1.4 古代印度 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代印度展开，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就，以《大唐西域记》“印度”名称由来导入，通过问题链串联文明起源、社会制度、宗教传播至文化成就的脉络，搭建清晰学习支架。 其亮点在于以问题驱动结合史料实证，如引用《摩奴法典》分析种姓制度特点，通过古印度与当今印度地理范围对比培养时空观念，采用表格归纳文明成就并设中考链接。助力学生形成历史解释，教师可提升教学效率与学生探究能力。

中国古代称为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。 第4课 古代印度 壹 印度河流域文明 壹 印度河流域文明 印度河流域文明示意图 古代印度是一个地理概念，是指今天的南亚次大陆。主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。 南亚示意图 问题1：根据地图指出古代印度和今天的印度指的是同一个概念吗？ 包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。 古印度≠当今印度 巴基斯坦 印度 孟加拉国 壹 印度河流域文明 问题2：古代印度文明发源于哪条河流？这条河对印度文明，起到了怎样的作用？ ①公元前25世纪，古代印度文明最早出现于印度河流域。 ②印度河发源于青藏高原，水量充沛，有利于农业生产。 印度半岛地形图 五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山……东则川野沃润……。 ——《大唐西域记》 25世纪BC 古印度文明产生 大河文明、农耕文明 壹 印度河流域文明 哈拉帕遗址排水沟遗迹 问题3：观察古印度示意图，早期代表性城市有哪些？ 摩亨佐达罗遗址大浴池遗迹 古代印度示意图 哈拉帕遗址 摩亨佐·达罗遗址 城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内,街道布局规整,房屋内有完整的给排水设施。 另外,考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。 相关史事：这些符号可能是文字，但至今没被成功释读 公元前18世纪,印度河流域文明走向衰亡，其原因至今尚无定论。 贰 种姓制度与佛教 贰 种姓制度与佛教 问题4：阅读课本，种姓制度是怎么建立起来的？ 当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。(“瓦尔那”为“颜色”；“达萨”为“男女敌人”） ——《永恒涅槃——古印度文明探秘》 公元前1500年左右,雅利安人迁入南亚次大陆, 逐渐建立起严格的社会等级制度,称“种姓制度”。 达罗毗荼人 雅利安人 25世纪BC 古印度文明产生 15世纪BC 雅利安人入侵 贰 种姓制度与佛教 掌管宗教文化权利的祭祀阶层，掌管神权 掌管军队，管理和保卫国家，保护婆罗门 是社会生产的主体，供养前两个等级，多数无政治权利 从事各种低贱职业，包括渔猎、重体力劳动等，不享有任何政治权利，要为前三个等级服务 祭司贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人、奴隶 第一等级 婆罗门 第二等级 刹帝利 第三等级 吠舍 第四等级 首陀罗 神权凌驾于王权之上 贱民：最卑贱的“不可接触者” 贰 种姓制度与佛教 这四个种姓的优劣、善恶、高下、社会地位有别，互不通婚。 ——译自《大唐西域记》 出生低贱的人无论用哪个肢体打击出身高尚的人，这一肢体应被切断。举手或举棍打击出身高尚的人，应割断其手；如动怒而以脚踢者，应割断其脚。 ——《摩奴法典》 低级生产者因贪欲而以高级种姓的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。 ——《摩奴法典》 等级贵贱分明，不同等级不得通婚 奴隶制等级制度森严 职业、等级世袭 问题5：根据材料并结合教材，分析种姓制度有哪些特点和实质？ 实质：维护奴隶主特权的社会等级制度 贰 种姓制度与佛教 材料一 这种制度....让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 ——澎湃新闻《印度: 种姓制度是如何阻碍印度发展的》 材料二 （这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ ——澎湃新闻《印度: 种姓制度是如何阻碍印度发展的》 在一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于维持统治及社会安定。 积极： 种姓之间界限森严，不可逾越，造成社会不平等，严重阻碍印度社会的发展。 消极： 问题6：根据材料概括种姓制度的影响和评价。 贰 种姓制度与佛教 释迦牟尼佛像 问题7：结合教材，梳理佛教的相关信息，并思考为什么底层百姓和统治者都能接受佛教？ 创立时间 创始人 教义 地位 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”） ①早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”； ②宣扬“忍耐顺从”。 信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。 得到刹帝利的支持，让生活在最底层的广大民众精神得到慰藉。 得到统治者支持，有利于麻痹人民，维护统治 公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等 级的特权地位。国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。各种思潮兴起,其中包括佛教。 种姓制度和早期佛教都是古代印度统治者维护期统治的工具 贰 种姓制度与佛教 佛教创立 雅利安人入侵 25世纪BC 古印度文明产生 15世纪BC 6世纪BC 鼎盛时期 （孔雀王朝） 佛教外传 324年BC 阿育王 阿育王石柱：为铭记征略，弘扬佛法而建 孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大 孔雀王朝（公元前324一前187）是古印度奴隶制王朝，该王朝是第一个基本统一古印度的政权。 顶部四狮：四只背对背的雄狮，面朝四方，象征王权与佛法向四面八方传播，也代表孔雀王朝的统一与威严。 圆盘底座：刻有法轮、狮子、象、牛、马四种图案，法轮象征 “正法（Dhamma）”，四种动物分别镇守四方，寓意佛法普度众生。 下方莲座：莲花造型的底座，象征纯洁与神圣，呼应佛教的 “出淤泥而不染”。 联系中国古代史思考： 1.佛教是怎样传入中国的？ 2.你能说出深受印度佛教艺术影响的中国古代石窟吗？ 贰 种姓制度与佛教 佛教传播路线图 丝绸之路 缅甸 泰国 柬埔寨 越南 问题8：观察地图 ，孔雀王朝时期，佛教传播到了哪些地方？有何影响？ 佛教经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地。 公元前后(两汉之际）,佛教传入中国,后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。 贰 种姓制度与佛教 河南洛阳 龙门石窟 山西大同 云冈石窟 敦煌莫高窟九色鹿壁画 龙门石窟 卢舍那佛 问题8：观察地图 ，孔雀王朝时期，佛教传播到了哪些地方？有何影响？ 朝鲜普贤寺（建于1042年） 韩国通度寺（建于646年） 泰国首都曼谷玉佛寺（建于1782年） 日本奈良东大寺（建于745年） 中国重庆綦江古剑山静音寺（建于 960 年） 中国西藏拉萨大昭寺（建于647年） 问题8：观察地图 ，孔雀王朝时期，佛教传播到了哪些地方？有何影响？ 贰 种姓制度与佛教 影响：佛教在世界上的传播，极大地丰富了世界文化，并推动了所传播国家和地区的文化发展。 地位：世界三大宗教之一 叁 古代印度文化 叁 古代印度文化 问题9：阅读P20-21，梳理古代印度的文明成就： 文学 建筑、雕刻 载体 内容 天文 数学 医学 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 佛塔和石窟建筑 宗教故事 根据日月运行规律制定历法。 发明一套包括“0”在内的数字符号系统。 掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病。 阿拉伯数字 叁 古代印度文化 文明 地理环境 代表性成就 古代两河流域文明 古代埃及文明 古代印度文明 西亚，幼发拉底河、底格里斯河 《汉谟拉比法典》、楔形文字 非洲尼罗河流域 南亚印度河、恒河流域 金字塔、象形文字 种姓制度、佛教 大河文明 农耕文明 多元发展 种姓制度 印度河流域文明 古代 印度 种姓制度与佛教 古代印度文化 哈拉帕和摩亨佐·达罗 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 职业世袭、贵贱分明 公元前6世纪、乔达摩·悉达多 众生平等、忍耐顺从 公元前 1500年 公元前 25世纪 公元前 18世纪 公元前 324年 公元前 187年 摩亨佐·达罗 外族多次入侵 哈拉帕 雅利安人入侵 孔雀王朝统一鼎盛 佛教 文学、建筑、科技（计数法） 课堂小结 1.考古发现证明，印度河文明拥有规划整齐的城市、完善的排水系统，是南亚早期辉煌的古文明。此后雅利安人南下，在恒河流域发展出新的文明形态，并形成影响深远的社会规则。下列关于古印度文明发展脉络与成果，表述正确的是（ ） A. 哈拉帕文明兴起于恒河流域B. 种姓制度下各等级可以互通婚姻 C. 孔雀王朝是古印度文明的鼎盛时期 D. 阿育王执政时全面推行武力征服政策 2.“人分为四等：一婆罗门，掌神事；二刹帝利，掌国事；三吠舍，营生业；四首陀罗，供役使。贵贱分明，世代相袭。” 这段史料描述的制度（ ） A. 诞生于古埃及，维系了法老的统治 B. 激化社会矛盾，阻碍了印度社会发展 C. 推动古印度实现了人人地位平等 D. 与《汉谟拉比法典》的核心宗旨完全一致 3.公元前 6 世纪，古印度社会矛盾尖锐，佛教应运而生。羯陵伽之战后，孔雀王朝国王阿育王深受触动，转而推崇佛教，广建佛塔、颁布法敕，推动佛教向外传播。据此可知，佛教能够快速发展的主要原因是（ ） A. 主张众生平等，彻底废除种姓制度 B. 得到统治者的扶持与推广 C. 仅面向底层民众进行传教 D. 拥有统一的宗教典籍与严格教规 链接中考 C B B $