8.1《梦游天姥吟留别》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 这份同步练习以《梦游天姥吟留别》为核心，分层设计梯度鲜明，从文言基础积累到综合素养提升，覆盖阅读、鉴赏、表达全维度，强化文化自信与思维能力，适配新授课知识巩固与能力进阶需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言字词、名句默写、朗读停顿|以填空、选择为主，巩固课内核心知识，如默写天姥山描写名句，培养规范语言运用能力| |提升层|断句、词语辨析、翻译、诗歌对比|结合《新唐书·李白传》等拓展文本，通过断句、多义词辨析（如“信”“素”）提升逻辑思维，渗透文化常识| |综合层|主旨探究、现实写作|以“安能摧眉折腰事权贵”为切入点，联系当代青年成长写作文，融合审美创造与文化自信，实现从理解到表达的升华|

8.1《梦游天姥吟留别》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 文本二： 李白字太白，其先隋末以罪徙西域。神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浔阳，坐事下狱。 （节选自《新唐书·李白传》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游A四方B尝乘舟C与崔宗之D自采石至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若H无人。 2．下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．信，文中指消息、信息，与《出师表》“愿陛下亲之信之”的“信”含义相同。 B．“五岳”是中国名山，指的是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山和北岳恒山。 C．“金銮殿”是宫殿名，文人学士待诏之所，在旧小说戏曲中泛称皇帝上朝理政的宫殿。 D．素，文中指平素、向来，与《陋室铭》“可以调素琴，阅金经”中的“素”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“天台四万八千丈”并非实指，诗人运用比较和衬托手法，把它的高耸入云写得淋漓尽致。 B．从湖月到海日，从山路到层巅，最后到神仙世界，他现实中的苦闷终于得到了一时的解放。 C．李白文才出众但也嗜酒如命，即便当供奉翰林之后，也还会和酒友在闹市上喝得烂醉如泥。 D．李白蔑视权贵，曾让天子为他调羹，让力士脱靴，后来又恳求皇帝赐金放还，让他云游天下。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 5．郭子仪为何要救李白？是否救助成功了？请简要说明理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离展③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起。至则野佛无家，化为废地。荒烟迷草、断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力，夤缘⑨入供奉之梦，一梦而吟，一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明 · 王思任《天姥》，有删改） [注]①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离展：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤练：攀附。 6．对下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ A．洞天石扉，訇然中开（形容声音很大）    我欲因之梦吴越（依据） B．失向来之烟霞（原来）           须行即骑访名山（需要） C．天姥连天向天横（遮蔽）          渌水荡漾清猿啼（清澈） D．恍惊起而长嗟（猛然惊醒的样子）      迷花倚石忽已暝（昏暗） 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《梦游天姥吟留别》是一首描绘梦境的诗作，从“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”均为对梦中景象的叙述，构成了诗篇的核心部分。 B．在《梦游天姥吟留别》的选段中，诗人细腻地勾勒出梦中攀登天姥山的沿途风光以及那迷离恍惚、光怪陆离的仙境，笔触生动而鲜明。 C．王思任在攀登天姥山后，对李白诗中所提及的“洞天石扉，訇然中开”以及“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”的描述感到讽刺，认为李白的言辞过于夸张，与现实不符。 D．王思任抵达天姥山，原期望体验李白诗中所描绘的壮丽景色，然而亲眼所见与李白笔下的梦幻世界相去甚远，这让他感到极度失望。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 二、古代诗歌阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，自云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可痴人前说梦在乎？山是桐柏门户，所谓“半壁见海”，“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑦，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑧入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！人哉！ （王思任【明】《天姥》） 【注】[注]①酒家当垆：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦魁父：小土丘。⑧夤缘：攀附。 9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争伯仲席。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“谢公屐”传说是诗人谢朓发明的登山时穿的一种活齿木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B．“熊咆龙吟殷岩泉”中的“殷”这里是形容词，形容声音响亮。“势拔五岳掩赤城”中的“拔”是动词，超出的意思。 C．“迷花倚石忽已暝”的“暝”通“冥”，与“青冥浩荡不见底”的“冥”是一个意思。 D．“不知供奉何以神往”，这里的“供奉”指的是李白，因为李白曾官供奉翰林院。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B．《梦游天姥吟留别》节选部分正面描写一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色，又用了楚辞句法，更添浪漫主义色彩。 C．王思任不顾路途遥远，从天台山一路行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的形势和气派，而当实地见到李白所言梦寐之景时，他深感失望，好奇心荡然全无。 D．王思任登山后发现太白所谓“洞天石扉，訇然中开”，“且放白鹿青崖间”云云，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 12．下列各项中加点词语解释全都正确的一项是（   ） A．枉用相存（存在） 山不厌高（满足） 少无适俗韵（适合） B．虚室有余闲（空屋子） 去来江口守空船（到来） 暮去朝来颜色故（旧、老） C．艰难苦恨繁霜鬓（痛苦怨恨） 潦倒新停浊酒杯（刚刚停止） 惟觉时之枕席（感觉） D．对酒当歌（对） 如听仙乐耳暂明（忽然，一下子） 却坐促弦弦转急（退回） 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可痴人前说梦在乎。 14．《天姥》作者亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景，请简要概括。 三、语言文字运用 15．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（   ） A．海客/谈瀛洲，烟涛/微茫/信难求 B．天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城 C．我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月 D．忽魂/悸以魄动，恍惊/起而长嗟 16．阅读下面的文本，完成小题。 梦游天姥吟留别（节选） 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇以虚幻难寻的瀛洲衬托真实可睹的天姥山，通过对比引发读者对天姥山的神往之情。 B．“云霞明灭”以动态描写表现天姥山的神奇色彩，同时暗示了仙境的变幻莫测与短暂易逝。 C．“向天横”“势拔五岳”运用夸张手法写天姥山之高峻挺拔，遮蔽了天空，超过了五岳。 D．“对此欲倒东南倾”以拟人手法写天台山在天姥山东南拜倒，衬托天姥山巍峨雄伟的气势。 17．下列对《梦游天姥吟留别》的理解，不正确的一项是（   ） A．“天姥连天向天横”运用夸张突出天姥山的气势。 B．“霓为衣兮风为马”描写仙人出场时的华丽场景。 C．“安能摧眉折腰事权贵”表达蔑视权贵的傲岸品格。 D．通过记梦游仙展现诗人对现实社会的完全超脱。 四、名篇名句默写 18．（1）《梦游天姥吟留别》中的李白梦游天姥而非瀛洲，是因为瀛洲“ ____________________________ ”，而天姥山与之相比，却“____________________________”。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中用夸张直接描写天姥山高峻的诗句是：____________________________，___________________________ 。 （3）李白《梦游天姥吟留别》中的“ ____________________________，____________________________”两句，借助天台山从侧面表现天姥山的高峻。 （4）《梦游天姥吟留别》中具体描写李白月下飞度镜湖到达剡溪的诗句是：____________________________，___________________________。 五、作文题 19．阅读下面的材料，根据要求写作。 李白《梦游天姥吟留别》写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古壮语。诗人看透世俗桎梏，蔑视权贵逢迎，挣脱世俗规训，坚守精神自由与人格风骨，以浪漫胸襟与独立人格对抗世俗庸碌。当下，部分青年困于世俗评价、人情世故、功利内卷，容易迎合妥协、随波逐流，丧失独立思考与精神气节。 请结合诗句内涵与当代青年成长现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． BEG 2．A 3．D 4．（1）之所以派遣将领把守函谷关，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （2）李白知道自己不被玄宗的近臣所容纳，更加傲慢放任，不注重约束自己的言行。 5．（1）原因：李白对郭子仪有救命之恩德。 （2）结果：救助成功。 （3）说明：因为当年李白曾经救过郭子仪，所以，如今李白遇到了灾祸，郭子仪请求解除自己的官职以赎李白之罪，李白得免一死，被长期流放夜郎。 【导语】这道阅读选材颇具巧思，将李白的传世名作《梦游天姥吟留别》与《新唐书》李白本传组合，实现了文学创作与史传记载的互证：诗歌是李白精神人格的浪漫投射，史传勾勒出他真实的人生轨迹，二者结合，能让人完整感知李白傲岸不羁的狂者形象，设计很精妙。 【详解】1．句意：李白浮游漂泊于四方，曾与崔宗之乘船从采石矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。 “白”作主语，“浮游”作谓语，“四方”前省略了介词“于”，作补语，B处断开； “尝乘舟”“与崔宗之”“自采石”均作“至”的状语，中间不能断开，“至金陵”是动补结构，E处断开； “著宫锦袍”作状语修饰“坐”，中间不能断开，“舟中”前省略介词“于”，作后置状语（或理解为补语），G处断开。 故选BEG。 2．A.错误。含义不同。确实，实在/信任。句意：（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。/希望陛下亲近他们，信任他们。 B.正确。 C.正确。 D.正确。平素、向来/不加装饰的。句意：高力士向来显贵。/可以弹奏不加装饰的清雅古琴，阅读泥金书写的佛经。 故选A。 3．D.“曾让天子为他调羹，……后来又恳求皇帝赐金放还”错误。由“帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林”可知，是皇帝自己为他调羹，不是李白让皇帝做的；由“恳求还山，帝赐金放还”可知，是恳求退隐，张冠李戴。 故选D。 4．（1）“备”，防备；“出入”，进入；“非常”，意外的变故。 （2）“为……所”，表被动，被；“骜放”，傲慢放任；“益骜放不自修”，宾语前置句，正常语序为“益骜放不修自”，“益”，更加；“修”，约束。 5．首先审题，明确需回答郭子仪救李白的原因与结果，再从文本二中定位对应信息。 先找到“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免”一句，可知李白早年曾救下犯法的郭子仪，对其有救命之恩，这是郭子仪报恩相救的原因。 再锁定“至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎”，可知郭子仪以辞去官职为代价为李白赎罪，最终李白免去死刑，仅被流放夜郎，救助成功。 最后整合原文依据与答案要点，条理清晰地说明原因与结果，保证语句通顺、要点完整。 【参考译文】 文本一： 海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。　　 我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。　　 人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 文本二： 李白，字太白，他的祖先在隋末因为获罪被流放西域。武则天神龙初年，才逃跑回到唐朝，客居巴西。唐玄宗天宝初年，李白前往长安拜见贺知章。贺知章阅读了他的文章，赞叹说：“先生，您是天上被贬谪下凡的仙人哪！”贺知章向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见（李白），谈论当世之事，（李白）（当即）献上一篇颂文。皇帝下令赏赐李白食物，并且亲自为他调制羹汤，下诏任命他为供奉翰林。（即便如此）李白还是与酒友在闹市上酗酒。（一次）皇帝坐在沉香亭，心有所感，想要见到李白为他写诗词文章，（于是派人）召李白进宫，而（当时）李白已经醉倒。（待他）醉意稍醒，拿起笔来，他立即就写成了一篇文章，词章婉转华丽，精当贴切，一气呵成。皇帝爱惜李白之才，屡次宴请召见。李白曾在侍奉皇帝时喝醉了，皇帝就让高力士（为他）脱靴。高力士向来显贵，以之为耻辱。于是就挑选李白诗歌中句子，来激怒杨贵妃。皇帝想让李白做官，贵妃总是加以阻止。李白知道自己不被玄宗的近臣所容纳，更加傲慢放任，不注重约束自己的言行。（李白）恳切请求皇帝允许自己还居山林，皇帝也就赏赐给他许多财物放他回去了。李白浮游漂泊于四方，曾与崔宗之乘船从采石矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。安禄山起兵造反后，李白辗转于宿松和匡庐之间，永王李璘聘请他到幕下当僚佐。永王李璘起兵谋反，他即逃回彭泽；永王失败后，李白按照罪行来说应当被处斩。当初，李白游历山西并州时曾见过郭子仪，认为郭子仪与众不同。郭子仪曾经犯法，李白救了他，他才免受处罚。到了这个时候，李白论罪当诛，郭子仪请求解除自己的官职以赎李白之罪，于是朝廷下诏令把李白长期流放夜郎。正好碰上皇帝大赦全国的罪犯，他回到浔阳，后来又因为一件其他事情获罪下狱。 6．B 7．C 8．（1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 【导语】这两则材料通过虚实对比展现天姥山的不同面貌。李白以瑰丽想象构建梦幻仙境，运用夸张手法和神话意象，展现盛唐浪漫主义精神；王思任则以纪实笔法描写荒芜实景，通过“废地”“断碣”等意象形成强烈反差，暗含对李白诗境的解构。二者共同构成对自然景观的文学重塑，体现文学想象与现实观察的辩证关系。 6．A.正确。句意：仙府的石门，訇的一声从中间打开。/我想根据越人说的话梦游到吴越。 B.错误。须：等待。句意：刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。/等到要远行时就骑上它访名山。 C.正确。句意：天姥山高耸入云，连着天际，遮蔽天空。/清澈的湖水荡漾，猿猴凄清啼叫。 D.正确。句意：我猛然惊醒，不禁长声叹息。/诗人因迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。 7．故选B。 C.“感到讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，只是感慨现实中的天姥山与李白诗中的描写差距较大，客观指出李白所写并非现实。 8．故选C。 （1）“惟”，只有；“觉时”，醒来时；“向来”，刚才或原来。 （2）“辄”，就；“缩”，退缩；“安可”，怎么能。 参考译文： 材料一： 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千区，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷披，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 9．ADE 10．D 11．D 12．D 13．（1）忽然魂魄惊动，我猛然惊起，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，原来梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 14．①山景荒败：废寺断碑荒烟迷草。 ②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”，是山顶之景。 ③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 【导语】李白以梦游写天姥，借雄奇幻境寄放逸情志，以浪漫笔法将小山神化；王思任实访天姥，亲见其荒寒渺小，两相对照形成虚实反差，翻出别致意趣，暗点文字造境的魔力。 【详解】9．句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 “山灵有力”是主谓句，“力”做“有”的宾语，语意完整，故A处断； “夤缘入供奉之梦”中“供奉之梦”做“入”的宾语，故D处断； “一梦而吟”省略主语李白，“而”字表并列，“梦而吟”同做谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致，故E处断。 故选ADE。 10．A.“是诗人谢朓……”错误，谢公指的是谢灵运。 B.“‘殷’这里是形容词，形容声音响亮”错误。“殷”，震动。句意：熊在怒吼，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水。/山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。 C.“是一个意思”错误。昏暗，不是通假字/“青冥”指天空。句意：迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。/洞中清苍悠远的天空广阔无际，看不到尽头。 D.正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？ 故选D。 11．D.“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 故选D。 12．A.不全正确，“存在”错。问候、探望/满足/适合。句意：屈驾来访。/山不满足于自身高大。/年少时就没有适应世俗的气质。 B.不全正确，“空屋子”“到来”错。静室/语气助词/旧、老。句意：静室自有充裕闲适的时光。/（商人）走了以后，她独守江边空船。/日复一日，容貌衰老。 C.不全正确，“感觉”错。痛苦怨恨/刚刚停止/醒。句意：一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老。/穷困潦倒，刚刚停止了杯中浊酒。/只看得见醒来时眼前的枕头和席子。 D.全正确。句意：面对酒与歌，即饮酒听歌。/好像听到了天上仙乐，耳朵一下子变得清亮通透。/（她）退回座位，拧紧琴弦，琴声变得愈发急促。 故选D。 13．（1）“悸”，因惊惧而心跳；“觉”，醒；“向来”，原来。 （2）“农僧”，农人僧人；“辄”，就；“安”，怎么。 14．作答此题时，需先明确题干核心：找出王思任亲历天姥山所见、和李白诗中景象完全不同之处，再分别梳理两则材料景物信息对比归纳。 ①定位材料一：提取诗歌中天姥山高耸雄奇、仙境缥缈辉煌、仙气充盈、游人仙客云集的奇幻景象，作为参照标准。 ②定位材料二：圈画实景描写语句，分层提取荒败山景、低矮山势、山顶明丽、乡民闭塞四类反差信息。 ③对比筛选要点：逐条对照诗境与实景，剔除相同内容，整理出三处核心差异，分点简洁概括作答。 【参考译文】 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中清苍悠远的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊起，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，原来梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷批，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？天姥山是桐柏宫的大门，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 15．D 【详解】A.正确，“海客”是主语，“谈瀛洲”是谓语；“烟涛”是主语，“微茫”“信难求”是谓语部分，停顿符合诗歌节奏。 B.正确，按语意和节奏划分，“天姥”“势拔”作为语义节点，停顿自然。 C.正确，“我欲”“因之”“梦吴越”依次划分，符合七言诗句的朗读节奏。 D.错误。正确停顿应为：忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。“忽”“恍”是句首副词，作状语，应单独停顿；“魂悸”是主谓结构的词语，与“魄动”结构相同，停顿一致，“惊起”偏正结构，“惊”作“起”的状语，不应拆分。 故选D。 16．B 【导语】这是《梦游天姥吟留别》的开篇引段，诗人以瀛洲衬天姥，融衬托、夸张、拟人笔法，勾勒天姥山雄奇巍峨的盛貌，笔调浪漫奔放，为后文梦游内容蓄势，尽显李白诗的豪壮风神。 【详解】【小题1】B．“暗示了仙境的变幻莫测与短暂易逝”错误，“云霞明灭”描写天姥山在云霞中时隐时现的动态景象，表现其神奇变幻，并未直接涉及“仙境”或“短暂易逝”的主题。此处过度解读。 故选B。 17．D 【详解】先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 D.“展现诗人对现实社会的完全超脱”错误，诗人并非完全超脱现实，而是通过梦游表达对现实的不满和反抗。 故选D。 18．烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈 对此欲倒东南倾 湖月照我影 送我至剡溪 【详解】本题考查名篇名句的默写能力。 注意重点字的写法，如“微茫”“拔”“倾”“剡”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 19．（一）作文命题分析 ①立足课内经典，紧扣教材考点。命题依托统编版高中语文核心篇目《梦游天姥吟留别》，聚焦李白独立人格、坚守风骨、不媚世俗、追求自由的精神内核，实现古诗文教学与高考写作的深度衔接。 ②贴合时政热点，立足青年成长。紧扣当下青年从众盲从、讨好型人格、功利内卷、精神妥协等现实问题，契合新时代倡导青年独立思考、坚守气节、崇尚精神自立的价值导向，现实意义突出。 ③兼具思辨深度，契合高考趋势。引导考生辩证思考世俗适应与人格坚守、入世处世与精神独立、顺势而为与守住风骨的关系，打破单一认知，考查高阶思辨能力。 ④立意层次丰富，适配全体学情。基础立意可写坚守本心、不随波逐流、保持人格独立；高阶立意可写守风骨而不孤僻、懂变通而不折节，兼顾不同层次考生的写作水平。 19.（二）作文范文 守一身风骨，立独立青春 盛唐李白漫游天姥，入梦寻仙、览尽奇景，梦醒之后不惧世俗羁绊，傲然宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。挣脱世俗束缚、拒绝逢迎妥协、坚守人格尊严，是诗仙贯穿一生的精神底色。千年岁月流转，世俗的桎梏从未消散。当下舆论裹挟、评价多元、功利盛行，不少青年轻易妥协盲从、依附外界评价，渐渐丢失自我风骨。新时代青年当承李白精神，守人格气节，立独立本心，不折腰、不盲从、不媚俗，以清醒风骨立身时代。 盲从世俗、轻易折腰，是当代青年最大的精神困境。身处信息繁杂的时代，人人都被世俗标准裹挟前行：成绩优劣、名利高低、圈层贵贱，成为许多人评判自我的唯一标尺。部分青年为迎合大众眼光，放弃自身热爱；为追逐世俗功利，妥协做人底线；为融入集体圈层，盲目从众跟风，活成了别人期待的模样，却弄丢了真实的自己。这种精神上的“折腰”，看似圆滑通透，实则是人格的缺位、初心的失守，最终让人困在世俗洪流中，丧失独立思考与前行底气。 坚守风骨、不媚世俗，是穿越浮躁时代的精神底气。李白一生仕途困顿，屡遭排挤，却始终不肯屈身逢迎、卑躬屈膝。他看透官场虚伪，坚守人格自由，以浪漫胸襟对抗庸碌世俗，以独立风骨活出自我本色。真正的成熟，从来不是圆滑妥协、随波逐流，而是知世故而不世故，历千帆而守本心。面对纷繁世俗，有坚守底线的定力；面对众人盲从，有独立判断的清醒；面对功利诱惑，有不为所动的气节。唯有守住风骨，方能行稳致远、立身不败。 坚守风骨绝非孤傲避世，清醒独立更要躬身笃行。世人常误解李白的不羁是恃才傲物、逃避世事，实则他的傲骨是坚守原则、不堕气节，他的洒脱是心怀赤诚、热爱世间。当代青年的风骨，不是脱离现实、消极叛逆，而是入世有为、处世有尺。人际交往，和善却不卑微；追梦路上，坚定绝不盲从；面对诱惑，坚守初心底线。不刻意讨好世俗，不盲目追逐浮华，在包容世界的同时，守住自我的精神高地。 风骨立于心，青春行于路。时代越是喧嚣，越需清醒独立；世事越是繁杂，越当坚守本心。我辈青年当以李白为范，摒弃盲从妥协，坚守人格气节，不向功利折腰，不为世俗迷失。以独立之心立世，以风骨之姿前行，活出清醒、坦荡、昂扬的新时代青春模样。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $