湖北宜昌市江北片区部分校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

**基本信息** 融合文化传承与科技前沿，梯度考查语言运用、思维能力等核心素养，通过经典文本与现实情境结合，提升学生人文底蕴与思辨能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|现代派诗歌与唐宋诗词融合|结合戴望舒、卞之琳作品，考查意象分析与论证思路，体现审美创造| |文言文阅读|5题22分|《左传》《论语》经典|通过子产论政，考查断句、翻译及说服艺术，强化文化自信| |语言文字运用|5题18分|科普文分析与表达|以钍基熔盐堆为素材，设计古字活用、逻辑修改等题，注重语言运用与思维能力| |写作|1题60分|边界与关系思辨|材料作文引导思考人际边界的意义，提升辩证思维与表达能力|

2026年高一年级下学期期末模拟 语 文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2．答题前，请核对考生条码信息，确认无误后，将条码贴在答题卡上的“条码粘贴处”，并将自己的学校、姓名、试场号、座位号填写在答题卡相应的位置上。 3．回答选择题时，用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用黑色水笔将答案写在答题卡相应的答题区内。答案写在试题卷上一律无效。 4．考试结束，将答题卡交回。 一、阅读 (72分) (一)阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5小题。 20世纪30年代的现代派诗人既具有深厚的中国古典诗歌修养,又谙熟西方现代主义诗歌艺术,他们不但延续了20世纪20年代的新月派、象征派熔铸中西诗歌传统的做法,而且能够较好地将西方诗歌的意象观念与中国传统的意象观念相融合。他们尤擅于运用唐宋诗词意象,并与西方诗歌意象相融合。其新诗既继承了以唐宋诗词为典范的中国古典诗歌对意象情感内涵的注重,又借鉴了西方诗歌意象的思维形态与展开方式,往往表现为一种意象的意境美与氛围美。“既有意象象征的思致深奥,又有意象意蕴的悠长；既有意象的朦胧幽晦,又呈现出意境的空灵；既讲究意象的个体的凝重,又追求整体意境的浑成”。这是吸收法国象征主义诗歌意象与中国古典诗词意象的结果,也是对唐宋诗词讲究情景交融、追求含蓄蕴藉诗风的继承与创造性转化。值得注意的是,现代派诗人们在意象的选择与运用上始而趋同,继而分化乃至最终趋异。一部分现代派诗人追求意象意境化,呈现出朦胧空灵之美感色彩；另一部分现代派诗人则逐渐趋向于玄学化、思辨化诗风,并将其与唐宋诗词的理趣美因素相融合,从而形成浓厚而独特的知性特征。 一大批现代派诗人在意象运用上受到唐宋诗词的深刻影响,同时融合了西方现代派意象艺术,致力于意象意境化,其诗歌在整体上呈现出含蓄蕴藉的诗意结构,显现出空灵幽晦的美感色彩。将唐宋诗词意象与法国象征主义意象有机融合,始终是戴望舒意象运用的基本特征。他的《流浪人的夜歌》兼采法国象征主义怪戾幽咽情调与晚唐诗人的凄婉迷离的风韵：“残月是已死的美人,/在山头哭泣嘤嘤,/哭她细弱的魂灵。//怪枭在幽谷悲鸣,/饥狼在嘲笑声声/在那残碑断碣的荒坟。//此地是黑暗的占领,/恐怖在统治人群,/幽夜茫茫地不明。//来到此地泪盈盈,/我是颠连漂泊的孤身,/我要与残月同沉。”一连串阴冷意象营构出一幅凄凉悲哀的意境,其中的“魂灵”“怪枭”“饥狼”“荒坟”乃是法国象征主义常用意象,是唐宋诗词中所没有的；这些意象与唐宋诗词常用意象交合杂糅,呈现出凄美婉丽的意境,意象与情绪相合相应,凸显出抒情主体飘零孤寂的心理状态。抒情主体“我”到了最后一节才出现,此前各节或设置一个核心意象,或多个意象组合,通过意象之间的连接与渲染,诗歌情境呈现极度沉郁感伤的情调。 受到新月派、象征派以及20世纪30年代现代派润泽而成长起来的更年轻的一代青年诗人,如何其芳等人均为唐宋诗词行家里手,一方面迷恋于唐宋诗词那种惝恍迷离的意境,另一方面热衷于以分行书写的新诗来表达自我内心的情思。他们的新诗亦多用唐宋诗词的意象与语言,在诗风上呈现出强烈的意象意境化色彩,甚至将新诗写得如同唐宋诗词一般。 如果说戴望舒、何其芳等人的诗歌更倾向于情绪与情感的表现,对唐宋诗词意象的借鉴与沿袭主要是晚唐五代诗歌与唐宋诗词“兴象玲珑”之美,那么,废名、卞之琳等则既重视“兴象玲珑”之美,又较为偏重与突出唐宋诗词意象的独特运用——善于以理性与智慧选择富有差异性的意象,并将这种差异性予以突出与强调,因而其诗歌意象与意象之间存在着巨大的异质与背离,但这些看似相互背离的意象,却在情感指向与艺术功能上具有惊人的一致性与统一性。换言之,他们善于以其独特的理性与智慧,在意象选择与艺术营构上体现出惊人的冷静与克制,因此,在他们的诗歌中,本为感性意味的意象,却因经过了理性与智慧的冶炼而展现出别样的知性之美。其诗歌的意象艺术,可以说是唐诗之“兴象”、宋诗之“理趣”、唐宋词之“婉约”与西方现代派诗歌之“知性”的有机融合。 废名不仅精通唐宋诗词,而且深谙佛禅学理,故其诗常常思理玄妙,朦胧晦涩,而其诗美常常依赖于意象来呈现。其新诗多取唐宋诗词常用意象,且擅于化用诗词典故,甚至诗词名句。废名诗歌凭借意象来悟道证道,也凭借意象来传达自己对人事的看法。 卞之琳在《魏尔伦与象征主义》译序中提出,魏尔伦以及象征主义的诗为什么特别合中国人的口味? 其根本原因即在于魏尔伦及法国象征主义诗歌最突出的特点——“亲切”与“暗示”,正是中国“旧体诗词底长处”。所谓“亲切”在诗歌意象呈现上便表现为一种切己的日常生活性、场景性以及自然而然的品性；而所谓“暗示”,自然是“言在此而意在彼”,讲究隐喻与象征。既强调“亲切”,又看重“暗示”,意味着题材、意象与布局谋篇,既要来自日常生活,又要“言有尽而意无穷”。换言之,前者要求的是“自然”,后者要求的则是“诗意”。 中国现代新诗意象意境化或知性化,取决于新诗诗人之诗歌阅读经验与诗歌审美心理结构。这往往成为制约其新诗创作的重要因素,或自然而然渗透到其创作之中,或因诗人的刻意追求而使得某些诗美因素得以凸显与强化。中国现代新诗诗人对唐宋诗词意象的选择、熔铸与转化也是如此。（摘编自陈学祖《意境化与知性化：现代派新诗意象与唐宋诗词》） 1.下列对原文相关内容的理解分析,不正确的一项是（ ）（3分） A.20世纪30年代的现代派新诗往往兼有中西方意象的思致深奥和意蕴悠长的特点。 B.意象意境化诗歌往往在整体上呈现出含蓄蕴藉的诗意结构和空灵幽晦的美感色彩。 C.法国象征主义诗歌与中国旧体诗词中的意象特点极为相似,既自然,又充满诗意。 D.中国现代新诗意象意境化或知性化取决于诗人创作中对某些诗美因素的刻意追求。 2.根据原文相关内容,下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.20世纪30年代现代派诗人熔铸中西诗歌传统的做法,受到前期新月派和象征派影响。 B.戴望舒《流浪人的夜歌》里中外意象的交合杂糅运用,含蓄蕴藉地表达了诗人的情感。 C.废名的新诗擅长化用诗词典故,甚至诗词名句,所以其新诗常常思理玄妙,朦胧晦涩。 D.区别中国现代新诗意象意境化还是知性化,要看其诗歌内涵更偏向抒情还是偏向玄理。 3.下列选项中,不适合作为论据支撑文章第三段观点的一项是（ ）（3分） A.见了你朝霞的颜色,/便感到我落月的沉哀,/却似晓天的云片,/烦怨飘上我心来。 B.谁家动刀尺? /心也需要秋衣。/听鲛人的召唤,/听木叶的呼息！ C.我要以带血的手和你们一一拥抱/因为一个民族已经起来 D.寂寞的砧声散满寒塘,/澄清的古波如被捣而轻颤。/我慵慵的手臂欲垂下了。 4.请简要分析文章的论证思路。（4分） 5.现代诗《断章》中的意象运用具有哪些特点? 请结合文章简要分析。（6分） 你站在桥上看风景 /看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 /你装饰了别人的梦 ——卞之琳《断章》 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9小题。 文本一： 起 死 鲁 迅 （一大片荒地。处处有些土冈,最高的不过六七尺。没有树木。遍地都是杂乱的蓬草；草间有一条人马踏成的路径。离路不远,有一个水溜。远处望见房屋。） 庄子——（黑瘦面皮,花白的络腮胡子,道冠,布袍,拿着马鞭,上）出门没有水喝，一下子就觉得口渴。口渴可不是玩意儿呀，真不如化为蝴蝶。可是这里也没有花儿呀，……哦！海子①在这里了，运气，运气！（他跑到水溜旁边，拨开浮萍，用手掬起水来，喝了十几口）唔，好了。慢慢的上路。（走着，向四处看）阿呀！一个髑髅。这是怎的？（用马鞭在蓬草间拨了一拨,敲着,说：）还是请司命大神复他的形,生他的肉,和他谈谈闲天。（放下马鞭,朝着东方,拱两手向天,提高了喉咙,大叫起来）至心朝礼,司命大天尊！……天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。赵钱孙李,周吴郑王。冯秦褚卫,姜沈韩杨。太上老君急急如律令！敇！敇！敇！ 司命——庄周,你找我,又要闹什么玩意儿了？你就是找闲事做。认真不像认真,玩耍又不像玩耍。……那么,也好,给你试试罢。 （司命用马鞭向蓬中一指。所指的地方,发出一道火光,跳起一个汉子来） 汉子——（大约三十岁,体格高大,紫色脸,像是乡下人,全身赤条条的一丝不挂。用拳头揉了一通眼睛之后,定一定神,看见了庄子）哙？ 庄子——哙？（微笑着走近去,看定他）你是怎么的？ 汉子——唉唉,睡着了。你是怎么的？（向两边看,叫了起来）阿呀,我的包裹和伞子呢？（向自己的身上看）阿呀呀,我的衣服呢？（蹲了下去） 庄子——你静一静,不要慌罢。你是刚刚活过来的。你的东西,我看是早已烂掉,或者给人拾去了。 汉子——你说什么？ 庄子——我且问你：你姓甚名谁,哪里人？ 汉子——我是杨家庄的杨大呀。学名叫必恭。 庄子——那么,你到这里是来干什么的呢？ 汉子——探亲去的呀,不提防在这里睡着了。（着急起来）我的衣服呢？我的包裹和伞子呢？ 庄子——你静一静,不要着慌罢——我且问你：你是什么时候的人？ 汉子——（诧异）什么？……什么叫作“什么时候的人”？……我的衣服呢？…… 庄子——呸呸,你这人真是糊涂得要死的角儿——专管自己的衣服,真是一个彻底的利己主义者！你这“人”尚且没有弄明白,哪里谈得到你的衣服呢？所以我首先要问你：你是什么时候的人？唉唉,你不懂。……那么,（想了一想）我且问你：你先前活着的时候,村子里出了什么故事？ 汉子——（想着,）哦,有！有！那还是三四个月前头,因为孩子们的魂灵,要摄去垫鹿台②脚了,真吓得大家鸡飞狗走,赶忙做起符袋来,给孩子们带上…… 庄子——（出惊）鹿台？什么时候的鹿台？ 汉子——就是三四个月前头动工的鹿台。 庄子——那么,你是纣王的时候死的？这真了不得,你已经死了五百多年了。 汉子——（有点发怒）先生,我和你还是初会,不要开玩笑罢。我不过在这儿睡了一会儿,什么死了五百多年。我是有正经事,探亲去的。快还我的衣服、包裹和伞子。我没有陪你玩笑的工夫。 庄子——慢慢的,慢慢的,且让我来研究一下。你是怎么睡着的呀？ 汉子——怎么睡着的吗？（想着）我早上走到这地方,好像头顶上轰的一声,眼前一黑,就睡着了。 庄子——疼吗？ 汉子——好像没有疼。 庄子——哦……（想了一想）哦……我明白了。一定是你在商朝纣王的时候,独个儿走到这地方,却遇着了断路强盗,从背后给你一闷棍,把你打死,什么都抢走了。现在我们是周朝,已经隔了五百多年,还哪里去寻衣服。你懂了没有？ 汉子——（瞪了眼睛,看着庄子）我一点也不懂。先生,你还是不要胡闹,还我衣服、包裹和伞子罢。我是有正经事,探亲去的,没有陪你玩笑的工夫！ 庄子——你这人真是不明道理…… 汉子——谁不明道理？我不见了东西,当场捉住了你,不问你要,问谁要？（站起来） 庄子——（着急）你再听我讲：你原是一个骷髅,是我看得可怜,请司命大神给你活转来的。你想想看：你死了这许多年,哪里还有衣服呢！我现在并不要你的谢礼,你且坐下,和我讲讲纣王那时候…… 汉子——胡说！这话,就是三岁小孩子也不会相信的。我可是三十三岁了！（走开来）你…… 庄子——我可真有这本领。你该知道漆园的庄周的罢。 汉子——我不知道。就是你真有这本领,又值什么？你把我弄得精赤条条的,活转来又有什么用？叫我怎么去探亲？包裹也没有了……（有些要哭,跑开来拉住了庄子的袖子,）我不相信你的胡说。这里只有你,我当然问你要！我扭你见保甲去！ 庄子——慢慢的,慢慢的,我的衣服旧了,很脆,拉不得,况且我还要去见楚王呢！你且听我几句话：你先不要专想衣服罢,衣服是可有可无的,也许是有衣服对,也许是没有衣服对。鸟有羽,兽有毛,然而王瓜茄子赤条条。此所谓“彼亦一是非,此亦一是非”③,你固然不能说没有衣服对,然而你又怎么能说有衣服对呢？…… 汉子——（发怒）不还我的东西,我先揍死你！（一手捏了拳头,举起来,一手去揪庄子。） 庄子——（窘急,招架着）你敢动粗！放手！要不然,我就请司命大神来还你一个死！ 汉子——（冷笑着退开）好,你还我一个死罢。要不然,我就要你还我的衣服、包裹和伞子,里面是五十二个圆钱,半斤白糖,二斤南枣…… 庄子——（严正地）你不反悔？ 汉子——小舅子才反悔！ 庄子——（决绝地）那就是了。既然这么糊涂,还是送你还原罢。（转脸朝着东方,拱两手向天,提高了喉咙,大叫起来）至心朝礼,司命大天尊！…… （毫无影响,好一会。庄子向周围四顾,慢慢地垂下手来。） 汉子——死了没有呀？ 庄子——（颓唐地）不知怎的,这回可不灵…… 汉子——（扑上前）那么,不要再胡说了。赔我的衣服！ 庄子——（退后,）你敢动手？这不懂哲理的野蛮！ 汉子——（揪住他,）你这贱骨头！你这强盗军师！我先剥你的道袍,拿你的马,赔我…… （选自鲁迅《故事新编》,有删改） 【注】①海子：即湖泊。②鹿台：商纣的仓库。③彼亦一是非,此亦一是非：在那里是对的,在这里就是错的了。出自《庄子·齐物论》,体现了庄子的“无是非观”。 文本二： （一）庄子尽管为“起死”铺排了许多道理,但并不能真正承担起“起死”的结果,事实证明,被复生的汉子最为关切的,是温饱的问题。但在汉子的最迫切的物质要求面前,庄子是无能的。而当认识到这种矛盾的无法可解时,庄子的反应就只是“还你一个死”——十分轻易地否定了此前“起死”的合理性与必要性。 ——邢程《启蒙寓言——鲁迅〈起死〉的一种读法》 （二）相对于老庄哲学,鲁迅倒是更加欣赏孔子的‘知其不可为而为之’的实干精神,而他自己也确实是采取这种人生态度的。鲁迅的人生哲学是热烈拥抱现实的,与现实牢牢地捆绑在一起,绝对不逃避现实,绝对不逃避知识分子的责任感和道德感。 ——刘剑梅《鲁迅对庄子的拒绝》 6. 下列对文本一相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A.在该文中,庄子道冠,布袍,拿着马鞭,俨然一个道士的模样,与历史上的知识分子形象不同。 B.开头舞台说明,构建生死交接的混沌场域,为复活汉子提供条件,也为汉子以草遮身埋下伏笔。 C.“你固然不能说没有衣服对,然而你又怎么能说有衣服对呢”的言论表明庄子有辩证的是非观。 D.在复活杨大之后,庄子的心理随着与杨大的争论产生了猎奇、厌烦、恼怒、颓唐等一系列变化。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）（3分） A.作者将故事发生地设置在寻常的荒野,模糊化处理时空,使故事呈现出寓言化的效果。 B.作者生动描写了庄子和汉子的外貌、语言,使读者有身临其境之感,体现故事的写实性。 C.作者在体裁上大胆创新,以戏剧体的形式重构小说,叙事充满张力,内容丰富而深沉。 D.作者采用杂陈古今、时空交错的方式,呈现了一场周朝庄子和殷商汉子同聚一堂的闹剧。 8.请结合材料二中鲁迅对庄子的立场、态度,分析文中反复出现的“衣服”的意蕴。(4分） 9.《促织》《变形记》《装在套子里的人》均具有荒诞色彩,该文通过改编《庄子·至乐》中的经典故事,也创造出了一个古今交织、新奇荒诞的世界。请结合文本,谈谈作者是如何展现这一荒诞世界的。(6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 子皮①欲使尹何②为邑。子产③曰：“少,未知可否。”子皮曰：“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子？子于郑国,栋也,栋折榱崩,侨将压焉,敢不尽言？子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎？侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。譬如田猎,射御贯,则能获禽；若未尝登车射御,则败绩压覆是惧,何暇思获？ 子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。我,小人也。衣服附在吾身,我知而慎之；大官、大邑,所以庇身也,我远而慢之。微子之言,吾不知也。他日我曰：‘子为郑国,我为吾家,以庇焉,其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家,听子而行。” 子产曰：“人心之不同,如其面焉吾岂敢谓子面如吾面乎抑心所谓危亦以告也。 子皮以为忠,故委政焉。子产是以能为郑国。 （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料二： 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” （节选自《论语·公冶长》） 【注】①子皮：名罕虎,郑国的上卿,子产前任执政大臣。②尹何：子皮的小臣。③子产：公孙侨,春秋时郑国贤宰相。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 如其面A焉B吾岂敢谓C子面D如吾面乎E抑心所谓F危G亦以告也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（ ）（3分） A. 爱,喜爱,与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 B. 利,使动用法,与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“亡”的用法相同。 C. 为,成为,与《庖丁解牛》中“吾见其难为”的“为”意思不同。 D. 也,停顿作用,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“求也为之”的“也”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）（3分） A. 子产在《子产论尹何为邑》中强调“爱人求利之”,而《论语》评价他“其养民也惠”,二者都体现了子产的仁爱思想。 B. 子产反对让尹何管理封邑,是因为他认为尹何缺乏政治才能,无法承担治理封邑的重任,因此他认为必须先学习后执政。 C. 《论语·公冶长》评价子产“其事上也敬”,说明子产在侍奉君主时态度恭敬,这与他谨慎对待政务的做法相呼应。 D. 子产不仅具备卓越的政治才能,在执政理念上谨慎且务实,还拥有高尚的道德修养,符合孔子所倡导的君子标准。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）若未尝登车射御,则败绩压覆是惧,何暇思获？ （2）大官、大邑,所以庇身也,我远而慢之。微子之言,吾不知也。 14. 在《子产论尹何为邑》中,子产通过精妙的论述成功说服子皮改变决定。请结合材料内容,分析子产的说服艺术体现在哪些方面？(5分） （四）阅读Ⅵ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 洞仙歌·对雨思友 蒋 捷 世间何处,最难忘杯酒。惟是停云①想亲友。此时无一盏,千种离愁,西风外,长伴枯荷衰柳。 去年深夜语,倾倒书牖,窗烛心悬小红豆。记得到门时,雨正萧萧②,嗟今雨、此情非旧。待与子、相期采黄花,又未卜重阳,果能晴否。 【注】①停云：陶渊明《停云》诗,自序云“思亲友也”,诗有“霭霭停云,濛濛时雨”之句。 ②萧萧：风雨之声。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是（ ）（3分） A.上阕先点出“想亲友”之情,接着以“此时无一盏,千种离愁”说明此情之重。 B.上阕西风、枯荷、衰柳等意象营造出清冷寥落的意境,以此衬托词人的孤独寂寞。 C．“窗烛心悬小红豆”运用比喻,将黑夜中的灯火比作红豆,使人感到温暖与愉悦。 D．下阕以反问作结,引发读者对“能否天晴”的浪漫想象,既呼应标题,也含蓄抒情。 16．这首词围绕“雨”多次转换时空,表达思友之情。请结合词作简要分析。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）作为最常见的论证方法之一,比喻论证是利用两个事物的相似点来论证一个比较抽象的道理,如《谏太宗十思疏》中,连用了“_____________,_____________”两个比喻,想要论证居安思危的道理。 （2）梁思成将中国建筑的基本特征概括为九点,其中第二点提到了建筑的联系性,而《阿房宫赋》中的“_____________”指出了连接不同建筑的主要构件是回廊；第八点提到构件交接的部分都大半露出,成为建筑的装饰,《阿房宫赋》的“_____________”则是对这种装饰物的描写。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象,进而表达自己的情感,而青色,又是古典诗词中最常见的颜色之一,如《短歌行》中的“_____________”和《梦游天姥吟留别》中的“_____________”都不约而同提到了这种颜色。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18～22小题。 由我国自主设计、研发和建设的第四代先进裂变核能系统“钍基熔盐实验堆”,近期在甘肃武威横空出世,并首次实现堆内钍铀转化,完成了国家制定的钍基熔盐堆“三步走”战略的第一步,给中国核能带来了“换道超车”的机会。 目前,我国已探明的钍资源储量位居世界第二,钍大多存在于开采稀土时的伴生副产品中,一直被当作废料处置。用钍做核燃料,不仅大幅降低了核燃料的获取成本,更顺带解决了稀土开采的增值利用问题,可谓是（ ）。传统核电站是名副其实的大水牛,一座百万千瓦级常规核电机组,每小时需消耗数千吨冷却水,用于带走反应堆堆芯产生的巨额热量。核电站如果“没水喝”,堆芯就可能因过热而引发熔毁,造成事故,甚至酿成可怕的生态灾难。而钍基熔盐堆采用的高温熔盐,本身就能在高温下保持稳定液态,是完美的“热量搬运工”,根本不存在堆芯因冷却失效而熔毁的安全隐患。因为有了这套“不口渴”的冷却系统,钍基熔盐堆摆脱了传统核电站的选址束缚,不但不需要“傍海而居”,甚至可以建设在沙漠里。从此,在“大漠孤烟直”的图景下,核电站像巨人一样矗立,向祖国各地提供清洁稳定的能源,点亮万家灯火。 18.“钍”原是古籍《玉篇》中的生僻字,本已不再使用。徐寿在翻译第90号元素Thorium名称时,没有直接音译为“托里姆”,也没有另造新字,而是根据汉字造字法原理,借用了这个古字。请分析这种做法的巧妙之处。（4分） 19.下列对文中引号用法的判断,正确的一项是（ ）（3分） A.“钍基熔盐实验堆”与“热量搬运工”,两处引号用法相同。 B.“三步走”与“换道超车”,两处引号用法不相同。 C.“没水喝”与“不口渴”,两处引号用法不相同。 D.“傍海而居”与“大漠孤烟直”,两处引号用法相同。 20.填入文中括号处的词语,最不恰当的一项是（ ）（3分） A.一石二鸟 B. 一举两得 C. 一箭双雕 D. 一身二任 21.下面是人工智能大模型根据文中内容生成的知识卡片。请指出其中两处逻辑错误并修改。（4分） 【知识卡片：钍基熔盐堆安全原理】钍基熔盐堆采用的高温熔盐具有极佳的热传导能力,所以能够保持稳定液态,高效带走反应堆热量,这就消除了传统核电机组因冷却失效而导致的堆芯熔毁隐患。 22.科普小组准备以“点‘钍’成金”为主题,录制一段科普短视频给小学生观看。请结合文中内容撰写一段解说词。要求：语言连贯、得体,不超过70字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说,当一个人向你树立边界时,其实是在想方设法地把你留在他的生命里。 对此,你怎么看？请写一篇文章,谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $高一语文答案及评分参考 1.D【解析】以偏概全，原文“或自然而然渗透到其创作之中，或因诗人的刻意追求而使得某些诗美 因素得以凸显与强化”。 2.C【解析】错在强加因果。 3.C【解析】第三段的主要观点是更年轻的青年诗人多用唐宋诗词的意象，诗风呈现强烈的意象意境 化色彩，而C项没有体现这些。 4.①首段论述了20世纪30年代现代派诗人受新月派、象征派的影响，逐渐形成了意象意境化和意象 知性化的不同追求。 ②主体部分以现代派诗人、诗歌为例，分别论述了意境派和知性派不同的风格特点。 ③最后一部分分析形成两种不同意象追求的根本原因。 【评分参考：每答出一点给1分，答出二点给3分，答出三点给4分。意思答对即可。如有其他答案， 只要言之成理，可酌情给分。】 5.①选用“明月”“桥”“窗子”“梦”等唐宋诗词常用意象，营造了朦胧迷离的氛围。 ②意象的选择来自日常生活，又有隐喻与象征，意蕴无穷。 ③富有知性特征。象征性的画面中蕴含深刻的哲理。 【评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可 酌情给分】 6.C【解析】该题考查学生综合理解文学作品的思想内容的能力。C.“表明庄子有着辩证的是非观” 错，结合文本内容及注释可知，体现了庄子的“无是非观”。 7.B【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“体现故事的写实性” 错，《起死》是作者从《庄子》《至乐》篇的寓言故事里演义出来的，不是写实。 8.衣服是物质、务实的代表。 ①“衣服”寄托了作者对虚伪自私、道貌岸然的伪君子的批判。分析：庄子认为杨大的衣服无关紧 要，批评杨大转管自己的衣服，却舍不得自己的衣服被弄坏，可见他的虚伪自私、道貌岸然。或：庄 子满口“可有可无”的相对主义哲学，却一心想着要衣着得体的面见楚王，体现出其追求名利、口是 心非。 ②“衣服”寄托了作者对虚无主义（或逃避现实）者的讽刺。分析：庄子从劝说杨大不要专想衣服， 到自己的衣服被抢走，他的虚无主义在杨大的奋力一击中显得毫无意义，哲学的“伟大”也被这一反 击消解了。 【评分参考：每答出一点给2分。若有别的文本依据，只要言之成理，可酌情给分。】 9.①在人物塑造上，作品以戏谑、漫画的方式来刻画人物，故意扭曲人们对历史上庄子的认知，重塑 了一个滑稽、虚伪、可笑的庄子形象。如：庄子与杨大讨论衣服有无的意义，却被杨大的实用主义弄 得无法脱身，庄子无奈之下只得向司命大神求救： ②在情节设置上，作品通过描写在现实世界不可能发生的奇诞事件，如“起死回生”，周朝的庄子 和殷商时期的汉子同聚一堂，周代的官职称呼与现代的称呼同时出现等离奇事件，呈现了一场跨越时 空与现实的闹剧： ③在语言描写上，设置了庄子与杨大逻辑混乱的对话，体现了小说的荒诞性/本文取材于《庄子·外 篇》中庄子“叹髑髅”的寓言故事，但语言又是现代化的表达，具有荒诞性。 【评分参考：每答出一点给2分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。】 语文答案 第1页 BEG【解析】句意：就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情， 还是要奉告的。 “如其面焉”中，“焉”为句末语气词，其后断开，故B处断： “吾岂敢谓子面如吾面乎”中，“乎”为句末语气词，其后断开，故E处断； “抑心所谓危”中，“心”为主语，“所谓危”为谓语，共同做后句的主语，故G处断。 11.C【解析】 A正确。喜爱/吝惜。句意：我喜欢他。/老百姓都认为大王吝啬（一头牛）。 B.正确。使动用法，使…获利/使动用法，使…灭亡。句意：是希望使他获利。/为什么要使郑国灭亡 来增加邻国（指晋国)的土地呢？ C.错误。“为”，处理。句意：子产因此才能治理郑国。/我看它（指牛)很难处理（或“很难下手”)。 D.正确。句意：自我修养严肃认真。/如果冉求（去)治理（它)。 12.B【解析】B.“是因为他认为尹何缺乏政治才能”错，子产反对尹何执政的核心理由并非单纯认为尹 何“缺乏政治才能”，而是强调没有经过学习和实践就贸然执政的危险性。 13.(1)如果从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总会害怕翻车发生事故（翻车压死），哪里有 闲暇想猎获禽兽呢？ (2)大官、大邑，是我用来寄托身家性命的，我却把它疏忽了，看轻了。假如没有您这番话，我 是不会懂得这个道理的。 14.①逻辑严密，层层深入：子产从尹何“少，未知可否”入手，指出其无经验，继而以“操刀而割”“栋 折榱崩”说明后果，强调“学而后入政”，逻辑层层推进，令人信服。 ②比喻说理，形象生动：用“操刀而割”“美锦制衣”“田猎射御”比喻，形象揭示以政学治的 危害，通俗易懂，增强说服力。 ③情理兼顾，动情晓理：直陈子皮“爱人以政”的弊端，同时以“栋也”“人心不同”表达忠心， 维护子皮颜面，缓和语气，促其接受。 【评分参考：答出一点给2分，两点给4分，三点给5分。】 【译文参考】 材料一： 子皮想让尹何治理一个封邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我 喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。 一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一 个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢 求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此 怎敢不把自己的全部想法说出来呢？譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任 大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎 相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。 如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽：如果从来就没有 登过车、射过箭和驾过车，总会害怕翻车发生事故（翻车压死），哪里有闲暇想猎获禽兽呢？” 子皮说：“太好了！我这个人不聪明。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情， 小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的：大官、 大邑，是我用来寄托身家性命的，我却把它疏忽了，看轻了。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。 语文答案 第2页 从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才 知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。” 子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险 的事情，还是要奉告的。” 子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。 材料二： 孔子谈论子产说：“他具备君子之道的地方有四个方面：自我修养严肃认真；服事君王恭敬谨慎；教养 人民多用恩惠；役使百姓合乎道义。” 15.D【解析】“反问”错，“果能晴否”是疑问。） 16.①从现在到过去。词人从眼前的濛濛细雨，回忆起去年友人雨夜登门，两人畅谈至深夜的情景。 ②从过去到现在。词人的思绪再从去年的“风雨萧萧”回到当下，今昔对比，抒发不能与友人相会 的凄凉之情。 ③从现在到未来。下阕最后，词人揣测重阳日是否会天晴，含蓄地表达对与友人再会的期盼。 【评分参考：每点2分，大意对即可，如有其他答案，只要言之成理即可酌情给分。】 17.①.斯亦伐根以求木茂②.塞源而欲流长者也③.廊腰缦回④.檐牙高啄 ⑤.青青子衿⑥.身登青云梯（青冥浩荡不见底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖间） 18.①利用形声字造字法，巧借古籍中的生僻字；②既表音又表意，避免了音译的繁琐。 【评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。其他答案如言之成理酌情给分】 19.B【解析】A.错误。“钍基熔盐实验堆”是特定名称，表特定称谓：“热量搬运工”是比喻，表特 殊含义。用法不同。 B.正确。“三步走”“换道超车”都是表特殊含义。用法相同。 C.错误。“没水喝”“不口渴”均表示特殊含义，两处用法相同。 D.错误。“傍海而居”表示特殊含义，“大漠孤烟直”是直接引用诗句，两处用法不同。 20.D【解析】A.一石二鸟：扔一块石头打中两只鸟，比喻做一件事达到两个目的。文中用钍做燃料， 既降低成本，又解决稀土利用问题，符合语境。 B.一举两得：做一件事，得到两方面好处。对应降低成本和增值利用两个好处，使用恰当。 C.一箭双雕：发一支箭射中两只雕，比喻做一件事达到两个目的。文中用钍做燃料，既降低成本， 又解决稀土利用问题，符合语境。 D.一身二任：一个人承担两种职务或职责。该成语只用于人承担双重职责，不能形容一件事带来两 种好处，与语境不符，使用最不恰当。 21.①高温熔盐的“热传导能力”与“保持稳定液态”之间没有因果关系，应删去“所以”。 ②钍基熔盐实验堆与传统核电机组不相关，前者不能消除后者的隐患，应将“消除”改为“避免”。 【评分参考：每指出并修改正确一处，给2分】 22.钍过去一直被当作废料，现在中国科学家用它做核燃料，成本低，用处大、真是“点钍成金”。 【评分参考：答出内容给3分，语言连贯、得体给1分。意思答对即可】 23.【审视材料】 这道作文题以一句充满悖论意味的箴言切入，将“树立边界”这一通常被理解为拒绝、疏离的行 为，与“把你留在生命里”这一饱含深情的动机并置，形成了强烈的认知张力。命题的优点首先在于 其思辨的深度一一它不回避当代青年在人际关系中最敏感的痛点“边界感”，却又不停留在对边界的 语文答案 第3页 简单鼓吹或排斥，而是引导考生穿透“边界即冷漠”的表层误解，抵达“边界即深情”的本质认知。 其次，命题具有极强的现实针对性：在“社恐”与“边界感”成为流行语的今天，年轻人要么因害怕 受伤而过度封闭，要么因渴望亲密而丧失自我，题目恰如一剂清醒剂，提示我们重新审视边界与亲密 的辩证关系。再者，命题的价值导向积极而温暖：它将边界从防御性的“盾牌”重新定义为建设性的 “纽带”，引导考生思考如何用理性的边界守护感性的深情，既契合高考作文“立德树人”的导向， 又为考生提供了充分的思辨与抒情空间。 【写作路径】 第一步：理解核心概念 1.“树立边界”的行为内涵（表层与深层） 表层解读：划定心理、情感或物理上的界限，表达拒绝、限制、不可侵犯的态度。在常规认知中， 这是一种“推开”的信号。 深层解读：边界不是关系的终点，而是关系的“呼吸阀”。它通过确立“我”的独立性，为“我们” 的可持续性提供前提。树立边界的本质是一种主动的关系管理一一不是驱逐，而是筛选；不是冷漠， 而是克制。 2.“把你留在生命里”的情感指向 这是一种悖论式的深情：通过设定规则来保护关系，通过拒绝全然的融合来防止关系的室息与崩解。 它暗示着，没有边界的关系是吞噬性的，最终会导致一方或双方的逃离：唯有清晰的边界，才能让重 要的人长久地存在于彼此的生命中。 3核心隐喻：边界作为“挽留”的装置 如同风阻尼器以反向摆动消解共振，边界以看似“反向”的拒斥姿态，消解了关系因过度亲密而产 生的“吞噬共振”，从而实现对关系的保护与留存。 第二步：建构材料关联 本题为单则材料，内部即构成一组核心悖论： 显性关联：“树立边界”（行为）与“留在生命里”（动机）构成表面矛盾、深层统一的逻辑关系。 隐性关联：“边界”与“亲密”并非二元对立，而是互为前提。边界的清晰度与关系的持久度呈正 相关。 第三步：把握核心矛盾 核心矛盾：边界的“拒斥性表象”与“挽留性本质”之间的张力。考生需回答：为什么推开恰恰 是拉住？为什么限制恰恰是珍视？ 第四步：确定核心立意 材料指向的是人际关系中一个深刻的悖论：真正珍视一段关系的人，往往通过树立边界来为其保 驾护航。边界不是爱的缺席，而是爱的另一种语法；不是关系的围墙，而是关系的护城河。核心命题 是：在当代社会的人际交往中，我们应如何理解并建立健康的边界，以守护那些真正重要的人与关系。 第五步：几个深刻点位 1边界的双重属性：边界既是“自我保护”的盾，也是“关系保鲜”的膜。它保护个体免于被吞噬， 也保护关系免于因过度纠缠而变质。 2边界与自我完整性：没有边界的关系是共生依赖，终将导致自我的消融。边界确立了“我是我”， 才可能实现“我们在一起”。 3边界作为筛选机制：不是所有人都值得进入生命的核心圈层，边界是一种温柔的筛选，将真正契合 的灵魂留在生命里，将消耗性的关系挡在门外。 4警惕边界的异化：边界过度会变成冷漠的壁垒，边界缺失则会导致自我的沦陷。健康的边界是“有 弹性的墙”，而非“不可逾越的鸿沟”。 第六步：现实针对性 1直指当代青年的“边界焦虑”：一方面，年轻人高唱“边界感”却陷入过度防御，将合理的亲密 需求也拒之门外：另一方面，原生家庭、亲密关系中的“以爱为名的越界”（如父母的控制、伴侣的 语文答案 第4页 查岗)让年轻人将边界与仇恨混为一谈。题目引导我们重新理解：他人的边界或许正是对我们的信任 与期待。 2.切中亲密关系的经营困境：当代爱情与友情常陷入“要么全有，要么全无”的极端一一热恋时如 胶似漆，破裂时形同陌路。题目启示我们，真正成熟的关系需要“留白”，需要承认对方是独立的个 体，而非自我的延伸。 3.回应数字时代的社交异化：社交媒体模糊了公私边界，过度分享与情绪绑架成为常态；职场中的 “情绪劳动”与“边界模糊”导致倦怠。树立边界，是个体在现代社会中保持精神健康的必要修行， 也是对他人的一种尊重与善待。 4.反思传统人情社会的文化惯性：在“关系本位”的文化语境中，拒绝往往被视为“不给面子”， 边界被等同于“见外”。题目引入现代性的边界意识，引导我们在传统人情与现代独立之间寻找平衡。 【例文参考】 边界藏深情，有序人心安 “君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，古人早已道破人际相处的和谐之道。当一个人向你树立 边界时，实则是在想方设法将你留在他的生命里。人之相处，要怀热忱之心，也要守边界之尺，于秩 序中滋养深情，方能让情谊长久。 诚然，边界的树立划定了人际交往的界限，看似拉开距离、制造隔阂，让人误读为疏远。我们总 迷信“亲密无间”，幻想着赤诚相交的无话可说，我们总想“打破边界”，奢望把人与人的关系拉得 无限近。 殊不知，那些看似疏离的边界，从不是隔绝彼此的厚墙，而是为真情留白的空间。边界一旦缺失， 再炽热的情谊也终将崩塌。无底线的迁就、无原则的妥协，如“堤溃蚁穴”一般，终将耗尽彼此的深 情与耐心。古人云“过犹不及”，人际相处的关键在于“有度”。民国时期，诗人徐志摩与陆小曼因 无边界的纠缠，最终劳燕分飞，让人扼腕叹息。 真正的边界，并不是彼此疏远的屏障，而是饱含深情的克制，是“发乎情，止乎礼”的清醒智慧。 正因不愿在混乱中失去彼此，才以边界守住分寸，这是感情的理性落实，也是对彼此的郑重珍惜。《平 凡的世界》中，田晓霞与孙少平的情感，克制而有边界，尊重彼此选择，才得以长久醇厚。学者伉俪 钱钟书与杨绛，一生相知相守，却始终保留各自的精神边界，尊重彼此的治学与独处，这份恰到好处 的边界，让他们的深情历经岁月沉淀，愈发醇厚绵长。 揆诸社会、国家，亦是此理。社会层面，人际边界是社会和谐的基石，“无规矩，不成方圆”， 红绿灯、公德与法律，看似约束自由，实则守护着每个人的安宁；国家层面，边界明则邦交稳，坚守 主权边界，不侵犯他国、不容跨界，才能赢得世界的尊重，筑牢互利共赢的根基。 究其本质，边界必要性的根源在于人的社会性，人是社会性的集合，人因社会性而彼此依存，有 边界筑就秩序，社会方能长久。从原始部落的禁忌到现代社会的法律，从人际分寸到国家外交，边界 与秩序始终是人社会性的核心。揆诸当下，自媒体网络时代，碎片化社交让边界感逐渐模糊，私信骚 扰、过度窥探他人生活等行为，恰恰印证了边界缺失的危害，无边界，人难自安。 在纷繁芜杂的世界，做个心怀浪漫的现实主义者吧。要心怀浪漫，也要立足现实；要有赤子真心 的热忱，主动奔赴相逢；也要有“君子有所不为”的理性，恪守边界不越雷池。便如夜空星辰般，各 有轨迹，相互辉映，也可以似高山流水，各有风骨却彼此成就，这份“有界亦有情”，方能让情谊细 水长流。 人之相处，贵在适度。以赤诚奔赴人间相逢，用边界守住彼此分寸，不贪求无间的亲密，不沉溺 无度的纠缠，让所有的心有灵犀，在默契的分寸中，细水长流，历经岁月依旧温润绵长。 语文答案 第5页2026年高一年级下学期期末模拟 语文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，请核对考生条码信息，确认无误后，将条码贴在答题卡上的“条码粘贴处”，并将自己 的学校、姓名、试场号、座位号填写在答题卡相应的位置上。 3.回答选择题时，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用黑色水笔 将答案写在答题卡相应的答题区内。答案写在试题卷上一律无效。 4.考试结束，将答题卡交回。 一、阅读(72分) （一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15小题。 20世纪30年代的现代派诗人既具有深厚的中国古典诗歌修养，又谙熟西方现代主义诗歌艺 术，他们不但延续了20世纪20年代的新月派、象征派熔铸中西诗歌传统的做法，而且能够较好地 将西方诗歌的意象观念与中国传统的意象观念相融合。他们尤擅于运用唐宋诗词意象，并与西方诗 歌意象相融合。其新诗既继承了以唐宋诗词为典范的中国古典诗歌对意象情感内涵的注重，又借鉴 了西方诗歌意象的思维形态与展开方式，往往表现为一种意象的意境美与氛围美。“既有意象象征 的思致深奥，又有意象意蕴的悠长；既有意象的朦胧幽晦，又呈现出意境的空灵；既讲究意象的个 体的凝重，又追求整体意境的浑成”。这是吸收法国象征主义诗歌意象与中国古典诗词意象的结果， 也是对唐宋诗词讲究情景交融、追求含蓄蕴藉诗风的继承与创造性转化。值得注意的是，现代派诗 人们在意象的选择与运用上始而趋同，继而分化乃至最终趋异。一部分现代派诗人追求意象意境化， 呈现出朦胧空灵之美感色彩：另一部分现代派诗人则逐渐趋向于玄学化、思辨化诗风，并将其与唐 宋诗词的理趣美因素相融合，从而形成浓厚而独特的知性特征。 一大批现代派诗人在意象运用上受到唐宋诗词的深刻影响，同时融合了西方现代派意象艺术， 致力于意象意境化，其诗歌在整体上呈现出含蓄蕴藉的诗意结构，显现出空灵幽晦的美感色彩。将 唐宋诗词意象与法国象征主义意象有机融合，始终是戴望舒意象运用的基本特征。他的《流浪人的 夜歌》兼采法国象征主义怪戾幽咽情调与晚唐诗人的凄婉迷离的风韵：“残月是已死的美人，/在 山头哭泣嘤嘤，/哭她细弱的魂灵。/怪枭在幽谷悲鸣，/饥狼在嘲笑声声/在那残碑断碣的荒坟。/ 此地是黑暗的占领，/恐怖在统治人群，/幽夜茫茫地不明。/来到此地泪盈盈，/我是颠连漂泊的孤 身，/我要与残月同沉。”一连串阴冷意象营构出一幅凄凉悲哀的意境，其中的“魂灵”“怪枭”“饥 狼”“荒坟”乃是法国象征主义常用意象，是唐宋诗词中所没有的：这些意象与唐宋诗词常用意象 交合杂糅，呈现出凄美婉丽的意境，意象与情绪相合相应，凸显出抒情主体飘零孤寂的心理状态。抒 情主体“我”到了最后一节才出现，此前各节或设置一个核心意象，或多个意象组合，通过意象之间 的连接与渲染，诗歌情境呈现极度沉郁感伤的情调。 受到新月派、象征派以及20世纪30年代现代派润泽而成长起来的更年轻的一代青年诗人，如 何其芳等人均为唐宋诗词行家里手，一方面迷恋于唐宋诗词那种惝恍迷离的意境，另一方面热衷于 第1页共8页 以分行书写的新诗来表达自我内心的情思。他们的新诗亦多用唐宋诗词的意象与语言，在诗风上呈 现出强烈的意象意境化色彩，甚至将新诗写得如同唐宋诗词一般。 如果说戴望舒、何其芳等人的诗歌更倾向于情绪与情感的表现，对唐宋诗词意象的借鉴与沿袭 主要是晚唐五代诗歌与唐宋诗词“兴象玲珑”之美，那么，废名、下之琳等则既重视“兴象玲珑” 之美，又较为偏重与突出唐宋诗词意象的独特运用一善于以理性与智慧选择富有差异性的意象， 并将这种差异性予以突出与强调，因而其诗歌意象与意象之间存在着巨大的异质与背离，但这些看 似相互背离的意象，却在情感指向与艺术功能上具有惊人的一致性与统一性。换言之，他们善于以 其独特的理性与智慧，在意象选择与艺术营构上体现出惊人的冷静与克制，因此，在他们的诗歌中， 本为感性意味的意象，却因经过了理性与智慧的冶炼而展现出别样的知性之美。其诗歌的意象艺术， 可以说是唐诗之“兴象”、宋诗之“理趣”、唐宋词之“婉约”与西方现代派诗歌之“知性”的 有机融合。 废名不仅精通唐宋诗词，而且深谙佛禅学理，故其诗常常思理玄妙，朦胧晦涩，而其诗美常常依 赖于意象来呈现。其新诗多取唐宋诗词常用意象，且擅于化用诗词典故，甚至诗词名句。废名诗歌 凭借意象来悟道证道，也凭借意象来传达自己对人事的看法。 卞之琳在《魏尔伦与象征主义》译序中提出，魏尔伦以及象征主义的诗为什么特别合中国人的 口味？其根本原因即在于魏尔伦及法国象征主义诗歌最突出的特点一“亲切”与“暗示”，正是 中国“旧体诗词底长处”。所谓“亲切”在诗歌意象呈现上便表现为一种切己的日常生活性、场 景性以及自然而然的品性；而所谓“暗示”，自然是“言在此而意在彼”，讲究隐喻与象征。既强 调“亲切”，又看重“暗示”，意味着题材、意象与布局谋篇，既要来自日常生活，又要“言有尽而 意无穷”。换言之，前者要求的是“自然”，后者要求的则是“诗意”。 中国现代新诗意象意境化或知性化，取决于新诗诗人之诗歌阅读经验与诗歌审美心理结构。这 往往成为制约其新诗创作的重要因素，或自然而然渗透到其创作之中，或因诗人的刻意追求而使得 某些诗美因素得以凸显与强化。中国现代新诗诗人对唐宋诗词意象的选择、熔铸与转化也是如此。 (摘编自陈学祖《意境化与知性化：现代派新诗意象与唐宋诗词》) 1.下列对原文相关内容的理解分析，不正确的一项是（)(3分) A.20世纪30年代的现代派新诗往往兼有中西方意象的思致深奥和意蕴悠长的特点。 B.意象意境化诗歌往往在整体上呈现出含蓄蕴藉的诗意结构和空灵幽晦的美感色彩。 C.法国象征主义诗歌与中国旧体诗词中的意象特点极为相似，既自然，又充满诗意。 D.中国现代新诗意象意境化或知性化取决于诗人创作中对某些诗美因素的刻意追求。 2.根据原文相关内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.20世纪30年代现代派诗人熔铸中西诗歌传统的做法，受到前期新月派和象征派影响。 B.戴望舒《流浪人的夜歌》里中外意象的交合杂糅运用，含蓄蕴藉地表达了诗人的情感。 C.废名的新诗擅长化用诗词典故，甚至诗词名句，所以其新诗常常思理玄妙，朦胧晦涩。 D.区别中国现代新诗意象意境化还是知性化，要看其诗歌内涵更偏向抒情还是偏向玄理。 3.下列选项中，不适合作为论据支撑文章第三段观点的一项是()(3分) A.见了你朝霞的颜色，/便感到我落月的沉哀，/却似晓天的云片，/烦怨飘上我心来。 B.谁家动刀尺？/心也需要秋衣。/听鲛人的召唤，/听木叶的呼息！ C.我要以带血的手和你们一一拥抱/因为一个民族已经起来 D.寂寞的砧声散满寒塘，/澄清的古波如被捣而轻颤。/我慵慵的手臂欲垂下了。 第2页共8页 4.请简要分析文章的论证思路。（4分) 5.现代诗《断章》中的意象运用具有哪些特点？请结合文章简要分析。(6分) 你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦 —卞之琳《断章》 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）》 阅读下面的文字，完成6~9小题。 文本一： 起死 鲁迅 (一大片荒地。处处有些土冈，最高的不过六七尺。没有树木。遍地都是杂乱的蓬草；草间有一条 人马踏成的路径。离路不远，有一个水溜。远处望见房屋。) 庄子一（黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠，布袍，拿着马鞭，上）出门没有水喝，一下子就觉得 口渴。口渴可不是玩意儿呀，真不如化为蝴蝶。可是这里也没有花儿呀，…哦！海子在这里了， 运气，运气！（他跑到水溜旁边，拨开浮萍，用手掬起水来，喝了十几口）唔，好了。慢慢的上 路。（走着，向四处看）阿呀！一个髑髅。这是怎的？（用马鞭在蓬草间拨了一拨，敲着，说：） 还是请司命大神复他的形，生他的肉，和他谈谈闲天。（放下马鞭，朝着东方，拱两手向天，提高了喉 咙，大叫起来)至心朝礼，司命大天尊！…天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。赵钱孙李， 周吴郑王。冯秦褚卫，姜沈韩杨。太上老君急急如律令！敕！敕！敕！ 司命一庄周，你找我，又要闹什么玩意儿了？你就是找闲事做。认真不像认真，玩耍又不像玩 耍。…那么，也好，给你试试罢。 (司命用马鞭向蓬中一指。所指的地方，发出一道火光，跳起一个汉子来) 汉子一（大约三十岁，体格高大，紫色脸，像是乡下人，全身赤条条的一丝不挂。用拳头揉了一 通眼睛之后，定一定神，看见了庄子)哈？ 庄子一哙？（微笑着走近去，看定他）你是怎么的？ 汉子一唉唉，睡着了。你是怎么的？（向两边看，叫了起来)阿呀，我的包裹和伞子呢？（向自 己的身上看)阿呀呀，我的衣服呢？（蹲了下去） 庄子一你静一静，不要慌罢。你是刚刚活过来的。你的东西，我看是早已烂掉，或者给人拾去了。 汉子一你说什么？ 庄子一我且问你：你姓甚名谁，哪里人？ 汉子—我是杨家庄的杨大呀。学名叫必恭。 庄子—那么，你到这里是来干什么的呢？ 汉子一探亲去的呀，不提防在这里睡着了。（着急起来）我的衣服呢？我的包裹和伞子呢？ 庄子一你静一静，不要着慌罢一我且问你：你是什么时候的人？ 汉子—（诧异）什么？…什么叫作“什么时候的人”？…我的衣服呢？… 第3页共8页 庄子—呸呸，你这人真是糊涂得要死的角儿一专管自己的衣服，真是一个彻底的利己主义者！ 你这“人”尚且没有弄明白，哪里谈得到你的衣服呢？所以我首先要问你：你是什么时候的人？唉 唉，你不懂。…那么，（想了一想）我且问你：你先前活着的时候，村子里出了什么故事？ 汉子一（想着，）哦，有！有！那还是三四个月前头，因为孩子们的魂灵，要摄去垫鹿台②脚了， 真吓得大家鸡飞狗走，赶忙做起符袋来，给孩子们带上 庄子一（出惊)鹿台？什么时候的鹿台？ 汉子一就是三四个月前头动工的鹿台。 庄子—那么，你是纣王的时候死的？这真了不得，你已经死了五百多年了。 汉子一（有点发怒）先生，我和你还是初会，不要开玩笑罢。我不过在这儿睡了一会儿，什么死 了五百多年。我是有正经事，探亲去的。快还我的衣服、包裹和伞子。我没有陪你玩笑的工夫。 庄子—慢慢的，慢慢的，且让我来研究一下。你是怎么睡着的呀？ 汉子一怎么睡着的吗？（想着）我早上走到这地方，好像头顶上轰的一声，眼前一黑，就睡着了。 庄子一疼吗？ 汉子—好像没有疼。 庄子一哦…（想了一想)哦…我明白了。一定是你在商朝纣王的时候，独个儿走到这地方， 却遇着了断路强盗，从背后给你一闷棍，把你打死，什么都抢走了。现在我们是周朝，已经隔了五百 多年，还哪里去寻衣服。你懂了没有？ 汉子一（瞪了眼睛，看着庄子）我一点也不懂。先生，你还是不要胡闹，还我衣服、包裹和伞子 罢。我是有正经事，探亲去的，没有陪你玩笑的工夫！ 庄子一你这人真是不明道理… 汉子一谁不明道理？我不见了东西，当场捉住了你，不问你要，问谁要？（站起来） 庄子一（着急）你再听我讲：你原是一个骷髅，是我看得可怜，请司命大神给你活转来的。你 想想看：你死了这许多年，哪里还有衣服呢！我现在并不要你的谢礼，你且坐下，和我讲讲纣王那时 候… 汉子一胡说！这话，就是三岁小孩子也不会相信的。我可是三十三岁了！（走开来）你… 庄子一我可真有这本领。你该知道漆园的庄周的罢。 汉子一我不知道。就是你真有这本领，又值什么？你把我弄得精赤条条的，活转来又有什么 用？叫我怎么去探亲？包裹也没有了…（有些要哭，跑开来拉住了庄子的袖子，）我不相信你的 胡说。这里只有你，我当然问你要！我扭你见保甲去！ 庄子一慢慢的，慢慢的，我的衣服旧了，很脆，拉不得，况且我还要去见楚王呢！你且听我几句话： 你先不要专想衣服罢，衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛，然 而王瓜茄子赤条条。此所谓“彼亦一是非，此亦一是非”®，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎 么能说有衣服对呢？… 汉子一（发怒)不还我的东西，我先揍死你！（一手捏了拳头，举起来，一手去揪庄子。） 庄子一（窘急，招架着）你敢动粗！放手！要不然，我就请司命大神来还你一个死！ 汉子一（冷笑着退开）好，你还我一个死罢。要不然，我就要你还我的衣服、包裹和伞子，里面 是五十二个圆钱，半斤白糖，二斤南枣… 庄子一（严正地）你不反悔？ 第4页共8页 汉子一小舅子才反悔！ 庄子一（决绝地）那就是了。既然这么糊涂，还是送你还原罢。（转脸朝着东方，拱两手向天， 提高了喉咙，大叫起来)至心朝礼，司命大天尊！… (毫无影响，好一会。庄子向周围四顾，慢慢地垂下手来。) 汉子—死了没有呀？ 庄子一（颓唐地）不知怎的，这回可不灵… 汉子一（扑上前）那么，不要再胡说了。赔我的衣服！ 庄子一（退后，）你敢动手？这不懂哲理的野蛮！ 汉子一（揪住他，）你这贱骨头！你这强盗军师！我先剥你的道袍，拿你的马，赔我… (选自鲁迅《故事新编》，有删改) 【注】①海子：即湖泊。②鹿台：商纣的仓库。③彼亦一是非，此亦一是非：在那里是对的，在这里就 是错的了。出自《庄子·齐物论》，体现了庄子的“无是非观”。 文本二： (一)庄子尽管为“起死”铺排了许多道理，但并不能真正承担起“起死”的结果，事实证明，被 复生的汉子最为关切的，是温饱的问题。但在汉子的最迫切的物质要求面前，庄子是无能的。而当 认识到这种矛盾的无法可解时，庄子的反应就只是“还你一个死”一十分轻易地否定了此前“起 死”的合理性与必要性。 一一邢程《启蒙寓言一一鲁迅〈起死〉的一种读法》 (二)相对于老庄哲学，鲁迅倒是更加欣赏孔子的‘知其不可为而为之’的实千精神，而他自己 也确实是采取这种人生态度的。鲁迅的人生哲学是热烈拥抱现实的，与现实牢牢地捆绑在一起，绝 对不逃避现实，绝对不逃避知识分子的责任感和道德感。 一一刘剑梅《鲁迅对庄子的拒绝》 6.下列对文本一相关内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.在该文中，庄子道冠，布袍，拿着马鞭，俨然一个道士的模样，与历史上的知识分子形象不同。 B.开头舞台说明，构建生死交接的混沌场域，为复活汉子提供条件，也为汉子以草遮身埋下伏笔。 C.“你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢”的言论表明庄子有辩证的是非观。 D.在复活杨大之后，庄子的心理随着与杨大的争论产生了猎奇、厌烦、恼怒、颓唐等一系列变化。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)（3分) A.作者将故事发生地设置在寻常的荒野，模糊化处理时空，使故事呈现出寓言化的效果。 B.作者生动描写了庄子和汉子的外貌、语言，使读者有身临其境之感，体现故事的写实性。 C.作者在体裁上大胆创新，以戏剧体的形式重构小说，叙事充满张力，内容丰富而深沉。 D.作者采用杂陈古今、时空交错的方式，呈现了一场周朝庄子和殷商汉子同聚一堂的闹剧。 8.请结合材料二中鲁迅对庄子的立场、态度，分析文中反复出现的“衣服”的意蕴。(4分) 9.《促织》《变形记》《装在套子里的人》均具有荒诞色彩，该文通过改编《庄子·至乐》中的经 典故事，也创造出了一个古今交织、新奇荒诞的世界。请结合文本，谈谈作者是如何展现这一荒 诞世界的。(6分) 第5页共8页 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子皮①欲使尹何②为邑。子产③曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫 往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操 刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将压 焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多 乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未 尝登车射御，则败绩压覆是惧，何暇思获？ 子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣 服附在吾身，我知而慎之：大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰： ‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。” 子产曰：“人心之不同，如其面焉吾岂敢谓子面如吾面平抑心所谓危迹以告也。 子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。 (节选自《左传·襄公三十一年》) 材料二： 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” (节选自《论语·公治长》) 【注】①子皮：名罕虎，郑国的上卿，子产前任执政大臣。②尹何：子皮的小臣。③子产：公孙侨，春秋 时郑国贤宰相。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 如其面A焉B吾岂敢谓C子面D如吾面乎E抑心所谓F危G亦以告也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 B.利，使动用法，与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“亡”的用法相同。 C.为，成为，与《庖丁解牛》中“吾见其难为”的“为”意思不同。 D.也，停顿作用，与《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中的“求也为之”的“也”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（)（3分) A.子产在《子产论尹何为邑》中强调“爱人求利之”，而《论语》评价他“其养民也惠”，二者 都体现了子产的仁爱思想。 B.子产反对让尹何管理封邑，是因为他认为尹何缺乏政治才能，无法承担治理封邑的重任，因此 他认为必须先学习后执政。 C.《论语·公治长》评价子产“其事上也敬”，说明子产在侍奉君主时态度恭敬，这与他谨慎对 待政务的做法相呼应。 D.子产不仅具备卓越的政治才能，在执政理念上谨慎且务实，还拥有高尚的道德修养，符合孔子 所倡导的君子标准。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若未尝登车射御，则败绩压覆是惧，何暇思获？ (2)大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。 第6页共8页 14.在《子产论尹何为邑》中，子产通过精妙的论述成功说服子皮改变决定。请结合材料内容，分 析子产的说服艺术体现在哪些方面？(5分) (四)阅读Ⅵ（本题共3小题，15分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 洞仙歌·对雨思友 蒋捷 世间何处，最难忘杯酒。惟是停云①想亲友。此时无一盏，千种离愁，西风外，长伴枯荷衰柳。 去年深夜语，倾倒书牖，窗烛心悬小红豆。记得到门时，雨正萧萧②，嗟今雨、此情非旧。待与子、 相期采黄花，又未卜重阳，果能晴否。 【注】①停云：陶渊明《停云》诗，自序云“思亲友也”，诗有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。 ②萧萧：风雨之声。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.上阕先点出“想亲友”之情，接着以“此时无一盏，千种离愁”说明此情之重。 B.上阕西风、枯荷、衰柳等意象营造出清冷寥落的意境，以此衬托词人的孤独寂寞。 C.“窗烛心悬小红豆”运用比喻，将黑夜中的灯火比作红豆，使人感到温暖与愉悦。 D.下阕以反问作结，引发读者对“能否天晴”的浪漫想象，既呼应标题，也含蓄抒情。 16.这首词围绕“雨”多次转换时空，表达思友之情。请结合词作简要分析。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)作为最常见的论证方法之一，比喻论证是利用两个事物的相似点来论证一个比较抽象的道 理，如《谏太宗十思疏》中，连用了“ ”两个比喻，想要论证居安思 危的道理。 (2)梁思成将中国建筑的基本特征概括为九点，其中第二点提到了建筑的联系性，而《阿房宫赋》 中的“ ”指出了连接不同建筑的主要构件是回廊；第八点提到构件交接的部分都大 半露出，成为建筑的装饰，《阿房宫赋》的“ ”则是对这种装饰物的描写。 (3)中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色，又是古典诗词中最常见 的颜色之一，如《短歌行》中的“ ”和《梦游天姥吟留别》中的“ 都不约而同提到了这种颜色。 二、语言文字运用（18分) 阅读下面的文字，完成18~22小题。 由我国自主设计、研发和建设的第四代先进裂变核能系统“钍基熔盐实验堆”，近期在甘肃武 威横空出世，并首次实现堆内钍铀转化，完成了国家制定的钍基熔盐堆“三步走”战略的第一步，给 中国核能带来了“换道超车”的机会。 目前，我国已探明的牡资源储量位居世界第二，钍大多存在于开采稀土时的伴生副产品中，一 直被当作废料处置。用钍做核燃料，不仅大幅降低了核燃料的获取成本，更顺带解决了稀土开采的 第7页共8页 增值利用问题，可谓是()。传统核电站是名副其实的大水牛，一座百万千瓦级常规核电机组，每 小时需消耗数千吨冷却水，用于带走反应堆堆芯产生的巨额热量。核电站如果“没水喝”，堆芯就 可能因过热而引发熔毁，造成事故，甚至酿成可怕的生态灾难。而钍基熔盐堆采用的高温熔盐，本身 就能在高温下保持稳定液态，是完美的“热量搬运工”，根本不存在堆芯因冷却失效而熔毁的安全 隐患。因为有了这套“不口渴”的冷却系统，钍基熔盐堆摆脱了传统核电站的选址束缚，不但不需 要“傍海而居”，甚至可以建设在沙漠里。从此，在“大漠孤烟直”的图景下，核电站像巨人一样矗 立，向祖国各地提供清洁稳定的能源，点亮万家灯火。 l8.“钍”原是古籍《玉篇》中的生僻字，本已不再使用。徐寿在翻译第90号元素Thorium名称时， 没有直接音译为“托里姆”，也没有另造新字，而是根据汉字造字法原理，借用了这个古字。请分析 这种做法的巧妙之处。(4分) 19.下列对文中引号用法的判断，正确的一项是（)(3分) A.“钍基熔盐实验堆”与“热量搬运工”，两处引号用法相同。 B.“三步走”与“换道超车”，两处引号用法不相同。 C.“没水喝”与“不口渴”，两处引号用法不相同。 D.“傍海而居”与“大漠孤烟直”，两处引号用法相同。 20.填入文中括号处的词语，最不恰当的一项是（)(3分) A.一石二鸟B.一举两得 C.一箭双雕D.一身二任 21.下面是人工智能大模型根据文中内容生成的知识卡片。请指出其中两处逻辑错误并修改。(4分) 【知识卡片：钍基熔盐堆安全原理】钍基熔盐堆采用的高温熔盐具有极佳的热传导能力，所以能够 保持稳定液态，高效带走反应堆热量，这就消除了传统核电机组因冷却失效而导致的堆芯熔毁隐患。 22.科普小组准备以“点‘钍’成金”为主题，录制一段科普短视频给小学生观看。请结合文中内 容撰写一段解说词。要求：语言连贯、得体，不超过70字。（4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，当一个人向你树立边界时，其实是在想方设法地把你留在他的生命里。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息：不少于800字。 第8页共8页 高一语文答案及评分参考 1.D 【解析】以偏概全，原文“或自然而然渗透到其创作之中，或因诗人的刻意追求而使得某些诗美因素得以凸显与强化”。 2.C 【解析】错在强加因果。 3.C 【解析】第三段的主要观点是更年轻的青年诗人多用唐宋诗词的意象，诗风呈现强烈的意象意境化色彩，而C项没有体现这些。 4.①首段论述了20世纪30年代现代派诗人受新月派、象征派的影响，逐渐形成了意象意境化和意象知性化的不同追求。 ②主体部分以现代派诗人、诗歌为例，分别论述了意境派和知性派不同的风格特点。 ③最后一部分分析形成两种不同意象追求的根本原因。 【评分参考：每答出一点给1分，答出二点给3分，答出三点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。】 5.①选用“明月”“桥”“窗子”“梦”等唐宋诗词常用意象，营造了朦胧迷离的氛围。 ②意象的选择来自日常生活，又有隐喻与象征，意蕴无穷。 ③富有知性特征。象征性的画面中蕴含深刻的哲理。 【评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分】 6.C 【解析】该题考查学生综合理解文学作品的思想内容的能力。C.“表明庄子有着辩证的是非观”错，结合文本内容及注释可知，体现了庄子的“无是非观”。 7．B 【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“体现故事的写实性”错，《起死》是作者从《庄子》《至乐》篇的寓言故事里演义出来的，不是写实。 8.衣服是物质、务实的代表。 ①“衣服”寄托了作者对虚伪自私、道貌岸然的伪君子的批判。分析：庄子认为杨大的衣服无关紧要，批评杨大转管自己的衣服，却舍不得自己的衣服被弄坏，可见他的虚伪自私、道貌岸然。或：庄子满口“可有可无”的相对主义哲学，却一心想着要衣着得体的面见楚王，体现出其追求名利、口是心非。 ②“衣服”寄托了作者对虚无主义（或逃避现实）者的讽刺。分析：庄子从劝说杨大不要专想衣服，到自己的衣服被抢走，他的虚无主义在杨大的奋力一击中显得毫无意义，哲学的“伟大”也被这一反击消解了。 【评分参考：每答出一点给2分。若有别的文本依据，只要言之成理，可酌情给分。】 9.①在人物塑造上，作品以戏谑、漫画的方式来刻画人物，故意扭曲人们对历史上庄子的认知，重塑了一个滑稽、虚伪、可笑的庄子形象。如：庄子与杨大讨论衣服有无的意义，却被杨大的实用主义弄得无法脱身，庄子无奈之下只得向司命大神求救； ②在情节设置上，作品通过描写在现实世界不可能发生的奇诞事件，如“起死回生”，周朝的庄子和殷商时期的汉子同聚一堂，周代的官职称呼与现代的称呼同时出现等离奇事件，呈现了一场跨越时空与现实的闹剧； ③在语言描写上，设置了庄子与杨大逻辑混乱的对话，体现了小说的荒诞性/本文取材于《庄子·外篇》中庄子“叹髑髅”的寓言故事，但语言又是现代化的表达，具有荒诞性。 【评分参考：每答出一点给2分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。】 BEG 【解析】句意：就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。 “如其面焉”中，“焉”为句末语气词，其后断开，故B处断； “吾岂敢谓子面如吾面乎”中，“乎”为句末语气词，其后断开，故E处断； “抑心所谓危”中，“心”为主语，“所谓危”为谓语，共同做后句的主语，故G处断。 11. C 【解析】 A.正确。喜爱/吝惜。句意：我喜欢他。/老百姓都认大王吝啬（一头牛）。 B.正确。使动用法，使……获利/使动用法，使……灭亡。句意：是希望使他获利。/为什么要使郑国灭亡来增加邻国（指晋国）的土地呢？ C.错误。“为”，处理。句意：子产因此才能治理郑国。/我看它（指牛）很难处理（或“很难下手”）。 D.正确。句意：自我修养严肃认真。/如果冉求（去）治理（它）。 12. B 【解析】B.“是因为他认为尹何缺乏政治才能”错，子产反对尹何执政的核心理由并非单纯认为尹何“缺乏政治才能”，而是强调没有经过学习和实践就贸然执政的危险性。 13. （1）如果从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总会害怕翻车发生事故（翻车压死），哪里有闲暇想猎获禽兽呢？ （2）大官、大邑，是我用来寄托身家性命的，我却把它疏忽了，看轻了。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。 14. ①逻辑严密，层层深入：子产从尹何“少，未知可否”入手，指出其无经验，继而以“操刀而割”“栋折榱崩”说明后果，强调“学而后入政”，逻辑层层推进，令人信服。 ②比喻说理，形象生动：用“操刀而割”“美锦制衣”“田猎射御”比喻，形象揭示以政学治的危害，通俗易懂，增强说服力。 ③情理兼顾，动情晓理：直陈子皮“爱人以政”的弊端，同时以“栋也”“人心不同”表达忠心，维护子皮颜面，缓和语气，促其接受。 【评分参考：答出一点给2分，两点给4分，三点给5分。】 【译文参考】 材料一： 子皮想让尹何治理一个封邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢？譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；如果从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总会害怕翻车发生事故（翻车压死），哪里有闲暇想猎获禽兽呢？” 子皮说：“太好了！我这个人不聪明。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，是我用来寄托身家性命的，我却把它疏忽了，看轻了。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。” 子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。” 子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。 材料二： 孔子谈论子产说：“他具备君子之道的地方有四个方面：自我修养严肃认真；服事君王恭敬谨慎；教养人民多用恩惠；役使百姓合乎道义。” 15．D 【解析】“反问”错，“果能晴否”是疑问。） 16.①从现在到过去。词人从眼前的濛濛细雨，回忆起去年友人雨夜登门，两人畅谈至深夜的情景。 ②从过去到现在。词人的思绪再从去年的“风雨萧萧”回到当下，今昔对比，抒发不能与友人相会的凄凉之情。 ③从现在到未来。下阕最后，词人揣测重阳日是否会天晴，含蓄地表达对与友人再会的期盼。 【评分参考：每点2分，大意对即可，如有其他答案，只要言之成理即可酌情给分。】 17. ①.斯亦伐根以求木茂 ②.塞源而欲流长者也 ③.廊腰缦回 ④.檐牙高啄 ⑤.青青子衿 ⑥.身登青云梯（青冥浩荡不见底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖间） 18. ①利用形声字造字法，巧借古籍中的生僻字；②既表音又表意，避免了音译的繁琐。 【评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。其他答案如言之成理酌情给分】 19.B【解析】A.错误。“钍基熔盐实验堆”是特定名称，表特定称谓；“热量搬运工”是比喻，表特殊含义。用法不同。 B.正确。“三步走”“换道超车”都是表特殊含义。用法相同。 C.错误。“没水喝”“不口渴”均表示特殊含义，两处用法相同。 D.错误。“傍海而居”表示特殊含义，“大漠孤烟直”是直接引用诗句，两处用法不同。 20.D 【解析】 A.一石二鸟：扔一块石头打中两只鸟，比喻做一件事达到两个目的。文中用钍做燃料，既降低成本，又解决稀土利用问题，符合语境。 B.一举两得：做一件事，得到两方面好处。对应降低成本和增值利用两个好处，使用恰当。 C.一箭双雕：发一支箭射中两只雕，比喻做一件事达到两个目的。文中用钍做燃料，既降低成本，又解决稀土利用问题，符合语境。 D.一身二任：一个人承担两种职务或职责。该成语只用于人承担双重职责，不能形容一件事带来两种好处，与语境不符，使用最不恰当。 21.①高温熔盐的“热传导能力”与“保持稳定液态”之间没有因果关系，应删去“所以”。 ②钍基熔盐实验堆与传统核电机组不相关，前者不能消除后者的隐患，应将“消除”改为“避免”。 【评分参考：每指出并修改正确一处，给2分】 22.钍过去一直被当作废料，现在中国科学家用它做核燃料，成本低，用处大、真是“点钍成金”。 【评分参考：答出内容给3分，语言连贯、得体给1分。意思答对即可】 23．【审视材料】 这道作文题以一句充满悖论意味的箴言切入，将“树立边界”这一通常被理解为拒绝、疏离的行为，与“把你留在生命里”这一饱含深情的动机并置，形成了强烈的认知张力。命题的优点首先在于其思辨的深度——它不回避当代青年在人际关系中最敏感的痛点“边界感”，却又不停留在对边界的简单鼓吹或排斥，而是引导考生穿透“边界即冷漠”的表层误解，抵达“边界即深情”的本质认知。其次，命题具有极强的现实针对性：在“社恐”与“边界感”成为流行语的今天，年轻人要么因害怕受伤而过度封闭，要么因渴望亲密而丧失自我，题目恰如一剂清醒剂，提示我们重新审视边界与亲密的辩证关系。再者，命题的价值导向积极而温暖：它将边界从防御性的“盾牌”重新定义为建设性的“纽带”，引导考生思考如何用理性的边界守护感性的深情，既契合高考作文“立德树人”的导向，又为考生提供了充分的思辨与抒情空间。 【写作路径】 第一步：理解核心概念 1.“树立边界”的行为内涵（表层与深层） 表层解读：划定心理、情感或物理上的界限，表达拒绝、限制、不可侵犯的态度。在常规认知中，这是一种“推开”的信号。 深层解读：边界不是关系的终点，而是关系的“呼吸阀”。它通过确立“我”的独立性，为“我们”的可持续性提供前提。树立边界的本质是一种主动的关系管理——不是驱逐，而是筛选；不是冷漠，而是克制。 2.“把你留在生命里”的情感指向 这是一种悖论式的深情：通过设定规则来保护关系，通过拒绝全然的融合来防止关系的窒息与崩解。它暗示着，没有边界的关系是吞噬性的，最终会导致一方或双方的逃离；唯有清晰的边界，才能让重要的人长久地存在于彼此的生命中。 3.核心隐喻：边界作为“挽留”的装置 如同风阻尼器以反向摆动消解共振，边界以看似“反向”的拒斥姿态，消解了关系因过度亲密而产生的“吞噬共振”，从而实现对关系的保护与留存。 第二步：建构材料关联 本题为单则材料，内部即构成一组核心悖论： 显性关联：“树立边界”（行为）与“留在生命里”（动机）构成表面矛盾、深层统一的逻辑关系。 隐性关联：“边界”与“亲密”并非二元对立，而是互为前提。边界的清晰度与关系的持久度呈正相关。 第三步：把握核心矛盾 核心矛盾：边界的“拒斥性表象”与“挽留性本质”之间的张力。考生需回答：为什么推开恰恰是拉住？为什么限制恰恰是珍视？ 第四步：确定核心立意 材料指向的是人际关系中一个深刻的悖论：真正珍视一段关系的人，往往通过树立边界来为其保驾护航。边界不是爱的缺席，而是爱的另一种语法；不是关系的围墙，而是关系的护城河。核心命题是：在当代社会的人际交往中，我们应如何理解并建立健康的边界，以守护那些真正重要的人与关系。 第五步：几个深刻点位 1.边界的双重属性：边界既是“自我保护”的盾，也是“关系保鲜”的膜。它保护个体免于被吞噬，也保护关系免于因过度纠缠而变质。 2.边界与自我完整性：没有边界的关系是共生依赖，终将导致自我的消融。边界确立了“我是我”，才可能实现“我们在一起”。 3.边界作为筛选机制：不是所有人都值得进入生命的核心圈层，边界是一种温柔的筛选，将真正契合的灵魂留在生命里，将消耗性的关系挡在门外。 4.警惕边界的异化：边界过度会变成冷漠的壁垒，边界缺失则会导致自我的沦陷。健康的边界是“有弹性的墙”，而非“不可逾越的鸿沟”。 第六步：现实针对性 1.直指当代青年的“边界焦虑”：一方面，年轻人高唱“边界感”却陷入过度防御，将合理的亲密需求也拒之门外；另一方面，原生家庭、亲密关系中的“以爱为名的越界”（如父母的控制、伴侣的查岗）让年轻人将边界与仇恨混为一谈。题目引导我们重新理解：他人的边界或许正是对我们的信任与期待。 2.切中亲密关系的经营困境：当代爱情与友情常陷入“要么全有，要么全无”的极端——热恋时如胶似漆，破裂时形同陌路。题目启示我们，真正成熟的关系需要“留白”，需要承认对方是独立的个体，而非自我的延伸。 3.回应数字时代的社交异化：社交媒体模糊了公私边界，过度分享与情绪绑架成为常态；职场中的“情绪劳动”与“边界模糊”导致倦怠。树立边界，是个体在现代社会中保持精神健康的必要修行，也是对他人的一种尊重与善待。 4.反思传统人情社会的文化惯性：在“关系本位”的文化语境中，拒绝往往被视为“不给面子”，边界被等同于“见外”。题目引入现代性的边界意识，引导我们在传统人情与现代独立之间寻找平衡。 【例文参考】 边界藏深情，有序人心安 “君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，古人早已道破人际相处的和谐之道。当一个人向你树立边界时，实则是在想方设法将你留在他的生命里。人之相处，要怀热忱之心，也要守边界之尺，于秩序中滋养深情，方能让情谊长久。 诚然，边界的树立划定了人际交往的界限，看似拉开距离、制造隔阂，让人误读为疏远。我们总迷信“亲密无间”，幻想着赤诚相交的无话可说，我们总想“打破边界”，奢望把人与人的关系拉得无限近。 殊不知，那些看似疏离的边界，从不是隔绝彼此的厚墙，而是为真情留白的空间。边界一旦缺失，再炽热的情谊也终将崩塌。无底线的迁就、无原则的妥协，如“堤溃蚁穴”一般，终将耗尽彼此的深情与耐心。古人云“过犹不及”，人际相处的关键在于“有度”。民国时期，诗人徐志摩与陆小曼因无边界的纠缠，最终劳燕分飞，让人扼腕叹息。 真正的边界，并不是彼此疏远的屏障，而是饱含深情的克制，是“发乎情，止乎礼”的清醒智慧。正因不愿在混乱中失去彼此，才以边界守住分寸，这是感情的理性落实，也是对彼此的郑重珍惜。《平凡的世界》中，田晓霞与孙少平的情感，克制而有边界，尊重彼此选择，才得以长久醇厚。学者伉俪钱钟书与杨绛，一生相知相守，却始终保留各自的精神边界，尊重彼此的治学与独处，这份恰到好处的边界，让他们的深情历经岁月沉淀，愈发醇厚绵长。 揆诸社会、国家，亦是此理。社会层面，人际边界是社会和谐的基石，“无规矩，不成方圆”，红绿灯、公德与法律，看似约束自由，实则守护着每个人的安宁；国家层面，边界明则邦交稳，坚守主权边界，不侵犯他国、不容跨界，才能赢得世界的尊重，筑牢互利共赢的根基。 究其本质，边界必要性的根源在于人的社会性，人是社会性的集合，人因社会性而彼此依存，有边界筑就秩序，社会方能长久。从原始部落的禁忌到现代社会的法律，从人际分寸到国家外交，边界与秩序始终是人社会性的核心。揆诸当下，自媒体网络时代，碎片化社交让边界感逐渐模糊，私信骚扰、过度窥探他人生活等行为，恰恰印证了边界缺失的危害，无边界，人难自安。 在纷繁芜杂的世界，做个心怀浪漫的现实主义者吧。要心怀浪漫，也要立足现实；要有赤子真心的热忱，主动奔赴相逢；也要有“君子有所不为”的理性，恪守边界不越雷池。便如夜空星辰般，各有轨迹，相互辉映，也可以似高山流水，各有风骨却彼此成就，这份“有界亦有情”，方能让情谊细水长流。 人之相处，贵在适度。以赤诚奔赴人间相逢，用边界守住彼此分寸，不贪求无间的亲密，不沉溺无度的纠缠，让所有的心有灵犀，在默契的分寸中，细水长流，历经岁月依旧温润绵长。 语文答案第 一 页 学科网（北京）股份有限公司 $