1.4古代印度 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代印度，系统涵盖印度河流域文明兴衰、种姓制度、佛教及文化成就，通过希罗多德记载与中国古籍称呼对比，结合《西游记》“西天取经”故事导入，搭建知识联系支架。 其亮点在于以史料实证呈现《摩奴法典》原文分析种姓制度，用时空观念整合地理位置示意图与文明时间线，借唯物史观辩证探讨种姓制度双重影响。含种姓金字塔、佛教传播路线等可视化工具及分层练习题，助学生培养历史思维，为教师提供丰富教学资源。

统编版历史九年级上册精做课件 授课教师： . 班 级： 9年级（ ）班 . 时 间： . 2026年7月2日 1.4古代印度 第一单元 文明的产生和古代 亚非文明 统编版九年级上册历史1.4《古代印度》同步练习题 满分：100分 时长：40分钟 一、填空题（每空2分，共20分） 1. 古代印度文明最早诞生于________流域，代表性早期城市遗址有哈拉帕和摩亨佐·达罗。 2. 公元前1500年左右，________人侵入印度北部，逐渐建立起新的社会制度与文明体系。 3. 古印度严格的社会等级制度是________，这一制度贯穿古印度历史，阻碍社会流动与发展。 4. 种姓制度中，最高等级________掌管祭祀，是精神统治阶层；第二等级________掌管军事和行政权力。 5. 古印度第三等级吠舍主要从事农业、畜牧业和________，第四等级首陀罗主要为上层等级服务。 6. 古印度历史上首次实现基本统一、文明进入鼎盛时期的王朝是________，其著名统治者是________。 7. 公元前6世纪，________创立佛教，宣扬众生平等，反对婆罗门特权。 8. 古代印度人发明的________数字，经阿拉伯人改良传播，成为现今通用的计数符号。 二、单项选择题（每题4分，共32分） 1. 下列不属于古代印度文明成就的是（ ） A. 哈拉帕城市文明 B. 种姓制度 C. 象形文字 D. 阿拉伯数字雏形 2. 种姓制度的核心特点是（ ） A. 人人平等 B. 等级森严、世代世袭 C. 法制完备 D. 权力集中 3. 佛教最初得到下层民众拥护的主要原因是（ ） A. 提倡忍耐顺从 B. 宣扬众生平等 C. 主张君权神授 D. 支持等级制度 4. 孔雀王朝统治时期，古印度的鼎盛表现不包括（ ） A. 疆域基本统一 B. 经济繁荣 C. 佛教广泛传播 D. 建成奴隶制民主政治 5. 种姓制度中，从事商业、手工业，无政治特权的阶层是（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 6. 佛教开始向外传播的时间是（ ） A. 公元前6世纪 B. 公元前3世纪 C. 公元1世纪 D. 公元3世纪 7. 哈拉帕文明的城市布局特点是（ ） A. 依山而建、布局混乱 B. 分区明确、街道规整 C. 以神庙为唯一核心 D. 防御工事简陋 8. 下列关于古印度文明的说法，正确的是（ ） A. 诞生于恒河流域 B. 雅利安人最早创造古印度文明 C. 种姓制度推动社会进步 D. 佛教是古印度最具影响力的宗教 三、材料分析题（共48分） 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：古印度的种姓制度规定，各等级世代相袭，贵贱分明。婆罗门是最高等级，掌握神权；刹帝利掌握军政大权；吠舍从事生产经营，纳税服役；首陀罗地位低下，从事底层劳作。各等级之间界限森严，禁止通婚、混居，不得越级从事职业。 材料二：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，婆罗门特权引发民众不满。释迦牟尼创立佛教，反对婆罗门的等级特权，提出“众生平等”，认为世间万物皆有因果，倡导忍耐、行善、禁欲。公元前3世纪，阿育王大力推广佛教，佛教逐渐走出印度，成为世界性宗教。 1. 根据材料一，概括古印度种姓制度的主要特征。（12分） 2. 结合材料二与所学知识，分析佛教诞生的社会背景。（12分） 3. 结合两则材料，说明佛教能够迅速传播的原因。（12分） 4. 综合上述材料，谈谈种姓制度对古印度社会发展的深远影响。（12分） 四、参考答案及解析 （一）填空题答案 1. 印度河 2. 雅利安 3. 种姓制度 4. 婆罗门、刹帝利 5. 商业 6. 孔雀王朝、阿育王 7. 释迦牟尼 8. 印度 （二）选择题答案 1.C 解析：象形文字是古埃及文明成就，古印度主要使用印章文字。 2.B 解析：种姓制度核心是等级世袭、界限森严，严格区分社会阶层。 3.B 解析：佛教宣扬众生平等，打破婆罗门等级特权，契合下层民众诉求。 4.D 解析：奴隶制民主政治是古希腊雅典的文明特征，与古印度无关。 5.C 解析：吠舍为平民阶层，从事农、牧、商业，无军政、祭祀特权。 6.B 解析：公元前3世纪孔雀王朝阿育王时期，佛教开始向外传播。 7.B 解析：哈拉帕文明城市分区清晰，街道笔直规整，城市规划水平较高。 8.D 解析：古印度文明最早诞生于印度河流域；哈拉帕文明早于雅利安人入侵；种姓制度阻碍社会发展。 （三）材料分析题参考答案 1. 主要特征：等级划分严格，分为四大等级；等级世代世袭，无法更改；各等级权责、职业固定；等级界限森严，禁止通婚混居，社会壁垒森严。 2. 社会背景：种姓制度激化社会矛盾，婆罗门特权压迫下层民众，社会阶层对立严重；民众对等级压迫的不满情绪高涨，亟需新的思想寄托，为佛教诞生提供了社会基础。 3. 传播原因：教义倡导众生平等，反对特权，赢得广大下层民众支持；主张忍耐顺从，有利于维护社会秩序，得到统治者推崇；阿育王等统治者大力推广，推动佛教向外传播；教义通俗易懂，包容性强，易于被不同地区民众接受。 4. 深远影响：消极方面，固化社会等级，阻碍社会阶层流动，制约经济、文化与社会进步，造成古印度社会长期僵化；积极方面，等级压迫催生佛教等新思想，推动古印度思想文化发展；种姓制度作为古印度核心制度，成为古印度文明最鲜明的特征之一，对南亚历史发展影响深远。 材料：古代希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。 在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才称它为印度。 西天取经是指《西游记》中的传奇历险故事。 印度 课前导入 地理位置 古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾。 印度河流域文明示意图 一、印度河流域文明 印度河流域文明的兴衰 约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。 公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡。 一、印度河流域文明 哈拉帕遗址复原想象图 摩亨佐·达罗遗址复原想象图 印度河流域文明以哈拉帕和摩亨佐·达罗两座大型城市为核心，城市建设使用规格统一的砖石。城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施。 一、印度河流域文明 二、种姓制度与佛教 种姓制度 婆罗门 ：最高等级，掌握神权与掌管祭祀 刹帝利：第二等级，掌管军事和行政权力 吠舍：第三等级，从事农/牧/商业 首陀罗：第四等级，为前三个种姓服务 贱民：“不可接触者”，地位最卑贱 图示：古代印度种姓制度等级金字塔 从婆罗门到首陀罗，社会地位逐级递减 （1）含义 二、种姓制度与佛教 种姓制度 （2）特点 【问题拓展】研读材料，归纳种姓制度的特点？ 材料：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。 高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断其对高种姓人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者施以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。 ——《摩奴法典》 种姓身份世代相袭。 等级之间贵贱分明。 低等级的人不得从事 高等级的职业。 不同等级的人不得通婚。 种姓制度的实质是维护雅利安人奴隶主的统治（利益）。 二、种姓制度与佛教 种姓制度 （3）影响 材料一：这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 【问题探究】研读材料，归纳种姓制度的影响？ 在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。 二、种姓制度与佛教 种姓制度 （3）影响 材料二：（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 【问题探究】研读材料，归纳种姓制度的影响？ 它制造种姓隔离，维护社会不平等；使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。 二、种姓制度与佛教 佛教 （1）背景 公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主 的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。 国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起。 二、种姓制度与佛教 佛教 （2）教义主张 释迦牟尼佛坐像（示意） 提出“众生平等” 得到下层百姓支持 宣扬“忍耐顺从” 对统治者有利 二、种姓制度与佛教 佛教 （3）传播 传播路线示意：从印度向南北辐射，连接亚洲主要文明区域 传播路径：南北分野 南传佛教：传入斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚地区 北传佛教：经丝绸之路入中国，再传到朝鲜半岛、日本等地 二、种姓制度与佛教 文学 《摩诃婆罗多》史诗插图 《罗摩衍那》传统壁画 《摩诃婆罗多》：印度的灵魂 意为“伟大的婆罗多族的故事”，核心讲述俱卢族与般度族的战争，被誉为印度文化的基石，蕴含深厚的哲学思想。 《罗摩衍那》：罗摩的神圣历险 意为“罗摩的历险”，讲述罗摩王子的传奇征程，语言优美流畅，是梵语文学的典范，深刻影响了后世南亚文学。 《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》不仅是文学巅峰之作，更是研究古印度社会风貌与精神信仰的百科全书。 三、古代印度文化 建筑雕刻 桑奇大塔：早期佛教建筑典范 印度早期佛塔建筑的代表，是佛教艺术的重要遗址，其庄严的形制与精美的栏楯雕刻，见证了早期佛教的传播与发展。 阿旃陀石窟：岩壁上的艺术瑰宝 开凿于悬崖峭壁之上，内部壁画色彩鲜艳、雕刻精美绝伦，被誉为“印度的卢浮宫”，展现了古印度绘画与雕塑的巅峰成就。 三、古代印度文化 其他成就 数学 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统 得到广泛应用 天文 根据日月运行规律制定历法 促进农业生产 医学 掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病 积累了宝贵的医学经验 三、古代印度文化 1．[深圳龙华区期中]在印度哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址的考古中，考古学家发现了规划整齐的城市布局、大型的公共浴场和粮仓。此外，遗址中出土了大量刻有符号的印章，但这些符号至今未被成功释读。据此可知，印度河流域文明拥有(　　) A．强大的君主专制与集权政治 B．浓厚的宗教氛围与来世信仰 C．发达的社会组织与城市文化 D．广泛的军事领域与对外贸易 C 1星题 基础巩固 中考考法 2．古代印度典籍《薄伽梵歌》认为“智慧、知识和虔诚，是婆罗门本性的行动”“勇敢、威武和坚定……是刹帝利本性的行动”“耕种、畜牧和经商，是吠舍本性的行动；以伺候他人为己任，是首陀罗本性的行动”。这一说法旨在(　　) A．维护种姓制度 B．倡导众生平等 C．保证阶层流动 D．推动社会分工 A 中考考法 3.(看电影，学历史)印度电影《流浪者》中有一幕，男主人公即使向神像哭诉现实的不公也无济于事，电影中一句“好人的儿子定是好人，贼的儿子必为贼”的台词更增加了影片的悲剧色彩。上述情节所反映的印度文化现象是(　　) A．佛教对种姓制度的冲击 B．婆罗门教与种姓的关联 C．法律对社会道德的规范 D．种姓制度下的等级世袭 D 中考考法 4．《摩奴法典》规定：婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人(雅利安人)一句话就要割断其舌。据此可知，古代印度(　　) A．维护贵族特权 B．强调职业世袭 C．法律体系完备 D．社会分工明确 A 中考考法 5．“佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度，主张众生平等。……其教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣，而且得到了最底层首陀罗的支持，所以群众基础较为广泛。”材料说明佛教的产生(　　) A．适应了社会需求 B．肯定了种姓制度 C．推翻了婆罗门教 D．解放了底层群众 A 中考考法 6．下表反映了古代印度(　　)   A.科技先进 B．文化多元和繁荣 C．农业发达 D．军事力量强大 B 文学 创作了多部吠陀文献，里面包含大量神话与诗歌 数学 发明包括“0”在内的数字符号系统 宗教 创立佛教 艺术 阿旃陀石窟的精美壁画展现了宗教故事 中考考法 7．阅读材料，完成下列要求。 材料一：婆罗门利用自己控制的宗教编造说法：神为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿与双脚分别创造了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，并为这四种人规定了特定的职责和义务……经济上，它(种姓制度)致使财富分配不公平，职业受限制，教育机会不平等，加深了社会矛盾。 ——摘编自尚会鹏《种姓与印度教社会》 2星题 能力提升 中考考法 (1)根据材料一并结合所学知识，指出种姓制度的特点和实质。(4 ) 特点：等级森严；职业世袭；社会隔离；权利与义务不平等等。(任答2点 ) 实质：是维护统治阶级利益的工具，是一种森严的社会等级制度。 中考考法 材料二：孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大。佛教经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地。公元前后，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。 ——摘编自《义务教育教科书　世界历史　九年级　 上册》 (2)【新考法·绘制示意图】根据材料二，用示意图的方式简要描述佛教的传播路线。结合所学知识，简析佛教传播的影响。(6 ) 中考考法 示意图： 影响：促进了印度与东亚、东南亚国家的文化交流与融合；成为连接南亚、东亚、东南亚的文化纽带，增强了区域间的交流与认同；统治者利用佛教巩固统治；佛教伦理教化社会等。(任答1点，其他答案言之有理亦可，2 ) 中考考法 Lavf58.28.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $