暑期预习6《得道多助，失道寡助》：预习知识+课文全解+课后习题+内容梳理+真题演练

八年级上册语文暑期预习 第6讲 《得道多助，失道寡助》 目录 预习知识 2 课文全解 3 课后习题 5 内容梳理 6 真题演练 7 预习知识 1.字音与节奏 天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭（ɡuō），环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域（yù）民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 2.了解作者： 孟子是战国时期儒家代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。 他主张“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，认为统治者应轻徭薄赋、重视民生。他还倡导“性善论”，认为人天生有仁、义、礼、智四端，需通过教化扩充。 其言行由弟子整理成《孟子》，是儒家经典“四书”之一。他的思想奠定了儒家政治哲学基础，对中国传统伦理和政治文化影响深远。 【生平经历】 1.约公元前372年：出生邹国。孟子生于邹国（今山东邹城），出身没落贵族家庭，父亲早逝，由母亲抚养长大。 2.早年时期：孟母教子。母亲为给孟子营造良好成长环境，先后迁居三次（“孟母三迁”），还曾以“断机杼”劝诫他求学需持之以恒，奠定其早期学习基础。 3.青年时期：受业深造。孟子拜入孔子之孙孔伋（子思）的门人名下，系统学习儒家思想，逐渐形成自己 “仁政”“性善论” 的核心主张。 4.中年时期：周游列国。约40 岁后，孟子带着弟子游历齐、宋、滕、魏（梁）等国，向各国君主宣扬“仁政”理念，曾与梁惠王、齐宣王等君主深入论政，但因思想不符合当时争霸需求未被重用。 5.晚年时期：归邹著书。晚年孟子返回邹国，不再出游，专注于与弟子万章、公孙丑等人整理其言行思想，最终编撰成《孟子》一书，共7篇。 3.了解作品： 《孟子》是战国时期孟子及其弟子共同编撰的语录体散文集，较《论语》更具论辩性与系统性。 全书共7篇，收录孟子周游列国时的言行、与诸侯及诸子的辩论，核心是 “仁政”“民本”思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”等主张，还穿插“揠苗助长”“五十步笑百步”等寓言增强说服力。 它是儒家经典“四书”之一，既奠定了儒家政治思想的重要基础，其雄辩犀利、气势充沛的语言风格，也成为先秦诸子散文的典范，对后世文学与思想影响深远。 4.了解背景： 《得道多助，失道寡助》出自《孟子・公孙丑下》，写作于战国中期。当时周王室衰微，各国不再满足于称霸，转而追求“兼并战争”。 各国普遍推崇“霸道”，即依靠武力、权谋、严刑峻法来扩充领土，比如秦国通过商鞅变法强化军事，魏国用吴起治军称霸中原。频繁的战乱导致民不聊生，社会秩序崩坏，而“民心向背”往往被诸侯忽视，这为孟子提出“仁政”思想提供了现实土壤。 孟子继承孔子“仁”的思想，周游齐、魏等国推行“仁政”，但诸侯更重速效的“霸道”，他屡屡碰壁。晚年孟子回乡，与弟子编撰《孟子》，将主张系统化。 课文全解 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时（有利于作战的自然气候条件）不如地利（地理上的有利形势），地利不如人和（指内部团结一心及人心所向等）。【提出文章的中心论点。把“天时”“地利”“人和”三者作比较，突出了“人和”的重要性，反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。】孟子提出天时、地利、人和三个概念，并将这三者加以比较，层层推进。第一段，作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。 译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里之城（内城），七里之郭（外城），环（围）而攻之（代词，它，指城。）而不胜。夫（语气词）环而攻之，必有得天时者矣，然（指示代词，这样，指占了天时）而（转折连词，却）不胜者，是天时不如地利也。 论证“天时不如地利”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”与“地利”的轻重。“三里之城，七里之郭”说明城小而难攻；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。 译文：比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜，这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。 城非不高也，池（护城河）非不深也，兵革（泛指武器装备）非不坚利也，米粟（泛指粮食）非不多也，委（放弃）而去（逃离）之，是地利不如人和也。论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”“池深”“兵革坚利”“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。 译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。 故曰：域（划分区域）民不以（依靠）封疆之界，固（使……巩固）国不以山溪之险，威（树立威信）天下不以兵革之利。得道（指能够施行治国的正道，即行仁政）者多助，失道者寡助。寡助之至（极点），亲戚畔（同“叛”，背叛）之；多助之至，天下顺（顺从，顺应）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子（指推行仁政的明君）有不战，战必胜矣。 作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”“固国”“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。 译文：所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，如果战斗就一定会取得胜利。 课后习题 一、熟读并背诵《得道多助，失道寡助》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这个观点。 【参考答案】 “得道者多助，失道者寡助”的意思是施行仁政的君主，能得到很多人的帮助；不施行仁政的君主，就得不到人民的支持和帮助。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。 二、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。 【参考答案】 《黄鹤楼》前两联，均是先写神话传说，再写眼前景物的格局，虚中有实，抚今追昔，写出了诗人对世事变化难以预料的感慨；以神话传说起笔，则增添了黄鹤楼的神异色彩，大大丰富了诗歌的内容。首联从神话传说落笔，起笔高远，回到现实情境，又仿佛黄鹤从天而降一样，神妙莫测，鬼斧神工。颔联先写黄鹤之杳然不见，在远望天际，寻觅黄鹤踪影之时，顺势转换为对天际白云的描绘，转换自然，毫无痕迹。从句中的两个“空”字，可以体会到诗人吊古伤今、惆怅无限的情感。 三、翻译下列句子。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 【参考答案】 帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。 四、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。 【参考答案】 【示例】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》这句话告诉我们，在任何时候，我们都不应该过分依赖外部条件，而应该更加注重内部的努力和合作。时机和地理位置固然重要，但没有人与人之间的和谐与协作，这些优势也难以发挥出来。只有当人们心往一处想，劲往一处使时，才能真正实现目标，创造出辉煌的成就。 内容梳理 （一）主要内容 1.提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 2.以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （1）从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜） （2）从防守方论证：地利不如人和（委而去之） 3.类比推论：由战争到政治，从反面强调人和的重要。 4.正反对比：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。 （二）论证 1.论证方法 （1）举例论证：以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜）； 从防守方论证：地利不如人和（委而去之）。 （2）道理论证：类比推论，由战争到治国，从反面强调人和的重要。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （3）对比论证：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 2.论证过程 （1）文章首先提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 （2）然后以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （3）接着类比推论，由战争到治国，从反面强调治国需要“人和”。 （4）最后正反对比 ，把“多助之君”与“寡助之君”进行对比，强调施行“仁政”的重要性。 （三）主题思想： 1.中心：本文通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是“人和”，而决定“人和”的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明了施行“仁政”的重要性，体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。 2.补充论据 （1）正面：周文王为西伯候时，施行仁政，敬老慈少，礼贤下士，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。 （2）反面：商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，民酷刑残害臣民，最终众叛亲离，身死国灭。 3.“人和”与“得道”关系 （1）“人和”指人心一致，内部团结，“得道”指行仁政。 （2）统治者施行仁政才能得到人民的支持，人民支持才能赢得战争的胜利。 （3）因此，“得道”是“人和”的先决条件。 （四）语言特点：语言简练，善用排比，骈散结合，节奏感强。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）双重否定排比句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 （2）否定排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2.整句（骈句）：句式整齐，音韵和谐，富有节奏感。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭。 得道者多助，失道者寡助……天下顺之。 真题演练 （一）（24-25八年级上·北京西城·期末）阅读《得道多助，失道寡助》，完成各题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 1．下列词义推断不正确的一项是（   ） A．“城非不高也，池非不深也”，根据上下文，“池”与“城”相关，是护城河的意思，跟“城门失火，殃及池鱼”的“池”意思一样。 B．联系学过的“相委而去”来理解本文中的“委而去之”。两句中的“委”都是放弃的意思，两句中的“去”都是前往的意思。 C．将“兵”归类整理。①兵器：短兵相接。②士兵，军队：损兵折将、骄兵必败。③军事，战争：纸上谈兵、先礼后兵。“兵革之利”的“兵”归在①。 D．“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”相对。“寡”与“多”相反，是少的意思。“畔”同“叛”，与“顺”相反，是背叛的意思。 2．结合文中内容，下列理解不正确的一项是（   ） A．以攻打“三里之城，七里之郭”为例，用“必有”“然而”强调没有取胜的原因在于攻城一方没有占据有利的地理条件。 B．“城非不高也……”连用四个双重否定句，指出守城一方占据“天时”，但最终“委而去之”，是因为“天时不如地利”。 C．作者连用三个“不以”，从反面强调“域民”“固国”“威天下”不能仅仅依靠疆域的边界、山河的险要和武器的锐利。 D．“寡助之至”众叛亲离，“多助之至”天下归顺。因此，“得道者”如果攻打“失道者”，就会取得战争的胜利。 3．根据《得道多助，失道寡助》及下面材料，在后面语段横线上填写恰当内容。 【链接材料】 上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁之。上曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭焉。 （取材于《资治通鉴》） 唐太宗在与群臣讨论如何止盗时，分析百姓为盗的原因在于：赋税太多，徭役太重，“①______”（原文回答），百姓饥寒交迫。因此，他不同意“②______”（原文回答）。这与孟子在治国思想上有相似之处，他们都认为治理国家要③______。 【答案】1．B 2．B 3．官吏贪求 重法以禁之 施行仁政（或：以民为本，关注民生等） 【导语】本文出自《孟子》，中心思想是“得道多助，失道寡助”，强调“人和”在治国与战争中的重要性。通过对比天时、地利、人和的优劣，指出得人心的重要性，真正强大的国家不依赖于自然条件或武力，而是要赢得民心，才能持久繁荣。文章结构严谨，层层递进，论证有力，与唐太宗“轻徭薄赋”的治理思想相呼应，体现中华古代哲学中以人为本的理念。 1．本题考查字义。 B．两句中的“去”都是离开的意思，不是“前往”。故选B。 2．本题考查内容理解。 B．“城非不高也……” 连用四个双重否定句，指出守城一方占据的是“地利”，而非“天时”，最终“委而去之”，是因为“地利不如人和”，并非“天时不如地利”。此句通过强调城墙高、护城河深、武器装备精良、粮食充足等优越的地理条件，却依然弃城而逃，突出了人心所向、内部团结（人和）相较于地理优势更为重要。所以该选项对文意理解错误。故选B。 3．本题考查内容理解。 第一空：在链接材料中，唐太宗明确指出“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳”，这里清晰地阐述了百姓为盗的原因，其中除了赋税、徭役的因素，还有“官吏贪求”这一点，所以第一空应填“官吏贪求”。此句准确地概括了百姓为盗在官吏方面的原因，即官吏的贪婪索取使得百姓生活更加困苦，从而被迫为盗。 第二空：材料中提到“或请重法以禁之。上曰……安用重法邪！”，从这部分内容可以看出，有人提议用重法来禁止盗贼，而唐太宗不同意这种做法，他的回应表明了他不认可“重法以禁之”这一举措，所以第二空填“重法以禁之”。这里通过人物对话，展现了唐太宗对于治理盗贼问题的不同看法，与他人提议形成对比。 第三空：在《得道多助，失道寡助》中，孟子提出“得道者多助，失道者寡助”，强调了“得道”，也就是施行仁政对于治理国家的重要性，只有施行仁政才能得民心，使天下归顺。而在链接材料里，唐太宗面对百姓为盗的情况，决定“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，这一系列举措都是从百姓的角度出发，关注民生，减轻百姓负担，本质上也是一种以民为本、施行仁政的体现。所以他们在治国思想上都认为治理国家要施行仁政（或：以民为本，关注民生等）。这体现了两位不同时代的人物在治国理念上的相通之处，都重视百姓的利益，把百姓的生活状况作为治理国家的重要考量因素。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行 “仁政” 的君王，帮助支持他的人就多，不施行 “仁政” 的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【链接材料】唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。唐太宗说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿寒冷切身感受到了，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿在野外。 （二）（24-25八年级上·河南平顶山·期末）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 4．下列对文中词语的理解和分析不正确的一项是（    ） A．“夫环而攻之”中的“环”是包围的意思，写出了攻城人数之多和志在必得的心态。 B．“相委而去”的“委”是“丢下”“舍弃”的意思，由此可推断“委而去之”的“委”，应为“放弃”“舍弃”之意。 C．“亲戚畔之”中的“畔”同“叛”，是背叛的意思，从正面论述了“人和”的重要意义。 D．“三里之城”“舜发于畎亩之中”“域民不以封疆之界”中的“之”，均可译为“的”。 5．把下面句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 6．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请结合文段举例分析。 7．孟子强调战争的胜利除需要天时、地利外，更需要“人和”，即作战中人心所向、内部团结。结合选文，简析下面的链接材料中吴起是如何做到“人和”的。 【链接材料】 起①之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席②，行不骑乘，亲裹③赢粮④，与士卒分劳苦。卒有病疽⑤者，起为吮⑥之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵⑦，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守。与诸侯大战七十六，全胜六十四。 （选自《史记·孙子吴起列传》） 【注】①起：吴起，军事家。②设席：铺设柔软的垫褥。③裹：背。④赢粮：多余的粮食。⑤病疽：毒疮类疾病。⑥吮：用嘴吸。⑦不旋踵：脚跟不向后转，即奋勇冲杀。 【答案】4．C 5．使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。 6．示例一：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个双重否定句构成排比，意在说明防御者占有极为有利的条件，结果他们仍“委而去之”，有力地论证了“地利不如人和”的结论，说服力强。（意思对即可） 示例二：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个双重否定句构成排比，意在说明管理人民应该是靠巩固民心，民心所向才是硬道理，从反面进一步强调了“人和”的重要性，说服力强。 7．①与下层士兵同食同睡、同行，共同分担劳苦；②为长毒疮的士兵亲自吮吸脓汁，士兵甘心为之冲锋陷阵；③用兵廉洁公正，深得士兵拥护。（答出其中两点即可） 【分析】这篇阅读文章通过孟子的《得道多助，失道寡助》和《史记·孙子吴起列传》中的吴起事迹，深刻阐述了“人和”在战争和治国中的重要性。孟子的文章以雄辩的排比句和对比手法，强调了天时、地利不如人和的观点，展现了其思想的力量和语言的魅力。而吴起的故事则通过其与士兵同甘共苦的行为，具体展示了如何通过实际行动赢得人心，实现“人和”。两篇文章相辅相成，既有理论的高度，又有实践的深度，共同构建了“人和”在军事和治国中的核心地位。 4．本题考查文言词语和内容分析。 C.“亲戚畔之”的“畔”通“叛”，是背叛的意思，但这里是通过“失道者寡助”，寡助到了极点连亲戚都背叛他，从反面论证了“人和”的重要性，而不是正面，该选项分析错误；故选C。 5．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 域：这里用作动词，是“限制”的意思。以：凭借，依靠。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。固：使……巩固，形容词的使动用法。国：国防。山溪：山河。险：险要。 6．本题考查排比修辞赏析。 “城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”：运用了排比的修辞手法，从城墙高、护城河深、武器装备精良、粮食充足四个方面，极力强调了守城一方所具备的有利条件。增强了语言的节奏感和表现力，让读者强烈感受到这种看似强大的防御力量，为后文“委而去之，是地利不如人和也”的观点做了有力的铺垫，突出了“人和”才是决定战争胜负的关键因素这一论点，使文章的论证更有气势和说服力。 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”：此句从限制百姓、巩固国防、威慑天下三个角度，以排比的形式，层层递进地阐述了治理国家不能仅仅依靠疆域边界、山河险要和武力强大等外在因素，强调了“得道”即施行仁政、争取“人和”的重要性。排比句的使用使文章的论述更加全面、深入，语气连贯，一气呵成，增强了文章的感染力和雄辩色彩，让读者更容易接受作者的观点。 7．本题考查内容分析。 与士兵同甘共苦，奠定“人和”根基：“与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦”。吴起不摆将领架子，和底层士兵同衣食、共住行、担重负。此举让士兵感受到平等与尊重，拉近彼此距离，使他们愿意团结在吴起身边，为“人和”奠定基础。 关爱士兵入微，激发“人和”力量：“卒有病疽者，起为吮之”，面对士兵的病痛，吴起亲自为其吮脓。此前其父受此关怀，便在战场奋勇杀敌、至死不退。这份关爱让士兵心怀感恩，作战时团结一心、勇往直前，激发了强大的“人和”力量。 自身廉洁公正，巩固“人和”局面：“善用兵，廉平，尽能得士心”，吴起用兵廉洁公正。这能保证资源合理分配、对待士兵公平，让士兵觉得付出有回报、发展有机会。因此，士兵信任拥护他，使军队内部团结和谐，巩固了“人和”局面。 【点睛】参考译文； 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这(是) 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【链接材料】吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮脓液，怎么还哭呢?”那位母亲回答说：“不是这样啊。以前吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方。因此，我才哭他啊。”魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官。与各诸侯大战七十六回，其中六十四回全胜。 （三）（24-25八年级上·河北保定·期末）阅读下面【甲】【乙】两文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 世言韩信伐赵，赵广武君请以奇兵塞井陉口，绝其粮道，成安君不听。信使间人窥知其不用广武君策，还报，则大喜乃敢引兵遂下遂胜赵。使广武计行，信且成禽，信盖自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁，部将黄盖献火攻之策。会东南风急，悉烧操船，军遂败。使天无大风，黄盖不进计，则瑜未必胜。是二说者，皆不善观人者也。 （选自洪迈《韩信与周瑜》） 8．请借助表格提示的方法，解释下列加点的字。 语句 方法 释义 绝其粮道 课内迁移法：沿溯阻绝 ①_____________ 悉烧操船 成语对应法：悉听尊便。 ②_____________ 使天无大风 查阅词典法：A．命令，派遣；B．使用；C．假使 ③_____________ 9．请用“/”给文中划线的句子断句。（限断两处） 则 大 喜 乃 敢 引 兵 遂 下 遂 胜 赵。 10．翻译下面句子。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）是二说者，皆不善观人者也。 11．根据情境，补充对话。 小雄：这两篇文章都谈到了战争。对于战争的胜败，【甲】文中作者的中心论点是：“①____________，____________”（用甲文中原句回答）。他在论证过程中，运用了②____________的修辞手法，增强了语势，使论证更有说服力。 小安：周瑜在赤壁之战中取胜，杜牧的《赤壁》一诗认为决定因素是“③____________”（用甲文中一个词语概括）；而【乙】文作者则不认同这一观点。 【答案】8．阻断，断绝 全，都 C 9．则大喜/乃敢引兵遂下/遂胜赵。 10．（1）所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）这两种说法都是不善于观察人的结果。 11．天时不如地利 地利不如人和 排比 天时 【导语】这篇阅读文章包括孟子的《得道多助，失道寡助》（甲文）和洪迈的《韩信与周瑜》（乙文）两篇，均探讨战争胜败的因素。甲文强调“人和”的重要性，即道义和民心对战争胜负的决定作用，以道多助和寡助之理进行论证。乙文则通过历史事例考察韩信和周瑜，指出天时与用人决策对战局的影响。两文都强调战争不仅依赖地利或战术，更需深思熟虑的人和与智谋，突显谋略在战争中的关键作用。 8．本题考查词语解释。 ①课内迁移法：“沿溯阻绝”意思是“上行和下行的航道都被阻断”。绝：阻断、截断。据此可知“绝其粮道”的“绝”应解释为“截断、阻断”。“绝其粮道”句意：截断他们的运粮通道。 ②成语对应法：“悉听尊便”的意思是一切都听从您的吩咐；悉：全、都。据此推断“悉烧操船”的“悉”可解释为“全、都”。“悉烧操船”句意：（把）曹操的船只全部烧毁。 ③根据查阅词典法确定选C。“使天无大风”译为：假使天空没有刮起大风。使：假使。 9．本题考查断句。 句意：于是非常高兴，才敢率领军队继续前进，最终战胜了赵国 。 “则大喜”，“则”表示承接关系，“大喜”描述了韩信得知消息后的情绪状态，是一个完整的表意部分，可在此处断开。“乃敢引兵遂下”，“乃”在这里表示“于是、就”，连接前后动作，表明韩信在“大喜”之后，就敢于带领军队继续前进，这是一个连贯的动作描述，表达了韩信基于前面的情况做出的行动，应作为一个整体。“遂胜赵”，“遂”表示结果，即最终取得了战胜赵国的结果，与前面的引兵行动有因果关系，但语义相对独立。即断句为“则大喜/乃敢引兵遂下/遂胜赵”。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）故：所以；君子：指上文所说的“得道者”，这里可理解为能施行仁政的君主；有：要么，表示选择关系； （2）是：这；说：说法；善：善于；者也：表判断，可译为“……的”。 11．本题考查内容理解。 第一、二空：【甲】文开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”，并通过“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，又以“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”论证“地利不如人和”，所以中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。故填写：天时不如地利，地利不如人和。 第三空：在论证过程中，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”运用排比的修辞手法，从城高、池深、武器装备精良、粮食充足等多个方面强调了地利条件的优越，增强了语势，有力地论证了“地利不如人和”的观点，使论证更有说服力。故填写：排比。 第四空：杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，意思是：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。认为如果没有东风，周瑜就无法取胜，所以决定因素是“天时”。根据【乙】文中“周瑜拒曹公于赤壁，部将黄盖献火攻之策。会东南风急，悉烧操船，军遂败。使天无大风，黄盖不进计，则瑜未必胜”可知，提到了东风（天时）对周瑜取胜的重要性，但作者认为“是二说者，皆不善观人者也”，即不认同单纯将胜利归结于天时这一观点。故填写：天时。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也不及人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 【乙】世人说韩信攻打赵国，赵国的广武军请求用奇兵堵塞井陉口，断绝韩信军队的粮道，赵国的国君成安君没有听取广武军的意见。韩信派遣到赵国的间谍偷偷打探到成安君没有采用广武君意见的消息，回来告诉韩信后，韩信十分高兴，才敢率兵攻打赵国，于是将赵国攻克。假如赵国国君采用广武君的计谋，韩信就将要被生擒了，韩信自己也这样说。周瑜在赤壁抵抗曹操，部将黄盖献上用火攻的计策，适逢当时东南风很大，将曹操的船全部烧毁，曹军于是被击败。假如天没有刮大风，黄盖没有进献计策，则周瑜未必能获胜。传论这两种说法的人，都是不善于观察人的人。 （四）（24-25八年级上·重庆江津·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 ①邹与鲁哄①。穆公问曰：“吾有司②死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾③视其长上之死而不救，如之何则可也？” ②孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转④乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告⑤，是上慢⑥而残⑦下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也⑧。’夫民今而后⑨得反之也。君无尤⑩焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” （选自《孟子译注》） ［注］背景：邹国与鲁国战，邹国败。战争中邹国官吏三十三人被杀，而百姓却无人去营救，邹穆公为此不高兴。①哄：战斗，争斗。②有司：官员的统称。③疾：痛恨、厌恶。④转：辗转、流离。⑤告：报告、告知。⑥慢：傲慢、轻慢。⑦残：残害、伤害。⑧出乎尔者，反乎尔者也：“出尔反尔”，文中指你如何待别人，别人也会反过来如何待你。⑨今而后：从今以后。⑩尤：怪罪、责备、怨恨。 12．下列句中加点字、句式含义不同的一组（   ） A．委而去之    相委而去（《陈太丘与友期行》） B．固国不以山溪之险    汝心之固，固不可彻（《愚公移山》） C．天下顺之    以顺为正者（《富贵不能淫》） D．如之何则可也？    如太行、王屋何？（《愚公移山》） 13．翻译下列句子。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。 14．下列对【甲】【乙】两文理解和分析不正确的一项（   ） A．【甲】文开篇即提出中心论点，强调“人和”的重要性，提纲挈领，先声夺人。 B．【甲】文逻辑严密，论证层层深入，善用排比，气势浩然，展现了《孟子》文章雄辩的特点。 C．【乙】文中孟子面对邹穆公的抱怨，直言不讳，指出问题根源在于君主和官吏“上慢而残下”，言辞犀利，直击要害。 D．【乙】文通过对话，写邹穆公因百姓不救官吏而愤怒，表现其明君的仁义与爱民；孟子则理性分析、引经据典、直言劝诫，彰显其思想家的深刻洞察与担当。 15．【甲】【乙】两文思想主张、论说目的有何相通之处？语言风格有何不同？请结合两文内容分析。 【答案】12．B 13．（1）有利于作战的天气和时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。（2）您施行仁政，那么百姓就会亲近他们的长官，愿意为他们的长官而死。 14．D 15．相通之处：甲文强调了“人和”以及施行“仁政”的重要性，得民心才能得天下。乙文中孟子强调君主施行仁政以得民心的重要性。两文都主张君主应施行仁政，以得民心，从而巩固统治。 语言风格不同之处：甲文善用排比，增强了文章的气势和节奏感，使论证更有力量，体现出一种雄辩的风格。乙文引经据典，如“出乎尔者，反乎尔者也”，言辞恳切，具有较强的说服力。 【导语】这段选文展现了孟子“仁政”“人和”的核心思想。甲文以天时、地利、人和的递进关系，强调民心向背是战争胜负的关键，通过排比论证和逻辑推演，体现雄辩风格；乙文则以邹穆公与孟子的对话，揭示“上慢残下”导致“民不效死”的因果关系，运用“出尔反尔”的典故，体现对话体的生动性。两文都论证了统治者施行仁政才能获得民众支持的政治主张，但甲文侧重理论阐述，乙文侧重现实案例分析，共同构成孟子民本思想的完整表达。 【详解】12．本题考查一词多义。 A.舍弃、丢下/舍弃、丢下； B.巩固/顽固； C.归顺、顺从/归顺、顺从； D.把……怎么办/把……怎么办； 故选B。 13．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）天时：适宜作战的时令、气候。地利：适宜作战的地理形势。人和：人心所向，内部团结。 （2）行：施行。斯：那么。亲：亲近。死其长：为他们的长官而死。 14．本题考查对文章内容的理解和分析。 D.邹穆公因为百姓不救官吏而抱怨，并非体现“明君的仁义与爱民”。相反，他只关注官吏的死伤，却忽视了百姓在灾年的流离失所，这正是孟子指出的“上慢而残下”的表现，孟子劝诫他行仁政才是重点。该项表述错误； 故选D。 15．本题考查对文章的理解和分析。 相通之处：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，强调了“人和”以及施行“仁政”的重要性，得出得民心才能得天下的道理。乙文中根据“凶年饥岁……是上慢而残下也”和“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣”可知，孟子面对邹穆公的问题，指出“上慢而残下”的问题，劝诫邹穆公施行仁政，才能让百姓信任、亲近，也是在强调君主施行仁政以得民心的重要性。两文都主张君主应施行仁政，以得民心，从而巩固统治。 不同之处：甲文以说理为主，逻辑严密，善用排比，如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”等，结构整齐，气势磅礴，体现《孟子》雄辩的特点。乙文语言通俗易懂，针对性强，善用举例和引用。且主要以对话形式展开，根据乙文第②段“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣”可知，孟子针对邹穆公的具体困惑，及时举出百姓灾年流离失所但官员却不及时上报的事例，指出统治者的过失。根据第②段“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也’”可知，他又引用曾子“出乎尔者，反乎尔者也”的话，劝导统治者施行仁政，增强观点的权威性，语言朴实直白，直击问题本质，更具针对性，劝谏意味浓厚。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，敌人包围起来攻打它，却不能取胜。既然包围起来攻打它，一定是得到了适宜作战的天气时令，但是没能取胜，这就是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，（守城的士兵）却弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来而不迁到其他地方去，不能依靠疆域的边界；巩固国防不能凭借山河的险要；震慑天下不能依靠武器装备的锐利。能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的君主，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】邹国和鲁国发生了战争。邹穆公问（孟子）说：“我的官员死了三十三人，可是百姓却没有一个为他们效死的。要是诛杀这些百姓，就杀不完；要是不诛杀他们，又痛恨他们看着自己的长官死去却不去营救，该怎么办才好呢？” 孟子回答说：“饥荒的年头，大王的百姓中，年老体弱的人辗转饿死在山沟里，身强力壮的人四散逃往四方，差不多有上千人啊；然而大王的粮仓里堆满了粮食，府库里装满了财物，官员们却没有把这种情况上报，这是身居上位的人轻慢并且残害百姓啊。曾子说过：‘警惕啊，警惕啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’百姓从今以后才得以反过来这样对待官员们罢了。大王不要怪罪他们啊！大王如果施行仁政，那么百姓就会亲近他们的上级，愿意为他们的长官牺牲生命了。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级上册语文暑期预习 第6讲 《得道多助，失道寡助》 目录 预习知识 2 课文全解 3 课后习题 5 内容梳理 5 真题演练 7 预习知识 1.字音与节奏 天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭（ɡuō），环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域（yù）民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 2.了解作者： 孟子是战国时期儒家代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。 他主张“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，认为统治者应轻徭薄赋、重视民生。他还倡导“性善论”，认为人天生有仁、义、礼、智四端，需通过教化扩充。 其言行由弟子整理成《孟子》，是儒家经典“四书”之一。他的思想奠定了儒家政治哲学基础，对中国传统伦理和政治文化影响深远。 【生平经历】 1.约公元前372年：出生邹国。孟子生于邹国（今山东邹城），出身没落贵族家庭，父亲早逝，由母亲抚养长大。 2.早年时期：孟母教子。母亲为给孟子营造良好成长环境，先后迁居三次（“孟母三迁”），还曾以“断机杼”劝诫他求学需持之以恒，奠定其早期学习基础。 3.青年时期：受业深造。孟子拜入孔子之孙孔伋（子思）的门人名下，系统学习儒家思想，逐渐形成自己 “仁政”“性善论” 的核心主张。 4.中年时期：周游列国。约40 岁后，孟子带着弟子游历齐、宋、滕、魏（梁）等国，向各国君主宣扬“仁政”理念，曾与梁惠王、齐宣王等君主深入论政，但因思想不符合当时争霸需求未被重用。 5.晚年时期：归邹著书。晚年孟子返回邹国，不再出游，专注于与弟子万章、公孙丑等人整理其言行思想，最终编撰成《孟子》一书，共7篇。 3.了解作品： 《孟子》是战国时期孟子及其弟子共同编撰的语录体散文集，较《论语》更具论辩性与系统性。 全书共7篇，收录孟子周游列国时的言行、与诸侯及诸子的辩论，核心是 “仁政”“民本”思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”等主张，还穿插“揠苗助长”“五十步笑百步”等寓言增强说服力。 它是儒家经典“四书”之一，既奠定了儒家政治思想的重要基础，其雄辩犀利、气势充沛的语言风格，也成为先秦诸子散文的典范，对后世文学与思想影响深远。 4.了解背景： 《得道多助，失道寡助》出自《孟子・公孙丑下》，写作于战国中期。当时周王室衰微，各国不再满足于称霸，转而追求“兼并战争”。 各国普遍推崇“霸道”，即依靠武力、权谋、严刑峻法来扩充领土，比如秦国通过商鞅变法强化军事，魏国用吴起治军称霸中原。频繁的战乱导致民不聊生，社会秩序崩坏，而“民心向背”往往被诸侯忽视，这为孟子提出“仁政”思想提供了现实土壤。 孟子继承孔子“仁”的思想，周游齐、魏等国推行“仁政”，但诸侯更重速效的“霸道”，他屡屡碰壁。晚年孟子回乡，与弟子编撰《孟子》，将主张系统化。 课文全解 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时（有利于作战的自然气候条件）不如地利（地理上的有利形势），地利不如人和（指内部团结一心及人心所向等）。【提出文章的中心论点。把“天时”“地利”“人和”三者作比较，突出了“人和”的重要性，反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。】孟子提出天时、地利、人和三个概念，并将这三者加以比较，层层推进。第一段，作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。 译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里之城（内城），七里之郭（外城），环（围）而攻之（代词，它，指城。）而不胜。夫（语气词）环而攻之，必有得天时者矣，然（指示代词，这样，指占了天时）而（转折连词，却）不胜者，是天时不如地利也。 论证“天时不如地利”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”与“地利”的轻重。“三里之城，七里之郭”说明城小而难攻；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。 译文：比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜，这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。 城非不高也，池（护城河）非不深也，兵革（泛指武器装备）非不坚利也，米粟（泛指粮食）非不多也，委（放弃）而去（逃离）之，是地利不如人和也。论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”“池深”“兵革坚利”“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。 译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。 故曰：域（划分区域）民不以（依靠）封疆之界，固（使……巩固）国不以山溪之险，威（树立威信）天下不以兵革之利。得道（指能够施行治国的正道，即行仁政）者多助，失道者寡助。寡助之至（极点），亲戚畔（同“叛”，背叛）之；多助之至，天下顺（顺从，顺应）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子（指推行仁政的明君）有不战，战必胜矣。 作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”“固国”“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。 译文：所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，如果战斗就一定会取得胜利。 课后习题 一、熟读并背诵《得道多助，失道寡助》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这个观点。 二、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。 三、翻译下列句子。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 四、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。 内容梳理 （一）主要内容 1.提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 2.以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （1）从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜） （2）从防守方论证：地利不如人和（委而去之） 3.类比推论：由战争到政治，从反面强调人和的重要。 4.正反对比：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。 （二）论证 1.论证方法 （1）举例论证：以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜）； 从防守方论证：地利不如人和（委而去之）。 （2）道理论证：类比推论，由战争到治国，从反面强调人和的重要。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （3）对比论证：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 2.论证过程 （1）文章首先提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 （2）然后以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。 （3）接着类比推论，由战争到治国，从反面强调治国需要“人和”。 （4）最后正反对比 ，把“多助之君”与“寡助之君”进行对比，强调施行“仁政”的重要性。 （三）主题思想： 1.中心：本文通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是“人和”，而决定“人和”的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明了施行“仁政”的重要性，体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。 2.补充论据 （1）正面：周文王为西伯候时，施行仁政，敬老慈少，礼贤下士，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。 （2）反面：商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，民酷刑残害臣民，最终众叛亲离，身死国灭。 3.“人和”与“得道”关系 （1）“人和”指人心一致，内部团结，“得道”指行仁政。 （2）统治者施行仁政才能得到人民的支持，人民支持才能赢得战争的胜利。 （3）因此，“得道”是“人和”的先决条件。 （四）语言特点：语言简练，善用排比，骈散结合，节奏感强。 1.排比句：增强气势、语气，说服力。 （1）双重否定排比句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 （2）否定排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2.整句（骈句）：句式整齐，音韵和谐，富有节奏感。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭。 得道者多助，失道者寡助……天下顺之。 真题演练 （一）（24-25八年级上·北京西城·期末）阅读《得道多助，失道寡助》，完成各题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 1．下列词义推断不正确的一项是（   ） A．“城非不高也，池非不深也”，根据上下文，“池”与“城”相关，是护城河的意思，跟“城门失火，殃及池鱼”的“池”意思一样。 B．联系学过的“相委而去”来理解本文中的“委而去之”。两句中的“委”都是放弃的意思，两句中的“去”都是前往的意思。 C．将“兵”归类整理。①兵器：短兵相接。②士兵，军队：损兵折将、骄兵必败。③军事，战争：纸上谈兵、先礼后兵。“兵革之利”的“兵”归在①。 D．“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”相对。“寡”与“多”相反，是少的意思。“畔”同“叛”，与“顺”相反，是背叛的意思。 2．结合文中内容，下列理解不正确的一项是（   ） A．以攻打“三里之城，七里之郭”为例，用“必有”“然而”强调没有取胜的原因在于攻城一方没有占据有利的地理条件。 B．“城非不高也……”连用四个双重否定句，指出守城一方占据“天时”，但最终“委而去之”，是因为“天时不如地利”。 C．作者连用三个“不以”，从反面强调“域民”“固国”“威天下”不能仅仅依靠疆域的边界、山河的险要和武器的锐利。 D．“寡助之至”众叛亲离，“多助之至”天下归顺。因此，“得道者”如果攻打“失道者”，就会取得战争的胜利。 3．根据《得道多助，失道寡助》及下面材料，在后面语段横线上填写恰当内容。 【链接材料】 上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁之。上曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭焉。 （取材于《资治通鉴》） 唐太宗在与群臣讨论如何止盗时，分析百姓为盗的原因在于：赋税太多，徭役太重，“①______”（原文回答），百姓饥寒交迫。因此，他不同意“②______”（原文回答）。这与孟子在治国思想上有相似之处，他们都认为治理国家要③______。 （二）（24-25八年级上·河南平顶山·期末）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 4．下列对文中词语的理解和分析不正确的一项是（    ） A．“夫环而攻之”中的“环”是包围的意思，写出了攻城人数之多和志在必得的心态。 B．“相委而去”的“委”是“丢下”“舍弃”的意思，由此可推断“委而去之”的“委”，应为“放弃”“舍弃”之意。 C．“亲戚畔之”中的“畔”同“叛”，是背叛的意思，从正面论述了“人和”的重要意义。 D．“三里之城”“舜发于畎亩之中”“域民不以封疆之界”中的“之”，均可译为“的”。 5．把下面句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 6．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请结合文段举例分析。 7．孟子强调战争的胜利除需要天时、地利外，更需要“人和”，即作战中人心所向、内部团结。结合选文，简析下面的链接材料中吴起是如何做到“人和”的。 【链接材料】 起①之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席②，行不骑乘，亲裹③赢粮④，与士卒分劳苦。卒有病疽⑤者，起为吮⑥之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵⑦，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守。与诸侯大战七十六，全胜六十四。 （选自《史记·孙子吴起列传》） 【注】①起：吴起，军事家。②设席：铺设柔软的垫褥。③裹：背。④赢粮：多余的粮食。⑤病疽：毒疮类疾病。⑥吮：用嘴吸。⑦不旋踵：脚跟不向后转，即奋勇冲杀。 （三）（24-25八年级上·河北保定·期末）阅读下面【甲】【乙】两文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 世言韩信伐赵，赵广武君请以奇兵塞井陉口，绝其粮道，成安君不听。信使间人窥知其不用广武君策，还报，则大喜乃敢引兵遂下遂胜赵。使广武计行，信且成禽，信盖自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁，部将黄盖献火攻之策。会东南风急，悉烧操船，军遂败。使天无大风，黄盖不进计，则瑜未必胜。是二说者，皆不善观人者也。 （选自洪迈《韩信与周瑜》） 8．请借助表格提示的方法，解释下列加点的字。 语句 方法 释义 绝其粮道 课内迁移法：沿溯阻绝 ①_____________ 悉烧操船 成语对应法：悉听尊便。 ②_____________ 使天无大风 查阅词典法：A．命令，派遣；B．使用；C．假使 ③_____________ 9．请用“/”给文中划线的句子断句。（限断两处） 则 大 喜 乃 敢 引 兵 遂 下 遂 胜 赵。 10．翻译下面句子。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）是二说者，皆不善观人者也。 11．根据情境，补充对话。 小雄：这两篇文章都谈到了战争。对于战争的胜败，【甲】文中作者的中心论点是：“①____________，____________”（用甲文中原句回答）。他在论证过程中，运用了②____________的修辞手法，增强了语势，使论证更有说服力。 小安：周瑜在赤壁之战中取胜，杜牧的《赤壁》一诗认为决定因素是“③____________”（用甲文中一个词语概括）；而【乙】文作者则不认同这一观点。 （四）（24-25八年级上·重庆江津·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 ①邹与鲁哄①。穆公问曰：“吾有司②死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾③视其长上之死而不救，如之何则可也？” ②孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转④乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告⑤，是上慢⑥而残⑦下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也⑧。’夫民今而后⑨得反之也。君无尤⑩焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” （选自《孟子译注》） ［注］背景：邹国与鲁国战，邹国败。战争中邹国官吏三十三人被杀，而百姓却无人去营救，邹穆公为此不高兴。①哄：战斗，争斗。②有司：官员的统称。③疾：痛恨、厌恶。④转：辗转、流离。⑤告：报告、告知。⑥慢：傲慢、轻慢。⑦残：残害、伤害。⑧出乎尔者，反乎尔者也：“出尔反尔”，文中指你如何待别人，别人也会反过来如何待你。⑨今而后：从今以后。⑩尤：怪罪、责备、怨恨。 12．下列句中加点字、句式含义不同的一组（   ） A．委而去之    相委而去（《陈太丘与友期行》） B．固国不以山溪之险    汝心之固，固不可彻（《愚公移山》） C．天下顺之    以顺为正者（《富贵不能淫》） D．如之何则可也？    如太行、王屋何？（《愚公移山》） 13．翻译下列句子。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。 14．下列对【甲】【乙】两文理解和分析不正确的一项（   ） A．【甲】文开篇即提出中心论点，强调“人和”的重要性，提纲挈领，先声夺人。 B．【甲】文逻辑严密，论证层层深入，善用排比，气势浩然，展现了《孟子》文章雄辩的特点。 C．【乙】文中孟子面对邹穆公的抱怨，直言不讳，指出问题根源在于君主和官吏“上慢而残下”，言辞犀利，直击要害。 D．【乙】文通过对话，写邹穆公因百姓不救官吏而愤怒，表现其明君的仁义与爱民；孟子则理性分析、引经据典、直言劝诫，彰显其思想家的深刻洞察与担当。 15．【甲】【乙】两文思想主张、论说目的有何相通之处？语言风格有何不同？请结合两文内容分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $