精品解析：2026年黑龙江省绥化市望奎县第三中学等校中考6月模拟预测语文试题

2025-2026九年级下学期期末语文模拟测试题 考生注意：1.考试时间120分钟。 2.本试题共五道大题，30个小题，总分120分。 3.所有答案都必须写在答题卡上所对应的题号后的指定区域内。 一、积累·强化基础（10分） 阅读下面语段，按要求完成小题。 ①所谓精神家园，是指心灵能够获得安慰的地方，或者是精神寄托之所。中国人的精神家园，是中华民族地大物博的传统文化和精神品格，包括仁爱、谦恭、自强、自省、和谐、厚德载物□是实现中华民族伟大复兴的中国梦而必须宏扬的中国精神。放眼全人类，精神家园是蝉鸣虫响的自然呼唤，是岩画摹刻的先民在shòu猎之余对美的追索，是人类对星空、真理、智慧的仰慕与尊崇，是人们对一切苦难的悲悯和对矛盾、碰撞、摩擦的理解与宽容，精神家园是真、善、美在人们心中狂卷的金色涟漪。 ②萧红在《呼兰河传》里回望故乡，余光中把故国放在冷雨中去听，迟子建在《北极村童话》中抒写家乡情怀，刘慈欣在《三体》的幻想中思考地球文明，余秋雨在苏东坡的突围中突破自己的精神壁垒……无论是具体的故乡或是抽象的寄托，每个人心中都有一个家园。 1. 给加点字注音，按所给的拼音写出汉字。 厚德载（ ）物 shòu（ ）猎 2. 给□处填写正确的标点，找出并改正第①段中的一个错别字。 标点：______ ______改______ 3. 第①段画线句子有语病，请结合语境将修改后的句子写下来。 4. 下列加点词语使用不当的一项是（ ） A. 中国人的精神家园，是中华民族地大物博的传统文化和精神品格。 B. 对于那些毫无根据的谣言，他总是不以为然，坚持相信事实的真相。 C. 孙颖莎不负众望，在巴黎奥运会上夺得2枚金牌。 D. 退休的李老师在毕业联欢会上与大家谈笑风生。 5. 下列有关语法知识表述不正确的一项是（ ） A. “所谓精神家园，是指心灵能够获得安慰的地方”中的“能够”和“余光中把故国放在冷雨中去听”中的“把”都是副词。 B. “精神家园”“地大物博”“回望故乡”“海纳百川”四个短语的类型各不相同。 C. “余秋雨在苏东坡的突围中突破自己的精神壁垒。”这个句子的主干是“余秋雨突破壁垒”。 D. “无论是具体的故乡或是抽象的寄托，每个人心中都有一个家园”是条件复句。 【答案】1. ①. zài ②. 狩 2. ①. 省略号…… ②. 宏 ③. 弘 3. 中国人的精神家园，植根于底蕴深厚的传统文化与民族精神品格。 4. A 5. A 【解析】 【1题详解】 注意“载”字的读音。 【2题详解】 第一空，结合第①段“包括仁爱、谦恭、自强、自省、和谐、厚德载物”可知，此处是列举中华传统精神品格，所举内容并未穷尽，还有诸多同类品质没有写出，用省略号能够表示列举内容的省略。 第二空，弘扬。 【3题详解】 第①段画线句搭配不当。“地大物博”用来形容疆域物产，不能修饰传统文化，且“精神家园”与“传统文化、精神品格”直接等同逻辑不通。调整语句理顺逻辑，删去不当修饰，明确二者依存关系。将“是中华民族地大物博”改为“植根于底蕴深厚”。修改为：中国人的精神家园，植根于底蕴深厚的传统文化与民族精神品格。 【4题详解】 A.地大物博：指国家疆土辽阔，物产资源丰富。句中用来修饰传统文化，该词语不能形容文化，使用有误； B.不以为然：不认为是对的，表示不同意。句中他不相信谣言、坚守事实，用法贴合词义，使用正确； C.不负众望：不辜负众人的期望。句中孙颖莎赛场夺冠，没有辜负大家期盼，使用正确； D.谈笑风生：形容谈话兴致高，气氛欢快融洽。句中写老师和大家轻松交谈，使用正确。 【5题详解】 “能够”是能愿动词，并非副词；“把”是介词，二者都不是副词。 二、诗词·陶冶情操（12分） 6. 品读诗词，汲取力量。请将下面表格中的诗词补充完整。 诗词山水 杜牧描绘了一幅朦胧的水色夜景图：______，夜泊秦淮近酒家。（《泊秦淮》） 杜甫描写了泰山神奇秀丽的景象：造化钟神秀，______。（《望岳》） 诗词友情 刘禹锡既有对友人感谢之情，也表达了共勉之意：______，______，（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 王勃劝慰友人，不要因为离别伤心落泪，要坦然面对：______，儿女共沾巾。（《送杜少府之任蜀州》） 诗词忧民 白居易描绘卖炭老人外貌，体现其劳动艰辛：______，______。（《卖炭翁》） 杜甫写出老妇丧子的悲痛：______，死者长已矣。（《石壕吏》） 【答案】 ①. 烟笼寒水月笼沙 ②. 阴阳割昏晓 ③. 今日听君歌一曲 ④. 暂凭杯酒长精神 ⑤. 无为在歧路 ⑥. 满面尘灰烟火色 ⑦. 两鬓苍苍十指黑 ⑧. 存者且偷生 【解析】 【详解】注意“笼、割、昏晓、暂、凭、歧、鬓”等字词的书写。 7. 赏析陆游的《游山西村》，按要求回答问题。 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （1）下列赏析有误的一项是（ ） A. 首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。 B. 颔联描绘了山间水畔的景色，写景中寓含哲理。 C. 颈联写农人庆贺“春社”时的丰收景象，表现了民风的淳朴。 D. 这首诗结构严谨，主线明晰，全诗无一“游”字，却处处切“游”。 （2）说说“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”表达了诗人怎样的愿望。 【答案】（1）C （2）诗人渴望趁着月色闲游农家，与村民随意闲谈，喜爱淳朴田园、向往闲适归隐生活。 【解析】 【导语】此诗记叙诗人漫游山村的所见所感，首联写农家热情待客，尽显乡风淳朴。颔联绘山水景致，蕴含绝境逢生的人生哲理。颈联描摹乡村民俗风貌，质朴动人。尾联抒闲适心愿，全诗语言质朴自然，融写景、叙事、明理、抒情于一体，意境清新，韵味悠长。 【小问1详解】 C.结合“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”可知，颈联描写的是春社将至，村民吹箫击鼓准备祭祀祈福的热闹场面，并非庆贺丰收的景象，诗句侧重展现乡村古朴的民俗风情与淳朴民风，和丰收场景无关。 【小问2详解】 结合“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”可知，诗人设想日后若是有闲暇时光，便趁着皎洁月色出外闲游，随时拄着手杖深夜登门拜访乡村友人，随性相聚闲谈。诗句直白流露诗人沉醉于山村清幽景致，偏爱当地淳朴自然的民风人情，真切抒发了诗人热爱田园生活，期盼远离俗世纷扰，向往悠然自在、闲适恬淡的归隐生活的美好愿望。 三、综合·学以致用（10分） 班级开展“祖国在，我们在”主题班会，请你参与并完成任务。 8. “祖国在，我们在”主题班会活动前请你以校团委的名义发一则通知，要求全体学生于6月12日上午8点到学校电教室参加主题活动。 ______ 【答案】示例： 通知 全体同学： 定于6月12日上午8点在学校电教室开展以“祖国在，我们在”为主题的班会活动，望全体同学准时参加。 校团委 2026年6月11日 【解析】 【详解】作答此题，首先要把握通知文体规范要素，明确发文主体、活动主题、参与人员、时间地点核心信息。标题居中写“通知”，正文交代活动目的、活动名称、参会对象、具体时间与活动场地，文末标注发文单位校团委，补充发布日期。语言正式简洁，条理清晰，符合校园官方通知平实严谨的行文要求。 示例： 通知 全体同学： 为厚植全体学生爱国情怀，我校团委将开展“祖国在，我们在”主题班会活动。请全体学生于6月12日上午8点，准时前往学校电教室参与本次主题活动，请勿迟到、缺席。 校团委 2026年6月11日 9. 下列文学文化常识正确的一项是（ ） A. 《吕氏春秋》是先秦杂家的代表作，战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写而成。《穿井得一人》《杞人忧天》选自此书。 B. “连中三元”是指在乡试、会试、殿试都是第一名。分别是解元、会元、状元。古代科举考试内容均出自“四书”“五经”。 C. “乘”古代称一车四马为一乘。古人用号称人：李易安指李商隐，苏东坡指苏轼，陆放翁指陆游。 D. 冰心，原名谢婉莹，福建长乐人，现代散文家、诗人。著有诗集《繁星》《春水》，创作崇尚“爱的哲学”。 【答案】D 【解析】 【详解】A.《杞人忧天》选自《列子》，并非《吕氏春秋》； B.“古代科举考试内容均出自四书五经”表述绝对，明清时期还考策论等； C.李易安是李清照的号，不是李商隐。 10. “祖国在，我们在”主题班会上小博同学为大家播放了《国之脊梁·邓稼先》的视频，接下来将进行诗朗诵《强国有我》，如果你是主持人，请为这两个环节写一段串联词，不少于30字。 【答案】示例：看完邓稼先的事迹，我们感悟先辈报国赤诚，下面让我们伴着朗诵，抒发少年强国之志，有请诗朗诵《强国有我》。 【解析】 【详解】串联词需承接上一视频环节，提炼邓稼先为国奉献、坚守初心的家国精神，抒发对国之脊梁的崇敬之情，再自然过渡到少年身份，衔接《强国有我》诗朗诵环节，将先辈精神与青少年使命结合，语言庄重得体、语气昂扬流畅，贴合主题班会氛围，做到衔接自然、情感连贯。 示例：邓稼先隐姓埋名以身许国，用一生筑牢大国根基，这份家国情怀令人动容。先辈已然扛起时代重任，新时代少年亦当勇担使命，接下来请欣赏诗朗诵《强国有我》。 11. 保尔是爱国英雄，下面是他的光辉事迹，请根据下面选文写出相关情节。 保尔和工友们为了把木材运出，艰苦工作，不惧狂风呼啸，大雪纷飞。他们穿着破旧衣衫，手持工具，奋力挖掘。保尔不顾伤病，带头苦干，冻土坚如磐石，他们却毫不退缩，那坚定的身影在冰天雪地中书写着不屈。 【答案】保尔不顾伤病筑路/保尔筑路 【解析】 【详解】首先梳理题干给出的关键信息：事件目的是运输木材，所处环境是冰天雪地、冻土坚硬，人物行为是和工友一同艰苦劳作、不顾伤病带头苦干。结合《钢铁是怎样炼成的》原著内容对应：原著中基辅临近冬季时城内取暖物资短缺，为了把深山伐木场的木材运进城市，团组织动员共青团员修筑一条通往伐木场的窄轨轻便铁路。筑路环境极为恶劣，原文明确描述“雪已经下了半尺厚，冻土像铁一样硬，一镐下去只能刨出个白印。保尔穿的靴子早就烂了，脚冻得像猫咬似的，可他还是第一个拿起铁锹干活”，保尔和工友们顶着风雪严寒，穿着破旧的衣衫，哪怕忍饥挨饿、伤病缠身也不肯退缩。 示例：保尔不顾伤病参与筑路工作。 12. 说说保尔具有哪些优良品质？ 【答案】示例：钢铁般的意志、顽强的奋斗精神、无私奉献精神。 【解析】 【详解】保尔的优良品质主要有：有坚定的革命信念与崇高的理想追求，愿意为无产阶级解放事业奉献一切；拥有钢铁般的意志，面对病痛、挫折百折不挠，即使全身瘫痪、双目失明也不向命运屈服；无私奉献，不计得失，始终将集体利益放在个人利益之前；正直勇敢，面对恶势力和不公从不妥协退让。 结合以上分析，写出保尔的三种主要优良品质即可。 四、阅读·浸润心灵（38分） （一） 阅读非连续性文本，回答小题。 【材料一】 黑龙江非物质文化遗产——鱼皮制作 ①赫哲族鱼皮制作技艺历史悠久，发展历程丰富。 ②起源与早期发展：据黑龙江新开流石器时代文化遗址中出土的鱼叉和骨针等推测，赫哲先祖捕鱼历史距今至少六千年，而制作鱼皮衣的历史超两千年。《山海经·海外东经》中“玄股之国，在黑齿北，其为人衣鱼”的记载，表明赫哲族鱼皮技艺可追溯到2500年以上。隋唐时期，黑水靺鞨人穿用鱼皮服装已较为普遍。 ③古代传承与记载：唐代史料对鱼皮文化的记载逐渐增多。宋辽时期，生活在女真东北部的五国部等向辽进贡鲛鱼皮等物，或用其与契丹交易。元代佛教史籍记载南宋中期“崇郭勒国者”以鲛鱼皮为甲。清朝文献对赫哲族等民族的鱼皮文化有了更详细的记载，如《皇清职贡图》中对赫哲族妇女穿着鱼皮服饰的描述。 ④近现代变迁：20世纪50年代以前，赫哲人大都喜欢穿以鱼皮为面料的服装，如套裤、手套、绑腿和妇女长衣等。但后来因制作工艺复杂、成本高昂，且随着纺织、化纤等现代服装面料大量输入，鱼皮服饰在现实生活中逐渐消失。不过，赫哲族老一代艺人曾多次为国内外博物馆复制鱼皮服饰，使这一技艺在局部地区得到传承。 ⑤传承与保护现状：2006年6月，赫哲族的鱼皮制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。尤文凤等代表性传承人积极授徒传承技艺，推动了其发展。同时，一些年轻人利用传统鱼皮剪贴技术创制现代鱼皮技艺品及鱼皮画，使鱼皮文化延伸到旅游、艺术等领域。 【材料二】 黑龙江非物质文化遗产——剪纸 ①满族剪纸作为满族传统文化的瑰宝，其传承与保护现状备受关注。在传承方面，一些满族聚居地的学校已将剪纸课程纳入校本课程体系，由当地剪纸艺人进校授课，从小培养孩子们对这一传统技艺的兴趣与认知，为传承注入新生力量。家庭传承也在延续，老艺人在日常生活中向晚辈传授剪纸技艺，口传心授各种图案的寓意与剪法。 ②在保护举措上，政府部门加大了对满族剪纸技艺的扶持力度，通过设立专项保护资金，用于老艺人的生活补贴、剪纸作品的收藏与整理等。同时，积极组织剪纸展览、文化节等活动，为满族剪纸搭建展示平台，提升其知名度与影响力，吸引更多人关注和参与到保护工作中来，使满族剪纸技艺在新时代焕发出新的生机与活力，得以代代相传、绵延不绝。 【材料三】 黑龙江非物质文化遗产——版画 ①版画历史文化价值：黑龙江版画主要以北大荒、阿城、鸡西等地的版画为代表，生动展现了不同历史时期黑龙江地区的开发建设历程。如北大荒版画描绘了转业官兵和知青开发北大荒的场景，是对那段艰苦奋斗岁月的视觉记录。 ②这些作品融入了当地的民俗风情、传说故事等文化元素，传承和弘扬了黑龙江的地域文化，成为地域文化的重要载体。 ③版画独特的艺术风格：北大荒版画色彩绚丽、画幅宏大，具有强烈的视觉冲击力；阿城版画构图讲究平衡和谐，色彩鲜明，对比强烈；鸡西版画黑白作品简洁有力，彩色作品则绚烂多彩，各有千秋。 ④版画精湛的制作技艺：从木刻、水印到丝网印制等，版画家们不断探索创新，运用各种技法使作品线条流畅、层次丰富，体现了极高的技艺水平。 ⑤版画反映时代精神：黑龙江版画紧扣时代脉搏，反映了各个时期人们的精神风貌和价值追求，激励着人们在新时代继续发扬艰苦奋斗、开拓创新的精神，如鸡西版画展现了煤矿工人的朴实与奉献精神。 ⑥版画促进文化交流：作为黑龙江文化艺术的标志性品牌，其在国内外的展览交流活动中，促进了不同地区文化之间的交流与互鉴，提升了黑龙江文化的影响力和知名度。 ⑦版画教育传承价值：老一辈版画家通过言传身教，将版画技艺和艺术理念传承给新一代，培养了众多优秀的版画人才，为版画艺术的发展注入了源源不断的活力，同时也让更多人了解和喜爱上这一传统艺术形式。 ⑧黑龙江版画所蕴含的地域文化内涵和精神价值，也为教育提供了丰富的素材，有助于增强人们对本土文化的认同感和自豪感。 13. 下列对文本内容表述正确的一项是（ ） A. 材料一中第②段和材料三中第③段画线句子分别采用了举例子、分类别的说明方法，分类别的作用是能使说明的内容条理清晰。 B. 赫哲人大都喜欢穿以鱼皮为面料的服装，如套裤、手套、绑腿和妇女长衣等。 C. 满族聚居地的学校已将剪纸课程纳入校本课程体系，由当地剪纸艺人进校授课。 D. 北大荒版画融入了民俗风情、传说故事等文化元素，传承和弘扬了黑龙江地域文化，成为地域文化的重要载体。 14. 请你简要分析材料三中加点词语的表达效果。 黑龙江版画主要以北大荒、阿城、鸡西等地的版画为代表。 15. 作为当代龙江少年，你将如何弘扬龙江非物质文化？ 【答案】13. A 14. “主要”最重要的意思，限定范围，说明所列三地是黑龙江版画代表性产区，不包含全部，体现说明文用词准确严谨。 15. 主动了解非遗技艺、积极宣传、动手体验、参与非遗实践。 【解析】 【导语】本文选取黑龙江三类特色非遗文化展开介绍，条理清晰，内容详实。文章分别介绍赫哲族鱼皮制作技艺、满族剪纸与龙江版画的发展历程、传承现状及文化价值，运用多种说明方法，语言准确平实。既梳理了非遗历史脉络，又点明当下保护与传承举措，展现出龙江深厚的地域文化底蕴，兼具知识性与文化性，也呼吁大众重视本土非遗传承。 【13题详解】 B.结合材料一第④段“20世纪50年代以前，赫哲人大都喜欢穿以鱼皮为面料的服装”可知，原文有明确时间限制，选项直接删去时间限定，表述范围扩大，与原文内容不符； C.结合材料二第①段“一些满族聚居地的学校已将剪纸课程纳入校本课程体系”可知，原文限定为部分学校，选项缺少“一些”，表述过于绝对； D.结合材料三第②段“这些作品融入了当地的民俗风情、传说故事等文化元素”可知，“这些作品”指代前文整个黑龙江版画，并非单指北大荒版画，选项缩小指代范围，理解错误。 【14题详解】 “主要”一词表范围限定，意思是占主导、起核心代表作用，点明这三处是黑龙江版画最具代表性的地域，并非囊括黑龙江所有创作版画的地区，还存在其他相关创作地域未一一列举。该词语精准界定了说明范围，避免表述过于绝对，充分体现出说明文语言准确严密、科学严谨的特点。 【15题详解】 结合三则材料可知，龙江非遗包含鱼皮制作、满族剪纸、版画等优秀传统文化，兼具历史价值、艺术价值与时代价值，需要青少年主动传承弘扬。弘扬龙江非遗可以从学习了解、实践体验、主动传播、积极践行等青少年力所能及的角度作答。 示例：作为当代龙江少年，我会主动查阅资料、学习了解鱼皮制作、满族剪纸、龙江版画等本土非遗文化，深入感悟非遗背后的地域特色与精神内涵；主动动手体验非遗技艺，在实践中感受传统技艺的独特魅力；积极向身边同学、亲友宣传龙江非遗文化，讲述非遗故事、传播非遗魅力；主动参与学校、社区的非遗文化活动，助力龙江非遗文化传承与创新发展。 （二） 阅读《多一些“家国情怀”》，回答小题。 ①“露从今夜白，月是故乡明。”故乡，是每个人心中最柔软的地方；家国，是每个中华儿女灵魂深处的眷恋。在中华民族的历史长河中，家国情怀始终是最为深厚的情感底色，激励着无数仁人志士为了国家的繁荣富强而不懈奋斗。 ②家国情怀，是一种对国家和人民的深情大爱。古往今来，多少英雄豪杰为了国家的安危，不惜抛头颅、洒热血。从屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”到苏武的北海牧羊十九载，从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”到岳飞的“精忠报国”，从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”到孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”，他们用自己的生命和行动诠释了家国情怀的深刻内涵。他们心中装着国家和人民，为了国家的利益，不惜牺牲个人的一切。他们的事迹和精神，激励着后人，成为中华民族宝贵的精神财富。 ③家国情怀，也是一种对国家富强、人民幸福的理想追求。在当今时代，我们正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期。每一个中华儿女都应该肩负起时代赋予的使命，为国家的富强、人民的幸福而努力奋斗。我们要树立远大的理想，把个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，把个人的梦想融入国家的梦想之中。我们要努力学习科学文化知识，提高自身素质，为国家的建设和发展贡献自己的智慧和力量。我们要积极参与社会实践，关心国家大事，关注社会热点问题，为国家的决策和发展提供有益的建议和参考。 ④多一些家国情怀，需要我们从身边的小事做起。我们要热爱自己的家乡，关心家乡的发展，为家乡的建设贡献自己的一份力量。我们要尊重国旗、国徽，唱好国歌，增强国家意识和民族自豪感。我们要遵守国家法律法规，维护国家的尊严和荣誉，做一个守法、爱国的好公民。我们要关爱他人、乐于助人，传递正能量，为构建和谐社会贡献自己的一份爱心。 ⑤“家是最小国，国是千万家。”家国情怀是一种深沉的情感，也是一种坚定的信念。让我们多一些家国情怀，在新时代的征程中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！ 16. 请你找出本文的中心论点。 17. 第②段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？ 18. 为第③段补充一个事实论据。 19. 文中的②③段可以调换顺序吗？为什么？ 【答案】16. 家国情怀是民族深厚情感，新时代我们要厚植家国情怀，助力民族复兴。 17. 举例论证，列举古今仁人志士事例，有力论证家国情怀是对家国和人民的深情大爱。 18. 示例：袁隆平毕生钻研杂交水稻，为国解决粮食难题。 19. 不可以。②侧重家国情怀的内涵，③侧重新时代的践行追求，逻辑由内涵到做法，层层递进。 【解析】 【导语】这是一篇观点鲜明的议论文，文章以千古名句开篇引出家国情怀的论题，奠定抒情议论基调。行文层次清晰，先阐释家国情怀的深刻内涵，再点明新时代的理想追求，继而指明践行做法，最后发出号召。文中巧用大量名人事例进行论证，论据丰富典型，论证严谨有力。全文情理兼具，语言铿锵大气，既深挖精神内核，又贴近现实生活，极具思想性与教育意义。 【16题详解】 结合第①段“家国情怀始终是最为深厚的情感底色，激励着无数仁人志士为了国家的繁荣富强而不懈奋斗”可知，文章开篇点明家国情怀是国人心中深厚的情感根基，奠定全文论述基调。结合第②③段可知，文章分别阐释出家国情怀是赤诚大爱，也是强国富民的理想追求。结合第④段可知，文章指明涵养家国情怀要从日常小事践行。结合第⑤段“让我们多一些家国情怀，在新时代的征程中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗”可知，文末发出号召，点明行文主旨。由此可知，本文中心论点是：家国情怀是中华民族深厚的情感底蕴，身处新时代，我们应当涵养并践行家国情怀，奋力助力中华民族伟大复兴。 【17题详解】 结合第②段画线句可知，这句话接连列举出不同时代心怀家国的名人名言与典型事迹，运用了举例论证的论证方法，事例涵盖古代忠臣志士与近代爱国先驱，覆盖面广，极具代表性。作者借助这些鲜活典型的爱国事例，具体真切地印证了本段“家国情怀，是一种对国家和人民的深情大爱”这一分论点，增强了文章的说服力，让家国情怀的内涵变得具体可感，更易让人理解认同。 【18题详解】 结合第③段“家国情怀，也是一种对国家富强、人民幸福的理想追求”可知，本段论点是新时代人们心怀家国，将个人理想融入国家发展，以自身努力助力国家发展、造福百姓。由此可知，补充的事实论据需要选取当代人物，贴合为国奉献、助力国家发展、谋求百姓幸福这一核心主旨。 示例：钱学森放弃国外优厚待遇，毅然归国投身科研，助力祖国航天事业蓬勃发展。 【19题详解】 结合第②段“家国情怀，是一种对国家和人民的深情大爱”可知，本段主要阐释家国情怀的内在含义，借助历代爱国人物事迹，讲清家国情怀是什么，属于对精神内涵的解读。结合第③段“家国情怀，也是一种对国家富强、人民幸福的理想追求”可知，本段立足当下时代，讲述新时代青少年应当如何树立目标、付诸行动去践行家国情怀，指明奋斗方向与实践途径。两段内容遵循先阐释内涵本质，再点明时代追求与行动方向的逻辑顺序，由浅入深、层层递进，符合人们认知事物的规律，调换后行文条理混乱，逻辑不通，因此两段不能调换顺序。 （三） 阅读《雪地开花》，回答小题。 ①坡上坡下、岭岭洼洼的小兽们都知道，我爷爷不好惹！我爷爷精神矍铄，银须飘飘。在草原放牧生活了大半辈子。他眼睛毒、耳朵灵、鼻子尖。大灰狼借夜色叼走了小羊，以为神不知鬼不觉，我爷爷硬是码着蹄印，找到狼窝，打断了它的腿。狼有狼道，蛇有蛇踪。爷爷心明眼亮。所以呢！爷爷从蒙古包里一出来，咳嗽一声，狼呀、兔呀、獾呀、百灵子呀，齐齐竖起耳朵，提拎着心，否则是会丢掉小命的。 ②这当然要提到我爸。我爸刚生下来，奶奶就没了。爷爷既当爹又当妈。爷爷到处给我爸找吃的，养活我爸。爷爷让我爸向母羊认了“干妈”，羊奶性温，营养丰富。爷爷像个细心婆娘，挤奶，烧沸，再晾成温凉，灌进奶瓶，平抱起我爸，喂奶。我爸吃得可欢了，嘴角都嘟噜出雪白的奶浆子……多年以后，我爸给我讲述时，满脸喜色，我想当时他要是长条小羊尾巴，也肯定会晃个不停。可我爸没高兴多久，牧区成“社”，有数的牛马羊驼都归进社里……后来，给我爸找吃的成了头等大事，他的食谱庞杂而又出人意料。“鸟蛋拿回来，太阳会告诉你咋吃！孵化的，要烧熟。没孵化的，生喝煮熟都行。”那次夹住个獾，肉香啊！一吃满嘴流油。 ③可我爸终因好久没吃过肉，吃坏了肚子。 ④那年眼看过年了，爷爷神秘地附在我爸耳边，说：“年夜饭吃兔子肉。”我爸不解。爷爷拿被蒙住头，压低嗓音说：“南山坡有兔子窝，我盯好久了。那只老兔子，精哩！只要我一出门，它就坐在山头，盯住我看。我该做啥做啥，假装没看见它。一年都没惹它，现在是时候啦！” ⑤我爸按照吩咐，出包拖回捕兽夹。他偷偷向南山坡一瞥，果真有只兔子，一竖一竖地向这边瞭望，见是我爸，才放下身子，啃草去了。爷爷把捕兽夹放进开水煮，又用雪反复搓，说是去锈味。后来，爷爷让我爸出去耍闹，吸引住那只老兔子。我爸穿上奶奶的蒙古袍，还扎上头巾，一瘸一拐地出了门，喊叫、蹦高儿、敲铁盆子，惊得那兔子不知所措……转跑出好远，又跑回来。我爸一刻不停，直到爷爷转回包里喊他，他才瘫软在地。爷爷却挥挥拳头，欣喜得很，好似一位凯旋的将军。 ⑥那晚，下了一层雪，爷爷装扮好，猫在下风头的土坑里，头顶还盖块冻牛粪。当然，他的鼻孔里弥漫着的是肉香！夜是小兽们的。月亮升起，草原像蘸在牛乳里。兔子窝里一股脑地涌出五只兔子，一大四小。你撞我挤，嬉闹着向坡顶的草丛蹿动。兔子有道，小兔子们早已走熟。即使有雪，也会按照老路走的。老兔子耸立起耳朵，走、看、听、嗅，像个侦察兵，它渐渐走近积雪下面的捕兽夹了，爷爷又喜又忧。他以前尚未发现这窝崽！谁知，走在前面的老兔子，突然停住脚，嗅嗅，又退回来。爷爷心凉了，知道捕兽夹已然暴露。可幸运的是小兔子们却没在乎，还在你拥我挤地往前冲。老兔子挡这个，那个就从它的身边溜过去，堵来堵去，眼见得堵不住了……老兔子急得嘶叫一声，立起身子，小兔子们终于停步。老兔子一下子成了整个草原的中心，月光照着它，雪光衬着它，我爷爷和小兔子们不错眼珠地盯着它。天地大静。远远地，有长调百转千回地从风里折过来……爷爷就在那刻惊呆了——在长调声中，只见那兔子上肢直立，踮起后肢，像白天鹅般优雅地翩翩起舞……月光下，雪光中，舞蹈的兔子通体发光，像个精灵，晶莹剔透，忧伤而又深情。它像是陷在寒冷刺骨的冰河，倒卧无助，每一次蹬跳是那样地痛苦不堪，令人心碎。它又像是在用力地发光发热，想变成一颗太阳，融冰化雪，幻想让小兔们能在春日的绿草地上进食，身边是热气腾腾的土地和潺潺喧闹的河水。它似热恋缠绵又似毅然决绝，它开始了和四只小兔子的碰撞与亲吻……突然，在长调的高音里，它高高跃起，撞向雪花掩盖的捕兽夹……“啪”地钝响，雪地盛开一朵黑色的花。小兔们四散逃窜。 ⑦年三十晚上，爷爷给我爸炖好兔肉，却一筷未动。爷爷叹了一口气：“唉！小兔子没了妈妈，在冰雪地里找不到吃的，可怎么活啊！”我爸每次讲到这儿，眼里就会泛层雾。 20. 标题“雪地开花”有何含义？ 21. 第①段画线句子有何作用？ 22. 赏析第⑥段画横线的句子。 23. 概括文中爷爷的人物形象。 24. 结合本文，联系自己的生活实际，谈谈你的感受。 【答案】20. 表层：老兔子撞捕兽夹，血迹像雪地绽开一朵花；深层：指母兔为了孩子牺牲自我的伟大母爱。 21. 开篇侧面烘托爷爷熟悉草原、捕猎本领高强，引出下文故事。 22. 比喻、神态动作描写，刻画母兔以身救崽的悲壮，凸显伟大母爱，表达了作者对它的赞美之情。 23. 聪慧老练、心地善良、敬畏生灵、疼爱孩子。 24. 母兔舍身护崽令人动容，母爱不分物种；生活中父母默默付出，我们要懂得感恩。 【解析】 【导语】本文以草原生活为背景，借爷爷捕猎老兔子的往事娓娓叙事。文章先塑造出爷爷老练威严的草原长者形象，再层层铺叙捕猎经过，着重刻画母兔舍身护子的悲壮场面。文笔细腻优美，景物描写烘托氛围，动作与心理刻画鲜活生动。文章借动物深沉的母爱直击人心，既展现草原独有的生活风貌，又跳出故事本身，歌颂世间无私的亲情，意蕴悠长，情感真挚动人。 【20题详解】 结合第⑥段“‘啪’地钝响，雪地盛开一朵黑色的花”可知，老兔子主动撞向积雪下的捕兽夹，鲜血浸染白雪，从直观景象上来看，如同在洁白雪地里绽放出花朵，这是标题“雪地开花”的表层字面含义。 结合第⑥段老兔子奋力阻拦幼兔、最终舍身赴死的情节可知，母兔明知前方凶险，为保全幼崽性命毅然牺牲自己，尽显无私伟大的母爱。由此可知，标题深层含义是借雪地开花这一凄美画面，赞颂母兔舍身护子、甘愿奉献的崇高母爱，饱含动人的温情与悲壮色彩。 【21题详解】 画线句通过写草原各类野兽听见爷爷动静便心生畏惧、惶恐不安，从侧面烘托出爷爷常年居于草原，熟悉兽性、捕猎本领高超、威慑力极强的特点，而非直接正面夸赞爷爷。结合第④段可知，该句渲染出爷爷经验丰富、身手厉害的人物形象，同时自然引出后文爷爷设夹捕兔、熟知野兽习性的故事情节，为下文内容做铺垫。 【22题详解】 这句话运用比喻的修辞手法，将谨慎探查环境的老兔子比作侦察兵，同时以“走、看、听、嗅”一系列动词，细致刻画老兔子警惕机敏、小心翼翼探查危险的状态，生动展现出老兔子的聪慧与敏锐。同时精准写出爷爷复杂的心理：喜的是兔子逐渐靠近陷阱，捕猎即将成功；忧的是警惕性极高的老兔子可能随时察觉破绽、放弃靠近。这句话细腻传神，既丰富了兔子的形象，又制造了情节悬念，为后文母兔舍身救子的悲壮情节埋下伏笔。 【23题详解】 结合第①段“大灰狼借夜色叼走了小羊……硬是码着蹄印，找到狼窝，打断了它的腿”、第⑥段爷爷去除捕兽夹锈味、设计引开兔子的情节可知，爷爷深谙草原兽性，捕猎经验丰富，心思缜密、手段老道。由此可知，爷爷聪慧老练。 结合第②段“爷爷既当爹又当妈”“像个细心婆娘，挤奶，烧沸，再晾成温凉，灌进奶瓶”可知，父亲自幼丧母，爷爷独自辛苦抚育父亲长大，事事细心照料。由此可知，爷爷疼爱孩子。 结合第⑥段爷爷看到兔群后发现还有小兔子，内心又喜又忧，察觉幼兔无辜弱小可知，爷爷虽常年捕猎，但内心柔软，不忍伤害幼小动物。由此可知，爷爷敬畏生灵、心怀悲悯。 结合第⑦段“爷爷给我爸炖好兔肉，却一筷未动”“小兔子没了妈妈，在冰雪地里找不到吃的，可怎么活啊”可知，捕猎成功后，爷爷因母兔牺牲、小兔无依无靠心生愧疚与惋惜，心生不忍。由此可知，爷爷心地善良，心存善意。 【24题详解】 结合第⑥段老兔子察觉危险后拼命阻拦幼兔，最终毅然跃起撞向捕兽夹、以自身性命换取小兔生机的悲壮情节可知，平凡弱小的生灵在危难时刻，迸发出来的母爱无比伟大、震撼人心，母爱不分物种，纯粹又无私，足以跨越生死。由此可知，动物尚且倾尽所有守护幼崽，人世间的父母之爱更是厚重温暖。生活中，我的父母从不会言说辛苦，却总在默默为我付出，包容我的任性、陪伴我的成长，为我遮风挡雨、负重前行。读完文章我深有感触，每一份守护都来之不易，我们不能习惯父母的付出，更要读懂温情、懂得感恩，体谅父母的不易，用行动回报身边最珍贵的爱意。 （四） 阅读文言文，回答小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。” （节选自《礼记·檀弓下》） 【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。 25. 下列加点字意义或用法相同的一项是（ ） A. 此人一一为具言所闻 百废具兴 B. 苛政猛于虎也 使人之所恶莫甚于死者 C. 孔子过泰山侧 以其境过清 D. 子之哭也 有良田、美池、桑竹之属 26. 下列对文章内容的探究有误的一项是（ ） A. 【甲】文开头描写桃林景色奇异，既渲染了神秘色彩，又为下文桃花源的出现作铺垫。 B. 成语“苛政猛于虎”出自【乙】文。这个故事恰好印证了【甲】文中“不复出焉，遂与外人间隔”的一个原因。 C. 【甲】【乙】两文的内容都是虚构的，表达了作者对自然和美好社会生活的向往。 D. 两文揭示了一个道理：统治者的残暴是民不聊生的社会根源。 27. 用“/”给下面的句子断句，请断两处。 昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉 28. 翻译【甲】文中画线的句子。 阡陌交通，鸡犬相闻。 29. 桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答） 【答案】25. B 26. C 27. 昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉 28. 田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音能互相听到。 29. 桃花源：环境安宁、民风淳朴，没有战乱苛税；泰山妇人：此地没有繁重赋税，虽有虎患但好过苛政迫害。 【解析】 【导语】《桃花源记》虚构太平乐土，勾勒安居乐业的理想图景，寄托世人远离战乱、安居乐业的美好愿景，暗含对乱世现实的不满。《礼记》小故事以妇人遭虎患仍不愿迁居之事，道出苛政害民的残酷现实。两文一抒理想、一刺现实，相互映衬，深刻揭露暴政带给百姓的深重苦难，兼具文学美感与现实批判意义。 【25题详解】 A.详细/全，都； B.都是介词，比； C.经过/过于，太； D.助词，主谓之间取消句子独立性，无实义/代词，这，这类。 【26题详解】 C.【甲】文是陶渊明寄托理想的写景叙事散文，桃花源与世隔绝、百姓安乐的场景是作者虚构的理想社会，并非真实存在的景象；【乙】文记录孔子途经泰山听闻妇人哭诉的真实轶事，文章取材于现实社会见闻，是真实的历史小故事，并非虚构内容。“【甲】【乙】两文的内容都是虚构的”表述错误。 【27题详解】 句意：从前我的公公被老虎咬死，后来我的丈夫也死在虎口，如今我的儿子又被老虎害死了。“昔者吾舅死于虎”叙说第一位亲人遇难，“吾夫又死焉”承接诉说丈夫遭遇，“今吾子又死焉”再讲儿子惨死。三句依次罗列悲惨遭遇，层层递进划分层次。 故断句：昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉 【28题详解】 注意重点字词： 阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：互相听到。 【29题详解】 结合甲文“土地平旷，屋舍俨然……怡然自乐”“避秦时乱”可知，桃花源风景优美、生活安定、民风淳朴、没有战乱纷争，百姓安居乐业，远离外界苦难。由此可知，桃花源人安于平和美好的生活，不愿重返纷乱的俗世。 结合乙文妇人“无苛政”的回答可知，此地虽有老虎伤人的隐患，却没有残酷严苛的政令压迫百姓。由此可知，泰山妇人深知苛政比猛虎更可怕，因此甘愿留在此地生活。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落一地。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约透着光亮。渔人于是丢下船，从洞口走了进去。起初洞口十分狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，眼前瞬间变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、优美的池塘以及桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音彼此能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和外面的世人一样。老人和小孩，都悠闲快乐，自得其乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，询问他从哪里来。渔人详细地作出回答。有人就邀请他到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里其他人听说来了这么一个人，都赶来打听外界消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，从此再也没有出去过，于是就和外界断绝了来往。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听闻的事一一讲给他们听，众人听了都感慨叹息。其余的人也纷纷邀请渔人到家中做客，都拿出酒菜招待他。渔人停留了几天，便告辞离开。村里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外面的人说起。” 【乙】孔子路过泰山旁边，看见有一位妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子扶着车前横木认真倾听，让子路前去询问缘由。子路问道：“您这样痛哭，实在像是接连遭遇了多重伤心事。”妇人答道：“是啊！从前我的公公被老虎咬死，后来我的丈夫也死在虎口，如今我的儿子又被老虎害死了。”孔子又问：“那您为什么不离开这里呢？”妇人回答：“这里没有残暴严苛的政令。”孔子听完对身边弟子说：“你们记住这件事，残暴严苛的政令比老虎还要凶猛可怕啊。” 五、写作·展现自我（50分） 请你从下面两个文题中任选一题作文。 文题一： 30. 阅读下面的文字，根据要求作文。 有些话，长大了才明白；有些事，经历了才懂得。很多事，很多人，其实我们有时候看到的只是表面现象，当我们走近了，读懂了，才会知道真实的样子到底是怎样的。 请你联系生活，以“走近你，读懂你”为题写一篇作文。 要求：①文章立意要深刻，主题鲜明，思路清晰，内容积极向上，要有真情实感。②除诗歌、戏剧外，体裁不限；不得套写、抄袭。③文中不得出现真实的地名、校名、人名。④字迹工整，书写清楚，卷面整洁，字数在600左右。 【答案】例文： 走近你，读懂你 曾经，我总以为校园里最平凡的人，是你。你穿着朴素的工作服，日复一日穿梭在教学楼的走廊，沉默地清扫着满地杂物。在我眼里，你的工作枯燥又普通，渺小得不值一提。直到我真正走近你，才慢慢读懂了你平凡外表下，滚烫的坚守与温柔。 从前的我，对你的印象只停留在匆匆一瞥。每天清晨到校，走廊干净整洁，地面一尘不染。我理所当然享受着整洁的环境，从未想过这份干净从何而来。偶尔撞见你扫地、拖地，我也只是匆匆走过，心里只觉得这是你的本职工作，平淡无奇，无需在意。我看见的，仅仅是你忙碌的背影，却从未读懂你背后的付出。 真正改变我的，是一个深秋的清晨。天色微亮，寒风刺骨，我早早到校补习。偌大的校园空空荡荡，只有你独自站在走廊里。冷风卷起满地落叶，簌簌落下，你握着扫帚，一遍又一遍认真清扫。你的双手被冻得通红，额头却渗出细密的汗珠。你弯腰、清扫、拖地，动作重复了无数遍，却始终认真细致，没有一丝敷衍。 我悄悄驻足，静静看着你忙碌的身影。课间同学们随手丢弃的纸屑、散落的杂物，都是你一遍遍弯腰收拾。无论刮风下雨，无论酷暑寒冬，你总是最早到校，最晚离开，默默守护着校园的洁净。你从不张扬，从不抱怨，只是用日复一日的坚持，为我们营造干净舒适的学习环境。 那一刻，我终于读懂了你。你没有耀眼的成绩，没有华丽的身份，却用最朴素的坚守诠释了责任与担当。平凡的岗位上，你默默奉献，温柔包容着每一个学子的日常。原来世间最动人的美好，从不是耀眼的光芒，而是藏在平凡烟火里的默默付出。 谢谢你，平凡的守护者。我庆幸自己走近了你，读懂了你。往后我明白，每一份默默的坚守都值得敬畏，每一个平凡的人，都自带光芒。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文题目“走近你，读懂你”核心在于成长与蜕变，侧重写从表面认知到深度理解的心理过程。材料点明人们常被事物表象迷惑，唯有亲身贴近、亲身经历，才能窥见本质、懂得真谛。题目中的“你”可指代亲人、师长、陌生人，也可以是爱好、书籍、品质等。立意需立足生活实际，摒弃浅层叙事，聚焦自我成长，通过走近、了解、体悟的完整过程，表达对亲情、责任、坚守、热爱的深刻感悟，传递积极向上的成长力量，凸显经历过后的成熟与通透。 二、选材构思。 适合写记叙文，整体选材立足初中生日常真实生活，以“认知转变”为核心，选取平凡且有温度的生活素材，真实展现从误解、陌生到走近、读懂的心理变化，贴合成长主题。比如以亲人（父母、祖辈）为写作对象，运用细节描写，捕捉皱纹、背影、双手等细微细节，对比从前的误解与如今的理解，读懂长辈默默的付出与温柔；或以恩师为对象，运用欲扬先抑的手法，先写曾误解老师严厉苛刻，走近后发现严苛背后是责任与期许，读懂师者的初心；还可以传统文化、书籍等事物为对象，运用情景交融的写法，写起初抵触、漠视，深入接触后体会其魅力，读懂传统文化的底蕴与力量。 文题二： 31. 阅读下面的小诗，自选角度，自拟题目，写一篇作文。 忘掉一切不快/让他们随风消散 用饱满的热情/迎接新的生活/迎接初升的暖阳 怀着宽广的胸怀/悦纳自己/接纳他人/亲近这个世界 要求：①文章立意要深刻，主题鲜明，思路清晰，内容积极向上，要有真情实感。②除诗歌、戏剧外，体裁不限；不得套写、抄袭。③文中不得出现真实的地名、校名、人名。④字迹工整，书写清楚，卷面整洁，字数在600左右。 【答案】例文： 心向暖阳，接纳新生 生活就像一片起伏的原野，难免会遇见阴雨迷雾，难免会遭遇失意坎坷。但真正的成长，从来不是纠结过往的遗憾，而是学会放下所有不快，以滚烫的热爱拥抱崭新的生活，以开阔的胸怀接纳自己、拥抱世界。 曾经的我，格外在意旁人的眼光，常常因为一点小事暗自内耗。社团才艺展示活动中，我鼓起勇气报名朗诵，反复练习了许久。可登台时，我过于紧张，语速错乱，没能呈现出最好的状态。下台后，我满心沮丧，反复纠结自己的失误，整日闷闷不乐，甚至不敢再站上舞台，把一时的失意变成了困住自己的枷锁。 偶然的一个清晨，我漫步小区花园，治愈了内心的阴霾。昨夜刚下过小雨，花坛里的雏菊被风雨打弯了腰，花瓣零落，看似狼狈不堪。可没过多久，朝阳缓缓升起，微风拂过，那些低垂的花朵慢慢挺直枝干，迎着暖阳舒展花瓣，依旧绽放出鲜活的生机。它们没有沉溺风雨的失意，而是坦然接纳挫折，全力奔赴新的晨光。 这一幕深深触动了我。花草尚且能放下风雨的困顿，向阳而生，我又为何执着于一次小小的失误？人生本就没有完美的旅途，所有的遗憾与失利，都是成长的铺垫。我慢慢解开心中的郁结，放下过往的难堪，不再自我否定。 我开始重新调整心态，利用课余时间打磨朗诵技巧，从容面对每一次锻炼的机会。同时，我也学会了宽容待人，不再因小事斤斤计较，用温柔的心意对待身边的人与事。我渐渐明白，宽广的胸怀，是治愈一切的良药。 人生漫漫，过往皆为序章。往后余生，我愿拂去心底的阴霾，忘掉所有不快，怀揣热忱与坦荡，迎着朝阳稳步前行。悦纳不完美的自己，温柔接纳世间百态，在平凡的时光里，活出属于自己的热烈与坦荡。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文材料是一首励志小诗，核心围绕释怀过往、拥抱新生、包容豁达展开。诗歌引导我们放下生活中的烦恼、挫折与负面情绪，不被过往的不快束缚，以饱满的热情、积极的心态面对全新的生活与挑战。同时强调以开阔的胸襟接纳不完美的自己、包容身边的他人，温柔拥抱世间万物。结合初中生的成长经历，文章可立意为学会与过往和解、向阳成长、豁达处世、温柔接纳自我与世界，摒弃消极内耗，以乐观热忱的心态奔赴生活，传递青春积极向上、从容自愈的成长力量，立意贴合青少年成长，积极正向、深刻鲜明。 二、选材构思。 写记叙文，围绕初中生日常学习、生活、人际交往的真实经历展开，贴合自身成长，聚焦“放下不快、向阳前行、豁达接纳”的核心。如选取考试失利自我内耗的成长事例，运用心理描写细致刻画低落情绪，通过自我调整、释怀遗憾的过程，展现放下不快、重拾热情的成长蜕变；或选取与朋友产生矛盾、心生隔阂的生活事例，运用细节描写刻画相处细节，记叙自己放宽心胸、主动包容和解的经历，诠释接纳他人、豁达处世的真谛；或者选取自身自卑怯懦、否定自我的成长困境，运用对比手法，刻画从前自我内耗、如今坦然悦纳自己的变化，书写拥抱暖阳、与生活温柔相处的青春感悟。 若写议论文，以小诗主旨为核心，围绕“释怀过往、向阳而行、豁达包容”展开论述。开篇可结合诗歌内容引出中心论点：人生当放下不快，以热忱与胸怀奔赴新生活。文章主体采用分层论证的结构，第一层论证放下过往的重要性，结合成长挫折、失意困境举例，证明沉溺负面情绪只会止步不前，学会释怀才能轻装前行。第二层论述怀抱热忱、向阳而生的意义，运用道理论证，阐释积极心态是突破困境、成就自我的力量源泉。第三层论证胸怀宽广、接纳自我与他人的价值，结合生活交往事例，说明包容是成长的必修课，能收获温暖与成长。结尾总结全文，升华主旨，呼吁青少年摒弃内耗、心怀热爱，以豁达姿态接纳世界、奔赴新生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026九年级下学期期末语文模拟测试题 考生注意：1.考试时间120分钟。 2.本试题共五道大题，30个小题，总分120分。 3.所有答案都必须写在答题卡上所对应的题号后的指定区域内。 一、积累·强化基础（10分） 阅读下面语段，按要求完成小题。 ①所谓精神家园，是指心灵能够获得安慰的地方，或者是精神寄托之所。中国人的精神家园，是中华民族地大物博的传统文化和精神品格，包括仁爱、谦恭、自强、自省、和谐、厚德载物□是实现中华民族伟大复兴的中国梦而必须宏扬的中国精神。放眼全人类，精神家园是蝉鸣虫响的自然呼唤，是岩画摹刻的先民在shòu猎之余对美的追索，是人类对星空、真理、智慧的仰慕与尊崇，是人们对一切苦难的悲悯和对矛盾、碰撞、摩擦的理解与宽容，精神家园是真、善、美在人们心中狂卷的金色涟漪。 ②萧红在《呼兰河传》里回望故乡，余光中把故国放在冷雨中去听，迟子建在《北极村童话》中抒写家乡情怀，刘慈欣在《三体》的幻想中思考地球文明，余秋雨在苏东坡的突围中突破自己的精神壁垒……无论是具体的故乡或是抽象的寄托，每个人心中都有一个家园。 1. 给加点字注音，按所给的拼音写出汉字。 厚德载（ ）物 shòu（ ）猎 2. 给□处填写正确的标点，找出并改正第①段中的一个错别字。 标点：______ ______改______ 3. 第①段画线句子有语病，请结合语境将修改后的句子写下来。 4. 下列加点词语使用不当的一项是（ ） A. 中国人的精神家园，是中华民族地大物博的传统文化和精神品格。 B. 对于那些毫无根据的谣言，他总是不以为然，坚持相信事实的真相。 C. 孙颖莎不负众望，在巴黎奥运会上夺得2枚金牌。 D. 退休的李老师在毕业联欢会上与大家谈笑风生。 5. 下列有关语法知识表述不正确的一项是（ ） A. “所谓精神家园，是指心灵能够获得安慰的地方”中的“能够”和“余光中把故国放在冷雨中去听”中的“把”都是副词。 B. “精神家园”“地大物博”“回望故乡”“海纳百川”四个短语的类型各不相同。 C. “余秋雨在苏东坡的突围中突破自己的精神壁垒。”这个句子的主干是“余秋雨突破壁垒”。 D. “无论是具体的故乡或是抽象的寄托，每个人心中都有一个家园”是条件复句。 二、诗词·陶冶情操（12分） 6. 品读诗词，汲取力量。请将下面表格中的诗词补充完整。 诗词山水 杜牧描绘了一幅朦胧的水色夜景图：______，夜泊秦淮近酒家。（《泊秦淮》） 杜甫描写了泰山神奇秀丽的景象：造化钟神秀，______。（《望岳》） 诗词友情 刘禹锡既有对友人感谢之情，也表达了共勉之意：______，______，（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 王勃劝慰友人，不要因为离别伤心落泪，要坦然面对：______，儿女共沾巾。（《送杜少府之任蜀州》） 诗词忧民 白居易描绘卖炭老人外貌，体现其劳动艰辛：______，______。（《卖炭翁》） 杜甫写出老妇丧子的悲痛：______，死者长已矣。（《石壕吏》） 7. 赏析陆游的《游山西村》，按要求回答问题。 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （1）下列赏析有误的一项是（ ） A. 首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。 B. 颔联描绘了山间水畔的景色，写景中寓含哲理。 C. 颈联写农人庆贺“春社”时的丰收景象，表现了民风的淳朴。 D. 这首诗结构严谨，主线明晰，全诗无一“游”字，却处处切“游”。 （2）说说“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”表达了诗人怎样的愿望。 三、综合·学以致用（10分） 班级开展“祖国在，我们在”主题班会，请你参与并完成任务。 8. “祖国在，我们在”主题班会活动前请你以校团委的名义发一则通知，要求全体学生于6月12日上午8点到学校电教室参加主题活动。 ______ 9. 下列文学文化常识正确的一项是（ ） A. 《吕氏春秋》是先秦杂家的代表作，战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写而成。《穿井得一人》《杞人忧天》选自此书。 B. “连中三元”是指在乡试、会试、殿试都是第一名。分别是解元、会元、状元。古代科举考试内容均出自“四书”“五经”。 C. “乘”古代称一车四马为一乘。古人用号称人：李易安指李商隐，苏东坡指苏轼，陆放翁指陆游。 D. 冰心，原名谢婉莹，福建长乐人，现代散文家、诗人。著有诗集《繁星》《春水》，创作崇尚“爱的哲学”。 10. “祖国在，我们在”主题班会上小博同学为大家播放了《国之脊梁·邓稼先》的视频，接下来将进行诗朗诵《强国有我》，如果你是主持人，请为这两个环节写一段串联词，不少于30字。 11. 保尔是爱国英雄，下面是他的光辉事迹，请根据下面选文写出相关情节。 保尔和工友们为了把木材运出，艰苦工作，不惧狂风呼啸，大雪纷飞。他们穿着破旧衣衫，手持工具，奋力挖掘。保尔不顾伤病，带头苦干，冻土坚如磐石，他们却毫不退缩，那坚定的身影在冰天雪地中书写着不屈。 12. 说说保尔具有哪些优良品质？ 四、阅读·浸润心灵（38分） （一） 阅读非连续性文本，回答小题。 【材料一】 黑龙江非物质文化遗产——鱼皮制作 ①赫哲族鱼皮制作技艺历史悠久，发展历程丰富。 ②起源与早期发展：据黑龙江新开流石器时代文化遗址中出土的鱼叉和骨针等推测，赫哲先祖捕鱼历史距今至少六千年，而制作鱼皮衣的历史超两千年。《山海经·海外东经》中“玄股之国，在黑齿北，其为人衣鱼”的记载，表明赫哲族鱼皮技艺可追溯到2500年以上。隋唐时期，黑水靺鞨人穿用鱼皮服装已较为普遍。 ③古代传承与记载：唐代史料对鱼皮文化的记载逐渐增多。宋辽时期，生活在女真东北部的五国部等向辽进贡鲛鱼皮等物，或用其与契丹交易。元代佛教史籍记载南宋中期“崇郭勒国者”以鲛鱼皮为甲。清朝文献对赫哲族等民族的鱼皮文化有了更详细的记载，如《皇清职贡图》中对赫哲族妇女穿着鱼皮服饰的描述。 ④近现代变迁：20世纪50年代以前，赫哲人大都喜欢穿以鱼皮为面料的服装，如套裤、手套、绑腿和妇女长衣等。但后来因制作工艺复杂、成本高昂，且随着纺织、化纤等现代服装面料大量输入，鱼皮服饰在现实生活中逐渐消失。不过，赫哲族老一代艺人曾多次为国内外博物馆复制鱼皮服饰，使这一技艺在局部地区得到传承。 ⑤传承与保护现状：2006年6月，赫哲族的鱼皮制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。尤文凤等代表性传承人积极授徒传承技艺，推动了其发展。同时，一些年轻人利用传统鱼皮剪贴技术创制现代鱼皮技艺品及鱼皮画，使鱼皮文化延伸到旅游、艺术等领域。 【材料二】 黑龙江非物质文化遗产——剪纸 ①满族剪纸作为满族传统文化的瑰宝，其传承与保护现状备受关注。在传承方面，一些满族聚居地的学校已将剪纸课程纳入校本课程体系，由当地剪纸艺人进校授课，从小培养孩子们对这一传统技艺的兴趣与认知，为传承注入新生力量。家庭传承也在延续，老艺人在日常生活中向晚辈传授剪纸技艺，口传心授各种图案的寓意与剪法。 ②在保护举措上，政府部门加大了对满族剪纸技艺的扶持力度，通过设立专项保护资金，用于老艺人的生活补贴、剪纸作品的收藏与整理等。同时，积极组织剪纸展览、文化节等活动，为满族剪纸搭建展示平台，提升其知名度与影响力，吸引更多人关注和参与到保护工作中来，使满族剪纸技艺在新时代焕发出新的生机与活力，得以代代相传、绵延不绝。 【材料三】 黑龙江非物质文化遗产——版画 ①版画历史文化价值：黑龙江版画主要以北大荒、阿城、鸡西等地的版画为代表，生动展现了不同历史时期黑龙江地区的开发建设历程。如北大荒版画描绘了转业官兵和知青开发北大荒的场景，是对那段艰苦奋斗岁月的视觉记录。 ②这些作品融入了当地的民俗风情、传说故事等文化元素，传承和弘扬了黑龙江的地域文化，成为地域文化的重要载体。 ③版画独特的艺术风格：北大荒版画色彩绚丽、画幅宏大，具有强烈的视觉冲击力；阿城版画构图讲究平衡和谐，色彩鲜明，对比强烈；鸡西版画黑白作品简洁有力，彩色作品则绚烂多彩，各有千秋。 ④版画精湛的制作技艺：从木刻、水印到丝网印制等，版画家们不断探索创新，运用各种技法使作品线条流畅、层次丰富，体现了极高的技艺水平。 ⑤版画反映时代精神：黑龙江版画紧扣时代脉搏，反映了各个时期人们的精神风貌和价值追求，激励着人们在新时代继续发扬艰苦奋斗、开拓创新的精神，如鸡西版画展现了煤矿工人的朴实与奉献精神。 ⑥版画促进文化交流：作为黑龙江文化艺术的标志性品牌，其在国内外的展览交流活动中，促进了不同地区文化之间的交流与互鉴，提升了黑龙江文化的影响力和知名度。 ⑦版画教育传承价值：老一辈版画家通过言传身教，将版画技艺和艺术理念传承给新一代，培养了众多优秀的版画人才，为版画艺术的发展注入了源源不断的活力，同时也让更多人了解和喜爱上这一传统艺术形式。 ⑧黑龙江版画所蕴含的地域文化内涵和精神价值，也为教育提供了丰富的素材，有助于增强人们对本土文化的认同感和自豪感。 13. 下列对文本内容表述正确的一项是（ ） A. 材料一中第②段和材料三中第③段画线句子分别采用了举例子、分类别的说明方法，分类别的作用是能使说明的内容条理清晰。 B. 赫哲人大都喜欢穿以鱼皮为面料的服装，如套裤、手套、绑腿和妇女长衣等。 C. 满族聚居地的学校已将剪纸课程纳入校本课程体系，由当地剪纸艺人进校授课。 D. 北大荒版画融入了民俗风情、传说故事等文化元素，传承和弘扬了黑龙江地域文化，成为地域文化的重要载体。 14. 请你简要分析材料三中加点词语的表达效果。 黑龙江版画主要以北大荒、阿城、鸡西等地的版画为代表。 15. 作为当代龙江少年，你将如何弘扬龙江非物质文化？ （二） 阅读《多一些“家国情怀”》，回答小题。 ①“露从今夜白，月是故乡明。”故乡，是每个人心中最柔软的地方；家国，是每个中华儿女灵魂深处的眷恋。在中华民族的历史长河中，家国情怀始终是最为深厚的情感底色，激励着无数仁人志士为了国家的繁荣富强而不懈奋斗。 ②家国情怀，是一种对国家和人民的深情大爱。古往今来，多少英雄豪杰为了国家的安危，不惜抛头颅、洒热血。从屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”到苏武的北海牧羊十九载，从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”到岳飞的“精忠报国”，从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”到孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”，他们用自己的生命和行动诠释了家国情怀的深刻内涵。他们心中装着国家和人民，为了国家的利益，不惜牺牲个人的一切。他们的事迹和精神，激励着后人，成为中华民族宝贵的精神财富。 ③家国情怀，也是一种对国家富强、人民幸福的理想追求。在当今时代，我们正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期。每一个中华儿女都应该肩负起时代赋予的使命，为国家的富强、人民的幸福而努力奋斗。我们要树立远大的理想，把个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，把个人的梦想融入国家的梦想之中。我们要努力学习科学文化知识，提高自身素质，为国家的建设和发展贡献自己的智慧和力量。我们要积极参与社会实践，关心国家大事，关注社会热点问题，为国家的决策和发展提供有益的建议和参考。 ④多一些家国情怀，需要我们从身边的小事做起。我们要热爱自己的家乡，关心家乡的发展，为家乡的建设贡献自己的一份力量。我们要尊重国旗、国徽，唱好国歌，增强国家意识和民族自豪感。我们要遵守国家法律法规，维护国家的尊严和荣誉，做一个守法、爱国的好公民。我们要关爱他人、乐于助人，传递正能量，为构建和谐社会贡献自己的一份爱心。 ⑤“家是最小国，国是千万家。”家国情怀是一种深沉的情感，也是一种坚定的信念。让我们多一些家国情怀，在新时代的征程中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！ 16. 请你找出本文的中心论点。 17. 第②段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？ 18. 为第③段补充一个事实论据。 19. 文中的②③段可以调换顺序吗？为什么？ （三） 阅读《雪地开花》，回答小题。 ①坡上坡下、岭岭洼洼的小兽们都知道，我爷爷不好惹！我爷爷精神矍铄，银须飘飘。在草原放牧生活了大半辈子。他眼睛毒、耳朵灵、鼻子尖。大灰狼借夜色叼走了小羊，以为神不知鬼不觉，我爷爷硬是码着蹄印，找到狼窝，打断了它的腿。狼有狼道，蛇有蛇踪。爷爷心明眼亮。所以呢！爷爷从蒙古包里一出来，咳嗽一声，狼呀、兔呀、獾呀、百灵子呀，齐齐竖起耳朵，提拎着心，否则是会丢掉小命的。 ②这当然要提到我爸。我爸刚生下来，奶奶就没了。爷爷既当爹又当妈。爷爷到处给我爸找吃的，养活我爸。爷爷让我爸向母羊认了“干妈”，羊奶性温，营养丰富。爷爷像个细心婆娘，挤奶，烧沸，再晾成温凉，灌进奶瓶，平抱起我爸，喂奶。我爸吃得可欢了，嘴角都嘟噜出雪白的奶浆子……多年以后，我爸给我讲述时，满脸喜色，我想当时他要是长条小羊尾巴，也肯定会晃个不停。可我爸没高兴多久，牧区成“社”，有数的牛马羊驼都归进社里……后来，给我爸找吃的成了头等大事，他的食谱庞杂而又出人意料。“鸟蛋拿回来，太阳会告诉你咋吃！孵化的，要烧熟。没孵化的，生喝煮熟都行。”那次夹住个獾，肉香啊！一吃满嘴流油。 ③可我爸终因好久没吃过肉，吃坏了肚子。 ④那年眼看过年了，爷爷神秘地附在我爸耳边，说：“年夜饭吃兔子肉。”我爸不解。爷爷拿被蒙住头，压低嗓音说：“南山坡有兔子窝，我盯好久了。那只老兔子，精哩！只要我一出门，它就坐在山头，盯住我看。我该做啥做啥，假装没看见它。一年都没惹它，现在是时候啦！” ⑤我爸按照吩咐，出包拖回捕兽夹。他偷偷向南山坡一瞥，果真有只兔子，一竖一竖地向这边瞭望，见是我爸，才放下身子，啃草去了。爷爷把捕兽夹放进开水煮，又用雪反复搓，说是去锈味。后来，爷爷让我爸出去耍闹，吸引住那只老兔子。我爸穿上奶奶的蒙古袍，还扎上头巾，一瘸一拐地出了门，喊叫、蹦高儿、敲铁盆子，惊得那兔子不知所措……转跑出好远，又跑回来。我爸一刻不停，直到爷爷转回包里喊他，他才瘫软在地。爷爷却挥挥拳头，欣喜得很，好似一位凯旋的将军。 ⑥那晚，下了一层雪，爷爷装扮好，猫在下风头的土坑里，头顶还盖块冻牛粪。当然，他的鼻孔里弥漫着的是肉香！夜是小兽们的。月亮升起，草原像蘸在牛乳里。兔子窝里一股脑地涌出五只兔子，一大四小。你撞我挤，嬉闹着向坡顶的草丛蹿动。兔子有道，小兔子们早已走熟。即使有雪，也会按照老路走的。老兔子耸立起耳朵，走、看、听、嗅，像个侦察兵，它渐渐走近积雪下面的捕兽夹了，爷爷又喜又忧。他以前尚未发现这窝崽！谁知，走在前面的老兔子，突然停住脚，嗅嗅，又退回来。爷爷心凉了，知道捕兽夹已然暴露。可幸运的是小兔子们却没在乎，还在你拥我挤地往前冲。老兔子挡这个，那个就从它的身边溜过去，堵来堵去，眼见得堵不住了……老兔子急得嘶叫一声，立起身子，小兔子们终于停步。老兔子一下子成了整个草原的中心，月光照着它，雪光衬着它，我爷爷和小兔子们不错眼珠地盯着它。天地大静。远远地，有长调百转千回地从风里折过来……爷爷就在那刻惊呆了——在长调声中，只见那兔子上肢直立，踮起后肢，像白天鹅般优雅地翩翩起舞……月光下，雪光中，舞蹈的兔子通体发光，像个精灵，晶莹剔透，忧伤而又深情。它像是陷在寒冷刺骨的冰河，倒卧无助，每一次蹬跳是那样地痛苦不堪，令人心碎。它又像是在用力地发光发热，想变成一颗太阳，融冰化雪，幻想让小兔们能在春日的绿草地上进食，身边是热气腾腾的土地和潺潺喧闹的河水。它似热恋缠绵又似毅然决绝，它开始了和四只小兔子的碰撞与亲吻……突然，在长调的高音里，它高高跃起，撞向雪花掩盖的捕兽夹……“啪”地钝响，雪地盛开一朵黑色的花。小兔们四散逃窜。 ⑦年三十晚上，爷爷给我爸炖好兔肉，却一筷未动。爷爷叹了一口气：“唉！小兔子没了妈妈，在冰雪地里找不到吃的，可怎么活啊！”我爸每次讲到这儿，眼里就会泛层雾。 20. 标题“雪地开花”有何含义？ 21. 第①段画线句子有何作用？ 22. 赏析第⑥段画横线的句子。 23. 概括文中爷爷的人物形象。 24. 结合本文，联系自己的生活实际，谈谈你的感受。 （四） 阅读文言文，回答小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。” （节选自《礼记·檀弓下》） 【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。 25. 下列加点字意义或用法相同的一项是（ ） A. 此人一一为具言所闻 百废具兴 B. 苛政猛于虎也 使人之所恶莫甚于死者 C. 孔子过泰山侧 以其境过清 D. 子之哭也 有良田、美池、桑竹之属 26. 下列对文章内容的探究有误的一项是（ ） A. 【甲】文开头描写桃林景色奇异，既渲染了神秘色彩，又为下文桃花源的出现作铺垫。 B. 成语“苛政猛于虎”出自【乙】文。这个故事恰好印证了【甲】文中“不复出焉，遂与外人间隔”的一个原因。 C. 【甲】【乙】两文的内容都是虚构的，表达了作者对自然和美好社会生活的向往。 D. 两文揭示了一个道理：统治者的残暴是民不聊生的社会根源。 27. 用“/”给下面的句子断句，请断两处。 昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉 28. 翻译【甲】文中画线的句子。 阡陌交通，鸡犬相闻。 29. 桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答） 五、写作·展现自我（50分） 请你从下面两个文题中任选一题作文。 文题一： 30. 阅读下面的文字，根据要求作文。 有些话，长大了才明白；有些事，经历了才懂得。很多事，很多人，其实我们有时候看到的只是表面现象，当我们走近了，读懂了，才会知道真实的样子到底是怎样的。 请你联系生活，以“走近你，读懂你”为题写一篇作文。 要求：①文章立意要深刻，主题鲜明，思路清晰，内容积极向上，要有真情实感。②除诗歌、戏剧外，体裁不限；不得套写、抄袭。③文中不得出现真实的地名、校名、人名。④字迹工整，书写清楚，卷面整洁，字数在600左右。 文题二： 31. 阅读下面的小诗，自选角度，自拟题目，写一篇作文。 忘掉一切不快/让他们随风消散 用饱满的热情/迎接新的生活/迎接初升的暖阳 怀着宽广的胸怀/悦纳自己/接纳他人/亲近这个世界 要求：①文章立意要深刻，主题鲜明，思路清晰，内容积极向上，要有真情实感。②除诗歌、戏剧外，体裁不限；不得套写、抄袭。③文中不得出现真实的地名、校名、人名。④字迹工整，书写清楚，卷面整洁，字数在600左右。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $