3.1《实践是检验真理的唯一标准》知识梳理 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文知识清单系统梳理了《实践是检验真理的唯一标准》的核心内容。从文学常识（背景、作者、发表影响）切入，明确字音字形易错点，进而解析关键概念（真理、实践、“唯一”标准等），梳理四大块论证思路，最终阐明政论文文体特点与论证方法，构建完整学习支架。 知识链路按“背景-基础-概念-论证-应用”逻辑递进，突出文化自信（革命文化与思想解放）、思维能力（逻辑推理与辩证分析）。习题通过简答题结合原文分析论证方法，强化理论联系实际，体现政论文“以理服人”的学科特色，助力学生深度理解文本价值。

《实践是检验真理的唯一标准》知识清单 《光明日报》特约评论员 | 政论文（新闻评论） | 选择性必修中册 第一单元 一、文学常识 《实践是检验真理的唯一标准》一九七八年五月十一日登在《光明日报》头版，署名“本报特约评论员”。文章主要由胡福明写成。胡福明一九三五年生，江苏无锡人，当时是南京大学哲学系的教师。初稿叫《实践是检验真理的标准》，是他一九七七年夏天在医院陪护生病的妻子时写的，约八千字。稿子寄给《光明日报》后，经王强华、杨西光、孙长江、吴江等人多轮修改，最后由胡耀邦审定。发表前，孙长江给文章加了四个小标题，杨西光在标题里添上“唯一”两个字。 文章有很强的现实针对性。一九七六年十月粉碎“四人帮”，“文化大革命”结束，思想、政治、组织各方面都等着拨乱反正。一九七七年二月，报刊提出“两个凡是”——“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。照这个说法，一切都得按现成的指示办，工作中出了偏差也没法纠正。文章要回答的就是一个问题：判断对错到底靠什么。 文章五月十日先在中央党校内部刊物《理论动态》第六十期发表，次日由《光明日报》公开刊出，新华社当天转发，五月十二日《人民日报》《解放军报》同时转载，几天之内传遍全国。它引发了关于真理标准问题的大讨论。这场讨论冲破了“两个凡是”的束缚，为党的十一届三中全会作了思想准备，也为随后的改革开放开了头。 从文体看，这是一篇政论文，就是针对重大政治、思想问题发表意见的评论文章，也可以看作一篇长篇的新闻评论。它以说理为主，立论和驳论一起用，引经据典，摆事实讲道理。全文七千多字，靠孙长江加的四个小标题分成四大块，思路清楚。 二、字音字形 本文是白话政论文，下面几个词容易读错、写错，或与形近字混淆： 舆论（yú lùn）：公众的言论。“舆”读 yú，不读 yù。文中说“四人帮”控制的舆论工具歪曲宣传，把问题搞乱。 谬误（miù wù）：错误、差错。“谬”读 miù，言字旁。文章反复辨析真理与谬误的区别。 澄清（chéng qīng）：弄清楚、使明白。这里“澄”读 chéng，不读 dèng（“把水澄一澄”才读 dèng）。文中“澄清被四人帮搞乱的理论问题”即用此义。 无稽之谈（wú jī zhī tán）：毫无根据的话。“稽”读 jī，是查考的意思，不要写成“无稽”的“机”。 拨乱反正（bō luàn fǎn zhèng）：治理混乱，使恢复正常。“拨”是提手旁，读 bō，要和“拔”（bá，拔草）分清：一个是提手加“发”，一个中间是“友”上一点。 蒙昧（méng mèi）：愚昧、不开化。“昧”是日字旁，读 mèi。 禁锢（jìn gù）：束缚、限制。“锢”读 gù，金字旁。文章讲这场讨论冲破了“两个凡是”的思想禁锢。 自吹自擂（zì chuī zì léi）：自己吹喇叭、自己打鼓，比喻自我吹嘘。“擂”在这里读 léi（打鼓），不读 lèi。文中说“自吹自擂证明不了真理”。 纯粹 / 荟萃（cuì）：“粹”是米字旁（纯粹），“萃”是草字头（荟萃、出类拔萃），两个都读 cuì，字形和用法要分开。 永葆青春（yǒng bǎo）：“葆”是草字头，保持的意思，不要写成“保”。 三、关键概念与重点语句理解 这篇文章讲的是认识论里一个具体问题：检验真理靠什么。把下面几个概念和判断弄清楚，全篇的道理就通了。 真理：文中指客观真理，就是人的思想对客观世界及其规律的正确反映。真理是不是真理，由客观实际说了算，跟主观愿望、说的人多不多没有关系。 （社会）实践：人改造客观世界的活动。文章特别点出实践的一个特性：它是“主观见之于客观的东西”，能把人的思想和客观实际连起来。正因为有这个特性，实践才能担起检验真理的任务。 检验真理的标准只能是实践：文章的核心判断。理由是：真理是主观对客观的反映，检验它对不对，就得有个能沟通主观和客观的东西；思想、理论本身不能拿来检验自己，好比打官司时原告不能拿自己的起诉当判案的标准。只有实践具备沟通主客观的特性，所以“正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务”。 “唯一”标准：标题里加的“唯一”两个字很有分量。它是说：检验真理的标准只有一个，再没有第二个。自我吹嘘、大规模宣传、很多人赞成、强大的权力，都证明不了真理；就连过去已被实践证明的老结论，也不能拿来当今天检验新问题的现成尺子。 “两个凡是”：文章要驳的对象，指“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。它把领袖的具体言论当成不能碰的教条，实际工作就失去了纠错的余地。文章不直接点它的名，而从“检验真理靠什么”这个根子上把它驳倒。 理论与实践的统一：文中引毛泽东的话“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”。意思是：理论从实践中来，又要回到实践中去接受检验、指导实践。坚持实践标准，正是坚持这条原则。 任何理论都要不断接受实践的检验：文章第四部分的观点。客观世界在发展，实践在发展，新问题不断出现，理论要跟着往前走。已经被证明的理论，遇到新情况也得重新拿到实践里去检验。谁把马克思主义当成一成不变的教条，谁就背离了马克思主义本身。 拨乱反正：治理混乱的局面，使之恢复正常。文章开头就说，在“检验真理的标准”这个被搞乱的问题上拨乱反正，很有必要。 四、文意梳理与论证思路 全文靠四个小标题分成四大块。开头先交代为什么要谈这个问题，然后四块层层往下推：先立标准，再讲原则，再举榜样，最后落到“理论要不断受检验”。下面逐块看。 开头一段点明缘由：检验真理的标准本是革命导师早就解决了的问题，可这些年被“四人帮”和他们控制的舆论工具搞得混乱不堪，所以要在这个问题上拨乱反正。这一段给全文定了“拨乱反正”的调子。 （一）检验真理的标准只能是社会实践 这一块立起中心论点。作者先引马克思一八四五年的话和毛泽东《实践论》《新民主主义论》里的话，说明检验真理只能靠社会实践。接着讲清道理：真理是主观对客观的反映，检验它必须有能沟通主观与客观的东西，思想、理论不能检验自身；实践“是主观见之于客观的东西”，正好有这个特性。由此得出“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”。这里同时用了驳论：自吹自擂、大规模宣传、许多人赞成、强大的权力，都被一一排除在“标准”之外。 （二）理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则 这一块把“实践标准”接到马克思主义的根本原则上。作者回应了一种顾虑——有人担心讲实践标准会削弱理论。文章说这担心是多余的：真正科学的理论不怕检验，坚持实践标准，反倒能让伪科学、伪理论露出原形。理论从实践来、又要指导实践并受实践检验，二者本来就是统一的。坚持实践标准，就是坚持马克思主义。 （三）革命导师是坚持用实践检验真理的榜样 这一块用事实为前面的道理撑腰。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东都不把自己的理论当成不能改的教条，而是拿到实践里去检验，根据实践修正、发展自己的结论。文中举列宁的例子：帝国主义时代个别国家可以先取得社会主义革命胜利，这个新结论对不对，靠的是第一次世界大战和十月革命的实践来证明。有了导师们的榜样，“实践标准”就不是空谈，而是马克思主义者一贯的做法。 （四）任何理论都要不断接受实践的检验 最后一块把话题引向现实和未来，也把矛头对准“两个凡是”。客观世界和实践都在发展，新事物、新问题层出不穷，理论要在实践中不断接受检验、往前推进。谁要是把已有的理论、把领袖的个别论断当成“句句是真理，一句顶一万句”的现代迷信，谁就违背了实践标准，也违背了马克思主义。文章由此落到“解放思想、实事求是”的现实要求上，收束全篇。 五、主旨 文章论证了一个道理：检验真理的标准只能是社会实践，而且是唯一的标准；理论要在实践中接受检验、随实践发展，任何理论都不能当成不容检验的教条。写这篇文章，是针对当时“两个凡是”的束缚和“四人帮”留下的思想流毒，要人们从现成的本本和权威里解放出来，凡事拿到实践中去看行不行，实事求是地对待理论和工作。文章推动了真理标准问题的大讨论，为拨乱反正和改革开放打开了思想上的口子。 六、政论文（新闻评论）的文体特点及在本文的体现 这是一篇就重大政治、思想问题发表意见的政论文，也是一篇分量很重的新闻评论。这类文章靠讲理服人，讲究针对现实、逻辑站得住、语言有分寸。下面几点，在本文里都能对上。 针对性强，切中现实：文章是冲着“两个凡是”和“四人帮”的思想流毒来的。它不直接点“两个凡是”的名，而是抓住“检验真理的标准”这个根子，从道理上把它驳倒。绕这个弯子，既讲清了大是大非，又避开了正面顶撞，是评论文章处理敏感问题的一种写法。 立论与驳论结合：文章一边立自己的观点——实践是检验真理的唯一标准；一边驳错误的看法——自吹自擂、宣传、人多、权力都当不了标准，把马克思主义当教条也站不住。立一层，驳一层，正反夹攻，观点就立得更稳。 思辨性突出：全文围绕真理与谬误、主观与客观、理论与实践这几对关系反复辨析。讲“唯一”，先说清为什么别的都不行、只有实践行；讲“不怕削弱理论”，先摆出顾虑再一层层解开。说理绕得开、收得拢，不是简单下结论。 以理论和事实为据：文章引马克思、毛泽东的原话立论，又用列宁的学说、科学史上的事实作证。经典引用管“立得住”，事实举例管“看得见”，两样都有，读者才服气。 语言准确、有力：“只能”“唯一”“才是”这些词把话说得斩钉截铁，不留含糊；驳斥错误看法时又连用几个“证明不了真理”，一句紧接一句，气势很足。这种语言配得上文章要解决的大问题。 结构清楚，长文好读：七千多字的长文，靠四个小标题分成四块，每块一个意思，从“立标准”到“受检验”顺着往下走。小标题本身就是四句话的论点，读者扫一眼标题，就抓住了全文骨架。 七、论证方法与语言特色 引用论证：引马克思一八四五年关于“人应该在实践中证明自己思维的真理性”的话，引毛泽东“真理的标准只能是社会的实践”“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”。用经典作者的原话立论，观点一开始就站在了坚实的地方。 举例论证：举列宁“个别国家可以先取得社会主义革命胜利”的学说，说明这个新结论要靠一战和十月革命的实践来证明。用具体的历史事实，把抽象的“实践检验”落到看得见的事情上。 对比论证：真理与谬误对比，科学理论与伪科学、伪理论对比，从正反两面说明只有实践才能分清对错。对比之下，实践标准的必要性看得更明白。 比喻说理：讲思想、理论不能检验自身时，作者拿打官司作比：原告不能拿自己的起诉当判案的标准。一个日常的比方，把“标准不能到主观领域里去找”这个抽象道理说得一听就懂。 排比蓄势：“自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，许多人的赞成证明不了真理，强大的权力证明不了真理”，四句排开，把种种冒充“标准”的东西一口气排除干净，语气斩截，也把“唯一”反衬了出来。 八、重点语句赏析 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。：全文的中心论点，也是标题的展开。前半句立“实践是标准”，后半句用“唯一”把话推到底——别的都不算数。这一句立起来，后面四大块都是在证明它、守住它。 正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。：这一句回答了“为什么只能是实践”。“正是……也只有……”两层叠用，先肯定、再排他，把实践的独一位置说死。它接在“实践是主观见之于客观的东西”这个理由后面，水到渠成，不是空喊。 自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，许多人的赞成证明不了真理，强大的权力证明不了真理。：全文最有气势的一处驳论。四个“证明不了真理”并排砸下来，把靠吹嘘、靠宣传、靠人多、靠权力冒充真理标准的做法逐一否掉。放在当时的背景下读，这几句针对性很强，力道也足。 客观世界是不断发展的，实践是不断发展的……任何理论都要不断接受实践的检验。：这是第四部分的落点，也是文章最有现实锋芒的一句。它把“实践标准”从“过去怎样”引到“今后怎样”：世界在变，理论就得跟着受检验、往前走。这一句直接顶住了“两个凡是”那种“一句顶一万句”的说法。 九、作文运用 本文谈的是“怎样判断对错”，观点可用于“解放思想”“实事求是”“实干”“与时俱进”一类话题。用它写作文，最好把原句引进来，再配一个具体的人或事，让道理落地。 1. 不迷信本本，凡事问实践 适用角度：文章主张“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”，可用来谈不把现成结论当死教条，遇事看它在实际中行不行得通。 运用示例：一个说法好不好，最后要拿到事里去问。一九七八年那篇《实践是检验真理的唯一标准》讲得很硬：“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。”同一年冬天，安徽凤阳小岗村十八户农民按下红手印，偷偷把地分到户干。这个做法当时于文件无据，可第二年小岗的粮食产量一下顶上了过去好几年。是这块地里长出来的收成，证明了“大包干”行得通，后来才推向全国。可见判断一条路对不对，不看它合不合旧本本，要看它在土地上、在生活里结出什么果子。 2. 解放思想，敢于突破 适用角度：文章冲破“两个凡是”的束缚，可用来谈从旧框框里走出来、按实际情况办事的勇气。 运用示例：有时候挡路的不是难题本身，是脑子里那道不许动的旧规矩。当年“两个凡是”把领袖的每句话都当成碰不得的教条，工作出了偏差也没法改。《实践是检验真理的唯一标准》从“检验真理靠什么”这个根上把这道规矩驳开，才有了后面的拨乱反正。深圳办经济特区，一开始也没有成例可循，靠“摸着石头过河”，一项一项试出来，把一个边陲小镇干成了大城市。破除心里的框框，往往是干成事的第一步。 3. 理论要跟着实践往前走 适用角度：文章说“任何理论都要不断接受实践的检验”，可用来谈不能拿老经验套新情况，要与时俱进。 运用示例：再管用的经验，也有过时的一天。文章讲得明白：“客观世界是不断发展的，实践是不断发展的”，所以“任何理论都要不断接受实践的检验”。列宁当年提出个别国家可以先取得社会主义革命的胜利，这个结论超出了马克思原来对资本主义的一般判断，它对不对，是靠第一次世界大战和十月革命的实践证明的。守着前人的现成话不放，遇到新问题就抓瞎；肯让理论接受新实践的检验，路才越走越宽。 十、巩固检测 本文是政论文，重在读懂论点和论证。答题时要指出依据的语句和用到的论证方法，把分析写出来，不要只给结论。 （一）简答题（结合原文分析） 1. 标题里的“唯一”两个字是发表前加上的。结合文章内容说说，作者是怎样论证“唯一”的？ 2. 文章要批的是“两个凡是”，为什么不直接点它的名，而从“检验真理的标准”这个哲学问题入手？这样写有什么好处？ 3. 第三部分“革命导师是坚持用实践检验真理的榜样”，举了马克思、列宁等人的例子。这一部分对全文的论证起了什么作用？ 4. 作为一篇政论文，本文是怎样把一个抽象的哲学道理讲得既有力又让人信服的？请结合具体内容分析。 【答案】 1. “唯一”是说检验真理的标准只有一个、没有第二个。作者从正反两面论证。正面讲道理：真理是人的思想对客观世界的正确反映，检验它必须靠能沟通主观与客观的东西；思想、理论不能检验自身（好比原告不能拿自己的起诉当判案标准），只有实践“是主观见之于客观的东西”，具备这个特性，所以“正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务”。反面用驳论排除别的“标准”：“自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，许多人的赞成证明不了真理，强大的权力证明不了真理”，连过去已被证明的老结论也不能当今天的现成尺子。一正一反，把“唯一”夹得很紧。 2. 文章开头只说这个问题被“四人帮”搞乱了、要拨乱反正，通篇没有正面点“两个凡是”。从“检验真理靠什么”入手，好处有几层。一是站得高：“两个凡是”的要害是把领袖的具体言论当成不容检验的教条，抓住“标准只能是实践、任何理论都要受检验”这个根子，就从道理上把它驳倒了，比就事论事更有力。二是分寸稳：绕开正面顶撞，在当时的形势下既讲清了大是大非，又留有余地，容易被接受。三是普遍性强：讲的是认识论的通则，不限于一时一事，读者自己就能对上现实。 3. 前两部分主要讲道理，把“实践是唯一标准”“理论与实践统一”说清楚。第三部分用事实给这些道理撑腰：马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东都不把自己的理论当死教条，而是拿到实践里去检验、修正、发展，比如列宁关于个别国家可先取得社会主义革命胜利的新结论，就靠一战和十月革命的实践来证明。这样一来，“实践标准”就不只是作者的主张，而是马克思主义者一贯的做法，说服力更强；同时也为下文“任何理论都要不断接受检验”、反对把马克思主义当教条埋下伏笔。这是举例论证，也让全文虚实相济、有理有据。 4. 主要靠三样。一是立论与驳论结合：一边正面立“实践是唯一标准”，一边把自吹自擂、宣传、人多、权力等冒充的“标准”逐一驳掉，正反夹攻，观点立得稳。二是理论和事实并用：引马克思、毛泽东的原话把道理立在坚实处，又用列宁的学说和科学史上的事实把道理落到看得见的事情上，“立得住”和“看得见”都有。三是语言准确有力：“只能”“唯一”“才是”把话说得斩钉截铁，四个“证明不了真理”排比而下，气势逼人。再加上打官司的比方把“标准不能到主观里去找”讲得通俗，抽象的道理就变得好懂、可信了。 学科网（北京）股份有限公司 $