有寻求客观真理的诚心；晚年自号“渠山拙叟”，以“直道而行”作为立身的准则。一个“诚”字，贯穿了他的治学和做人。他的学术工作大致有三块：中国哲学史的梳理、哲学问题的探讨、文化问题的研究。 文章有现实由头。九十年代市场经济起来了，社会上有些人心思浮动，个别学者、文人为了名利，话说得浮夸，文章写得空。张岱年看不惯这股风气，写下这篇文章，主张作文、为人都要“立其诚”，也就是讲真话、说实话，把真实的想法和情感表达出来。 标题出自《周易·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”大意是：君子要修养品德、增进学业，靠忠信培养品德，靠诚实的言辞立住信用，这是安身立业的根本。“修辞”本来指注重文化修养，后来多指修饰词句，文中把它扩展到发言、著论、写文章乃至做人做事；“立其诚”就是坚持真实。这句两千多年前的话，张岱年认为今天仍然站得住，是发言、著论、写文章的一个原则。这就是全文的中心论点。 二、字音字形 本文是学术随笔，语言平实，下面几个词读音或字形容易出错： 损益（sǔn yì）：增减、盈亏。这里指言辞对事实有所增减、走样。“益”读 yì。 尊崇（zūn chóng）：尊敬推崇。“崇”读 chóng，山字头，是高、推重的意思；要和“祟”（suì，出字头，鬼鬼祟祟）分清，两个字形近义远。 顺风转舵（shùn fēng zhuǎn duò）：随着风向转船舵，比喻看情势改变态度，含贬义。“舵”读 duò，不读 tuó。文章用它批评那种没有主见、迎合风气的做法。 曲学阿世（qū xué ē shì）：钻研邪门歪道去迎合世俗、讨好当权者。“阿”在这里读 ē（迎合、偏袒），不读 ā。这是文章反对的一种学风。 哗众取宠（huá zhòng qǔ chǒng）：用浮夸的言辞迎合众人，骗取信赖和支持。“哗”读 huá。文章批评的浮夸文风就属此类。 记载 / 卸载（zǎi / zài）：“载”是多音字：作“记录”“年”讲时读 zǎi（记载、一年半载）；作“装载、承载”讲时读 zài（卸载、载重）。 发挥（fā huī）：“挥”是提手旁；要和“浑”（三点水，雄浑、浑浊）区分，两个字右半相同、偏旁不同。 三、关键概念与重点语句理解 读懂这篇文章，先要弄清一个“诚”字，再把“立其诚”的三层含义分清楚。下面逐个解释。 诚：真实。张岱年说“诚者，实也，真也”，古代儒家讲的“诚”，就是今天说的“真”。全文围绕这个字展开。 修辞：本指注重文化修养，后来多指修饰词句。文中的“修辞”范围更宽，包括发言、著论、写文章，以至做人做事。 立其诚：坚持真实性。落到做人作文上，就是讲真话、说实话，把真实的想法和情感表达出来。它包含名实一致、言行一致、表里一致三层。 名实一致：“立其诚”的第一层。指言辞或命题跟客观实际相符。哲学命题、科学命题都是讲客观事实和规律的，符合客观实际就是揭示了真理；文学作品虽然不直接陈述客观规律，也得显示出事物的本质，才能打动人。 言行一致：第二层。指理论与实践一致、思想与行动一致。往浅了说，一个人说的和做的相符；往深了说，学说理论跟社会实践相符。文中引古语“听其言而观其行”，还接上一课的道理：实践是检验真理的标准，跟社会实践相符的才称得上真理。 表里一致：第三层。指心口一致，嘴上说的跟心里想的相符。张岱年说得直白：“如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。” 客观性与主体性：文章讲从认识世界的角度看“立其诚”时，辨析了这两者的关系：追求真理要力求避免主观的干扰，同时也要发挥人的主体性，而发挥主体性得以认识的客观性为前提。这是文章里最见思辨功夫的一处。 曲学阿世：钻研邪门歪道去迎合时尚、讨好世人。文章从端正学风的角度，把它作为“不诚”的表现来反对。 哗众取宠 / 顺风转舵：浮夸言辞讨好众人、看风向改变态度。文章从社会现实的角度批评这类做法，认为它们都背离了“立其诚”。 四、文意梳理与论证思路 全文十一段，思路是先释题立论，再讲“立其诚”是什么，然后讲它为什么要紧，最后收到一句总断。按四个部分来看。 （一）引论（第1段）：提出中心论点 开门见山，引《易传·文言》“修辞立其诚”，指出这句两千多年前的老话今天仍应肯定，是发言、著论、写文章的一个原则。论点一亮出来，全文的方向就定了。 （二）本论之一（第2—5段）：“立其诚”的三层含义 第2段总说“立其诚”包含三层：名实一致、言行一致、表里一致。 第3段讲名实一致，落在言辞、命题与客观实际相符上。第4段讲言行一致，落在理论与实践、思想与行动相符上，引“听其言而观其行”，并把“实践是检验真理的标准”接进来。第5段讲表里一致，落在心口相符上，点明口是心非是最明显的不诚。三层由言辞到行为、再到内心，一层比一层往里走。 （三）本论之二（第6—10段）：“立其诚”为什么要紧 第6段总说“立其诚”的重要，下面从三个角度分说。第7、8段从认识世界的角度讲：做学问、写文章都要追求对世界的正确认识，力求避免主观干扰，同时发挥主体性又要以客观性为前提。第9段从端正学风的角度讲，反对“曲学阿世”。第10段从社会现实的角度讲，反对哗众取宠、顺风转舵那种浮夸不实的风气。三个角度合起来，把“为什么要诚”说透了。 （四）结论（第11段）：归结为一条唯物主义原则 最后一段收束全文，点明“修辞立其诚”归根到底是一条唯物主义的原则——言辞、学说、文章都要以客观实际为依据，如实地反映客观世界。前面讲的“真”，到这里落到了“以客观实际为准”上。 五、主旨 文章借《周易》“修辞立其诚”这句话，提出发言、著论、写文章都要坚持真实，做到名实一致、言行一致、表里一致。作者从认识世界、端正学风、面对社会现实三个角度，说明“立其诚”为什么要紧，反对哗众取宠、曲学阿世、口是心非的不实之风，最后把“修辞立其诚”归结为一条唯物主义原则。写这篇文章，是要人在作文和做人上都守住一个“真”字。 六、学术随笔（说理文）的特点及在本文的体现 这是一篇学者写的说理文，谈的是治学和做人的道理。它不铺陈辞藻，靠把道理说清、把根据摆足来服人。下面几点，在本文里都能对上。 开门见山，论点鲜明：第一段就引出“修辞立其诚”，直接立为全文原则，不绕圈子。读者一上来就知道文章要讲什么。 层层深入，思路严密：先释题立论，再拆“立其诚”的三层含义，接着从三个角度讲它的重要，最后归为一条原则。含义那部分由言辞到行为再到内心，逐层往里；重要性那部分由认识到学风再到社会现实，逐层铺开。段与段扣得很紧。 引用与举例并用：引《易传·文言》立题，引古语“听其言而观其行”说言行一致，还借道家先用“真”字、儒家称“诚”来辨析概念。引经据典撑住道理，说理就不空。 思辨见分寸：讲认识世界时，作者没有把话说满：既要避免主观干扰、力求客观，又承认要发挥人的主体性，并指明主体性得以客观性为前提。两头都照顾到，避免了一边倒。 语言质朴、准确：解释三层含义，几乎都是一句话点到：名实一致就是言辞与客观实际一致，表里一致就是心口一致。用词朴素，讲究分寸，读着不费劲，也不含糊。这正是老一辈学者说理文的本色。 针对现实：文章不是就概念谈概念，末几段直指当时的浮夸文风、曲学阿世、哗众取宠。有了这个落点，“立其诚”就不只是书本上的道理，而是冲着眼前的毛病说的。 七、论证方法与语言特色 引用论证：标题和论点都从《易传·文言》来；讲言行一致引“听其言而观其行”；辨“诚”与“真”，指出先用“真”字的是道家、儒家称之为“诚”。借经典和古语立论，观点站得稳。 举例论证：讲名实一致时，用哲学命题、科学命题、文学作品分别说明“符合客观实际”在不同领域的样子，把抽象的“真”落到具体门类上。 对比论证：把“立其诚”和口是心非、哗众取宠、曲学阿世摆在一起，正面的“诚”和反面的“不诚”对照，“诚”的必要就看得更清楚。 概念界定清楚：“诚”“修辞”“名实一致”“言行一致”“表里一致”，每个概念都先讲明白再往下用。学术说理文最忌概念含混，本文在这一点上做得干净。 语言简易朴实：全文没有生僻辞藻，多用短句直说。像讲表里一致那句“口说的是一套，心里所想的却是另一套……是最明显的不诚”，话说得平，意思却很实，通俗中见分量。 八、重点语句赏析 “修辞立其诚”……仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。：全文的中心论点。作者先摆出这句两千多年前的老话，再用“仍应”把它接到今天，说明它没有过时。一句话立住了全文的根，后面都是对它的展开。 “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。：全文的纲。三层由外到里：名实讲言辞与事实，言行讲说与做，表里讲口与心。有了这三层，抽象的“诚”就有了可以一条条对照的标准，下面几段正是照这个顺序讲下来的。 如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。：讲表里一致时最见力量的一句。作者不用大词，只把“口是心非”的样子照直说出来，再下一句“最明显的不诚”的判断。话平，分量却重，把“诚”和“假”的界线划得清清楚楚。 追求真理要力求避免主观的干扰，发挥主体性又要以认识的客观性为前提。：文章讲认识世界时的核心一句（大意）。它把“客观”和“主体”两头都照顾到：既要求人放下成见、如实认识世界，又不否认人在认识中的能动作用，只是给这种能动加了个“以客观为前提”的条件。见出作者说理的辩证与稳当。 九、作文运用 本文谈的是一个“真”字，可用于“求真”“诚信”“表里如一”“反对浮夸”一类话题。用它写作文，最好把“立其诚”的意思落到一个具体的人或一件具体的事上。 1. 表里如一，敢说真话 适用角度：文章说“口说的是一套，心里所想的却是另一套……是最明显的不诚”，可用来谈守住内心、把真实想法讲出来的勇气。 运用示例：把心里认的理讲出来，哪怕四面反对，这就是张岱年说的“表里一致”。经济学家马寅初在上世纪五十年代提出《新人口论》，主张节制人口，招来大批批判。他没有改口，公开表示自己虽已年近八旬，明知寡不敌众，也要单枪匹马出来应战，直到战死为止。后来的事实证明他看得对。一个人嘴上说的和心里信的是一回事，说出来又扛得住压力，这样的“诚”才有重量。 2. 做学问要求真，反对哗众取宠 适用角度：文章从端正学风、面对社会现实的角度，反对“曲学阿世”“哗众取宠”，可用来谈治学、作文都要老老实实。 运用示例：学问和文章怕的就是图热闹、不图真。张岱年批评“曲学阿世”“哗众取宠”，说的是那种为讨好世人、博取名声而把话说得浮夸的做法。今天网上一些“标题党”，动辄“震惊”“哭晕”，点开来内容空空，就是这种浮夸文风的翻版。与之相反，一篇踏实的文章、一项扎实的研究，靠的是把事实核准、把道理讲通，读者未必一眼被抓住，却站得住、留得下。 3. 认识世界要力求客观 适用角度：文章讲“追求真理要力求避免主观的干扰”，可用来谈放下成见、以事实为准。 运用示例：认识一件事，先得把自己的成见搁一搁，让事实说话，这正是“立其诚”在求知上的意思。地质学家李四光当年面对“中国贫油”的流行说法，没有跟着人云亦云，而是带着队伍做地质力学研究、跑野外实测，根据中国的地层实际判断这里能找到石油，后来大庆等油田的发现印证了他的判断。他靠的是把结论建立在勘探得来的事实上，而不是先入为主的成见。求真，往往就从肯不肯照事实修正自己开始。 十、巩固检测 本文是说理文，重在读懂论点和论证。答题时要指出依据的语句和论证方法，把分析写出来，不要只给结论。 （一）简答题（结合原文分析） 1. 文章把“立其诚”的含义概括为哪三层？三层之间是什么关系？ 2. 文章从哪几个角度论述“立其诚”的重要性？这样安排有什么好处？ 3. 讲“认识世界”时，作者既要求“避免主观干扰”，又主张“发挥主体性”。这两点是否矛盾？谈谈你的理解。 4. 作为一篇学术说理文，本文的语言有什么特点？请结合具体语句分析。 【答案】 1. 三层是名实一致、言行一致、表里一致。名实一致指言辞或命题跟客观实际相符；言行一致指理论与实践、思想与行动相符，说的和做的相符；表里一致指心口相符，嘴上说的跟心里想的相符。三层的关系是由外到里、逐层深入：名实一致说的是“言辞对不对得上事实”，管的是言与物；言行一致进一层，管的是言与行；表里一致再进一层，管的是言与心。三层合起来，从言辞、行为到内心，把一个“诚”字讲全了。 2. 从三个角度：一是认识世界，做学问、写文章都要追求对世界的正确认识，力求避免主观干扰；二是端正学风，反对“曲学阿世”那种迎合时尚的做法；三是社会现实，反对哗众取宠、顺风转舵的浮夸风气。好处是把“为什么要诚”从不同层面铺开：认识世界讲的是求知，端正学风讲的是治学态度，社会现实讲的是当下风气。三个角度由学理到现实，一层层落到眼前的毛病上，既讲清了道理，又有很强的针对性，比只从一个方面讲更全面、更有分量。 3. 不矛盾，这恰恰见出作者说理的分寸。“避免主观干扰”针对的是成见、偏好对认识的歪曲，要求人如实地反映客观世界，这是“求真”的底线。“发挥主体性”承认人在认识中不是被动的，需要主动去观察、分析、概括。作者给主体性加了一个前提——要以认识的客观性为前提，也就是主动能动的发挥不能脱离客观实际、不能变成主观臆断。这样一来，两点各管一头又互相约束：客观性防止主观乱来，主体性避免死板照搬。作者把话说得两全，避免了“只讲客观”或“只讲主观”的片面。 4. 本文语言质朴、准确、简易。质朴，是指不堆辞藻、多用短句直说，像讲表里一致时“口说的是一套，心里所想的却是另一套……是最明显的不诚”，话说得平白，一读就懂。准确，是指下判断有分寸，讲认识世界时既说要避免主观干扰，又补一句主体性要以客观性为前提，两头照顾，不把话说满。简易，是指解释概念常常一句话点到——名实一致就是言辞与客观实际一致，表里一致就是心口一致——干净利落，不绕弯子。这种平实中见严谨的语言，跟文章讲“诚”的主张正好相配：话怎么实在怎么说，本身就是“立其诚”的体现。 学科网（北京）股份有限公司 $