暑期预习3 《诫子书》：预习知识+课文全解+课后习题+内容梳理+真题演练

七年级上册语文暑期预习 第3讲 《诫子书》 目录 预习知识 2 课文全解 3 课后习题 6 内容梳理 8 真题演练 9 预习知识 1. 重点字音 （1）重点生字 ①诫（jiè）：告诫，不要读 jié； ②淫（yín）：淫慢，易错读 yíng； ③躁（zào）：险躁，易错读 cào； ④遂（suì）：于是，易错读 suí； ⑤庐（lú）：穷庐，易错读 lǘ； （2）多音字辨析 ①夫：fú（句首发语词），夫君子之行；读 fū时指丈夫、成年男子，本文统一读 fú； ②驰（chí）唯一读音，无多音，注意形近字弛（chí）字形区分。 2. 朗读节奏 （1）节奏划分原则：句首虚词（夫）后停顿；关联词、主谓之间断开；语意完整处稍长停顿。 （2）原文逐句划分 夫 / 君子之行，静 / 以修身，俭 / 以养德。非淡泊 / 无以明志，非宁静 / 无以致远。夫 / 学须静也，才 / 须学也，非学 / 无以广才，非志 / 无以成学。淫慢 / 则不能励精，险躁 / 则不能治性。年 / 与时驰，意 / 与日去，遂 / 成枯落，多 / 不接世，悲守 / 穷庐，将复 / 何及！ （3）诵读语气提示：前四句劝勉修身治学，语气沉稳恳切；末尾感叹句要放缓语速，读出惋惜劝诫之感。 3. 作者常识 （1）作者简介：诸葛亮（181—234），字孔明，三国时期蜀汉丞相，杰出政治家、军事家，后世尊称 “卧龙先生”。 （2）作品出处：《诫子书》选自《诸葛亮集》，是诸葛亮写给儿子的一封家书。 （3）代表作：《出师表》（部编版九年级下册课文，名句 “鞠躬尽瘁，死而后已”）； 4. 作品创作背景 （1）写作时间：诸葛亮晚年率军驻扎汉中、筹备北伐期间； （2）写作对象：嫡长子诸葛瞻； （3）创作缘由：诸葛亮常年领兵在外，无暇亲自陪伴教导儿子，担心儿子荒废学业、心性浮躁，于是写下这封家书，从修身、治学、立志、惜时四个方面劝诫孩子，是古代家训经典篇目。 5. 文体知识 诫体家书：以说教劝诫为核心，篇幅短小、语言凝练，多用对偶句，侧重修身治学道理，是古代家训文代表。 6. 人物知识 （1）诸葛亮：三国蜀汉开国重臣、丞相，军事家、文学家。 ①隐居隆中，刘备三顾茅庐出山辅佐； ②提出《隆中对》，奠定蜀汉立国战略； ③辅佐刘备建立蜀汉政权，刘备病逝后受托辅佐后主刘禅； ④多次领兵北伐曹魏，积劳成疾病逝五丈原，一生践行 “鞠躬尽瘁，死而后已”。 （2）诸葛瞻：蜀汉大臣，蜀国名将，诸葛亮长子。 ①自幼聪慧，受父亲家训影响，熟读诗书； ②成年后在蜀汉做官，承袭父亲爵位； ③魏灭蜀之战，和长子诸葛尚驻守绵竹，拒绝魏军劝降，领兵奋战，父子二人一同战死沙场，以身殉国。 课文全解 第一部分：立身之本，静俭立德 概括：文章开篇立论，确立君子修身养德的两大核心准则——“静”与“俭”。阐明宁静专一、清心寡欲是修身之本、明志之基，直接点明为人立身、涵养品德的底层逻辑，奠定全文清雅质朴、劝勉修身的基调。 · 原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 译文：君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭朴素来涵养德行。 注释： 夫：句首发语助词，无实义，用于开启议论； 君子：品德高尚、恪守道义的人； 静：内心宁静专一、摒除浮躁杂念，不追名逐利； 以：介词，用来、凭借； 修身：修养身心、端正品行； 俭：生活节俭朴素、清心寡欲，不单指节省财物，更指克制私欲、戒除奢靡； 养德：涵养高尚的道德品行。 · 原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译文：不能内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向；不能屏除杂念、宁静专一，就无法实现远大的理想。 注释： 淡泊：古义为内心恬淡、不慕名利，是君子修身的核心心境； 无以：文言文固定句式，没有用来……的办法、无法； 明志：明确志向、坚定本心； 宁静：心神澄澈、专注专一，不受外界浮华干扰； 致远：实现远大志向、达成高远格局。 考点补充：本句为全文千古名句，对偶工整，是修身立志的核心主旨句。 第二部分：治学之道，志学相辅 概括：由修身延伸至治学成才，阐明“静、学、志”三者相辅相成的关系。点明宁静是治学的前提，学习是增长才干的途径，志向是学有所成的根基，三者缺一不可，劝诫子弟静心求学、立志勤学。 · 原文：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 译文：学习必须静心专一，而才干来自于持续学习。不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定的志向就无法学有所成。 注释： 学须静也：治学的核心条件是心静，浮躁之人无法潜心研学； 才：学识才干、处世能力； 广才：增长才干、拓宽学识（广：形容词作动词，增长、拓宽，课内词类活用考点）； 成学：学有所成、治学有成。 第三部分：戒躁修身，规避弊病 概括：反向论证，从反面指出浮躁懈怠的危害。对比正向修身治学准则，点明放纵懈怠、轻薄浮躁会消磨心智、败坏品性，警示子弟戒除懒散浮躁、坚守本心自律。 · 原文：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 译文：放纵懈怠就不能振奋精神、精进自我，轻薄浮躁就不能修养性情、涵养德行。 注释： 淫慢：古义为放纵懈怠、懒散散漫（古今异义，今义为放荡）； 励精：振奋精神、精进学业与德行； 险躁：轻薄浮躁、心性不沉稳（古今异义，今义为危险暴躁）； 治性：修养性情、端正心性、涵养品性。 第四部分：惜时自省，警勉终身 概括：收尾升华主旨，聚焦时光与人生，感叹时光易逝、岁月不居。劝诫子弟珍惜年少时光，切勿虚度光阴、荒废自我，否则终将一事无成、追悔莫及，饱含长辈殷切的教诲与期许。 · 原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：年岁随同时光飞速流逝，意志随同岁月逐渐消磨，最终如同草木凋落衰残、一无所成，大多对社会毫无贡献，只能悲哀地守在破旧的陋室之中，到那时悔恨又怎么来得及补救呢！ 注释： 年与时驰：年岁随时光飞逝； 驰：疾行、飞速流逝； 意：心志、志向、意志力；去：消磨、消逝； 枯落：比喻人年老志衰、毫无建树、一事无成，如同草木凋零； 接世：接触世事、造福社会、有所作为； 穷庐：穷困简陋的居室，代指潦倒落魄的人生境遇； 将复何及：固定文言感叹句式，怎么来得及、来不及补救，饱含惋惜警示之意。 课后习题 一、小组合作,借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。在熟读的基础上背诵课文。 【参考答案】 君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念宁静专一就无法达成远大目标。 学习必须静心专一，才干来源于学习；不学习就没办法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月慢慢丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤困守在穷困的陋室里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 背诵思路：按“修身立志→治学成才→戒躁惜时”三层分层熟读，逐层背诵。 二、本文篇幅短小，句与句之间衔接紧密。想一想，各句论述的重点是什么?句与句之间有着怎样的关联? 【参考答案】 1.各句论述重点 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德 重点：提出全文中心论点，修身养德的两个根本：静（静心）、俭（节俭），是君子立身之本。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远 重点：从志向角度阐释 “静” 的价值：淡泊宁静是明确志向、实现远大理想的前提，承接上文 “静修身” 展开说理。 （3）夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学 重点：从治学成才角度，理清静、学、志、才关系：静心是求学条件，学习是增长才干的途径，志向是学有所成的保障。 （4）淫慢则不能励精，险躁则不能治性 重点：反面论证，用懈怠、浮躁的坏处，反衬“静”的重要，和前面正面说理形成对比。 （5）年与时驰…… 将复何及！ 重点：劝勉惜时，从人生结局警示儿子，虚度光阴会一事无成，收束全文、点明劝诫目的。 2.句间关联（层层递进、逻辑闭环） （1）总分 + 递进关系：首句总起提出修身要静俭；第二句由“静”延伸到立志；第三句再从立志过渡到治学成才； （2）正反对照：正面讲静、志、学的益处→反面讲淫慢险躁的危害； （3）因果收尾：前面讲修身治学道理，末尾落脚到时光易逝、虚度一生的恶果，由道理落到人生警示，环环相扣、说理严密，全文始终围绕“静”这个核心串联所有观点。 三、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读（方法）中，体会文言文的韵律美（成效）。 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 【参考答案】 1.夫 / 君子之行，静 / 以修身，俭 / 以养德 （解析：夫是句首发语词，单独停顿；静、俭为状语，和后面动作断开） 2.非 / 淡泊 / 无以 / 明志，非 / 宁静 / 无以 / 致远 （解析：非…… 无以是固定文言句式，中间拆分停顿） 3.淫慢 / 则 / 不能 / 励精，险躁 / 则 / 不能 / 治性 （解析：淫慢、险躁是主语，“则” 表承接，前后断开） 4.年 / 与时驰，意 / 与日去，遂成 / 枯落，多 / 不接世，悲守 / 穷庐，将复 / 何及！ （解析：年、意分别做两句主语，遂成、悲守为动宾短语，中间停顿） 韵律规律：四字、六字对仗句式，两两停顿，平仄错落，对仗工整，是骈文式短句，诵读时顿挫分明，富有节奏感。 内容梳理 1. 主要内容 （1）全文分三层，层层递进： ①第一层（夫君子之行…… 非宁静无以致远）：提出中心论点，点明君子修身养德需要 “静” 与 “俭”，依靠淡泊宁静树立远大志向。 ②第二层（夫学须静也…… 险躁则不能治性）：从治学角度，论述立志、学习、成才的辩证关系，警示放纵浮躁的危害。 ③第三层（年与时驰…… 将复何及）：从惜时角度，告诫儿子虚度光阴会一事无成，晚年悔恨无用。 （2）思路：修身养德→治学成才→惜时警示，由道理到劝诫。 2. 主题思想 作者以家书劝勉儿子：修身重在宁静俭朴，治学贵在立志勤学，切忌放纵浮躁；要珍惜年少时光，立志成才、修身立德，不要虚度年华、庸碌一生，饱含父亲对晚辈殷切的期许与教诲。 3. 写作手法 ①对比论证：将 “淫慢”“险躁” 和 “静” 治学对比，突出浮躁懈怠的坏处； ②对偶：大量使用对仗句，句式整齐，说理凝练； ③正反说理：正面讲静、俭、立志勤学的益处，反面写懈怠浮躁、虚度光阴的恶果； ④直抒胸臆：以长辈口吻直接说理，情感真挚恳切。 4. 语言特点 ①多用对偶句，句式整齐匀称，节奏感强； ②文字精炼质朴，言简义丰，短短八十余字蕴含深刻道理； ③以议论为主，语气平和恳切，兼具家书温情与说理严谨； ④多用双重否定句式，增强说理语气，突出观点。 5. 名句品析 （1）静以修身，俭以养德：对偶工整，简明点明修身养德的两大途径，“静” 修身、“俭” 养德，是全文总起句。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远：双重否定构成对仗，语气坚定，阐明淡泊宁静是明确志向、实现远大理想的前提，流传千古。 （3）非学无以广才，非志无以成学：辩证阐述立志与求学相辅相成的关系，没有学习不能增长才干，没有志向学业难成。 （4）年与时驰，意与日去：凝练简洁，写出时光飞速流逝、意志日渐消磨的状态，暗含劝人惜时的恳切。 真题演练 （一）（24-25七年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》③，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐④。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐⑤而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑥。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 （选自《西京杂记》有改编） 【注】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③《诗》：指《诗经》。 ④解人颐（yí）：让人欢笑。 ⑤屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑥更理前论：再把前面说的梳理一番。 1．下列选项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．穷：悲守穷庐    邑人曰：“穷矣。” B．学：非学无以广才  匡衡勤学而无烛 C．遂：遂成枯落    遂去不返 D．去：意与日去   邑人挫服倒屐而去 2．下列对文中画线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．静以修身，俭以养德。这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德。此句提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提。 C．衡乃与其佣作而不求偿。这句话的意思是：匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。这句话写出了匡衡喜欢读书，愿意为读书付出努力。 D．鼎，衡小名也，时人畏服之如是。这句话的意思是：鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏惧。从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏。 3．请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之道”。 【答案】1．B 2．D 3．示例：甲原文：学须静也；学习之道是学习必须静心专一。 乙原文：衡乃穿壁引其光，以书映光而读之；学习之道是学习要克服困难、主动积极。 【导语】这两篇文言文分别出自《诫子书》和《西京杂记》，甲文重在劝勉子弟，通过强调“宁静”“俭朴”与“专志”来阐述学习与人生修养的重要性，启迪人们追求远大目标；乙文通过匡衡勤学的故事，展现了个人通过刻苦努力成才的典范。两文均在传递学习需要专注、勤奋、不懈努力的精神，既有哲理又具故事性，互为表里，体现了传统文化中修身、励志的价值观。 【详解】1．本题考查文言实词。 A.穷困/尽、完结； B.都是动词，学习； C.最终/于是，就； D.消逝/离去； 故选B。 2．本题考查理解内容。 D.句中“时人畏服之如是”意思是“当时的人这样敬服匡衡”，侧重表现匡衡卓越的学识以及对后学的感染力，而非所谓的“高高在上”。原文意在体现匡衡学问之广、大受尊敬，而非畏惧其权威，因此此分析有误。故选D。 3．本题考查理解与表达。需要先选择文中与学习相关的句子，然后结合所选句子总结出学习的道理或经验。从甲乙两文中选择一句与学习有关的句子。例如：甲文中的“非学无以广才，非志无以成学。” 乙文中的“愿得主人书遍读之。”如果选择“非学无以广才，非志无以成学”， 学习之道在于：要增长才能，必须通过学习；同时，学习需要有明确的志向。有效的学习离不开广博的求知欲和坚韧的目标导向。如果选择“愿得主人书遍读之”，可以说，学习之道在于：对于知识要有强烈的渴望。在条件有限的情况下，匡衡愿以劳动为代价来获取读书机会，反映了他对学习的执着和不懈追求。 示例一：非学无以广才，非志无以成学。    这句话告诉我们：学习是增长才干的必经途径，而坚定的志向是学习成功的关键。这启示我们在学习中既要注重方法和实践，又要以明确的目标和坚定的决心为方向，从而实现个人成长和突破。 示例二：衡乃与其佣作而不求偿。 从这句话中，我们可以获得的“学习之道”是：学习需要付出和牺牲，愿意为了获得知识而放弃物质报酬，以此提升自己的学问水平。匡衡用劳动换取阅读机会，表现了他对知识的渴望和不懈追求的精神。这种甘为学习付出的态度，是值得我们学习的，通过努力付出，可以打开通往学问殿堂的大门。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明），邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁，引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问匡衡，匡衡说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识就把书借给他，最终（匡衡）成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，就请匡鼎来；匡鼎来讲授《诗经》，能让人欢笑。”鼎，是匡衡的小名，当时的人们竟如此敬佩他，听到这首歌谣的人都开颜欢笑。匡衡有个同乡人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题。这个人折服于他，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，我们再把前面说的梳理一番。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就离开了，不再返回。 （二）（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】夫志当存高远，慕先贤①，绝情欲，弃凝滞②，使庶几③之志，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济⑧。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①先贤：古代的贤人。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几：接近。④揭然：崛起、显露的样子。⑤恻（cè）然：诚恳的样子。⑥嫌吝：怨恨、吝惜。⑦淹留：滞留、停留。⑧不济：（做事）不成功 4．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“年与时驰”中的“时”是“时光”的意思，与“学而时习之”（《论语·学而》）中的“时”意思不同。 B．“将复何及”中的“及”是“来得及”的意思，与“及其家穿井”（《穿井得一人》）中的“及”意思不同。 C．“去”有“丧失”“离开”“除掉”等义项，根据语境推测，“去细碎”中的“去”是“丧失”的意思。 D．“患”有“忧虑”“祸患”“危害”“禁忌”等义项，根据语境推测，“何患于不济”中的“患”是“忧虑”的意思。 5．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 6．人们常说：“学习有法，学无定法，贵在得法。”阅读甲文后，写出你从中得到的“学习之法”。 7．甲乙两文都谈到“立志高远”，请结合两文内容简述如何树立远大志向？ 【答案】4．C 5．放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 6．示例：学习应摒除杂念和干扰，宁静专一，才能深入思考；要明确学习目标和志向，并按照既定目标进行学习；学习要珍惜时间，不要虚度年华，抓住一分一秒，不断努力；学习要下苦功，要持之以恒。 7．甲文认为只有做到“淡泊”和“宁静”才能使志向坚定，并最终实现远大目标。乙文强调“追慕先贤”“绝情欲”“弃凝滞”“忍屈伸”“广咨问”“除嫌吝”是实现远大志向的具体做法。 【导语】这篇阅读材料选取了诸葛亮的两篇家训《诫子书》和《诫外甥书》，展现了古代士大夫对修身治学的深刻思考。甲文强调“静以修身”的核心思想，通过“淡泊明志”的辩证关系，构建了“静—学—才—志”的修养逻辑链；乙文则以“志存高远”为纲，提出“慕先贤、绝情欲”的具体实践路径。两文形成互补：甲文侧重内在修为的养成，乙文注重外在行为的规范，共同体现了儒家“内圣外王”的理想追求。语言凝练典雅，善用对偶句式，具有典型的诫勉文体特征。 4．本题考查文言字词。 A.“年与时驰”的意思是：年纪随同时光而疾速逝去。时：时光；“学而时习之”的意思是：学习并且按时温习它。时：按时”。二者意思不同，该选项正确； B.“将复何及”的意思是：又怎么来得及呢。及：来得及；“及其家穿井”的意思是：等到他家打了水井的时候。及：等到。二者意思不同，该选项正确； C.“去细碎”的意思是：要去除琐碎的事情。去：除掉。该选项错误； D.“何患于不济”的意思是：又何必忧虑事情不成功呢。患：忧虑。该选项正确； 故选C。 5．本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 6．本题考查文言内容的理解。 从“夫学须静也”可知，“静”是学习的前提。这里的“静”，不是单纯的环境安静，更强调内心的宁静专一。只有内心摒弃杂念、保持平和，才能专注于知识的汲取，全身心投入到学习当中。比如，在学习时如果内心浮躁，一会儿想着玩耍，一会儿想着其他琐事，就无法深入理解知识，而内心宁静则能让学习更有成效； 从“才须学也，非学无以广才”可知，学习是增长才干的必经之路。要想让自己的才能得到提升，就必须重视学习，通过不断地学习来拓宽自己的知识面、提高自己的能力； 从“非志无以成学”可知，志向是学习的动力与方向。如果没有志向，学习就会缺乏目标，变得盲目，难以坚持下去；而有了明确的志向，就能在学习过程中始终保持动力，朝着目标不断奋进，最终在学习上取得成就。 从“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，学习要珍惜时间，不能虚度年华。时光一去不复返，如果在学习的年纪浪费时间，等到年纪大了，意志消沉，就会一事无成，所以要抓住每一分每一秒去努力学习，并且，学习需要下苦功，要持之以恒。学习是一个长期的过程，不能半途而废，只有坚持不懈地付出努力，才能在知识的积累和能力的提升上取得进步，否则就会“遂成枯落”，难以有所成就； 据此作答即可。 7．本题考查文言内容的概括理解。 从甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，这句话的意思是不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向。这表明树立远大志向的首要前提是做到“淡泊”，这要求在生活中不被物质享受、功名利禄等外在诱惑所左右，保持内心的宁静与纯粹。唯有摆脱了对名利的过度追求，才能静下心来审视自我，思考人生的真正方向，进而明确那些超越个人私利、更具价值的远大志向； 从乙文“慕先贤”可知，“慕先贤”即仰慕古代的贤人。古代贤人大多有着高尚的品德、坚定的信念和宏大的抱负，比如孔子周游列国推行仁政，孟子主张“舍生取义”，他们的精神与事迹本身就是志向的典范。以先贤为榜样，主动去了解他们的人生选择、奋斗历程，能从他们身上汲取精神力量，让自己在潜移默化中受到感染，进而主动向先贤看齐，树立起与他们相似的、兼具情怀与格局的远大志向； 从乙文“绝情欲，弃凝滞”可知，“绝情欲”是指克制过度的个人欲望，“弃凝滞”是指抛弃郁结在胸中的琐碎俗念。人的精力和视野是有限的，若被个人的享乐欲、自私欲等过度情欲束缚，或被人际矛盾、小事计较等俗念困扰，目光就会变得短浅，只能看到眼前的利益与烦恼，无法拥有开阔的格局。只有主动摆脱这些束缚，让内心摆脱杂念的纠缠，才能跳出“小我”的局限，用更长远、更宽广的视角看待人生，进而树立起既符合个人价值追求，又能兼顾他人与社会利益的远大志向； 从乙文“忍屈伸”可知，“忍屈伸”指能忍受处境的顺遂与不顺。这意味着在追求志向的过程中，难免会遇到顺利或坎坷的情况，要学会坦然接受，不被一时的成功冲昏头脑，也不被暂时的挫折击垮； 从乙文“广咨问”可知，“广咨问”是指广泛地向他人咨询请教。广泛向他人咨询请教，能借鉴他人的经验与智慧，弥补自身的不足，让自己在追求远大志向的道路上少走弯路； 从乙文“除嫌吝”可知，“除嫌吝”即消除猜疑和吝啬的心理。猜疑会破坏人际关系，让人陷入内耗；吝啬会限制自身格局，阻碍成长。消除怨恨与吝啬的心理，以包容真诚的态度待人处世，能营造良好的人际氛围，凝聚更多力量助力自己实现远大志向。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不屏除杂念、保持宁静，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】一个人应当树立远大的志向，仰慕古代的贤人，断绝过度的欲望，抛弃郁结在胸中的琐碎俗念，让接近圣贤的志向，清晰地在心中留存，使人内心有所触动，从而坚定追求；要能忍受处境的顺遂与不顺，去除琐碎的小事，广泛地向他人咨询请教，消除猜疑和吝啬的心理。即使在追求志向的过程中有所停留、进展缓慢，这对（自己的）美好志趣有什么损害呢？又何必忧虑事情不能成功呢？ （三）（24-25七年级上·江苏盐城·期末） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 唐先生曰：“最是‘静’字功夫要紧。若不静，省身也不密①，见理也不明，都是浮的！总是要静。” 余自窥所病，只是好动不好静。先生两言，盖②对症下药也。务当力求主静，使内心清明如日之升也，即此以求其持久，即所谓缉熙③也。若知此而不行，真暴弃④矣，真小人⑤矣！ （节选自《曾国藩全集·日记》，有删改） 【注释】①密：周密，深入。②盖：就。③缉熙：光明，指希望。④暴弃：自暴自弃。⑤小人：自己鄙视自己的人。 8．请根据方法提示解释加点字。 原文语句 解释加点字 释义方法（供参考） 非学无以广才 （1）____________ 【语境推断】 省身也不密 （2）____________ 【课内参考】吾日三省吾身 非淡泊无以明志 （3）____________（填序号） （查阅字典】①明亮。②明白，清楚。③明确。④证明。 见理也不明 （4）____________（填序号） 9．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）即此以求其持久，即所谓缉熙也。 10．甲乙两文均强调“静”的重要性，结合文章具体内容，分别分析“静”的作用。 11．感叹号有增强情感的作用，请分析甲乙两文中划横线句的感叹号表达的情感有何不同。 【答案】8．增长 反省 ③ ② 9．（1）纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。（2）这样才能要求它持久，就是所说的希望。 10．由【甲】文“静以修身”“非宁静无以致远”“夫学须静也”可知，“静”是修身、明志、学习的基础；由【乙】文“若不静，省身也不密，见理也不明”可知，“静”是自我反省、明察事理的前提。 11．甲文末尾诸葛亮用强烈的反问句，告诫儿子珍惜时光才能成才，字里行间流露出诸葛亮对儿子的深切期望。乙文中曾国藩下定决心要改正自己的不足，对不学“静”的行为痛心疾首。 【导语】这篇阅读文章通过诸葛亮与曾国藩的经典语录，探讨了“静”的重要性。《诫子书》中，诸葛亮强调静心修身、淡泊明志对于个人成长与成功的重要性；而《曾国藩日记》则借唐先生之言突显静心在自省和知理中的关键作用。两者均指出躁动和轻浮影响心性和才能。文本层层深入，通过时代与人物的文本对话，突出“宁静致远”的哲学思想，揭示了内心宁静在修身和治学中的持久影响。 8．本题考查文言实词的意义。 （1）根据语境推断：“才须学也，非学无以广才”在作者看来，才干是从学习中获取到的，不学习就无法增长才干。根据语境推断，这里“广”应该是“增长”的意思，句意：如果不学习就无法增长自己的才干。 （2）课内参考：“吾日三省吾身”的意思是“我每天多次反省自己”，其中“省”是“反省”的意思。据此可推断“省身也不密”的“省”为“反省”的意思，译为：反省、省察自己的时候就会有疏漏。 （3）“非淡泊无以明志”译为：不把眼前的名利看得轻淡，就不会有明确的志向。明，明确。故选③。 (4)“见理也不明”译为对于事情的一些道理规律，就会看不明白。明，明白。故选②。 9．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫慢：纵欲懈怠；励：振作；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情； （2）以：用来；所谓：所说的。 10．本题考查对文章内容的理解。 甲文《诫子书》中“静”的作用，修身的基础：“静以修身”直接点明“静”是修身养性的核心方法。唯有内心宁静，才能摒弃杂念，专注于自我品德的提升；明志的前提：“非宁静无以致远” 强调若不宁静，便无法明确志向、实现长远目标。诸葛亮认为，志向需在平静中沉淀，才能清晰坚定；学习的保障：“夫学须静也” 指出学习必须以静为基础。只有心无旁骛，才能深入钻研、增长才干，否则易流于浮躁，难有所成。 乙文《曾国藩全集・日记》中 “静” 的作用，自我反省的前提：“若不静，省身也不密” 表明不静则无法细致地自我反省。曾国藩意识到，只有内心平静，才能察觉自身不足，实现自我完善；明察事理的关键：“见理也不明” 强调不静会导致对事物本质的认知模糊。曾国藩认为，唯有静下来，才能深入思考、明辨是非，避免浮于表面； 两文均将“静”视为修身与成事的根本，但侧重点不同。甲文侧重“静”对修身、明志、治学的积极作用，乙文则强调“静”是自我反思与洞察事理的必要条件。二者共同揭示了“静”作为内心修养的核心价值。据此理解和概括回答即可。 11．本题考查对人物思想感情的分析。 甲文中“将复何及？”是一个反问句，强烈的反问句也会使用感叹号。诸葛亮告诫儿子“年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经济世，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及”，字里行间充满了对儿子的担忧，担忧他不珍惜时间，会贻误终生。这是从反面告诫儿子，要珍惜光阴，成长为对社会有用的人才。 乙文中曾国藩在唐先生的开导之下，认识到了自身存在的毛病，下定决心要改过自新。同时从反面说，如果知错不改，那就是自暴自弃，那就真的成了自己鄙视的人。这里的感叹号表达的语气十分强烈，表达了曾国藩痛改前非的坚定信心，也对那种知错不改的行为，表达了痛恨、鄙弃之情 。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意气随岁月逐渐消逝。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨难道还来得及吗？ 【乙】唐先生说：在“静”字上下功夫是最重要的事。如果不能静心，在反省自身时，就会有所疏漏，观察事物规律的时候，也看不明白。一切都会变得很浮躁，所以总是需要静心。我自己观察自己的毛病，就是喜欢动不喜欢安静。唐先生两三句话，就针对我的毛病给出了解决措施。我一定要竭力提倡静心，使自己的内心像刚升起的太阳一样清明。从今天起要长久不懈地坚持下去，这就是所说的希望。如果知道了这个道理还不去施行，那就真是自暴自弃了，真的就成了自己鄙视自己的人了。 （四）（25-26七年级上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息关锁门户必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 12．下列对【甲】【乙】文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“志”，“志向”，与【丙】“匹夫不可夺志也”中的“志”意思相同。 B．“驰”，增长，与《狼》“驰担持刀”中的“驰”意思不相同。 C．“营”，有经营、谋求、建造等义项，根据语境推测，“勿营华屋”的“营”意为建造。 D．“善”，做好事，与《<论语>十二章》“择其善者而从之”中的“善”意思相同。 13．【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是( ) 既昏 A 便息 B 关锁 C 门户 D 必亲自检点 14．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 15．【甲】【乙】两文都围绕“修身持家”展开论述，请分别概括两文提到的修身或持家方法。 16．【甲】【乙】两文均将“俭”视为重要准则，请围绕“俭德”，结合两文的具体内容简要分析。 【答案】12．D 13．BD 14．（1）依靠内心安静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 （2）应当事先做好准备，不要等到口渴了才去挖井。 15．甲文：通过“静”修养身心、专注学习，通过“俭”培养品德，树立志向才能成就学业；乙文：勤劳整洁、节俭度日、待人友善宽容、做事留有余地 16．甲文将“俭”作为养德的重要途径，提出“俭以养德”，认为节俭能帮助人坚守本心、明确志向；乙文强调“自奉必须俭约”，主张饮食器具简约质朴，不追求华屋良田，将节俭落实到日常生活的衣食住行中，体现了务实的俭德观念 【导语】这篇阅读材料选取了诸葛亮《诫子书》和《朱子家训》两篇经典家训文本，展现了中华传统文化中修身养德、勤俭持家的核心价值。甲文强调“静以修身，俭以养德”的君子之道，乙文则从日常生活细节入手，体现“未雨绸缪”的治家智慧。两文语言精炼，说理透彻，通过对比阅读，既能感受不同时代家训的特色，又能体会中华传统美德的一脉相承。 12．本题考查一词多义。 D.【乙】文“善欲人见”意思是做好事希望人看见，其中的“善”指“善行”（做好事），而《<论语>十二章》“择其善者而从之”意思是选择他们身上的优点学习。其中的“善”指“优点、长处”，二者意思不同；故选D。 13．本题考查文言句子断句。 句意：到了黄昏就休息，关锁门窗，一定要亲自检查。 “既昏便息”（时间+动作）为完整分句，“息”后（B处）断句；“关锁门户”是动宾短语，“关锁”（谓语）与“门户”（宾语）不可拆分，需整体作分句，其后（D处）断句；后接“必亲自检点”，体现动作承接关系； 故选BD。 14．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：静，宁静专一；以，用来；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。 （2）重点词语：宜，应当；未雨而绸缪，事先准备；毋，不要；临，等到；掘井，挖井。 15．本题考查文言文内容概括。 甲文：根据“静以修身”可知，“静”是修身的核心，唯有内心宁静才能摒弃浮躁、修养心性；根据“夫学须静也，才须学也”可知，“静”也是学习的前提，只有静心专一才能积累才干； 根据“俭以养德”可知，节俭是品德修养的重要手段，能摒弃贪欲、坚守本心； 根据“非志无以成学”可知，树立坚定志向是学习有成的关键，无志向则学习易半途而废，四者共同构成甲文修身治学的完整路径。 乙文：根据“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”可知，以勤劳打扫、保持整洁作为持家的基础，培养自律习惯； 根据“一粥一饭，当思来处不易”“自奉必须俭约”可知，倡导节俭度日，珍惜物资、不事奢华； 根据“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心”可知，要求待人以善，摒弃嫉妒与幸灾乐祸的心态，保持宽容友善； 根据“凡事当留余地，得意不宜再往”可知，主张做事留有余地，不逞强冒进，体现持家与处世的审慎态度。 16．本题考查对比阅读。 根据甲文“俭以养德”可知，甲文将“俭”与“德”直接关联，认为节俭是培养品德的根本途径。结合“非淡泊无以明志”可知，节俭能让人摒弃物质贪欲、保持内心淡泊，进而明确志向、实现远大目标，“俭”是修身治学的精神基石。 根据乙文“自奉必须俭约”“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”“勿营华屋，勿谋良田”可知，乙文的“俭”更侧重务实的生活实践，将节俭落实到衣食住行的具体场景中，倡导不追求华丽器物、奢华饮食与良田华屋，强调以简约质朴为生活准则，体现了“俭德”在持家生活中的实际应用价值。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随时间疾速逝去，意志随日子逐渐丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】天刚亮就起身，打扫庭院台阶，要让屋内屋外都整洁。到了黄昏就休息，关锁门窗，一定要亲自检查。一碗粥、一顿饭，应当想到它们来之不易；半根丝、半缕线，要常常念及物资生产的艰难。应当在下雨前就修补好门窗（未雨绸缪），不要等到口渴了才去挖井。自己日常生活必须节俭，宴请客人切勿拖延流连。器具朴素洁净，瓦罐也比金玉器皿好；饮食节约而精致，园子里的蔬菜胜过珍贵的菜肴。不要建造华丽的房屋，不要谋求肥沃的田地。 施加恩惠不要记在心里，受到他人恩惠千万不要忘记。做任何事都应当留有余地，得意之时不宜再进一步。别人有喜庆的事，不可生出妒忌之心；别人遭遇祸患，不可生出庆幸之心。做了好事想要让人看见，不是真正的善良；做了坏事害怕别人知道，就是极大的邪恶。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级上册语文暑期预习 第3讲 《诫子书》 目录 预习知识 2 课文全解 3 课后习题 6 内容梳理 6 真题演练 7 预习知识 1. 重点字音 （1）重点生字 ①诫（jiè）：告诫，不要读 jié； ②淫（yín）：淫慢，易错读 yíng； ③躁（zào）：险躁，易错读 cào； ④遂（suì）：于是，易错读 suí； ⑤庐（lú）：穷庐，易错读 lǘ； （2）多音字辨析 ①夫：fú（句首发语词），夫君子之行；读 fū时指丈夫、成年男子，本文统一读 fú； ②驰（chí）唯一读音，无多音，注意形近字弛（chí）字形区分。 2. 朗读节奏 （1）节奏划分原则：句首虚词（夫）后停顿；关联词、主谓之间断开；语意完整处稍长停顿。 （2）原文逐句划分 夫 / 君子之行，静 / 以修身，俭 / 以养德。非淡泊 / 无以明志，非宁静 / 无以致远。夫 / 学须静也，才 / 须学也，非学 / 无以广才，非志 / 无以成学。淫慢 / 则不能励精，险躁 / 则不能治性。年 / 与时驰，意 / 与日去，遂 / 成枯落，多 / 不接世，悲守 / 穷庐，将复 / 何及！ （3）诵读语气提示：前四句劝勉修身治学，语气沉稳恳切；末尾感叹句要放缓语速，读出惋惜劝诫之感。 3. 作者常识 （1）作者简介：诸葛亮（181—234），字孔明，三国时期蜀汉丞相，杰出政治家、军事家，后世尊称 “卧龙先生”。 （2）作品出处：《诫子书》选自《诸葛亮集》，是诸葛亮写给儿子的一封家书。 （3）代表作：《出师表》（部编版九年级下册课文，名句 “鞠躬尽瘁，死而后已”）； 4. 作品创作背景 （1）写作时间：诸葛亮晚年率军驻扎汉中、筹备北伐期间； （2）写作对象：嫡长子诸葛瞻； （3）创作缘由：诸葛亮常年领兵在外，无暇亲自陪伴教导儿子，担心儿子荒废学业、心性浮躁，于是写下这封家书，从修身、治学、立志、惜时四个方面劝诫孩子，是古代家训经典篇目。 5. 文体知识 诫体家书：以说教劝诫为核心，篇幅短小、语言凝练，多用对偶句，侧重修身治学道理，是古代家训文代表。 6. 人物知识 （1）诸葛亮：三国蜀汉开国重臣、丞相，军事家、文学家。 ①隐居隆中，刘备三顾茅庐出山辅佐； ②提出《隆中对》，奠定蜀汉立国战略； ③辅佐刘备建立蜀汉政权，刘备病逝后受托辅佐后主刘禅； ④多次领兵北伐曹魏，积劳成疾病逝五丈原，一生践行 “鞠躬尽瘁，死而后已”。 （2）诸葛瞻：蜀汉大臣，蜀国名将，诸葛亮长子。 ①自幼聪慧，受父亲家训影响，熟读诗书； ②成年后在蜀汉做官，承袭父亲爵位； ③魏灭蜀之战，和长子诸葛尚驻守绵竹，拒绝魏军劝降，领兵奋战，父子二人一同战死沙场，以身殉国。 课文全解 第一部分：立身之本，静俭立德 概括：文章开篇立论，确立君子修身养德的两大核心准则——“静”与“俭”。阐明宁静专一、清心寡欲是修身之本、明志之基，直接点明为人立身、涵养品德的底层逻辑，奠定全文清雅质朴、劝勉修身的基调。 · 原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 译文：君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭朴素来涵养德行。 注释： 夫：句首发语助词，无实义，用于开启议论； 君子：品德高尚、恪守道义的人； 静：内心宁静专一、摒除浮躁杂念，不追名逐利； 以：介词，用来、凭借； 修身：修养身心、端正品行； 俭：生活节俭朴素、清心寡欲，不单指节省财物，更指克制私欲、戒除奢靡； 养德：涵养高尚的道德品行。 · 原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译文：不能内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向；不能屏除杂念、宁静专一，就无法实现远大的理想。 注释： 淡泊：古义为内心恬淡、不慕名利，是君子修身的核心心境； 无以：文言文固定句式，没有用来……的办法、无法； 明志：明确志向、坚定本心； 宁静：心神澄澈、专注专一，不受外界浮华干扰； 致远：实现远大志向、达成高远格局。 考点补充：本句为全文千古名句，对偶工整，是修身立志的核心主旨句。 第二部分：治学之道，志学相辅 概括：由修身延伸至治学成才，阐明“静、学、志”三者相辅相成的关系。点明宁静是治学的前提，学习是增长才干的途径，志向是学有所成的根基，三者缺一不可，劝诫子弟静心求学、立志勤学。 · 原文：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 译文：学习必须静心专一，而才干来自于持续学习。不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定的志向就无法学有所成。 注释： 学须静也：治学的核心条件是心静，浮躁之人无法潜心研学； 才：学识才干、处世能力； 广才：增长才干、拓宽学识（广：形容词作动词，增长、拓宽，课内词类活用考点）； 成学：学有所成、治学有成。 第三部分：戒躁修身，规避弊病 概括：反向论证，从反面指出浮躁懈怠的危害。对比正向修身治学准则，点明放纵懈怠、轻薄浮躁会消磨心智、败坏品性，警示子弟戒除懒散浮躁、坚守本心自律。 · 原文：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 译文：放纵懈怠就不能振奋精神、精进自我，轻薄浮躁就不能修养性情、涵养德行。 注释： 淫慢：古义为放纵懈怠、懒散散漫（古今异义，今义为放荡）； 励精：振奋精神、精进学业与德行； 险躁：轻薄浮躁、心性不沉稳（古今异义，今义为危险暴躁）； 治性：修养性情、端正心性、涵养品性。 第四部分：惜时自省，警勉终身 概括：收尾升华主旨，聚焦时光与人生，感叹时光易逝、岁月不居。劝诫子弟珍惜年少时光，切勿虚度光阴、荒废自我，否则终将一事无成、追悔莫及，饱含长辈殷切的教诲与期许。 · 原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：年岁随同时光飞速流逝，意志随同岁月逐渐消磨，最终如同草木凋落衰残、一无所成，大多对社会毫无贡献，只能悲哀地守在破旧的陋室之中，到那时悔恨又怎么来得及补救呢！ 注释： 年与时驰：年岁随时光飞逝； 驰：疾行、飞速流逝； 意：心志、志向、意志力；去：消磨、消逝； 枯落：比喻人年老志衰、毫无建树、一事无成，如同草木凋零； 接世：接触世事、造福社会、有所作为； 穷庐：穷困简陋的居室，代指潦倒落魄的人生境遇； 将复何及：固定文言感叹句式，怎么来得及、来不及补救，饱含惋惜警示之意。 课后习题 一、小组合作,借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。在熟读的基础上背诵课文。 二、本文篇幅短小，句与句之间衔接紧密。想一想，各句论述的重点是什么?句与句之间有着怎样的关联? 三、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读（方法）中，体会文言文的韵律美（成效）。 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 内容梳理 1. 主要内容 （1）全文分三层，层层递进： ①第一层（夫君子之行…… 非宁静无以致远）：提出中心论点，点明君子修身养德需要 “静” 与 “俭”，依靠淡泊宁静树立远大志向。 ②第二层（夫学须静也…… 险躁则不能治性）：从治学角度，论述立志、学习、成才的辩证关系，警示放纵浮躁的危害。 ③第三层（年与时驰…… 将复何及）：从惜时角度，告诫儿子虚度光阴会一事无成，晚年悔恨无用。 （2）思路：修身养德→治学成才→惜时警示，由道理到劝诫。 2. 主题思想 作者以家书劝勉儿子：修身重在宁静俭朴，治学贵在立志勤学，切忌放纵浮躁；要珍惜年少时光，立志成才、修身立德，不要虚度年华、庸碌一生，饱含父亲对晚辈殷切的期许与教诲。 3. 写作手法 ①对比论证：将 “淫慢”“险躁” 和 “静” 治学对比，突出浮躁懈怠的坏处； ②对偶：大量使用对仗句，句式整齐，说理凝练； ③正反说理：正面讲静、俭、立志勤学的益处，反面写懈怠浮躁、虚度光阴的恶果； ④直抒胸臆：以长辈口吻直接说理，情感真挚恳切。 4. 语言特点 ①多用对偶句，句式整齐匀称，节奏感强； ②文字精炼质朴，言简义丰，短短八十余字蕴含深刻道理； ③以议论为主，语气平和恳切，兼具家书温情与说理严谨； ④多用双重否定句式，增强说理语气，突出观点。 5. 名句品析 （1）静以修身，俭以养德：对偶工整，简明点明修身养德的两大途径，“静” 修身、“俭” 养德，是全文总起句。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远：双重否定构成对仗，语气坚定，阐明淡泊宁静是明确志向、实现远大理想的前提，流传千古。 （3）非学无以广才，非志无以成学：辩证阐述立志与求学相辅相成的关系，没有学习不能增长才干，没有志向学业难成。 （4）年与时驰，意与日去：凝练简洁，写出时光飞速流逝、意志日渐消磨的状态，暗含劝人惜时的恳切。 真题演练 （一）（24-25七年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》③，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐④。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐⑤而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑥。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 （选自《西京杂记》有改编） 【注】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③《诗》：指《诗经》。 ④解人颐（yí）：让人欢笑。 ⑤屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑥更理前论：再把前面说的梳理一番。 1．下列选项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．穷：悲守穷庐    邑人曰：“穷矣。” B．学：非学无以广才  匡衡勤学而无烛 C．遂：遂成枯落    遂去不返 D．去：意与日去   邑人挫服倒屐而去 2．下列对文中画线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．静以修身，俭以养德。这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德。此句提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提。 C．衡乃与其佣作而不求偿。这句话的意思是：匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。这句话写出了匡衡喜欢读书，愿意为读书付出努力。 D．鼎，衡小名也，时人畏服之如是。这句话的意思是：鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏惧。从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏。 3．请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之道”。 （二）（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】夫志当存高远，慕先贤①，绝情欲，弃凝滞②，使庶几③之志，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济⑧。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①先贤：古代的贤人。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几：接近。④揭然：崛起、显露的样子。⑤恻（cè）然：诚恳的样子。⑥嫌吝：怨恨、吝惜。⑦淹留：滞留、停留。⑧不济：（做事）不成功 4．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“年与时驰”中的“时”是“时光”的意思，与“学而时习之”（《论语·学而》）中的“时”意思不同。 B．“将复何及”中的“及”是“来得及”的意思，与“及其家穿井”（《穿井得一人》）中的“及”意思不同。 C．“去”有“丧失”“离开”“除掉”等义项，根据语境推测，“去细碎”中的“去”是“丧失”的意思。 D．“患”有“忧虑”“祸患”“危害”“禁忌”等义项，根据语境推测，“何患于不济”中的“患”是“忧虑”的意思。 5．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 6．人们常说：“学习有法，学无定法，贵在得法。”阅读甲文后，写出你从中得到的“学习之法”。 7．甲乙两文都谈到“立志高远”，请结合两文内容简述如何树立远大志向？ （三）（24-25七年级上·江苏盐城·期末） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 唐先生曰：“最是‘静’字功夫要紧。若不静，省身也不密①，见理也不明，都是浮的！总是要静。” 余自窥所病，只是好动不好静。先生两言，盖②对症下药也。务当力求主静，使内心清明如日之升也，即此以求其持久，即所谓缉熙③也。若知此而不行，真暴弃④矣，真小人⑤矣！ （节选自《曾国藩全集·日记》，有删改） 【注释】①密：周密，深入。②盖：就。③缉熙：光明，指希望。④暴弃：自暴自弃。⑤小人：自己鄙视自己的人。 8．请根据方法提示解释加点字。 原文语句 解释加点字 释义方法（供参考） 非学无以广才 （1）____________ 【语境推断】 省身也不密 （2）____________ 【课内参考】吾日三省吾身 非淡泊无以明志 （3）____________（填序号） （查阅字典】①明亮。②明白，清楚。③明确。④证明。 见理也不明 （4）____________（填序号） 9．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）即此以求其持久，即所谓缉熙也。 10．甲乙两文均强调“静”的重要性，结合文章具体内容，分别分析“静”的作用。 11．感叹号有增强情感的作用，请分析甲乙两文中划横线句的感叹号表达的情感有何不同。 （四）（25-26七年级上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息关锁门户必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 12．下列对【甲】【乙】文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“志”，“志向”，与【丙】“匹夫不可夺志也”中的“志”意思相同。 B．“驰”，增长，与《狼》“驰担持刀”中的“驰”意思不相同。 C．“营”，有经营、谋求、建造等义项，根据语境推测，“勿营华屋”的“营”意为建造。 D．“善”，做好事，与《<论语>十二章》“择其善者而从之”中的“善”意思相同。 13．【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是( ) 既昏 A 便息 B 关锁 C 门户 D 必亲自检点 14．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 15．【甲】【乙】两文都围绕“修身持家”展开论述，请分别概括两文提到的修身或持家方法。 16．【甲】【乙】两文均将“俭”视为重要准则，请围绕“俭德”，结合两文的具体内容简要分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $