湖北宜昌市秭归县第一中学2024-2025学年高一年级下学期7月期末模拟考试语文试卷

2025年高一年级春季学期7月期末模拟考试 语文试卷 [本试卷共10页，23题。全卷满分150分。] ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、选择题作答：每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答案写在本试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域内均无效。 3、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “变形”的情节使我们看到了变形的人和变形的社会。当成名的儿子魂化促织并展现在他人面前的时候，我们看到了昏庸的皇帝和谄媚的官员。看到了当时虫命为贵、人命为贱的社会变态心理，读懂作者对统治阶级进行的无情披露和鞭挞。当格里高尔变成甲壳虫呈现在家人的面前时，我们不仅看到了置之不理的协理，述看到了冷漠无情的家人。他们对格里高尔的态度由亲近到厌恶，让我们看到了一个扭曲的社会。 《促织》与《变形记》两篇小说中都以荒诞的艺术手法、离奇的故事情节，表现了一个厚重的主题——异化悲剧，揭示了在不合理的社会制度下小人物所遭受的生理和灵魂的双重摧残。“异化”一词并不是凭空出现的，在理论之外的创作实践上，敏感的作家早已在异化问题的思考上遥遥领先——异化是以肉体的异化为开端，最终走向灵魂的高度。“异化”的形式主要表现为人与社会关系的异化、人与人关系的异化。《促织》和《变形记》中的异化并不是作者一时心血来潮的标新立异，而是失去了理性的社会使然。小说是虚构的艺术，是作者对真实世界洞察后，从抽象再具体的结果。小说的批判性来源于小说的现实性，体现在表达上就是真实性。“人”变成“虫”这种“变形”在现实社会中是不可能存在的，因而我们称之“荒诞”，但是再荒诞、再夸张的小说也要有合乎现实社会的逻辑，帮助读者更清楚、更深刻地洞察到真实的现实社会。 （摘编自梁昌瑜《<促织><变形记>比较阅读——学名篇新解之一：变形的魅力》） 材料二： 生：我课后读了《变形记》的全本，全书三万字，都在写格里高尔变成虫子后，父母、妹妹、同事、租客等对他的态度，以及他的恐惧、绝望，想与亲人交流而不得的孤独。课文节选部分，包括整部小说，都建立在人变成虫子这个核心事件上，格里高尔和其他所有人的表现，都围绕人变成虫子的情节展开，特别是读者能清晰地看到格里高尔的内心世界。 师：你说得不错。你这个观点我在文献里还没见过。很好！《促织》里成名的儿子，只有与他母亲的几句对话，没有心理独白，然后就是虫子与“蟹壳青”、与鸡打斗的画面。成名的儿子这个角色本身是模糊的，是道具般的存在，走向“前台”的是由他魂灵附体的虫子，但虫子是没有内心思考的，只有外在行动。而《变形记》一直在描写格里高尔的心理活动，他在观察亲人、同事、租客的反应，亲人、同事、租客也在观察他（它），这种相互的审视和思考，几乎构成了文本的全部情节。 生：这说明了什么呢？ 师：这是两部小说最大的差异。《促织》中人变为虫是浪漫主义的假想，如窦娥的三桩誓愿的实现，如梁祝化蝶，如牛郎织女的七夕相会，所有这一切，都是通过浪漫的想象来达成愿望。成名如果没有一只厉害的蟋蟀，一定会遭遇更大的不幸，所以蒲松龄通过成名儿子的魂灵附体蟋蟀的情节，让成名的命运发生意外的转折，以喜剧结尾的形式完成这部悲剧。所以，这个情节是浪漫主义的奇思妙想。而《变形记》小说的情节集中在人变成虫这一事件中，这其实就是现代主义的写法。 生：现代主义？我感觉到的竟是这么“高大上”的理论吗？老师您再多说一点。 师；现代主义是个大概念，我们这里只说它的主要特点：荒诞、隐喻和象征。人变成虫，读者知道这是不可能的。但随后的心理描写，特别是格里高尔变成的这只甲壳虫与亲人之间关系的细节描写，刻画了金钱至上的背景下亲人之间脆弱的亲情关东，让读者感觉像是真的。关系是真的，整个事情是假的，这种亦真亦假的夸张写法，形成了小说荒诞的艺术效果。 生：为什么要用这种写法呢？用传统的现实主义的手法也可以表现家庭成员之间的这种“薄情”关系呀，一直到今天，我们在家庭生活类电视剧里还能看到这种现实主义表现手法。 师：对呀。电视剧是给什么人看的？卡夫卡作品是给什么人看的？卡夫卡的贡献就在于对20世纪初人的异化的生存状态的敏感觉察，创造性地运用这种新的艺术手法为人类的精神宝库添加了新的、宝贵的资源。 生：老师，您别激动。 师：不激动，老师也看家庭伦理剧。我们正在讨论现代主义的主要手法。除了荒诞的艺术效果，我们还要看它惯用的手法：隐喻和象征。隐喻能起到一种暗示、联想作用，通俗地说，就是看上去写的是人变成虫子，实际写的是人被社会挤压之后的生存状态。至于象征，我们可以这样理解：卡夫卡写作《变形记》一定是因为对人的窘迫生存状态有切肤之痛，但小说不是论文，必须通过讲故事，运用隐喻、意象（如格里高尔变成的虫子）等方式将自己复杂的思考形象化。于是，卡夫卡用这种极度夸张的形式，将现代人的孤独、焦虑套上一个看上去有些搞笑的故事外壳，将严肃的主题揳入荒诞的叙事中。 生：老师，我明白了。17世纪的蒲松龄通过“人变虫子”，运用浪漫主义手法，反映的是一个具体的社会问题，振聋发聩；20世纪的卡夫卡通过“人变虫子”，运用隐喻、象征等现代主义手法，揭示的是现代人普遍的生存困境，令人深思。 师：算我没白费功夫。最后再提醒一下，任何艺术手法运用到极致都能成就艺术精品，不存在哪一种手法更高明，重要的是：文学既要关注人类当下的生存困境，还要遥想未来。 （摘编自冯渊《<变形记>与<促织>如何“变形”？》） 1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．《促织》通过“人变促织”的情节，反映了变态的社会心理，对昏庸的皇帝和谄媚的官员进行无情的揭露与鞭挞。 B．人的异化悲剧是小人物在不合理的社会制度下，遭受生理和精神的双重摧残，从肉体异化发展为精神异化的悲剧。 C．与《促织》不同，《变形记》只写虫子的内心活动而不写其外在行动，使读者能清晰地看到格里高尔的内心世界。 D．卡夫卡敏锐地觉察到上世纪初人生存状态的异化，创造性地使用隐喻和象征等手法来表达自己对此问题的思考。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．学生的阅读经验告诉我们，对经典作品要坚持整本书阅读，这样才能了解作品的全貌，完整地把握作品的艺术特色。 B．阅读经典作品，如果能在准确解读具体内容的基础上，再运用相应文学理论分析评价其思想、艺术，那么阅读认知会更深刻。 C．家庭伦理剧和卡夫卡的作品受众群体不同，所以在表现家人间的薄情时，前者要使用现实主义手法，后者要使用现代主义手法。 D．《促织》中的“人变虫”是浪漫主义手法，《变形记》中的“人变虫”是现代主义手法，二者在艺术上没有高低优劣之分。 3．下列对两则材料行文的分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一围绕“异化悲剧”，分析了两篇小说的主要情节、主旨和艺术手法。 B．材料二老师从学生的阅读体会出发，抓住两篇小说的差异，转入对现代主义的探讨。 C．材料一行文语言严谨，学术性强；材料二行文语言偏口语化，体现课堂特色。 D．材料一按照从抽象到具体的逻辑顺序展开，材料二则以师生对话的形式展开。 4．两则材料都谈到“荒诞”，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。（4分） 5．材料二中学生的治学方法值得我们借鉴。请根据材料分析概括。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 天使的粮食 苏童 暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。 第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路。 你从哪里来？全子充满戒意地盯着那个人。我不是外人，那个人说，我是天使。 全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲惫，赤裸的双腿沾满了泥浆，他的蓑衣上不时有晶莹的水珠滚落下来。全子不再阻拦，因为他知道一车稻谷可以填满许多空空的肚子，有了粮食，许多人就能熬过这个春天。 村民们聚集在村长家的院子外面，每个人手里拿着一只粗布米袋，伸长脖颈望着村长家的门板。趴在院墙上的人看见了那个自称天使的人，看见了天使的牛车，一车金黄色的稻谷奇迹般地出现在村长家的院子里。墙上的人便狂喜，全子没骗人，真的是一车谷子，真的来了一个大善人！ 那是哪儿来的大善人？村民中有人问。 我也闹不清楚。村长说，说是个天使。 天使在天上飞的呀，怎么会跑这里来？人群中的私塾先生惊叫起来，他瞪大眼睛说，天使都长着两个翅膀，那个人身上长着翅膀吗？ 你胡说八道些什么？村长怒视着私塾先生骂道，你个不知好歹的东西，饿死你活该，人家好心送粮食来，你却诬赖人家长翅膀，他又不是鸟，怎么会长翅膀？ 村民们一哄而起，干脆把私塾先生推出了队伍，牧鹅少年全子则冲到私塾先生面前愤愤地说，他是好人，他不是鸟，我第一个看见他的，是我把他领到村长家的，你这么诬赖人家，为什么还来拿他的谷子？ 现在领取粮食的村民都看见了天使，天使就站在牛车的后面，他有着一张年轻而枯槁的脸，神情肃穆而安详，让人们感到奇怪的是天使的手和手里的东西，那双手像两朵雪白的莲花洁白无瑕，那双手轻盈地托住一只黑陶坛子，合抱在胸前。 天使手中的坛子使人们感到迷惑。有人认为那只坛子是装粮食用的，说天使没有米袋，所以就用坛子装米，又有人说，有钱的大善人才不稀罕那五斤米，一个人假如把他的房子送了人，绝不会再去揭房顶上的一片瓦，坛子肯定有别的用途，说不定是夜里起夜的便器呢。牧鹅少年全子领到粮食后一直站在天使的身边，好像天使是他家的亲戚，全子不仅凑着坛子朝里面看，还把手放上去乱摸一气，摸过了就对别人说，什么也没有，空的。 天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪。 村民们面面相觑，他们盯着天使手中的坛子看了一会儿，脸上不约而同地显露出一种惊悸之色，有些人拎着米袋慌慌张张逃了出去。 牧鹅少年全子看见天使坐在祠堂的台阶上，他端详着天使的脸，突然想起私塾先生说过的话：天使都有两只翅膀。全子很想知道天使是否真的长着翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑开天使身上的蓑衣，但就在这时天使的眼睛突然睁开了，他说，孩子，你还饿吗？ 不饿啦，我刚喝了三碗粥。全子撩起衣服让天使看他的浑圆的肚子。你真的要用这坛子盛眼泪吗？ 我以为这是个有许多眼泪的村庄，也许我错了。天使凝望着远处大槐树下的那群男人。死了这么多人，为什么听不到哭声呢？天使说。刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了。 天使把坛子轻轻地放在地上，我进村以前，当你们饿得没办法时有人哭吗？ 没有，全子摇了摇头说，饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪。 当你们分到稻谷后有人哭吗？ 没有，全子更坚决地摇了摇头，分到粮食就更不会哭了，有了吃的还哭，那不是傻瓜吗？ 天使沉默了一会儿，他忧伤的目光眺望着黄昏的村庄，他说，那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗？ 有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有。别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的！ 天使摇了摇头，伸出一只手在全子的头顶上轻轻按了一下。天使冰凉的手从牧鹅少年的头顶上轻轻滑落，当那只手快碰到全子的眼睛时，全子莫名地打了个冷战，他看见天使的蓑衣猛地向两侧滑落，像一只打开的河蚌，然后全子便发出了那声刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。 村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的。村长带着一群人来到天使寄居的祠堂，他们手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白昼。 天使的脸上除了忧伤又添了焦灼之色，他的双手也急迫地捧出黑陶坛子，呈送到每个人面前，你们知道我只想要眼泪，他说，三天了，你们仍然没有眼泪吗？ 我们从来不哭，你休想得到我们的眼泪。村长跺着脚高声大吼起来，你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了！ 天使站在火把的光焰下沉思了一会儿，他的脸现在看上去洁白如雪，他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上。天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声…… 牧鹅少年全子有一天在河滩上发现了那只黑陶坛子，圣坛卡在卵石和淤泥之间，坛子里积满了水，全子知道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸坛子里的水，放进嘴里品尝着，就像他所预料的那样，圣坛之水果然有一种苦涩而清凉的味道。 牧鹅少年知道那是天使的眼泪。 （有删节） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ） A．小说开头描写暴风雨后庄稼被毁、牲畜死去、土路泥泞的灾荒景象，为下文村民对粮食的渴求作了铺垫。 B．一开始村长为维护天使，怒斥质疑的私塾先生，后来带领村民驱赶天使，这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点。 C．天使的脸从原先的“年轻而枯槁”到结尾的“洁白如雪”，这一细节描写表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程。 D．与《祝福》类似，两个故事都发生在一个封闭落后的小环境里，反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视。 7．下列对全子这个人物的解读，不正确的一项是（3分）（ ） A．全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑开他的蓑衣一探究竟，这符合全子作为儿童纯真好奇的本性。 B．全子不同于村里的其他人，他理解天使收集眼泪的行为，但为了不让天使被村民当作疯子，他劝天使放弃。 C．全子选择品尝“苦涩而清凉”的圣坛之水，暗示精神救赎的潜在可能，为故事注入了一丝微光和希望。 D．全子是“带路人”角色，带领天使来到村中，是唯一与天使有多次对话的人，他串联起神圣与世俗间的对话。 8．天使原本想在村中获得的眼泪和最后他自己流下的眼泪，分别有什么内涵？试作概括。（4分） 9．阅读社经讨论决定以“童话风格·现实批判”为关键词写鉴赏文章。请你拟写鉴赏要点。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10～14题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自庄子《庖丁解牛》） 材料二： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹①以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可②之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及余为徐州知州，与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺当用绢二百五十匹知公倦于笔砚愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”因以所画《筼筜③谷偃竹》遗予。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 （节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 【注】①蜩腹：蝉的肚皮。蛇鲋：蛇腹下的横鳞，形容竹子微小的样子。②与可：文同，字与可，苏轼的表兄兼好友，北宋画家，尤善画竹。③筼筜：一种高大的竹子。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 竹A长万尺B当用C绢二百五十匹D知公E倦于笔砚F愿得G此绢而已。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．族，出众，与杜牧《阿房宫赋》中“族秦者秦也”的“族”意思不相同。 B．间，空隙，与司马迁《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思不相同。 C．振，举起，与魏征《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不相同。 D．厌，厌恶，与苏洵《六国论》中“暴秦之欲无厌”的“厌”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） （ ） A．材料一庖丁的刀刃锋利得像刚从磨刀石上磨出来的一样，是因为他能够把握牛体本来的结构，引刀进入骨节之间的空处。 B．材料二苏轼认为竹子刚生时节叶俱全、完整一体，可现在的人画竹时，却一节一节地接起来，一叶一叶地堆上去。 C．材料二苏轼认为自己画竹并没有做到与可所教的那样，所以他只是理解与可的绘画理论，并未学得他的绘画方法。 D．材料二苏轼记下过去和与可谈论关于用丝绢做袜子及竹长万尺的戏言，目的是表现自己和与可有着亲密深厚的情谊。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。” （2）故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。 14．材料一庖丁“解牛”之道与材料二文与可“画竹”的理论，同中有异，请简要概括。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成15～16题。 张良 王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为？ 素书①一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓②招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌③疑。 【注】①素书：指《太公兵法》。史载黄石公曾三试张良，将此书赠予张良，助刘邦创立汉朝。②四皓：隐居商山的四位名士。史载汉高祖晚年欲废太子，吕后向张良求救，张良遂令太子召商山四皓入辅。③绛灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴，他们进言诽谤才子贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。 15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．“举国大索何能为”以夸张笔法表现秦追捕张良的徒劳，暗含对暴秦统治的讽刺。 B．“素书”两句借典故否定史书对黄石公授书的记载，强调张良的奇才异智源于天赋。 C．“固陵”两句写张良献策破楚，表达了作者对其运筹帷幄、决胜千里智谋的极度推崇。 D．整首诗语言精练，叙事紧凑，用典巧妙，是宋人以文入诗、以议论入诗的典型。 16．诗中多处运用对比手法增强表达效果，请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古人对于“荆轲刺秦王”这一历史事件，既有赞美，也有批评，如苏洵就在《六国论》中用“_______________，_______________”两句指出其危害。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓诗句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的名句是：“_______________，_______________”。 （3）魏征在《谏太宗十思疏》中用“求木”“欲流”两个比喻引出了“_______________，_______________”这一结论。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？” 这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果来留他们吃茶。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便命人去灌了最上等的酒来。这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“这可使不得！吃了冷酒，写字手打飐儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的呢。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两声罢了。 18．下列句子中的“了”与选段“话犹未了”中的“了”意义和用法相同的一项是（3分）（ ） A．春花秋月何时了 B．小时了了，大未必佳 C．清晖了如雪 D．事如春梦了无痕 19．请分析画波浪线“摇摇的走”“抿着嘴笑”“嘻嘻的笑”三处细节描写各自的表达效果。（3分） 20．在复杂的交际语境中，代词的指代义有时会变得丰富，从而增强语言的表达效果。请据此对画横线句子中的“你”和“他”进行简要分析。（4分） （二）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 吴泓老师认为读《红楼梦》时，可以采取“瞻前顾后”法，通过梳理相关情节、理清来龙去脉，来加深对人物及故事的理解。此外，还可以采取“左顾右盼”法，结合人物与周遭其他人物的互动关系，来揣摩其心理，把握其形象。例如，对王熙凤称赞林黛玉的这段话：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”我们可以这样分析：表面上，王熙凤是在赞扬林黛玉；实际上，她是在奉承贾母，还不忘连带夸赞在场的迎春、探春、惜春三姐妹；由此可见，熙凤为人八面玲珑。 21．下列解读运用“瞻前顾后”法，与《红楼梦》原文内容不符合的一项是（3分）（ ） A．梳理黛玉试探宝玉、宝玉“诉肺腑”等细节，发现宝黛关系越来越亲密。 B．梳理香菱创作三首咏月诗的过程，发现她不但聪敏伶俐，而且十分虚心好学。 C．将宝玉第二次摔玉与第一次比较，可以看出他与封建家庭的矛盾终于白热化。 D．将抄检大观园与前面的大观园题诗进行比较，更能看出贾府由盛转衰的变化。 22．请仿照材料中运用“左顾右盼”法的例子，对林黛玉的回答进行品评。（5） 贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书，贾母道：“读什么书！不过认几个字罢了。”……宝玉便走向黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。” 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 顺木之天，以致其性焉尔。——柳宗元《种树郭橐驼传》 小树儿要剪，小孩儿要管。——谚语 以上两句话形象地写出了种树与育人的道理，请据此写篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文答案参考 1.C 【解析】“只写虫子的内心活动而不写其外在行动”错，原文是“《变形记》一直在描写格里高尔的心理活动，他在观察亲人、同事、租客的反应，亲人、同事、租客也在观察他（它），这种相互的审视和思考，几乎构成了文本的全部情节”。 2.C 【解析】强加因果，受众群体与作品所用手法在文中无因果关联，且电视剧和卡夫卡作品的受众也是有交叉的，如文中的老师。 3.D 【解析】“从抽象到具体”错，材料一从分析情节切入，然后分析小说的主旨和艺术手法，并非从抽象到具体。 4. ①材料一侧重谈荒诞的真实性，指出荒诞要合乎现实社会的逻辑，其目的是帮助读者更清楚、更深刻地认识洞察真实的现实社会；②材料二侧重谈荒诞作为一种艺术效果，是通过亦真亦假的夸张写法取得的。 (每点2分） 5.①自主学习、深度学习。学生不满足于课文节选，在课后阅读《变形记》全本，形成对原著的完整、深入的认识。②积极思考，主动提问。学生基于阅读提出自己的观点，在与老师的交流中，不断提出问题，如“这说明了什么呢”“为什么要用这种写法呢”等，展现出积极主动的思考和探索精神。③归纳与总结。在老师的引导下，学生能够将两部作品的不同创作手法及反映的问题进行总结归纳，指出17世纪蒲松龄和20世纪卡夫卡通过“人变虫子”分别运用浪漫主义和现代主义手法，反映不同社会层面的问题。④善于比较，加深认识。学生将现代主义与传统现实主义表现家庭成员“薄情”的手法加以比较，提出疑问，加深了对现代主义表现手法的认识。 (每点2分，任意答对3点即可得满分） 6.A 【解析】B.“这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点”错误。村长行为的转变并非因为他表里不一、性格多变，而是在不同情境下，他从村民的现实需求出发，一开始是粮食需求，后来是觉得天使的行为不符合他们的认知。C.“表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程”错误。天使的脸从“年轻而枯槁”到“洁白如雪”，更多的是一种象征意义，表现出天使的纯洁以及他对村民没有眼泪的无奈和忧伤，而不是由焦虑转为慰藉的心理过程，因为天使最终也没有得到村民的眼泪，带着遗憾离开。D.“反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视”错误。《祝福》反映了封建礼教对人性的迫害以及人们的麻木不仁等，而本文主要是通过天使送粮和收集眼泪的情节，展现出村民在灾荒面前的生存状态以及他们对天使行为的不理解，并没有明显体现出人们对陈旧文化的死守和对外来先进文明的敌视，两者主题和反映的内容并不相似。 7.B 【解析】B.“他理解天使收集眼泪的行为”错误。全子与天使有过多次对话，当天使询问关于村民是否哭泣的问题时，全子如实回答。但从“别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的”可知，全子并不理解天使收集眼泪的行为，他只是担心天使因为这个行为被村民当作疯子而受到伤害，所以劝天使放弃。 8. ①天使原本想获得的眼泪：在不同人生境遇下流下的真情之泪，如困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩之泪和被压迫时的反抗之泪。②天使自己流下的眼泪：对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪。 (每点2分） 9.（1）童话风格：①小说人物“天使”“牧鹅少年”是童话里的常见角色；②情节上，“天使突然降临给村民送粮食”和“天使想用圣坛收集眼泪”具有奇幻色彩。(2分） （2）现实批判：①在面对自身和他人的苦难时，全村没有一滴眼泪；②在得到了天使的粮食后，村民只因他拥有翅膀不同于常人而驱逐他。③作品影射了社会现实，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批判。(4分） 10．BDF 11．A 12．C 13.（1）厨师丁放下刀回答说：“我所爱好的是自然规律，（已经）超过技术了。” [释：放下；对，回答；道，天道，自然规律；进；超过。] （2）所以画竹一定要先在心里有完整的竹子，拿着笔仔细观察，就能看到自己心里想要画的竹子了。 [故，所以；成，完整的；得成竹于胸中，状语后置句；熟，仔细。] 14．（1）同：都强调要遵循事物的自然状态（天性）与规律。（1分） （2）异：①庖丁“解牛”强调在实践中遵循天道以超越技术，达到用精神引导解牛的境界。（2分） ②文与可“画竹”强调要内外同一、心手相应，思想境界与绘画技巧达到同一状态。（2分） 【文本二翻译参考】 竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹一定要心里先有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？”子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。”信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”于是把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间是这般亲密、深厚的情谊。 15.A 【解析】 A项“暗含对暴秦统治的讽刺”理解有误。此句重在表现张良脱险的从容与秦朝搜捕的无果，突出其智谋，未直接讽刺暴秦统治。 16.①外貌与功绩的对比：首句“美好如妇人”描写张良文弱外貌，与“博浪沙中击秦帝”“捕取项羽如婴儿”等壮举形成强烈反差，凸显其外柔内刚、智勇超群的形象。 ②隐士行为的对比：商山四皓“从来招不得”与“为我立弃商山芝”的转变，通过隐士出山辅佐太子的典故，凸显张良的政治影响力与策略之高明。 ③现实遭遇的对比：结尾两句以贾谊“才能薄”却遭权臣猜忌的境遇，反衬张良灭楚兴汉后功成身退的睿智，暗示诗人对政治环境中人才命运的思考。 (每点2分） 【古诗鉴赏】 开头两句欲扬先抑，“留侯美好如妇人”出自《史记·留侯世家》，王安石特举出此点以为起调，分明是要与后面所说的张良之奇功构成对照。“五世相韩韩入秦”句更明显地带有反衬的意味，点出韩国为秦并吞，张良失去了贵胄公子的地位等家国之痛，引出下文博浪椎击的描写。 “倾家”四句写张良散尽家财寻求刺客意欲锥杀秦始皇这段经历，结果误中副车，始皇大怒，下令大索天下，于是张良变更姓名，亡匿下邳。这里不仅对张良的忠于韩国给予了高度评价，而且提到不可一世的秦始皇对于张良也无能为力，从而赞扬了他的勇敢与机智。 “素书”两句写张良在圯上遇黄石公这一神秘事件。但王安石在此否定了这种说法，认为张良深通兵书乃得自天赐而非传自黄石公，再次凸显张良的奇才异智出自天赋。 “固陵”两句是述张良在楚汉之争中所立下的奇功。据《史记·项羽本纪》载：汉高祖五年(前202)，刘邦追项王至阳夏南，与韩信、彭越约定共击楚军，而信、越兵不至，刘邦退守固陵，形势万分危急，遂用张良计，许韩信、彭越封地，信、越遂出兵，大败楚军。“解鞍聊出口”形容张良从容不迫而出奇制胜；“捕取项羽如婴儿”则用夸张手法，将叱咤风云的项羽比作小儿，表现了诗人对张良的极度推崇。 “从来”两句便转入了汉朝一统后张良所表现的非凡才智。汉高祖晚年欲废太子改立赵王如意，吕后求教于张良，良令太子召商山四皓入辅。某日四皓侍太子见高祖，高祖曰“羽翼成矣”，遂辍废太子议。 结尾两句忽宕开一笔，写洛阳人贾谊深得汉文帝赏识，为太中大夫，数上疏陈政事、言时弊，文帝欲以谊任公卿之位，为绛侯周勃、颍阴侯灌婴等人所忌，乃遭诋毁，出为长沙王太傅，后早卒。历代史家都以贾谊为年少才高，王安石却说他“才能薄”，意在用此来反衬出张良的才智绝伦。而深刻处是说张良功成名就后遂弃世学仙，正是这种视富贵如浮云的态度使他成为汉高祖功臣中很少几个不受怀疑而得善终的人物。就这一点而言，他比知进而不知退的贾谊要高明得多。 17（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉（2）千里澄江似练，翠峰如簇 （3）思国之安者，必积其德义 18．A 【解析】“话犹未了”和“春花秋月何时了”中的“了”都是“完毕，结束”的意思。B“了了”意思是聪明，颖慧。C“了”意思是明亮，光亮。D“事如春梦了无痕”中“了”意思是完全。 19．①摇摇的走：表现黛玉病弱娇美，“摇摇”二字形象地写出她走路的姿态。 ②抿着嘴笑：说明黛玉心中有些醋意，用“笑”掩饰她对宝钗和宝玉关系亲近的不满。 ③嘻嘻的笑：宝玉明知黛玉奚落自己，却又感到无奈，于是用“笑”掩饰尴尬。（每点1分） 【解析】“摇摇”意思是摆动、摇曳的样子，形容事物摇摇晃晃，即将倒塌。“摇摇的走”描写黛玉走路时像弱柳扶风、体态软弱的样子，突出林黛玉的病态美、娇弱美。上文写宝钗劝宝玉不要吃冷酒，宝玉便听话放下冷酒。黛玉看到后便“抿着嘴笑”，“笑”是黛玉对宝钗和宝玉相处时一个关心、一个听话的不满的掩饰，也是黛玉对宝钗宝玉两人关系亲密而心中嫉妒的心理状态的表现。“嘻嘻的笑”的神态描写，是宝玉听到黛玉的话后，知道黛玉对雪雁说的话是在含沙射影，是在讥讽自己，可是自己又不能辩解，只得用“嘻嘻的笑”来掩饰心中的窘迫。 20．①“你”明指雪雁，暗指宝玉；“他”明指紫鹃，暗指宝钗。（2分） ②黛玉含沙射影（旁敲侧击、一语双关、借题发挥），写出了对宝玉听宝钗的话而将自己的话置若罔闻的不满和吃醋的心理，突出黛玉聪慧机智、口齿伶俐、敏感多疑的形象。（2分） 【解析】从指代内容上，本句话表面上是说给雪雁的，说雪雁听紫鹃的话，不听自己的话。实则是说给宝玉听的，讽刺宝玉听宝钗的话，不听自己的话。因此句中的“你”，表面上是对着雪雁说，指雪雁，实际上指宝玉。“他”表面上是指雪雁听从的人——紫鹃，实则指宝玉听从的人——宝钗。 从表达效果上，黛玉本意是不满宝玉听宝钗的话，却对自己的话当耳旁风，本意是不满宝玉宝钗两人关系亲密，而自己却当旁观者，但又不能直接说出，只得用这样间接委婉、旁敲侧击的方式来表达，以达到借题发挥的目的，可以看到黛玉的聪明敏捷，言谈应对灵活，以及作为朦胧中的恋爱小儿女的猜忌多疑的性格。 21.C 【解析】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。C.“可以看出他与封建家庭的矛盾终于白热化”解读有误。宝玉第一次摔玉是因为林妹妹没有玉，出于他怪癖的行为举止；那么第二次摔玉则是为了在林妹妹面前验证他对这份爱情的态度，也是他对“金玉良缘”的第一次真正意义上的拒绝。与第一次摔玉相比，这次摔玉的情绪更为激烈、决心也更为坚定，甚至不惜找来其他物品砸玉。 这两次摔玉都与林黛玉有关，体现出他们在前世缘分和朝夕相处中，已将对方视为生命中最重要的人。不能体现他与家庭矛盾的白热化，“宝玉挨打”才能体现这一点。 22. ①表面上，林黛玉对有关“读书”的问题，前后采取完全不同的回答（2分）。②实际上，她既照顾三春的感受，又考虑到贾母对女儿读书的态度，才调整了回答（2分）。③由此可见，黛玉心思十分细腻（1分）。 【解析】本题考查学生仿写句子、对人物形象的理解分析能力。“左顾右盼”法：指结合人物与周遭其他人物的互动关系，来揣摩其心理，把握其形象。分析原文例子，分三层表述：先说“表面上……”；再说“实际上……”；最后说“由此可见……”。 ①表面上，贾母和宝玉都是问黛玉念何书的问题，黛玉的回答先是“刚念了《四书》”，后又说“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字”，可见前后回答不同。 ②实际上，分析黛玉不同回答的原因，结合贾母对“妹们读何书”的回答“读什么书！不过认几个字罢了”，从而揣摩贾母不十分赞同女儿读书，同时三春也不读书，所以她要照顾三春的感受。 ③从前后不同的回答中分析黛玉的性格：心思十分细腻。 23.作文（略）） 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文答案参考 1．C 2．C 3．D 4．①材料一侧重谈荒诞的真实性，指出荒诞要合乎现实社会的逻辑，其目的是帮助读者更清楚、更深刻地认识洞察真实的现实社会；②材料二侧重谈荒诞作为一种艺术效果，是通过亦真亦假的夸张写法取得的。（每点2分） 5．①自主学习、深度学习。学生不满足于课文节选，在课后阅读《变形记》全本，形成对原著的完整、深入的认识。②积极思考，主动提问。学生基于阅读提出自己的观点，在与老师的交流中，不断提出问题，如“这说明了什么呢”“为什么要用这种写法呢”等，展现出积极主动的思考和探索精神。③归纳与总结。在老师的引导下，学生能够将两部作品的不同创作手法及反映的问题进行总结归纳，指出17世纪蒲松龄和20世纪卡夫卡通过“人变虫子”分别运用浪漫主义和现代主义手法，反映不同社会层面的问题。④善于比较，加深认识。学生将现代主义与传统现实主义表现家庭成员“薄情”的手法加以比较，提出疑问，加深了对现代主义表现手法的认识。（每点2分，任意答对3点即可得满分） 6．A 7．B 8．①天使原本想获得的眼泪：在不同人生境遇下流下的真情之泪，如困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩之泪和被压迫时的反抗之泪。②天使自己流下的眼泪：对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪。（每点2分） 9．（1）童话风格：①小说人物“天使”“牧鹅少年”是童话里的常见角色；②情节上，“天使突然降临给村民送粮食”和“天使想用圣坛收集眼泪”具有奇幻色彩。（2分） （2）现实批判：①在面对自身和他人的苦难时，全村没有一滴眼泪；②在得到了天使的粮食后，村民只因他拥有翅膀不同于常人而驱逐他。③作品影射了社会现实，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批判。（4分） 10．BDF 11．A 12．C 13．（1）厨师丁放下刀回答说：“我所爱好的是自然规律，（已经）超过技术了。” [释：放下；对，回答；道，天道，自然规律；进；超过。] （2）所以画竹一定要先在心里有完整的竹子，拿着笔仔细观察，就能看到自己心里想要画的竹子了。 [故，所以；成，完整的；得成竹于胸中，状语后置句；熟，仔细。] 14．（1）同：都强调要遵循事物的自然状态（天性）与规律。（1分） （2）异：①庖丁“解牛”强调在实践中遵循天道以超越技术，达到用精神引导解牛的境界。（2分） ②文与可“画竹”强调要内外同一、心手相应，思想境界与绘画技巧达到同一状态。（2分） 【文本二翻译参考】 竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹一定要心里先有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？”子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。”信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”于是把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间是这般亲密、深厚的情谊。 15．A 16．①外貌与功绩的对比：首句“美好如妇人”描写张良文弱外貌，与“博浪沙中击秦帝”“捕取项羽如婴儿”等壮举形成强烈反差，凸显其外柔内刚、智勇超群的形象。 ②隐士行为的对比：商山四皓“从来招不得”与“为我立弃商山芝”的转变，通过隐士出山辅佐太子的典故，凸显张良的政治影响力与策略之高明。 ③现实遭遇的对比：结尾两句以贾谊“才能薄”却遭权臣猜忌的境遇，反衬张良灭楚兴汉后功成身退的睿智，暗示诗人对政治环境中人才命运的思考。（每点2分） 【古诗鉴赏】 开头两句欲扬先抑，“留侯美好如妇人”出自《史记·留侯世家》，王安石特举出此点以为起调，分明是要与后面所说的张良之奇功构成对照。“五世相韩韩入秦”句更明显地带有反衬的意味，点出韩国为秦并吞，张良失去了贵胄公子的地位等家国之痛，引出下文博浪椎击的描写。 “倾家”四句写张良散尽家财寻求刺客意欲锥杀秦始皇这段经历，结果误中副车，始皇大怒，下令大索天下，于是张良变更姓名，亡匿下邳。这里不仅对张良的忠于韩国给予了高度评价，而且提到不可一世的秦始皇对于张良也无能为力，从而赞扬了他的勇敢与机智。 “素书”两句写张良在圯上遇黄石公这一神秘事件。但王安石在此否定了这种说法，认为张良深通兵书乃得自天赐而非传自黄石公，再次凸显张良的奇才异智出自天赋。 “固陵”两句是述张良在楚汉之争中所立下的奇功。据《史记·项羽本纪》载：汉高祖五年（前202），刘邦追项王至阳夏南，与韩信、彭越约定共击楚军，而信、越兵不至，刘邦退守固陵，形势万分危急，遂用张良计，许韩信、彭越封地，信、越遂出兵，大败楚军。“解鞍聊出口”形容张良从容不迫而出奇制胜；“捕取项羽如婴儿”则用夸张手法，将叱咤风云的项羽比作小儿，表现了诗人对张良的极度推崇。 “从来”两句便转入了汉朝一统后张良所表现的非凡才智。汉高祖晚年欲废太子改立赵王如意，吕后求教于张良，良令太子召商山四皓入辅。某日四皓侍太子见高祖，高祖曰“羽翼成矣”，遂辍废太子议。 结尾两句忽宕开一笔，写洛阳人贾谊深得汉文帝赏识，为太中大夫，数上疏陈政事、言时弊，文帝欲以谊任公卿之位，为绛侯周勃、颍阴侯灌婴等人所忌，乃遭诋毁，出为长沙王太傅，后早卒。历代史家都以贾谊为年少才高，王安石却说他“才能薄”，意在用此来反衬出张良的才智绝伦。而深刻处是说张良功成名就后遂弃世学仙，正是这种视富贵如浮云的态度使他成为汉高祖功臣中很少几个不受怀疑而得善终的人物。就这一点而言，他比知进而不知退的贾谊要高明得多。 17（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉（2）千里澄江似练，翠峰如簇（3）思国之安者，必积其德义 18．A 19．①摇摇的走：表现黛玉病弱娇美，“摇摇”二字形象地写出她走路的姿态。 ②抿着嘴笑：说明黛玉心中有些醋意，用“笑”掩饰她对宝钗和宝玉关系亲近的不满。 ③嘻嘻的笑：宝玉明知黛玉奚落自己，却又感到无奈，于是用“笑”掩饰尴尬。（每点1分） 20．①“你”明指雪雁，暗指宝玉；“他”明指紫鹃，暗指宝钗。（2分） ②黛玉含沙射影（旁敲侧击、一语双关、借题发挥），写出了对宝玉听宝钗的话而将自己的话置若罔闻的不满和吃醋的心理，突出黛玉聪慧机智、口齿伶俐、敏感多疑的形象。（2分） 21．C 22．①表面上，林黛玉对有关“读书”的问题，前后采取完全不同的回答（2分）。②实际上，她既照顾三春的感受，又考虑到贾母对女儿读书的态度，才调整了回答（2分）。③由此可见，黛玉心思十分细腻（1分）。 23．作文（略）） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年高一年级春季学期7月期末模拟考试 语 文 试 卷 [本试卷共10页，23题。全卷满分150分。] ★ 祝考试顺利 ★ 注意事项： 1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、选择题作答：每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答案写在本试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域内均无效。 3、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “变形”的情节使我们看到了变形的人和变形的社会。当成名的儿子魂化促织并展现在他人面前的时候，我们看到了昏庸的皇帝和谄媚的官员。看到了当时虫命为贵、人命为贱的社会变态心理，读懂作者对统治阶级进行的无情披露和鞭挞。当格里高尔变成甲壳虫呈现在家人的面前时，我们不仅看到了置之不理的协理，述看到了冷漠无情的家人。他们对格里高尔的态度由亲近到厌恶，让我们看到了一个扭曲的社会。 《促织》与《变形记》两篇小说中都以荒诞的艺术手法、离奇的故事情节，表现了一个厚重的主题——异化悲剧，揭示了在不合理的社会制度下小人物所遭受的生理和灵魂的双重摧残。“异化”一词并不是凭空出现的，在理论之外的创作实践上，敏感的作家早已在异化问题的思考上遥遥领先——异化是以肉体的异化为开端，最终走向灵魂的高度。“异化”的形式主要表现为人与社会关系的异化、人与人关系的异化。《促织》和《变形记》中的异化并不是作者一时心血来潮的标新立异，而是失去了理性的社会使然。小说是虚构的艺术，是作者对真实世界洞察后，从抽象再具体的结果。小说的批判性来源于小说的现实性，体现在表达上就是真实性。“人”变成“虫”这种“变形”在现实社会中是不可能存在的，因而我们称之“荒诞”，但是再荒诞、再夸张的小说也要有合乎现实社会的逻辑，帮助读者更清楚、更深刻地洞察到真实的现实社会。 （摘编自梁昌瑜《<促织><变形记>比较阅读——学名篇新解之一：变形的魅力》） 材料二： 生：我课后读了《变形记》的全本，全书三万字，都在写格里高尔变成虫子后，父母、妹妹、同事、租客等对他的态度，以及他的恐惧、绝望，想与亲人交流而不得的孤独。课文节选部分，包括整部小说，都建立在人变成虫子这个核心事件上，格里高尔和其他所有人的表现，都围绕人变成虫子的情节展开，特别是读者能清晰地看到格里高尔的内心世界。 师：你说得不错。你这个观点我在文献里还没见过。很好！《促织》里成名的儿子，只有与他母亲的几句对话，没有心理独白，然后就是虫子与“蟹壳青”、与鸡打斗的画面。成名的儿子这个角色本身是模糊的，是道具般的存在，走向“前台”的是由他魂灵附体的虫子，但虫子是没有内心思考的，只有外在行动。而《变形记》一直在描写格里高尔的心理活动，他在观察亲人、同事、租客的反应，亲人、同事、租客也在观察他（它），这种相互的审视和思考，几乎构成了文本的全部情节。 生：这说明了什么呢？ 师：这是两部小说最大的差异。《促织》中人变为虫是浪漫主义的假想，如窦娥的三桩誓愿的实现，如梁祝化蝶，如牛郎织女的七夕相会，所有这一切，都是通过浪漫的想象来达成愿望。成名如果没有一只厉害的蟋蟀，一定会遭遇更大的不幸，所以蒲松龄通过成名儿子的魂灵附体蟋蟀的情节，让成名的命运发生意外的转折，以喜剧结尾的形式完成这部悲剧。所以，这个情节是浪漫主义的奇思妙想。而《变形记》小说的情节集中在人变成虫这一事件中，这其实就是现代主义的写法。 生：现代主义？我感觉到的竟是这么“高大上”的理论吗？老师您再多说一点。 师；现代主义是个大概念，我们这里只说它的主要特点：荒诞、隐喻和象征。人变成虫，读者知道这是不可能的。但随后的心理描写，特别是格里高尔变成的这只甲壳虫与亲人之间关系的细节描写，刻画了金钱至上的背景下亲人之间脆弱的亲情关东，让读者感觉像是真的。关系是真的，整个事情是假的，这种亦真亦假的夸张写法，形成了小说荒诞的艺术效果。 生：为什么要用这种写法呢？用传统的现实主义的手法也可以表现家庭成员之间的这种“薄情”关系呀，一直到今天，我们在家庭生活类电视剧里还能看到这种现实主义表现手法。 师：对呀。电视剧是给什么人看的？卡夫卡作品是给什么人看的？卡夫卡的贡献就在于对20世纪初人的异化的生存状态的敏感觉察，创造性地运用这种新的艺术手法为人类的精神宝库添加了新的、宝贵的资源。 生：老师，您别激动。 师：不激动，老师也看家庭伦理剧。我们正在讨论现代主义的主要手法。除了荒诞的艺术效果，我们还要看它惯用的手法：隐喻和象征。隐喻能起到一种暗示、联想作用，通俗地说，就是看上去写的是人变成虫子，实际写的是人被社会挤压之后的生存状态。至于象征，我们可以这样理解：卡夫卡写作《变形记》一定是因为对人的窘迫生存状态有切肤之痛，但小说不是论文，必须通过讲故事，运用隐喻、意象（如格里高尔变成的虫子）等方式将自己复杂的思考形象化。于是，卡夫卡用这种极度夸张的形式，将现代人的孤独、焦虑套上一个看上去有些搞笑的故事外壳，将严肃的主题揳入荒诞的叙事中。 生：老师，我明白了。17世纪的蒲松龄通过“人变虫子”，运用浪漫主义手法，反映的是一个具体的社会问题，振聋发聩；20世纪的卡夫卡通过“人变虫子”，运用隐喻、象征等现代主义手法，揭示的是现代人普遍的生存困境，令人深思。 师：算我没白费功夫。最后再提醒一下，任何艺术手法运用到极致都能成就艺术精品，不存在哪一种手法更高明，重要的是：文学既要关注人类当下的生存困境，还要遥想未来。 （摘编自冯渊《<变形记>与<促织>如何“变形”？》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ） A.《促织》通过“人变促织”的情节，反映了变态的社会心理，对昏庸的皇帝和谄媚的官员进行无情的揭露与鞭挞。 B.人的异化悲剧是小人物在不合理的社会制度下，遭受生理和精神的双重摧残，从肉体异化发展为精神异化的悲剧。 C．与《促织》不同，《变形记》只写虫子的内心活动而不写其外在行动，使读者能清晰地看到格里高尔的内心世界。 D.卡夫卡敏锐地觉察到上世纪初人生存状态的异化，创造性地使用隐喻和象征等手法来表达自己对此问题的思考。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分） （ ） A.学生的阅读经验告诉我们，对经典作品要坚持整本书阅读，这样才能了解作品的全貌，完整地把握作品的艺术特色。 B.阅读经典作品，如果能在准确解读具体内容的基础上，再运用相应文学理论分析评价其思想、艺术，那么阅读认知会更深刻。 C.家庭伦理剧和卡夫卡的作品受众群体不同，所以在表现家人间的薄情时，前者要使用现实主义手法，后者要使用现代主义手法。 D.《促织》中的“人变虫”是浪漫主义手法，《变形记》中的“人变虫”是现代主义手法，二者在艺术上没有高低优劣之分。 3.下列对两则材料行文的分析，不正确的一项是（3分） （ ） A．材料一围绕“异化悲剧”，分析了两篇小说的主要情节、主旨和艺术手法。 B．材料二老师从学生的阅读体会出发，抓住两篇小说的差异，转入对现代主义的探讨。 C．材料一行文语肓严谨，学术性强；材料二行文语言偏口语化，体现课堂特色。 D．材料一按照从抽象到具体的逻辑顺序展开，材料二则以师生对话的形式展开。 4．两则材料都谈到“荒诞”，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。（4分） 5.材料二中学生的治学方法值得我们借鉴。请根据材料分析概括。（6分） （2） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 天使的粮食 苏 童 暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。 第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路。 你从哪里来？全子充满戒意地盯着那个人。我不是外人，那个人说，我是天使。 全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲惫，赤裸的双腿沾满了泥浆，他的蓑衣上不时有晶莹的水珠滚落下来。全子不再阻拦，因为他知道一车稻谷可以填满许多空空的肚子，有了粮食，许多人就能熬过这个春天。 村民们聚集在村长家的院子外面，每个人手里拿着一只粗布米袋，伸长脖颈望着村长家的门板。趴在院墙上的人看见了那个自称天使的人，看见了天使的牛车，一车金黄色的稻谷奇迹般地出现在村长家的院子里。墙上的人便狂喜，全子没骗人，真的是一车谷子，真的来了一个大善人！ 那是哪儿来的大善人？村民中有人问。 我也闹不清楚。村长说，说是个天使。 天使在天上飞的呀，怎么会跑这里来？人群中的私塾先生惊叫起来，他瞪大眼睛说，天使都长着两个翅膀，那个人身上长着翅膀吗？ 你胡说八道些什么？村长怒视着私塾先生骂道，你个不知好歹的东西，饿死你活该，人家好心送粮食来，你却诬赖人家长翅膀，他又不是鸟，怎么会长翅膀？ 村民们一哄而起，干脆把私塾先生推出了队伍，牧鹅少年全子则冲到私塾先生面前愤愤地说，他是好人，他不是鸟，我第一个看见他的，是我把他领到村长家的，你这么诬赖人家，为什么还来拿他的谷子？ 现在领取粮食的村民都看见了天使，天使就站在牛车的后面，他有着一张年轻而枯槁的脸，神情肃穆而安详，让人们感到奇怪的是天使的手和手里的东西，那双手像两朵雪白的莲花洁白无瑕，那双手轻盈地托住一只黑陶坛子，合抱在胸前。 天使手中的坛子使人们感到迷惑。有人认为那只坛子是装粮食用的，说天使没有米袋，所以就用坛子装米，又有人说，有钱的大善人才不稀罕那五斤米，一个人假如把他的房子送了人，绝不会再去揭房顶上的一片瓦，坛子肯定有别的用途，说不定是夜里起夜的便器呢。牧鹅少年全子领到粮食后一直站在天使的身边，好像天使是他家的亲戚，全子不仅凑着坛子朝里面看，还把手放上去乱摸一气，摸过了就对别人说，什么也没有，空的。 天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪。 村民们面面相觑，他们盯着天使手中的坛子看了一会儿，脸上不约而同地显露出一种惊悸之色，有些人拎着米袋慌慌张张逃了出去。 牧鹅少年全子看见天使坐在祠堂的台阶上，他端详着天使的脸，突然想起私塾先生说过的话：天使都有两只翅膀。全子很想知道天使是否真的长着翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑开天使身上的蓑衣，但就在这时天使的眼睛突然睁开了，他说，孩子，你还饿吗？ 不饿啦，我刚喝了三碗粥。全子撩起衣服让天使看他的浑圆的肚子。你真的要用这坛子盛眼泪吗？ 我以为这是个有许多眼泪的村庄，也许我错了。天使凝望着远处大槐树下的那群男人。死了这么多人，为什么听不到哭声呢？天使说。刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了。 天使把坛子轻轻地放在地上，我进村以前，当你们饿得没办法时有人哭吗？ 没有，全子摇了摇头说，饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪。 当你们分到稻谷后有人哭吗？ 没有，全子更坚决地摇了摇头，分到粮食就更不会哭了，有了吃的还哭，那不是傻瓜吗？ 天使沉默了一会儿，他忧伤的目光眺望着黄昏的村庄，他说，那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗？ 有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有。别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的！ 天使摇了摇头，伸出一只手在全子的头顶上轻轻按了一下。天使冰凉的手从牧鹅少年的头顶上轻轻滑落，当那只手快碰到全子的眼睛时，全子莫名地打了个冷战，他看见天使的蓑衣猛地向两侧滑落，像一只打开的河蚌，然后全子便发出了那声刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。 村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的。村长带着一群人来到天使寄居的祠堂，他们手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白昼。 天使的脸上除了忧伤又添了焦灼之色，他的双手也急迫地捧出黑陶坛子，呈送到每个人面前，你们知道我只想要眼泪，他说，三天了，你们仍然没有眼泪吗？ 我们从来不哭，你休想得到我们的眼泪。村长跺着脚高声大吼起来，你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了！ 天使站在火把的光焰下沉思了一会儿，他的脸现在看上去洁白如雪，他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上。天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声…… 牧鹅少年全子有一天在河滩上发现了那只黑陶坛子，圣坛卡在卵石和淤泥之间，坛子里积满了水，全子知道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸坛子里的水，放进嘴里品尝着，就像他所预料的那样，圣坛之水果然有一种苦涩而清凉的味道。 牧鹅少年知道那是天使的眼泪。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（   ） A. 小说开头描写暴风雨后庄稼被毁、牲畜死去、土路泥泞的灾荒景象，为下文村民对粮食的渴求作了铺垫。 B. 一开始村长为维护天使，怒斥质疑的私塾先生，后来带领村民驱赶天使，这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点。 C. 天使的脸从原先的“年轻而枯槁”到结尾的“洁白如雪”，这一细节描写表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程。 D. 与《祝福》类似，两个故事都发生在一个封闭落后的小环境里，反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视。 7. 下列对全子这个人物的解读，不正确的一项是（3分） （   ） A. 全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑开他的蓑衣一探究竟，这符合全子作为儿童纯真好奇的本性。 B. 全子不同于村里的其他人，他理解天使收集眼泪的行为，但为了不让天使被村民当作疯子，他劝天使放弃。 C. 全子选择品尝“苦涩而清凉”的圣坛之水，暗示精神救赎的潜在可能，为故事注入了一丝微光和希望。 D. 全子是“带路人”角色，带领天使来到村中，是唯一与天使有多次对话的人，他串联起神圣与世俗间的对话。 8. 天使原本想在村中获得的眼泪和最后他自己流下的眼泪，分别有什么内涵？试作概括。（4分） 9. 阅读社经讨论决定以“童话风格·现实批判”为关键词写鉴赏文章。请你拟写鉴赏要点。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” (节选自庄子《庖丁解牛》) 材料二： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹①以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可②之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪?”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及余为徐州知州，与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺当用绢二百五十匹知公倦于笔砚愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”因以所画《筼筜③谷偃竹》遗予。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 (节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》) 【注】①蜩腹：蝉的肚皮。蛇鲋：蛇腹下的横鳞，形容竹子微小的样子。②与可：文同，字与可，苏轼的表兄兼好友，北宋画家，尤善画竹。③筼筜：一种高大的竹子。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 竹A长万尺B当用C绢二百五十匹D知公E倦于笔砚F愿得G此绢而已。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ） A.族，出众，与杜牧《阿房宫赋》中“族秦者秦也”的“族”意思不相同。 B.间，空隙，与司马迁《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思不相同。 C.振，举起，与魏征《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不相同。 D.厌，厌恶，与苏洵《六国论》中“暴秦之欲无厌”的“厌”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) （ ） A.材料一庖丁的刀刃锋利得像刚从磨刀石上磨出来的一样，是因为他能够把握牛体本来的结构，引刀进入骨节之间的空处。 B.材料二苏轼认为竹子刚生时节叶俱全、完整一体，可现在的人画竹时，却一节一节地接起来，一叶一叶地堆上去。 C.材料二苏轼认为自己画竹并没有做到与可所教的那样，所以他只是理解与可的绘画理论，并未学得他的绘画方法。 D.材料二苏轼记下过去和与可谈论关于用丝绢做袜子及竹长万尺的戏言，目的是表现自己和与可有着亲密深厚的情谊。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。” (2)故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。 14.材料一庖丁“解牛”之道与材料二文与可“画竹”的理论，同中有异，请简要概括。(5分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成15~16题。 张 良 王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为? 素书①一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓②招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌③疑。 【注】①素书：指《太公兵法》。史载黄石公曾三试张良，将此书赠予张良，助刘邦创立汉朝。②四皓：隐居商山的四位名士。史载汉高祖晚年欲废太子，吕后向张良求救，张良遂令太子召商山四皓入辅。③绛灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴，他们进言诽谤才子贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。 15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（ ） A.“举国大索何能为”以夸张笔法表现秦追捕张良的徒劳，暗含对暴秦统治的讽刺。 B.“素书”两句借典故否定史书对黄石公授书的记载，强调张良的奇才异智源于天赋。 C.“固陵”两句写张良献策破楚，表达了作者对其运筹帷幄、决胜千里智谋的极度推崇。 D.整首诗语言精练，叙事紧凑，用典巧妙，是宋人以文入诗、以议论入诗的典型。 16.诗中多处运用对比手法增强表达效果，请结合诗句简要分析。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古人对于“荆轲刺秦王”这一历史事件,既有赞美，也有批评，如苏洵就在《六国论》中用“_______________，_______________”两句指出其危害。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓诗句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的名句是： “ ， ”。 （3）魏征在《谏太宗十思疏》中用“求木”“欲流”两个比喻引出了“ ， ”这一结论。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？” 这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果来留他们吃茶。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便命人去灌了最上等的酒来。这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“这可使不得！吃了冷酒，写字手打飐儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的呢。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两声罢了。 18．下列句子中的“了”与选段“话犹未了”中的“了”意义和用法相同的一项是（3分）（ ） A．春花秋月何时了 B．小时了了，大未必佳 C．清晖了如雪 D．事如春梦了无痕 19．请分析画波浪线“摇摇的走”“抿着嘴笑”“嘻嘻的笑”三处细节描写各自的表达效果。（3分） 20．在复杂的交际语境中，代词的指代义有时会变得丰富，从而增强语言的表达效果。请据此对画横线句子中的“你”和“他”进行简要分析。（4分） （二）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 吴泓老师认为读《红楼梦》时，可以采取“瞻前顾后”法，通过梳理相关情节、理清来龙去脉，来加深对人物及故事的理解。此外，还可以采取“左顾右盼”法，结合人物与周遭其他人物的互动关系，来揣摩其心理，把握其形象。例如，对王熙凤称赞林黛玉的这段话：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”我们可以这样分析：表面上，王熙凤是在赞扬林黛玉；实际上，她是在奉承贾母，还不忘连带夸赞在场的迎春、探春、惜春三姐妹；由此可见，熙凤为人八面玲珑。 21. 下列解读运用“瞻前顾后”法，与《红楼梦》原文内容不符合的一项是（3分）（ ） A. 梳理黛玉试探宝玉、宝玉“诉肺腑”等细节，发现宝黛关系越来越亲密。 B. 梳理香菱创作三首咏月诗的过程，发现她不但聪敏伶俐，而且十分虚心好学。 C. 将宝玉第二次摔玉与第一次比较，可以看出他与封建家庭的矛盾终于白热化。 D. 将抄检大观园与前面的大观园题诗进行比较，更能看出贾府由盛转衰的变化。 22. 请仿照材料中运用“左顾右盼”法的例子，对林黛玉的回答进行品评。（5） 贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书，贾母道：“读什么书！不过认几个字罢了。”……宝玉便走向黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。” 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 顺木之天，以致其性焉尔。——柳宗元《种树郭橐驼传》 小树儿要剪，小孩儿要管。——谚语 以上两句话形象地写出了种树与育人的道理，请据此写篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $