2027届河南省新乡市新高三上学期第一次模拟测试语文试题

**基本信息** 高三语文一模卷以文明对话与生命哲思为核心情境，融合经典文献与现实议题，通过多样化文本考查文化自信、思维能力与审美创造，适配高考备考需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|72分|论述类（文明交流）、文学类（生命价值）、文言文（治理智慧）、诗歌（咏物抒怀）|访谈文本聚焦文明共通性与冲突，散文虚实交织探究生死，文言文对比三贤治理逻辑，凸显人文深度| |语言运用|18分|逻辑补写、图表分析、实用建议|结合耶克斯—多德森定律创设真实情境，考查语言表达与问题解决能力| |作文|60分|家国情怀、价值取向|三则材料跨时空整合，引导从范仲淹忧民到于敏报国的精神传承，强化文化自信与责任担当|

参考答案： 【答案】1. C 2. B 3. ①. 基础（前提） ②. 障碍 ③. 传统与现代 4. （1）概括性：“不确定的世界”点明访谈的时代背景，即世界充满各种不确定因素；“倾听不同文明的声音”提炼出访谈的核心主张，即不同文明应进行平等交流。 （2）生动性：动词“倾听”形象而富有温度，体现对不同文明的尊重。（或：“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成张力/对照，激发读者对“如何通过文明交流应对不确定性”的探究兴趣。） 5. ①提供文明传承范本：中华文明是唯一绵延5000余年未中断的文明，能够为其他文明传承传统、发展现代性提供参考。 ②提供文明交流范式：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，倡导文明平等互鉴，能为构建公平的文明交流秩序提供思路。 ③提供现代化新路径：中国式现代化不复制他国模式、深植自身文明的实践，为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示。 【解析】 【导语】这篇访谈以文明交流为主题，通过中西方哲学、美学等领域的比较，展现了不同文明的共通性与独特性。古利亚莫斯批判了“文明优越论”，强调中华文明的连续性及其对世界的积极影响。文章层次分明，从理论探讨到现实问题，既有学术深度又具现实意义。访谈展现了中华文明的传统智慧与现代价值，为构建人类命运共同体提供了思想资源。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流”错误。原文提到“尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇”，所以只能说明两种文明思想有共鸣、共通之处，但不能说明两者之间存在“密切交流”。 B.“中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础”错误。原文明确毕加索等人的抽象表现主义理念“根源于中国艺术传统的启迪”，“启迪”指思想层面的启发，并非“提供理论基础”。 D.“是因为其建立了以‘道法自然’为重要维度的文明价值体系”错误。原文指出“道法自然”是中华文明的价值组成部分，并非说它是“中华文明绵延5000余年未中断”的原因。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”错误。回答①②两段话并非侧重于“比较”，而是侧重于“关联”（如明确提到“存在诸多共通之处”“异曲同工之妙”等）；也并非“有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”，而是意在说明文明之间存在交流与共通。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生梳理材料内容和情境补写的能力。 第一层次，问答①②聚焦不同文明共通性。如中国古代哲学与古希腊哲学在道德、秩序等方面有共通看法，“和谐社会”理念在儒家与赫拉克利特思想中有影子，艺术也是不同文明交流互通媒介，这些都表明文明存在共通之处，这是文明交流得以开展的基础（前提），没有共通性，交流就缺乏根基。 第二层次，问答③剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点。这些观点制造文明对立，威胁世界和谐与和平，是构建文化霸权体系的表现，严重阻碍了文明间的正常交流，是文明交流的障碍。 第三层次，问答④⑤⑥涉及中国式现代化对传统的尊重与传承，西方试图与传统割裂的错误，以及美国对华策略中忽视中国传统文化滋养等问题，可见此层次围绕传统与现代的关系展开，探讨了文明交流在实践层面的相关内容。 【4题详解】 本题考查学生分析标题的作用的能力。 ①概括性：“不确定的世界”精准概括了当下世界局势，各种不稳定因素交织，如文明冲突、大国博弈等，点明了访谈所处的时代背景。“倾听不同文明的声音”则高度提炼出访谈核心主张，强调不同文明间应摒弃偏见，开展平等交流对话，以增进理解、化解矛盾。 ②生动性：“倾听”一词运用巧妙，它本是听觉动作，此处赋予其尊重不同文明的内涵，形象且富有温度，让读者感受到对不同文明的敬重。同时，“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成鲜明对照，营造出一种张力，激发读者好奇心，促使他们深入探究如何通过文明交流来应对世界的不确定性，吸引读者阅读全文。 【5题详解】 本题考查学生筛选和概括材料相关信息的能力。 ①文明传承上：古利亚莫斯指出中华文明是“唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明”，“具有突出的连续性”，传统、哲学与制度历经漫长演进仍“保持深厚底蕴”。这表明中华文明在传承自身传统方面成效显著，能为其他文明在传承传统、发展现代性时提供可参考的范本。 ②文明交流上：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，这些理念倡导文明平等互鉴。在当前“文明优越论”等威胁世界和谐与和平的论调下，中华文明的这些理念能为构建公平的文明交流秩序提供思路，促进不同文明间友好交流。 ③文明发展上：中国式现代化深植于自身文明，不简单复制他国模式，这种实践为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示，提供了新的现代化路径参考。 【答案】6. D 7. C 8. ①虚实结合叙事：以妞妞死后的光明幻境为虚写框架，穿插记叙妞妞生前患病、热爱音乐、珍视小圆板的真实往事，打破时空边界，弱化生死隔阂，虚实相生丰富了内容。 ②细腻细节描写：无论是幻境中光明草地的景物，还是妞妞生前听音乐、玩玩具的神态动作，都刻画细腻，既凸显了妞妞对美好事物的热爱，也营造出温柔悲悯的氛围。 ③感情含蓄蕴藉：作者将痛失爱女的悲伤、对生死的感悟融入叙事描写，极少直白宣泄，结尾以“当然，死是不存在的”点题，情感深沉，留白充足。 ④视角转换自如：文中交替使用妞妞的直接视角与“我”（父亲）的叙述视角，实现现实与幻境的视角融合，深化父女情感的共融。 9. 不矛盾，二者是不同层面的表达： ①甲句是物质层面的清醒认知：承认从客观规律来看，人的肉体终会消逝，所有生命的痕迹最终都会在世间消失，这是作者直面“妞妞已死”事实的理性感慨。 ②乙句是精神情感层面的价值判断：妞妞生命的美好、父女/母女间的爱，会永远留存于亲人心中，不会因肉体的消逝、物质痕迹的抹去而消失，因此说“死是不存在的”。 二者一实一虚，从承认死亡事实到升华对死亡的认知，层层递进，凸显了爱与精神超越死亡的主旨，并不矛盾。 【解析】 【导语】这是周国平痛失爱女后写下的深情文字，底色柔软又沉郁，格外动人。文章以虚实交错的结构，将妞妞往生后的光明幻境，与她生前受病痛折磨的现实穿插，用音乐、绿色小圆板等细节承载思念，把锥心的丧亲之痛揉进克制的叙事里。文末“死是不存在的”的笃定，不是自欺的宽慰，而是父亲将对女儿的爱升华为超越肉体消亡的精神留存，淡语见深情，意蕴绵长动人。 【6题详解】 A.“根本力量”错误，音乐是妞妞在病痛中短暂获得精神慰藉的途径，幻境中音乐与光明的关联是象征性表达，意在凸显精神寄托，但并非“战胜失明黑暗的根本力量”，她的病痛和失明是生理层面的事实，音乐无法从根本上改变，选项夸大了音乐的作用。 B.“暗示遗物消散、思念终将淡化”错误，小圆板失踪，雨儿说“一定是妞妞带走了”，是寄托了对女儿的思念，认为遗物是女儿的陪伴，而非思念淡化；相反，这个细节恰恰强化了思念的绵长。 C.“早已通透生死，无需借助哲理慰藉”错误， 作者拒绝听上帝的解释，是因为丧女之痛太过沉重，任何抽象的哲理都无法消解真实的悲伤，并非“通透”，而是不愿用空洞的道理麻痹自己。 故选D。 【7题详解】 C.“直接抒情，直白宣泄丧女之痛”“让全文的情感表达浓烈直白”错误，全文情感含蓄深沉，结尾并非直白宣泄，而是含蓄点题，余味悠长。 结尾用留白式的表达，将悲痛和信念融入含蓄的表述中，含蓄点题，余味悠长，并非直白宣泄；全文情感克制含蓄，多借幻境、往事、小圆板等意象间接抒情，伤痛藏于文字深处，并不浓烈直白，整体情感深沉蕴藉。 故选C。 【8题详解】 解答“表达方式特色”题，需从“手法分类+文本例证+效果分析”三层次切入。 步骤一，通读全文，识别主要表达方式——叙事、描写、抒情。 步骤二，分类梳理： ①叙事上，将死后幻境与生前回忆交织，属“虚实结合”，打破时空限制； ②描写上，聚焦妞妞神态动作（如“渗泪的眼”“抚琴的笑”），属“细节白描”，以克制笔触强化真实感； ③抒情上，极少直抒胸臆，以“圆板消失”“上帝眨眼”等含蓄收束，属“含蓄蕴藉”。 步骤三，补充视角特点： 以父亲“我”的视角为主，间以自由间接引语呈现妞妞内心，如幻境中“妞妞醒来了……”“妞妞望着眼前的景象……”体现双重视角融合。 总结：答题时按“手法名称+文本依据+情感效果”格式组织，避免空泛术语堆砌。 【9题详解】 解答“看似矛盾实则统一”类题目，需从“语境定位+内涵分层+逻辑关联”三步切入。 步骤一：定位（甲）（乙）句位置——（甲）为理性陈述，承认生命痕迹终将消失；（乙）为情感结论，断言“死不存在”。 步骤二：分层解析内涵——①（甲）属物质/物理层面，指肉体消亡、记忆湮灭的客观规律；②（乙）属精神/情感层面，指爱与美好体验的价值永存。 步骤三：分析二者关系——（甲）是事实前提，（乙）是价值升华，二者由“承认消亡”到“超越消亡”，形成递进，共同强化主旨。 总结：答题时强调“不矛盾”“不同层面”“递进关系”，结合文本关键词（“痕迹”“存在”）佐证逻辑。 【答案】10. BEH 11. A 12. D 13. （1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么呢? （2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 14. 观点一：能够印证。 理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。 观点二：不能印证。 理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。 【解析】 【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。 【10题详解】 句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？ “小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B处断开； “若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E处断开； “郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一向与张良交好。 B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。 D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院子里的树木，使脸上出现愉快神色。 故选A。 【12题详解】 D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。 故选D。 【13题详解】 （1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。 （2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。 【14题详解】 第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。 第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。 如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。 如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。 【参考译文】 材料一： 古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。 材料二： 郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？” 材料三： 宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。” 材料四： 西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。 17：【答案】 ①. 嘈嘈切切错杂弹 ②. 大珠小珠落玉盘 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇 【答案】18. C 19. 工作效率也会随之提升；当动机水平继续升高 20. A 21. 过度焦虑会妨碍思考，过于放松又没动力做难题。 22. 整理文档属于简单任务，要提高机动水平，比如限定半小时内整理完，提升紧迫感，认识其重要意义，调动积极性，快速完成任务；写创意文稿属于复杂任务，要降低动机水平，可以适当降低心理预期，不用一开始就逼自己写出完美稿件，先从列大纲、写片段入手，逐步推进，减轻畏难情绪。 【解析】 【18题详解】 C.“可以换为成语‘支离破碎’”错误。“零散”仅指知识点分散不成系统，语义较轻；“支离破碎”形容事物破碎残缺，语义过重，不符合此处语境，不能替换。 故选C。 【19题详解】 文段围绕耶克斯—多德森倒U型曲线规律展开，需结合上下文逻辑推导内容： ①第一处横线：前文点明动机水平较低时工作效率低，随着动机水平逐渐提高，对应倒U曲线的前半段上升趋势，此处要填效率随动机提升的结果，可补写：工作效率也随之提升。 ②第二处横线，横线后指出动机过高、过度焦虑时、期望过高时效率反而下降，对应倒U曲线越过平衡点后的下降趋势，承接前文转折，要点明当前动机状态，可补写：当动机水平继续升高。 【20题详解】 先定位核心信息：原文明确点明耶克斯—多德森定律最核心的洞见是任务特异性，即不同类型的任务，需要对应不同的最佳动机水平，才能实现最高效率。 B.只提到两类任务的差异，只是定律的举例说明，并非核心洞见的完整概括。 C.动机与效率呈倒U型、存在最佳平衡点是定律的基础结论，不是核心的“任务特异性”洞见。 D.任务难度越高，最佳动机越低只是定律的单一规律，概括不全面。 故选A。 【21题详解】 本题要求核心是提炼核心句意，删去修饰性内容。 抓核心信息：原句要表达的是人们的矛盾心态：一方面清楚过度焦虑会影响状态，另一方面又发现完全松弛的状态下，没有推进任务的动力。 删繁压缩：去掉“思维停滞、手心出汗”“公式推导、论述题”这类具体描述举例，提炼核心后控制在25字内，可整理为：过度焦虑会妨碍思考，过于放松又没动力做难题。 【22题详解】 这道题需要结合耶克斯—多德森定律的任务特异性核心，针对小星两类不同难度的任务分别提建议： 整理文档属于低难度简单任务，根据定律，简单任务需要更高动机才能达到最高效率。小星提不起兴趣是动机不足，建议可以通过设置完成小奖励、拆分任务打卡的方式，主动提升动机水平，就能改善提不起劲的状态，提高工作效率； 写创意文稿属于高难度复杂任务，复杂任务的最佳动机水平更低，动机过高、过度焦虑反而会降低效率。小星拖拉多是焦虑过度导致的，建议调低心理预期、放松心态，降低过度的成就焦虑，再逐步推进创作，就能改善拖拉问题。 【答案】例文： 破小我之执，铸大我之魂 “不以物喜，不以己悲”，范仲淹于千年前的低吟，如清钟远振，道出超越个体悲欢的博大襟怀；林觉民诀别爱妻，“敢率性就死不顾汝”，其情可灼山河，其志可昭日月；于敏院士淡看名利，唯愿将“微薄之力融入祖国强盛”，质朴言辞间尽显赤子之心。三贤之言，穿越时空而交响，共奏一曲“破小我之执，铸大我之魂”的雄浑乐章，启迪吾辈青年当以何为生命之圭臬。 欲铸大我，首在破除对一己得失、个人际遇的过分执念，此即“不以物喜，不以己悲”之真谛，亦是抵达“忧民忧君”崇高境界的基石。范公此言，非谓人当如槁木死灰，无情无感，而是倡导一种不为外物所役、不因境遇浮沉而改易初心的定力。恰如庄子所寓，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，此心澄澈，方能如明镜般映照世间万象，涵容家国天下。若一味沉溺于“物”之得失、“情”之悲喜，则如井底之蛙，视野囿于方寸，何谈高远之志？唯有超越小我之得失藩篱，方能积蓄沛然莫之能御的精神伟力。 当个体从小我的精致茧房中破壳而出，其生命便找到了更为坚实的依附——一种融入宏大叙事、献身崇高理想的价值皈依。林觉民舍却伉俪情深，并非薄情，正因其“钟情如我辈”，方能体味“天下人”不当死而死、不愿离而离的巨恸，故能“率性就死”，以青春热血浇灌自由之花。于敏院士视个人名姓若浮云，其生命价值已与“祖国的强盛”熔铸为一，此乃“微薄之力”汇入时代洪流后的磅礴不朽。此般境界，是屈子“虽九死其犹未悔”的执着，是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯，亦是无数无名英雄于平凡岗位上的默默坚守。他们的生命，因与更广阔的天地、更恒久的事业相连而获得升华。 “小我”与“大我”，非截然对立，而是辩证统一于个体生命的成长历程中。真正的生命华彩，在于将“小我”之溪流，真诚而勇敢地汇入“大我”之海洋。范仲淹的“忧民忧君”，是士大夫责任化为血脉中的忧思；林觉民的“不忍”与“敢死”，是至情至性升华为至刚至勇；于敏的“自慰”，是个人才智在民族复兴伟业中寻得的终极安顿。吾辈青年，身处百年未有之大变局，当深悟此理，既不懈锤炼个人品格与能力，更需常怀“国之大者”，将青春激情与创造活力，指向国家需要与人类文明进步的远方。 “江山留胜迹，我辈复登临。”前贤以他们光耀千古的生命实践，为我们照亮了精神的航向。愿我辈皆能承此薪火，于个体的微光与时代的炬火交相辉映中，破小我之执，铸大我之魂，在历史的天空中，刻下属于我们这一代人的无悔星辰。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三则。范仲淹的名言体现了古代士大夫超越个人喜悲、心系家国百姓的担当，无论身处高位还是民间，都以天下为己任，这是传统文人“先天下之忧而忧”的使命意识。​林觉民的话语展现了在民族危亡之际，革命志士为了国家和人民的未来，甘愿牺牲自我、舍小家为大家的担当，是动荡年代里为民族解放而奋斗的使命体现。​于敏的发言彰显了当代科研工作者将个人价值融入国家发展，为祖国强盛默默奉献的担当，是和平时期为国家科技进步而努力的使命诠释。​三则材料虽处于不同时代，但都围绕“使命与担当”展开。 不同时代的使命因社会背景不同而有所差异，古代是维护社会稳定与民生，近代是争取民族独立，当代是推动国家富强，但担当的精神内核一致，都是为了国家和人民的利益奉献自我。在当下社会，使命与担当体现在多个方面。如抗疫一线的医护人员，肩负守护生命的使命；科研工作者攻克技术难题，担当起科技强国的责任；基层工作者扎根群众，履行服务社会的使命等。这些都与材料中的担当精神相呼应。 写作时考生可以以升旗仪式的庄重场景引入，通过对国旗的凝视，引出对“使命与担当”的思考，结合三则材料点出不同时代有不同使命与担当的主题。接着分别阐述三则材料所体现的时代使命与担当，展现担当精神的传承性。先讲范仲淹的担当体现了古代文人对家国的责任，再讲林觉民的担当展现了革命年代为民族解放的牺牲，最后讲于敏的担当彰显了当代科研工作者为国家强盛的奉献。然后联系当下社会生活，列举当代各领域人们践行使命与担当的例子，如医护人员抗疫、消防员救灾、青年学子努力学习等，说明当代青年所处的时代背景和肩负的使命。最后发出号召，呼吁当代青年要继承和发扬担当精神，明确自己在新时代的使命，努力学习、积极进取，为国家发展贡献力量。 立意： 1.以吾辈之担当，续时代之华章。 2.跨越时空的担当，吾辈接力的使命。 3.执担当之笔，书时代答卷。 4.传千年担当志，做今朝追梦人。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试卷 （总分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的________；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的________；第三层次，问答④⑤⑥，围绕________的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 死是不存在的[注] 周国平 妞妞醒来了，揉一揉眼睛，发现自己坐在一望无际的绿色草地上。草地真美，鲜花盛开，无边的绿中镶嵌着一大片一大片的红橙黄紫诸色。天空如蓝宝石闪烁，天地间布满奇异的光亮。妞妞望着眼前的景象，甜甜地笑了。 这美丽的光和色是她熟悉的。这就对了，原来是一个梦。她收住笑容，脸上呈现严肃的神情，竭力回想梦中情景。真糟糕，什么都是模模糊糊的。她只记得，在梦中，一开始她还看见光亮和颜色，后来渐渐看不见了，眼前总是灰蒙蒙的。这是她从未遇到过的事情，她想不通，到处寻找心爱的光亮，可就是找不到。当时她还真有点不高兴呢。 “妞妞，看亮亮，亮亮你好！”我抱妞妞走到窗前，对她说。 妞妞垂头靠在我肩上，小手敷衍地挥了一挥。她不朝窗口看，哪里也不看。她知道亮亮没有了。 原来亮亮还在，在这里呢。妞妞又笑了。在这个光明普照的世界上，从来没有黑夜，更不存在失明这回事。她欢欣地朝四周张望，发现草地上还有许多像她一样裸着美丽小身体的可爱的孩子，他们有的还没醒来，正趴着睡觉，有的也是刚刚醒来，正坐着揉眼睛，更多的在快乐地嬉戏和轻盈地飞翔。她不知道，有些孩子也曾经做过或正在做着不愉快的梦，例如梦见自己成为瞎子瘸子聋子，醒来后也都是好好的，一个个都欢蹦乱跳目明耳聪了。 忽然，从四面八方飘来一阵非常美妙的声音，仿佛是蓝宝石的天空在奏鸣，所有的草叶和花朵在吟唱，嬉戏着的孩子们纷纷载歌载舞，如许多浪花在声和光的波涛上荡漾。妞妞凝神倾听，脱口说出一个梦中依稀学过的词：“音乐。” 妞妞出生第十天，她躺在摇篮里，睁眼望着空中，脸上有一种专注期待的表情。屋里很静，她仿佛有点寂寞，开始啼哭。妈妈打开录音机，播放一盘外国名作曲家创作的摇篮曲。音乐声起，妞妞立刻止哭，瞪大了眼睛，眼神略含惊讶，显然在听。她就这样在音乐声中静静躺了很久，小脸蛋异常光洁，似乎沐浴着一种神奇的光辉。我怔怔地看着这美极了的小生命，对自己说：婴儿的世界里一定充满着纯净的音乐，大人们听不见，只好用摇篮曲来猜度和模仿。 这是真正的天籁，声与光浑然一体。无人演奏，却有音乐。没有日月照耀，却有光明。在这里，听到就是看到，人能用耳朵听见最美的奇景，用眼睛看到最妙的声音。妞妞格格笑出了声。她又回想起了梦中的一些事，太古怪的事。有一些时候她明明听见了音乐，却没有看到光。这怎么可能呢？她不相信，只要音乐声一起，她就使劲看，果然又渐渐看到了很美的光亮和图景，尽管朦胧，也足以使她兴高采烈了。可惜的是，音乐声一停，眼前又重归黑暗。现在好了，永远有音乐，也永远有光明。她情不自禁地欢跳起来，加入了孩子们载歌载舞的行列。 妞妞坐在床上玩玩具，音乐声起，她那玩着玩具的小手霎时停住，脸上呈现极专注的神情。她的左眼紧闭，渗着泪，眼圈红肿，右眼睁得大大的。我跟她说话，她不理。她沉浸在音乐里了。 “音乐没了！”她忽然焦急地说。 我赶紧换磁带。她立即露出宽慰的神色，轻声说：“跳跳舞。”我抱起她来。伴随着音乐和舞蹈的节奏，她时而轻挥小手，喃喃自语，时而手舞足蹈，频频大笑，丝毫不像备受病痛折磨的样子。此时此刻，她的心灵的确已经摆脱患病的躯体，进入了一个我所不知的神奇世界。 妞妞在音乐声中轻盈地舞蹈，她的小身体触到各色奇异的花朵和碧绿的叶片，它们也无不发出美妙的乐音。她高兴极了，在花草丛中旋转着，不停地触摸这些会唱歌的植物，自己也笑着唱着跳着。 …… 在所有的玩具中，妞妞最宠爱这块不起眼的绿色小圆板。直到弥留之间，她一直把它握在手里，不肯舍弃。 妞妞死后，我把它藏入一只精致的小盒里，放在书架的最高一层。 可是，有一天，我突然发现小圆板不翼而飞了，只留了空盒。找遍家里每一个角落，不见踪影。问遍家里每个人，无人知道下落。 “别找了，一定是妞妞带走了。”雨儿说。 “这怎么可能？” “你想，妞妞那么喜欢，能不带走吗？” 妞妞死了。（甲）毋需太久，我和雨儿也将死去，世上知道我们的悲痛故事的人都将先后死去。终有一天，妞妞的生与死，我们每一个人的生与死，都将在这个世界上不留一丝痕迹。 上帝向我神秘地眨眼，悄悄说： “死是不存在的，因为……” 我不想听因为什么。 （乙）当然，死是不存在的。 （节选自周国平《妞妞》） 【注】作者女儿妞妞先天重病、双目失明，短暂一生备受病痛折磨，不幸早早离世。本文是作者痛失女儿后所作。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 妞妞在幻境中回忆起“梦中无光、音乐止则黑暗至”的经历，意在说明音乐是她摆脱身体病痛、战胜失明黑暗的根本力量。 B. 妞妞生前对绿色小圆板极度珍视、直至弥留不肯舍弃，作者后来找不到圆板，暗示遗物消散、思念终将淡化。 C. 作者拒绝倾听上帝“死是不存在的”原因阐释，是因为他早已通透生死，无需借助哲理慰藉自我悲伤。 D. 文末作者笃定认同“死是不存在的”，是因为精神的留存、生命美好的延续，超越了肉体消逝与世间痕迹的有无。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以妞妞死后的虚幻境界开篇，与她生前病痛的真实处境形成虚实对照，奠定温柔治愈又深沉悲悯的基调。 B. 文章多次穿插生前音乐往事的细节，以音乐意象串联现实与幻境，实现时空交错，弱化生死边界，深化文章主旨。 C. 文章结尾借助上帝独白、人物对话等直接抒情，直白宣泄丧女之痛，让全文的情感表达浓烈直白、直击人心。 D. 文章以小圆板失踪的生活化细节为结束片段，以生活化物象承载深沉情感，含蓄蕴藉，实现了以小见大的艺术效果。 8. 文本表达方式颇具特色，请结合文本简要分析。 9. 文本中（甲）（乙）两组句子是否自相矛盾？请结合文本简要说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B. 药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C. 身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D. 富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B. 巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C. 西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D. 西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 14. 材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 诉衷情 李弥逊 小桃初破两三花。深浅散余霞。东君也解人意，次第到山家。 临水岸，一枝斜。照笼纱。可怜何事，苦爱施朱，减尽容华。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “小桃初破两三花”以白描手法写出桃花初绽的景象，以“初破”“两三花”的细节传递春讯，富有情味和想象空间。 B. “深浅散余霞”描绘桃花颜色深浅错落，“散”字用拟人化手法展现桃花色彩如霞光般铺展的动态，极富画面感。 C. “次第”写春意有序蔓延，活泼灵动，与杜牧“山顶千门次第开”中的“次第”都是“依次、按顺序”的意思。 D. “临水岸，一枝斜”为特写，“临水岸”交代环境，“一枝斜”勾勒姿态，生动刻画了桃花临水斜逸的幽独形象。 16. 词人对“桃花”的情感经历了怎样的变化过程？请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①词人对桃花的情感经历了从欣赏到叹惋的变化过程。 ②“小桃初破”写词人为桃花初绽的自然生机之美所吸引，“深浅散余霞”“一枝斜”“照笼纱”描写桃花的色彩、风貌，暗含赞美、欣赏之意。 ③结尾“可怜何事，苦爱施朱，减尽容华”，陡然一转，感叹桃花为何要执着于施红敷粉，一味浓艳，反而减损了天然本真之美，由此心生惋惜和哀叹。 【解析】 【导语】此词以白描起笔，绘桃花初绽之天然韵致。下阕陡转，“苦爱施朱，减尽容华”一句，寄寓对浓妆失真的惋惜。全篇由喜而叹，意在借花喻世，呼唤自然本真之美。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 B.“拟人化手法”错误。“深浅散余霞”的意思是：桃花颜色深浅不一，就像散落的残余晚霞。这里的“散”字是形容词或状态描述，像散开的霞光，并非拟人手法。拟人需要赋予事物人的动作或情感。 故选B。 【16题详解】 一、审题。情感变化题要答两点：先提炼出变化过程的总体概括，再结合具体诗句分步说明。很多古诗词的情感安排是前有铺垫（间接抒情），后有直接抒情。 二、定位。通读全词，锁定直接抒情的词句。“可怜”二字是典型的情感转折标志，表明词人情绪在此处由喜转叹。  三、具体分析。找直接抒情的句子和分析间接抒情的句子。转折前（上片及下片前两句）：看描写对象（间接抒情）。词人写桃花“初破”“深浅”“一枝斜”等，均为客观描绘或略带欣赏的笔触，暗含赞美。转折后（结尾两句）：看抒情词。“可怜”表惋惜，“减尽容华”表遗憾，由此得出“叹惋”之情。 四、组织答案。按照概括变化+分步说明的格式展开即可。 （五）古诗文默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 音乐鉴赏课上，老师播放了三段不同的旋律，请同学们完成以下三个任务： （1）第一段旋律节奏疏密相间，音色清脆圆润，可以用《琵琶行》中“________，________”两句来描述。 （2）第二段旋律情感起伏跌宕，音色变化多端，可以用《李凭箜篌引》中运用通感的“________，________”两句来描摹。 （3）第三段旋律曲终人静，余韵悠长，可以用《赤壁赋》中“________，________”两句来侧面表现音乐感染人心的魅力。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 图书馆的灯光彻夜长明，空气中弥漫着咖啡因的香气和一丝丝不易察觉的焦躁。你或许正陷入一个矛盾：明知过度的焦虑会让人思维停滞、手心出汗，却又隐隐觉得，在一种完全松弛、毫无波澜的状态下，那些复杂的公式推导和需要严密逻辑的论述题，似乎也失去了动力。这并非错觉。 早在一个多世纪前的1908年，心理学家罗伯特·耶克斯和约翰·多德森通过一系列严谨的实验，揭示了一个至今仍被广泛忽视的真相：动机水平（也就是我们常说的兴奋度、紧张感等）与工作效率之间的关系并非简单的“越高越好”或“越低越好”，而是一条精确的倒U型曲线。这种关系表明，动机水平与工作效率之间存在一个最佳平衡点。只有在这个平衡点上，我们的工作效率才能达到最高。当动机水平较低时，比如对一项不感兴趣或过于简单的任务，我们的工作效率也会很低。随着动机水平的逐渐提高， 。然而， ，比如过于紧张、焦虑，或是对任务的期望过高时，工作效率反而会下降。 耶克斯—多德森定律最核心的洞见在于它的任务特异性。想象一下，当你需要背诵大量零散的名词解释、历史日期时，这是一种典型的机械记忆类任务。在这种任务中，如果动机过强，就会产生焦虑，进而感到怀疑甚至想要放弃；而如果动机较弱，焦虑水平下降，反而能促进学习效率。相反，在比较简单的任务中，比如每天睡前做20次抬胳膊的运动，较高的动机水平有助于我们坚持下去。 18. 下列有关文中加点字词的理解，不正确的一项是（ ） A. “焦躁”原指“着急，烦躁”，在文中指一种看不见的情绪，“躁”不可以写作“燥”。 B. “逐渐”表示平缓的状态变化，“逐步”侧重分阶段、有步骤，此处用“逐渐”更好。 C. “零散”在文中指名词解释、历史日期等知识点缺乏系统性，可以换为成语“支离破碎”。 D. “进而”表递进，“怀疑”“放弃”是“焦虑”程度加深的结果，不能换成表转折的“反而”。 19. 请在文中横线上补写两个句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 根据材料内容和附图，下列对耶克斯—多德森定律“核心的洞见”阐释最准确的一项是（ ） A. 不同类型的任务，需要匹配不同的动机水平才能达到最佳表现。 B. 机械记忆类任务与简单重复性任务的最佳动机水平存在差异。 C. 动机水平与工作效率之间呈倒U型关系，存在一个最佳平衡点。 D. 任务难度越高，对应的最佳动机水平通常越低。 21. 请将文中画波浪线的句子转换为平实简洁的表达，不超过25个字。 22. 文员小星感觉最近工作效率特别低：整理文档一类随手能完成的工作，提不起兴趣；写创意文稿这类有难度的任务，又拖拖拉拉。请你依据耶克斯—多德森定律给他提两条建议。 三、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ——范仲淹 ②天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。 ——林觉民 ③一个人的名字早晚是要没有的，能把微薄的力量融入进祖国的强盛中，便足以自慰了。 ——中国“氢弹之父”于敏 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $