精品解析：河南南阳市2026届方城一高高三上学期学业质量调研抽测（第一次）语文试卷

2026届方城一高高三学业质量调研抽测（第一次） 语文试卷 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “走出乡土”，乃是19世纪以来中国必须面临的抉择。先是以城市为基础的西方工商业文化逼人而来；最近一个世纪，全球又经历加速度的科技发展和经济全球化，中国残余的乡土社会更难延续。然而，这一脱胎换骨的过程，还不得不影响及于性情精神，又岂是“悲欢离合、辛苦恣睢”足以描述？ 费先生撰写《乡土中国》时，其实乡土中国已在逐渐衰微，因此他才要努力于第二阶段；如何重建乡土？20世纪50年代以后，虽然政权建立在农村上面，可是农村与城市一样，也在强力的种种运动干预之下经历了不断的变化。暴力之下经历的转变，其破坏性不言而喻。最近大规模的城市化计划，强制地将农民移入高楼大厦，希望由此将以农村为基础的中国，立刻转变为以城市为基础。从外面看，不能不说，这是揠苗助长，“苗”则槁矣。 放眼世界，从“二战”以后，化肥以及杀虫剂的大量使用，改变了全球农业生产的性质。农业的工业化，也将农民与土地的关系彻底转变，农村与市场的关系也不复旧观。六七十年来，全球性的企业发展迅猛，很多农村萎缩至几乎不再存在。大型城市出现，产业的急剧变化导致了人口移动非常迅速，居住的形式也完全转变为高楼大厦内的小隔间。城市内部的社区和社群，不论是发达国家或是发展中国家，都迅速消逝。街道上，人潮汹涌，但是举目都是陌生人，群众之中只有寂寞者。 （摘编自许倬云《“走出乡土”之后怎么办》） 材料二： 李林塞尔在他所著书中，曾用“采矿”一词来描写美国田纳西河流域以往的植棉方法：一块地上种了几年棉花，把地里的养料拔完了，这地也就不能再种作物，除非另加肥田粉。到后来，土地只给农作物一个生长的空间，所能从土里长出来的，都得依靠不断加到土里去的原料，像工厂里的机器，李氏认为这是和农业的原则不合的。土地不是矿山，是有生命的机体，地力得培养，如果培养得法，可以取之不竭，用之不穷。 我提到这一套已经为国人所熟知的常识，是想借这个例子来说明性质上极可类比的一个社会现象，就是我们乡土社会被损蚀冲洗的过程。 中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地，尽力保持土力，使人们老是可以取资于地面上培植的作物的基础上。这是李林塞尔所要在田纳西河流域恢复的有机循环。任何一个到中国乡村里去观察的人，都很容易见到农民们怎样把土里长出来的，经过了人类一度应用之后，很小心地重又回到土里去。人的生命并不从掠夺地力中得来，而只是这有机循环的一环。甚至当生命离开了躯壳，这臭皮囊还得入土为安，在什么地方出生的，回到什么地方去。 人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊，落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。这种精神在那些倚赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。海外的华侨可以劳苦终日：一文一文地储蓄了寄回家乡，死了还把棺材遥远地运回去安葬——那种万本归原的办法是西洋人所不能了解的，在我们传统文化里却看得比什么都重要。如果我们从这类事情所代表的意义来看，可能是值得我们细加思索的：这象征着乡土联系的最高表现，而乡土联系却维持着这自然的有机循环。也就是这有机循环，从农民一朝的拾粪起，到万里关山运柩回乡止，那一套所系维着的人地关联，支持着这历久未衰的中国文化。 乡下人为孩子题名，最普通的是“阿根”，人也有根的，个人不过是根上长出的枝条，他的茂盛来自这个根，他的使命也在加强这个根。这个根就是供给他生长资料，供给他教育文化的社会：小之一家一村，大之一乡一国。惟有根固的枝叶才能茂盛，也只有枝叶茂盛的根才能固。从社会说，取之于一乡的必须回之于一乡，这个社会才能维持它的水准，不论是人才还是物资，如果像矿苗一样只取不回，经过一个时候这地方必定会荒芜。取与回的循环可以很广，很复杂，但是却不能转不过来。采矿式的消耗，性质上是自杀的，自杀可以慢性，但终必有枯竭的时限。一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上。 （摘编自费孝通《乡土重建》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为“走出乡土”是中国近代不得不做的选择，城市化进程可能破坏社会结构。 B. 全球农业工业化不仅改变了农民与土地的关系，也影响了农村与市场的关系。 C. 材料二用美国田纳西州传统农业的例证，意在强调土地资源的有限，反对过度开发。 D. 乡土社会的“有机循环”不仅要体现在物质层面，更应体现在文化精神层面。 2. 根据材料一和材料二的内容，下列推断最合理的一项是（ ） A. 材料一认为，全球经历了加速度的科技发展和经济全球化，导致中国残余的乡土社会无法延续。 B. 材料一认为，“走出乡土”是一个“脱胎换骨”的过程，这意味着它虽然带来阵痛，但最终会促成中国社会以一种全新的形态诞生。 C. 材料二认为，乡土社会的“有机循环”一旦被破坏，建立于其上的人地关联会随之瓦解，中国文化也会因此遭到冲击。 D. 材料二认为，“取之于一乡的必须回之于一乡”是维持社会水准的关键，那么只要人才能够回归农村，就可以形成有机循环。 3. 下列选项自《乡土中国》原文，不能支持两则材料的一项是（ ） A. 城里人用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。 B. 不流动是从人和空间关系上说的，从人和人在空间排列关系上说就是孤立和隔膜。 C. 不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。 D. 在都市生活中，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏在本姓名录、通信簿。 4. 材料一和材料二分别使用了“揠苗助长”和“采矿”来增加论证的形象性，请结合材料分析。 5. 有学者认为“走出乡土是一种深刻的断裂”。请结合两则材料，阐述你对这句话的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 那年辛亥 陈晔 ①月黑风高，他突然打了个冷战。 窗外，静如黑色铁砧。从住的楼望出去，大石桥有些朦胧不清。心里被某种东西突然揪紧。一列火车的声音传过来。他抓起手枪，警觉地聆听外面的声响，身边的参谋长也抬起了头。这是辛亥年的11月。 几年前，也是这样的晚上，他带着一支小分队赶往东北延边。驻边部队要生事，大帅让他去抚边。他是特使，有生杀大权，他没使用。能动嘴就不动手，都是中国人。 “吴参事，那一带土匪多，据说杀人不眨眼。”同行者声音有点儿抖。 “莫怕！” 在向导引路下，他们连夜往目标地赶去。一天早晨，他们一行出现在生事者军营。 生事者不是吃素的，既然敢闹事肯定有准备。他们荷枪实弹，欲给来人下马威。朝廷长期拖欠军饷，他们饿着肚子守边，一肚子怨气，来的人可能有来无回！ “你来做甚，是不是不想活了？” “想活，也为你们能活！” “口气不小，杀你们跟死几个蚍蜉、蝼蚁一般简单！” 话粗鲁，蛮不讲理，和土匪有什么区别？ 他面上不显一丝慌乱，心里可以有波动，但表情不能带出来，有一点儿草鸡样，就输了气势。 “一个学生娃，知道刀枪是啥？” “我自幼习武，家传吴家棍，也能护身。不才，8岁写下对联：一拳打倒亚细亚，两脚踢翻欧罗巴。” “哈哈，口气不小，听说你还留过洋。” “是，日本陆军士官学校。” 随行人员补充道：“吴参事是我国第一期学生，在校与同学号称‘士官三杰’。” “呵，不简单！肚里有点儿墨水。你来，能给我们解决啥？” “咱们是军人，和土匪不同，不能置国家大义于不顾。” “欠的军饷能解决？弟兄们不能总喝西北风！” “这个你们不用操心，朝廷想着呢。军饷我带来了，剩下的事情，看你们的。咱们各司其职，守护国土，匹夫有责！” 话不在多，有板有眼！他亮出带来的一张大额银票。 解决了军饷，军队没有哗变。同行者悄悄对他说：“我以为小命不保！” 他没说话，后背衣服早已湿透。 他们在延边驻扎下来。他带着从北京带来的人员，除了管理边防，还走遍延边，绘制了一张详尽的地理图。 ②刚按下葫芦，又起了瓢。日本人又来寻衅滋事，竟然要在延边修铁路，已派出测量人员勘察地形，在要修路的地段插上小旗。他听说后，带人把小旗像拔韭菜一样全部拔了！日本人来讨说法，还是他在日本上学时的老师。 “这是我国的领土，谁允许你们修铁路了！”他的话硬，像生铁！ 对方强词夺理，愣说是他们的地方。“你们有什么证据证明是你们的领土？” 他拿出几个月来踏遍山水绘就的地理图：“这就是！”话依然梆硬！ 日本人缩头了，回去汇报：“他们有三国赵云那样的勇士！”以后多年，这一地区很平稳。他得出的结论：从个体到民族以至国家，都得硬气，硬气才不受欺！ 一个个月黑风高夜，让他从毛头小伙子走向成熟，他肩上的担子也越来越重。直到有一天，一位孙先生找到他。他们在漫漫黑夜中说了很多话。这个叫中山的人引导他走上了另一条路。 1911年，辛亥之年。他已经离开延边回到北方。现在的他，正在河北石家庄火车站司令部。 10月10日，武昌新军打响武装起义第一枪，辛亥革命爆发。他过井陉，赶赴山西娘子关，与阎锡山决定联手组建燕晋联军，他为联军大都督，会师北上直逼北京，推翻大清，建设新中华。他起义的地方，为古代的中山国。③中山，他的思想时空突然被一种联系打通了。 他坐火车从娘子关返回石家庄。月黑风高之夜，他下令将火车站一列军火扣留了，这是发往南方要剿灭南方新军的军火。山雨欲来，这些军火将是他和将士们迎接光明的爆竹。他将在北方燃起一把火，这把火，叫革命！ 一切在秘密中进行。他在石家庄火车站电报局楼上面对所在部队军官宣布翌日起义，讲述他的梦想，为中华民族之强起，要在北方呼应南方的辛亥革命。 辛亥，辛亥！他发出革命的呼号，部队连夜买来白布，制作白布臂箍，这些臂箍将缠在手臂上，作为起义时的标记。 这一夜，参谋长张世膺、副官长周维桢一直陪着他，三个人兴奋又激动，筹划着第二天起兵的每一个细节。外面传来异响，他握着手枪，突然说：“革命成功了，我一定要回到东北，我还没去过天池！” 门被撞开，几声枪响，他倒在了辛亥年的月黑风高之夜。 ④古国中山，埋下忠骨。 他被孙中山称为“盖世之杰”，中山先生亲自为他撰写碑文。 他的名字，叫吴禄贞。他的生命，终在辛亥之年！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以“月黑风高”开头和过渡，倒数第四段又提到“月黑风高”，前后照应使叙事结构更完整。 B. 第二段内容既交代了故事发生的自然环境和社会背景，同时也突显了战争时期紧张的氛围。 C. 小说在刻画吴禄贞形象时运用了侧面描写，如“抚边”时对同行者和生事者的语言描写。 D. 吴禄贞对讨饷生事者和要修路的日本人的态度截然不同，前者是充满怜悯，后者则是强硬。 7. 对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子①写出了人物在“月黑风高”之夜反应，也暗示了后文将要出现的危险。 B. 句子②在结构上起承上启下的作用，用俗语来过渡，显示出当时社会局势的纷乱。 C. 句子③“思想时空”“打通”指在孙中山的影响下，吴禄贞积极参与中山武装起义。 D. 句子④点明吴禄贞牺牲之地，呼应前文，赞扬此地从古至今人才济济，忠臣辈出。 8. 从“几年前”到“这个叫中山的人引导他走上了另一条路”，这部分内容在小说中有何作用？请结合小说内容，从人物、情节和主题等方面简析。 9. 这篇小说运用了历史的真实性与文学的虚构性相结合的手法，请结合相关内容简析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” （节选自《论语·子路》） 材料二： 初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒯聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是，卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒯聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒯聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒯聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒯聩，蒯聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒯聩弗听。于是子路欲燔台，蒯聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 （节选自《史记·仲尼弟子列传》） 材料三： 晏婴有言：君为社稷死则死，为社稷亡则亡。故崔杼之乱①，晏子不死，君子不以为怯。子路，孔氏之宰也，而死国难，过于厚矣。且政不及焉，虽不死不害。孟子曰：可以死，可以无死。死伤勇。子路之死，殆伤勇矣。 （节选自王当《春秋臣传》） 材料四： 大夫曰：“七十子躬受圣人之术有名列于孔子之门皆诸侯卿相之才可南面者数人。可政事者冉有，季路，言语宰我，子贡。宰我秉事，有宠于齐，田常作难，道不行，身死庭中，简公杀于檀台。子路仕卫，孔悝作乱，不能救君出亡，身菹于卫；子贡，子皋遁逃，不能死其难。食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于己而薄于君哉？同门共业，自以为知古今之义，明君臣之礼。或死或亡，二三子殊路，何道之悖也！” （节选自桓宽《盐铁论·殊路》） 【注】①崔杼弑齐庄公，悖礼犯上。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 七十子A躬受圣人之术B有名C列于孔子之门D皆诸侯E卿相F之才G可南面者H数人。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚先，“奚”为“先”前置宾语，与《鸿门宴》“具告以事”结构相同。 B. 苟，苟且，随便，成语有“一丝不苟”，其中“苟”的意义与此相同。 C. 亡，逃跑，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义不相同。 D. 殆，恐怕，大概，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路询问孔子为政理念，孔子提出“正名”主张。遭到质疑后，孔子从“名不正，则言不顺”推演开去，阐明“正名”的必要性。 B. 蒯聩联合孔悝发动政变，卫出公出逃。子路知晓后冒死入城，要求诛杀叛臣却未能成功，想要焚台后遭到攻击，最终结缨而死。 C. 晏婴认为臣子为君殉死是有条件的。根据这一原则，在崔杼之乱中，晏子不死是因为君主不是为社稷而死，所以不被视为怯懦。 D. 大夫以宰我为例，提及他在齐受宠却参与田常之乱，最终在檀台被处死；又以子贡、子皋为例，批评他们弃职逃亡，未殉国难。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子路，孔氏之宰也，而死国难，过于厚矣。 （2）食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于己而薄于君哉？ 14. 子路之死常被视为是践行孔子“正名”思想的典范，材料三、四却对子路提出批评。请概括材料一、三、四秉持的价值标准，并具体分析后两者批评子路的具体理由。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成小题。 饮酒（其七） 陶渊明 秋菊有佳色，裛露[1]掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 注释：裛露：沾带露水。“裛”通“浥”，沾湿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句中，“有佳色”三字写得平淡，实则蕴含对菊之形、神的多重赞美；“掇英”行为则暗含爱菊的高洁之趣。 B. “泛此忘忧物”一句，诗人将浸有菊花的酒称为“忘忧物”，明确指出他饮酒是为了排遣内心无法摆脱的深重忧患。 C. “杯尽壶自倾”的细节，生动写出了诗人自斟自饮、率性自然的情态，呼应了“独进”之趣，毫无孤单落寞之感。 D. 诗歌最后以“归鸟趋林鸣”的自然景象起兴，过渡到诗人“啸傲东轩”的酣畅姿态，完成了从物到人、从景到情的升华。 16. 苏轼曾用“质而实绮，癯而实腴”八个字评价陶渊明的诗，意为“表面质朴，内里绮丽；看似清瘦，实则丰腴”。请结合本诗，谈谈你对这句话的理解。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中用“_______，_______”两句写用桂木和兰木做的桨划船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。 （2）乡村民俗“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”的句意栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （3）古代的诗人受到《楚辞湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“_______，_______”。 （4）班级讨论“人生选择”时，有同学引用《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句，来表达对独立人格与自由精神的坚守。 五、整本书阅读 根据《红楼梦》，完成下面小题。 18. 《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（ ） A. 林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉 B. 薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——牡丹 C. 贾探春：瑶池仙品，桃红又是一年春。——桃花 D. 史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠 19. 下列各项中对《红楼梦》相关内容叙述不正确的一项是（ ） A. 第四十一回中，刘姥姥喝了许多酒，晕乎乎地走到宝玉卧房，歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏鸳鸯发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。 B. 第四十五回中，秋夜漫长，黛玉心有所感，拟《春江花月夜》之格，名其词日《秋窗风雨夕》。刚笔，宝玉披蓑戴笠来探她，黛玉笑他像个渔翁。 C. 第六十回中，芳官不想将蕊官赠的蔷薇硝转送给贾环，便拿了一包茉莉粉给他。赵姨娘知道后不甘受辱，便怒气冲冲地来找芳官算账，两人打成一团。 D. 第六十九回中，王熙凤设计陷害尤二姐，首先是损害她的名声，唆使张华父子到贾府要人，然后故意向贾母禀报，让贾母不喜欢尤二姐。 20. 《红楼梦》第七十九回回目“薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼”中，“河东狮”指的是_________________（填人名），“中山狼”指的是______________（填人名）。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 清晨，搞城市规划的父亲带小舟沿着新修的滨江步道骑行，岸边的阶梯状平台蜿蜒随行，小舟突然问：“爸爸，这些大台阶为什么凹凸不平？”父亲停下车解释：“这是‘防汛亲水平台’，就像地理课本里讲的河流阶地——水位低的时候人们可以散步去亲近江水，洪水来了，它就像梯田一样逐级缓冲，它是人与河流对话的‘智慧台阶’。”小舟抬眼一看，远处，晨练的人们正从最高一级平台打起太极拳，江面上一艘货轮缓缓驶过。父亲接着说：“这种设计，其实体现了现代城市规划中的‘韧性’理念，它既可以 ，又可以 。”看到这幅画面，小舟想起了昨晚在一本地理杂志上看到的话：“‘韧性城市’，就是让大自然与市民生活一起长成互握的手。” 21. 请在文中横线处各补写一句话，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过10个字。 22. 文中将“韧性城市”比喻为“长成互握的手”，把地理概念与日常生活巧妙嫁接，有何表达效果？ 七、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说“男孩子的成长是需要榜样的”。其实，所有孩子在成长过程中都应该是需要榜样的。榜样能为我们树立精神坐标，指引前行方向，直到自己成为他人学习的榜样。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届方城一高高三学业质量调研抽测（第一次） 语文试卷 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “走出乡土”，乃是19世纪以来中国必须面临的抉择。先是以城市为基础的西方工商业文化逼人而来；最近一个世纪，全球又经历加速度的科技发展和经济全球化，中国残余的乡土社会更难延续。然而，这一脱胎换骨的过程，还不得不影响及于性情精神，又岂是“悲欢离合、辛苦恣睢”足以描述？ 费先生撰写《乡土中国》时，其实乡土中国已在逐渐衰微，因此他才要努力于第二阶段；如何重建乡土？20世纪50年代以后，虽然政权建立在农村上面，可是农村与城市一样，也在强力的种种运动干预之下经历了不断的变化。暴力之下经历的转变，其破坏性不言而喻。最近大规模的城市化计划，强制地将农民移入高楼大厦，希望由此将以农村为基础的中国，立刻转变为以城市为基础。从外面看，不能不说，这是揠苗助长，“苗”则槁矣。 放眼世界，从“二战”以后，化肥以及杀虫剂的大量使用，改变了全球农业生产的性质。农业的工业化，也将农民与土地的关系彻底转变，农村与市场的关系也不复旧观。六七十年来，全球性的企业发展迅猛，很多农村萎缩至几乎不再存在。大型城市出现，产业的急剧变化导致了人口移动非常迅速，居住的形式也完全转变为高楼大厦内的小隔间。城市内部的社区和社群，不论是发达国家或是发展中国家，都迅速消逝。街道上，人潮汹涌，但是举目都是陌生人，群众之中只有寂寞者。 （摘编自许倬云《“走出乡土”之后怎么办》） 材料二： 李林塞尔在他所著书中，曾用“采矿”一词来描写美国田纳西河流域以往的植棉方法：一块地上种了几年棉花，把地里的养料拔完了，这地也就不能再种作物，除非另加肥田粉。到后来，土地只给农作物一个生长的空间，所能从土里长出来的，都得依靠不断加到土里去的原料，像工厂里的机器，李氏认为这是和农业的原则不合的。土地不是矿山，是有生命的机体，地力得培养，如果培养得法，可以取之不竭，用之不穷。 我提到这一套已经为国人所熟知的常识，是想借这个例子来说明性质上极可类比的一个社会现象，就是我们乡土社会被损蚀冲洗的过程。 中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地，尽力保持土力，使人们老是可以取资于地面上培植的作物的基础上。这是李林塞尔所要在田纳西河流域恢复的有机循环。任何一个到中国乡村里去观察的人，都很容易见到农民们怎样把土里长出来的，经过了人类一度应用之后，很小心地重又回到土里去。人的生命并不从掠夺地力中得来，而只是这有机循环的一环。甚至当生命离开了躯壳，这臭皮囊还得入土为安，在什么地方出生的，回到什么地方去。 人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊，落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。这种精神在那些倚赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。海外的华侨可以劳苦终日：一文一文地储蓄了寄回家乡，死了还把棺材遥远地运回去安葬——那种万本归原的办法是西洋人所不能了解的，在我们传统文化里却看得比什么都重要。如果我们从这类事情所代表的意义来看，可能是值得我们细加思索的：这象征着乡土联系的最高表现，而乡土联系却维持着这自然的有机循环。也就是这有机循环，从农民一朝的拾粪起，到万里关山运柩回乡止，那一套所系维着的人地关联，支持着这历久未衰的中国文化。 乡下人为孩子题名，最普通的是“阿根”，人也有根的，个人不过是根上长出的枝条，他的茂盛来自这个根，他的使命也在加强这个根。这个根就是供给他生长资料，供给他教育文化的社会：小之一家一村，大之一乡一国。惟有根固的枝叶才能茂盛，也只有枝叶茂盛的根才能固。从社会说，取之于一乡的必须回之于一乡，这个社会才能维持它的水准，不论是人才还是物资，如果像矿苗一样只取不回，经过一个时候这地方必定会荒芜。取与回的循环可以很广，很复杂，但是却不能转不过来。采矿式的消耗，性质上是自杀的，自杀可以慢性，但终必有枯竭的时限。一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上。 （摘编自费孝通《乡土重建》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为“走出乡土”是中国近代不得不做的选择，城市化进程可能破坏社会结构。 B. 全球农业工业化不仅改变了农民与土地的关系，也影响了农村与市场的关系。 C. 材料二用美国田纳西州传统农业的例证，意在强调土地资源的有限，反对过度开发。 D. 乡土社会的“有机循环”不仅要体现在物质层面，更应体现在文化精神层面。 2. 根据材料一和材料二的内容，下列推断最合理的一项是（ ） A. 材料一认为，全球经历了加速度的科技发展和经济全球化，导致中国残余的乡土社会无法延续。 B. 材料一认为，“走出乡土”是一个“脱胎换骨”的过程，这意味着它虽然带来阵痛，但最终会促成中国社会以一种全新的形态诞生。 C. 材料二认为，乡土社会的“有机循环”一旦被破坏，建立于其上的人地关联会随之瓦解，中国文化也会因此遭到冲击。 D. 材料二认为，“取之于一乡的必须回之于一乡”是维持社会水准的关键，那么只要人才能够回归农村，就可以形成有机循环。 3. 下列选项自《乡土中国》原文，不能支持两则材料的一项是（ ） A. 城里人用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。 B. 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间排列关系上说就是孤立和隔膜。 C. 不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。 D. 在都市生活中，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏在本姓名录、通信簿。 4. 材料一和材料二分别使用了“揠苗助长”和“采矿”来增加论证的形象性，请结合材料分析。 5. 有学者认为“走出乡土是一种深刻的断裂”。请结合两则材料，阐述你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①“揠苗助长”运用比喻论证，生动地论证了外力强行干预、违背社会自然生长规律的荒谬性。②“采矿“运用类比（比喻）论证，形象地揭示了这种发展模式的不可持续性与破坏性。 5. ①人与自然关系的断裂：城市化与农业工业化，将土地视为“采矿”对象，破坏了人地关联。②个人与社群关系的断裂：城市化进程使得个人从稳固的社群网络中脱落，成为寂寞的个体，失去了归属感。③物质与精神循环的断裂：现代化进程使得人才与资源从乡村向城市单向流动，破坏了滋养乡土文化的反馈机制，导致乡土社会的萎缩和坍塌。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“乡土社会变迁”展开深刻讨论。材料一以历史视角剖析中国被迫“走出乡土”的现代化进程，指出城市化对传统社会结构的破坏性影响；材料二则通过农业有机循环的隐喻，强调乡土社会人地关系的文化内涵。两文共同揭示了现代化进程中乡土文明面临的断裂危机，既有对传统消逝的忧思，又包含对文化重建的期待，体现了社会学研究的人文关怀。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“意在强调土地资源的有限，反对过度开发”错，原文“我提到这一套已经为国人所熟知的常识，是想借这个例子来说明性质上极可类比的一个社会现象，就是我们乡土社会被损蚀冲洗的过程”，可见该例证的核心意图是类比乡土社会“只取不回馈”的损蚀逻辑，而非强调土地资源有限；其真正目的是引出乡土社会“有机循环”的重要性，批判违背这一循环的发展模式。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“无法延续”错，材料一“最近一个世纪，全球又经历加速度的科技发展和经济全球化，中国残余的乡土社会更难延续”，是“更难延续”，而非“无法延续”； B.“但最终会促成中国社会以一种全新的形态诞生”错，材料一“这一脱胎换骨的过程，还不得不影响及于性情精神”“暴力之下经历的转变，其破坏性不言而喻”“揠苗助长，‘苗’则槁矣”，未提及最终促成全新形态，推断无据； D.“只要人才能够回归农村，就可以形成有机循环”错，材料二“取之于一乡的必须回之于一乡，这个社会才能维持它的水准，不论是人才还是物资”，“人才回归”只是其中一环，并非 “只要……就”的充分条件，推断绝对。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 两则材料核心是乡土社会的有机循环、人地关联及乡土的衰微。 A.“乡下，‘土’是他们的命根”，体现材料二中乡土社会人与土地的紧密联系，可支持； B. “不流动……孤立和隔膜”，强调乡土社会的空间人际关系，与两则材料“人地关联、有机循环、城市化破坏”的核心话题无关，不能支持； C. “不常抛井离乡”“父母之邦”，体现乡土社会的稳定性与人地情感联结，可支持材料二； D. “都市生活中……需要在袋里藏在本姓名录、通信簿”，通过都市与乡土的对比，突出乡土社会的熟人社群特征，可支持材料一中“城市社区社群消逝”的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义、分析语言特点的能力。 ①“揠苗助长”出自材料一，原文“最近大规模的城市化计划，强制地将农民移入高楼大厦，希望由此将以农村为基础的中国，立刻转变为以城市为基础……这是揠苗助长，‘苗’则槁矣”。该比喻将强制城市化比作“揠苗”，生动形象地论证了这种违背乡土社会自然发展规律的外力干预，只会导致乡土社会衰败的荒谬性，让“急于求成的城市化的破坏性”更易理解； ②“采矿”出自材料二，原文“李林塞尔……用‘采矿’一词来描写美国田纳西河流域以往的植棉方法……土地不是矿山，是有生命的机体”“借这个例子来说明性质上极可类比的一个社会现象，就是我们乡土社会被损蚀冲洗的过程”。该类比将乡土社会“只取不回”的损蚀过程比作“采矿”，形象揭示了农业工业化、城市化中“掠夺式开发土地、消耗乡土资源”的发展模式，其本质是“只索取不滋养”，突出了这种模式的不可持续性与对乡土有机循环的破坏性，让抽象的“乡土损蚀”概念更具体可感。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①材料一提到“农业的工业化，也将农民与土地的关系彻底转变”，材料二指出“采矿式”农业“掠夺地力”，违背土地“有机循环”的本质。走出乡土后，城市化与农业工业化将土地从“有生命的机体”异化为“索取资源的矿山”，破坏了乡土社会中“桑梓情谊、落叶归根”的人地情感联结； ②材料一描述“大型城市出现……城市内部的社区和社群……迅速消逝”“举目都是陌生人，群众之中只有寂寞者”。走出乡土后，个体从乡土社会的熟人社群网络中脱离，进入城市的陌生人环境，原本稳固的社群联结瓦解，个人失去归属感，陷入孤独； ③材料二强调乡土社会“取之于一乡的必须回之于一乡”的有机循环，而材料一提到“产业的急剧变化导致了人口移动非常迅速”，大量人才、物资从乡村单向流入城市，形成“只取不回”的“采矿式”消耗，破坏了乡土文化的滋养反馈机制，最终导致乡土社会萎缩、文化根基动摇，造成物质与精神层面的双重断裂。 阅读下面的文字，完成下面小题。 那年辛亥 陈晔 ①月黑风高，他突然打了个冷战。 窗外，静如黑色铁砧。从住的楼望出去，大石桥有些朦胧不清。心里被某种东西突然揪紧。一列火车的声音传过来。他抓起手枪，警觉地聆听外面的声响，身边的参谋长也抬起了头。这是辛亥年的11月。 几年前，也是这样的晚上，他带着一支小分队赶往东北延边。驻边部队要生事，大帅让他去抚边。他是特使，有生杀大权，他没使用。能动嘴就不动手，都是中国人。 “吴参事，那一带土匪多，据说杀人不眨眼。”同行者声音有点儿抖。 “莫怕！” 在向导引路下，他们连夜往目标地赶去。一天早晨，他们一行出现在生事者军营。 生事者不是吃素的，既然敢闹事肯定有准备。他们荷枪实弹，欲给来人下马威。朝廷长期拖欠军饷，他们饿着肚子守边，一肚子怨气，来的人可能有来无回！ “你来做甚，是不是不想活了？” “想活，也为你们能活！” “口气不小，杀你们跟死几个蚍蜉、蝼蚁一般简单！” 话粗鲁，蛮不讲理，和土匪有什么区别？ 他面上不显一丝慌乱，心里可以有波动，但表情不能带出来，有一点儿草鸡样，就输了气势。 “一个学生娃，知道刀枪是啥？” “我自幼习武，家传吴家棍，也能护身。不才，8岁写下对联：一拳打倒亚细亚，两脚踢翻欧罗巴。” “哈哈，口气不小，听说你还留过洋。” “是，日本陆军士官学校。” 随行人员补充道：“吴参事是我国第一期学生，在校与同学号称‘士官三杰’。” “呵，不简单！肚里有点儿墨水。你来，能给我们解决啥？” “咱们是军人，和土匪不同，不能置国家大义于不顾。” “欠的军饷能解决？弟兄们不能总喝西北风！” “这个你们不用操心，朝廷想着呢。军饷我带来了，剩下的事情，看你们的。咱们各司其职，守护国土，匹夫有责！” 话不在多，有板有眼！他亮出带来的一张大额银票。 解决了军饷，军队没有哗变。同行者悄悄对他说：“我以为小命不保！” 他没说话，后背衣服早已湿透。 他们在延边驻扎下来。他带着从北京带来的人员，除了管理边防，还走遍延边，绘制了一张详尽的地理图。 ②刚按下葫芦，又起了瓢。日本人又来寻衅滋事，竟然要在延边修铁路，已派出测量人员勘察地形，在要修路的地段插上小旗。他听说后，带人把小旗像拔韭菜一样全部拔了！日本人来讨说法，还是他在日本上学时的老师。 “这是我国的领土，谁允许你们修铁路了！”他的话硬，像生铁！ 对方强词夺理，愣说是他们的地方。“你们有什么证据证明是你们的领土？” 他拿出几个月来踏遍山水绘就的地理图：“这就是！”话依然梆硬！ 日本人缩头了，回去汇报：“他们有三国赵云那样的勇士！”以后多年，这一地区很平稳。他得出的结论：从个体到民族以至国家，都得硬气，硬气才不受欺！ 一个个月黑风高夜，让他从毛头小伙子走向成熟，他肩上的担子也越来越重。直到有一天，一位孙先生找到他。他们在漫漫黑夜中说了很多话。这个叫中山的人引导他走上了另一条路。 1911年，辛亥之年。他已经离开延边回到北方。现在的他，正在河北石家庄火车站司令部。 10月10日，武昌新军打响武装起义第一枪，辛亥革命爆发。他过井陉，赶赴山西娘子关，与阎锡山决定联手组建燕晋联军，他为联军大都督，会师北上直逼北京，推翻大清，建设新中华。他起义的地方，为古代的中山国。③中山，他的思想时空突然被一种联系打通了。 他坐火车从娘子关返回石家庄。月黑风高之夜，他下令将火车站一列军火扣留了，这是发往南方要剿灭南方新军的军火。山雨欲来，这些军火将是他和将士们迎接光明的爆竹。他将在北方燃起一把火，这把火，叫革命！ 一切在秘密中进行。他在石家庄火车站电报局楼上面对所在部队军官宣布翌日起义，讲述他的梦想，为中华民族之强起，要在北方呼应南方的辛亥革命。 辛亥，辛亥！他发出革命的呼号，部队连夜买来白布，制作白布臂箍，这些臂箍将缠在手臂上，作为起义时的标记。 这一夜，参谋长张世膺、副官长周维桢一直陪着他，三个人兴奋又激动，筹划着第二天起兵的每一个细节。外面传来异响，他握着手枪，突然说：“革命成功了，我一定要回到东北，我还没去过天池！” 门被撞开，几声枪响，他倒在了辛亥年的月黑风高之夜。 ④古国中山，埋下忠骨。 他被孙中山称为“盖世之杰”，中山先生亲自为他撰写碑文。 他的名字，叫吴禄贞。他的生命，终在辛亥之年！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以“月黑风高”开头和过渡，倒数第四段又提到“月黑风高”，前后照应使叙事结构更完整。 B. 第二段内容既交代了故事发生的自然环境和社会背景，同时也突显了战争时期紧张的氛围。 C. 小说在刻画吴禄贞形象时运用了侧面描写，如“抚边”时对同行者和生事者的语言描写。 D. 吴禄贞对讨饷生事者和要修路的日本人的态度截然不同，前者是充满怜悯，后者则是强硬。 7. 对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子①写出了人物在“月黑风高”之夜的反应，也暗示了后文将要出现的危险。 B. 句子②在结构上起承上启下的作用，用俗语来过渡，显示出当时社会局势的纷乱。 C. 句子③“思想时空”“打通”指在孙中山的影响下，吴禄贞积极参与中山武装起义。 D. 句子④点明吴禄贞牺牲之地，呼应前文，赞扬此地从古至今人才济济，忠臣辈出。 8. 从“几年前”到“这个叫中山的人引导他走上了另一条路”，这部分内容在小说中有何作用？请结合小说内容，从人物、情节和主题等方面简析。 9. 这篇小说运用了历史的真实性与文学的虚构性相结合的手法，请结合相关内容简析。 【答案】6. D 7. D 8. ①在人物形象上，“抚边”和“拒绝修路”的情节，塑造了吴禄贞机智勇敢、有民族大义的形象，使人物形象更加丰满。②在情节安排上，这部分的情节为下文写吴禄贞所从事的革命活动做铺垫，让“起义”情节水到渠成，不显突兀。③在主题层面，吴禄贞“硬气才不受欺”的结论，以及从抚边保国土到接受革命思想的转变，体现了近代仁人志士为民族强起不断探索的历程，升华了“坚守家国、追寻光明”的主题。 9. ①历史的真实：军阀混战、日本人抢夺东北修路权、辛亥革命的大背景等都是真实的历史，吴禄贞、孙中山等都是真实的历史人物，吴禄贞在石家庄起义也确有其事。②文学的虚构：生事者和日本老师的人物形象、谈话以及月黑风高的景物描写有艺术加工的成分，属于文学虚构。③历史真实与文学虚构相结合的手法，增加了文章的深度和广度，增强了读者的代入感，吸引了读者的阅读兴趣。 【解析】 【导语】这篇小说以辛亥革命为背景，讲述爱国将领吴禄贞的传奇。作者以“月黑风高”意象贯穿，渲染氛围、暗示命运。小说将武昌起义等真实历史事件与虚构的对话、心理描写相结合，通过抚边、抗日两段经历，展现其从军人到革命者的转变，最终以壮烈牺牲凸显“硬气才不受欺”的民族气节。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“前者是充满怜悯”错误。吴禄贞对前者是安抚、劝谏的态度，而不是怜悯的态度。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“赞扬此地从古至今人才济济，忠臣辈出”错误。句子④刻画了为革命而牺牲的革命志士吴禄贞的形象，赞扬了其为拯救民族而大无畏的献身精神。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①在人物形象上，“抚边”时，吴禄贞面对荷枪实弹的生事者，沉着应对，以军饷和国家大义化解危机；“拒绝修路”时，他强硬驳斥日本老师，用手绘地理图捍卫领土。这两个情节展现了他的机智勇敢与民族大义，让人物形象更立体丰满。 ②在情节安排上，这部分内容呈现了吴禄贞从处理边事到树立“硬气不受欺”信念的成长，为他后来响应辛亥革命、组建联军起义做了铺垫。这些经历让他投身革命的选择更合理，使“起义”情节的出现自然顺畅，不显突兀。 ③吴禄贞早年“抚边保国土”是抵御内忧外患，晚年“投身革命”，两者本质都是“为中华民族谋出路”。这部分内容展现了近代仁人志士从“局部守护”到“全面变革”的探索历程，让主题从“歌颂吴禄贞的牺牲精神”，升华到“坚守家国、追寻光明”，丰富了小说的思想深度。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①历史真实性：原文“辛亥年”“武昌新军打响武装起义第一枪”“辛亥革命爆发”，贴合真实历史事件；“他的名字，叫吴禄贞”“组建燕晋联军，他为联军大都督”“在石家庄火车站……宣布翌日起义”，均为历史上吴禄贞的真实经历。 ②文学虚构性：原文吴禄贞对生事者说“8岁写下对联：一拳打倒亚细亚，两脚踢翻欧罗巴”，通过夸张化对话凸显人物气魄；“月黑风高”的反复渲染、“后背衣服早已湿透” 的心理描写，以及“与日本老师对峙”的具体场景，均为艺术加工，增强情节张力。 ③结合效果：兼顾真实与生动，如“吴禄贞绘制延边地理图”是史实，“拔日本小旗、出示地理图对峙”是虚构，二者结合既还原历史人物气节，又让故事更具可读性，实现历史厚重感与文学感染力的统一。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” （节选自《论语·子路》） 材料二： 初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒯聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是，卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒯聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒯聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒯聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒯聩，蒯聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒯聩弗听。于是子路欲燔台，蒯聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 （节选自《史记·仲尼弟子列传》） 材料三： 晏婴有言：君为社稷死则死，为社稷亡则亡。故崔杼之乱①，晏子不死，君子不以为怯。子路，孔氏之宰也，而死国难，过于厚矣。且政不及焉，虽不死不害。孟子曰：可以死，可以无死。死伤勇。子路之死，殆伤勇矣。 （节选自王当《春秋臣传》） 材料四： 大夫曰：“七十子躬受圣人之术有名列于孔子之门皆诸侯卿相之才可南面者数人。可政事者冉有，季路，言语宰我，子贡。宰我秉事，有宠于齐，田常作难，道不行，身死庭中，简公杀于檀台。子路仕卫，孔悝作乱，不能救君出亡，身菹于卫；子贡，子皋遁逃，不能死其难。食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于己而薄于君哉？同门共业，自以为知古今之义，明君臣之礼。或死或亡，二三子殊路，何道之悖也！” （节选自桓宽《盐铁论·殊路》） 【注】①崔杼弑齐庄公，悖礼犯上。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 七十子A躬受圣人之术B有名C列于孔子之门D皆诸侯E卿相F之才G可南面者H数人。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚先，“奚”为“先”的前置宾语，与《鸿门宴》“具告以事”结构相同。 B. 苟，苟且，随便，成语有“一丝不苟”，其中“苟”的意义与此相同。 C. 亡，逃跑，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义不相同。 D. 殆，恐怕，大概，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路询问孔子为政理念，孔子提出“正名”主张。遭到质疑后，孔子从“名不正，则言不顺”推演开去，阐明“正名”的必要性。 B. 蒯聩联合孔悝发动政变，卫出公出逃。子路知晓后冒死入城，要求诛杀叛臣却未能成功，想要焚台后遭到攻击，最终结缨而死。 C. 晏婴认为臣子为君殉死是有条件的。根据这一原则，在崔杼之乱中，晏子不死是因为君主不是为社稷而死，所以不被视为怯懦。 D. 大夫以宰我为例，提及他在齐受宠却参与田常之乱，最终在檀台被处死；又以子贡、子皋为例，批评他们弃职逃亡，未殉国难。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子路，孔氏之宰也，而死国难，过于厚矣。 （2）食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于己而薄于君哉？ 14. 子路之死常被视为是践行孔子“正名”思想的典范，材料三、四却对子路提出批评。请概括材料一、三、四秉持的价值标准，并具体分析后两者批评子路的具体理由。 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. (1)子路是孔氏的邑宰，却为国家危难赴死，他是太过于厚道了。 (2)享受着别人厚重的俸禄却不能挽救危局，身居尊贵的官职却不能保全君主，是多么厚待自己而薄待君主啊！ 14. 价值标准：①材料一以名分责任为标准，强调行事的名分正当； ②材料三秉持以“社稷”(国家、公共利益)为核心的理性忠义； ③材料四持实际功利为标准，强调对等回报。 批评理由：④材料三：子路身家臣死于卫国政变属“伤勇”(非社稷之责而强死)； ⑤材料四：食禄居官却未能救君，是“厚己薄君”(失职于君主保全)。 【解析】 【导语】这四则材料围绕子路之死展开多维度探讨：材料一展现孔子“正名”思想的核心逻辑；材料二客观记录历史事件；材料三以晏婴、孟子思想批评子路“伤勇”；材料四则从臣子职责角度质疑其“厚己薄君”。四文形成儒家伦理的对话场域，呈现“正名”思想在实践中的复杂张力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意： 七十位弟子亲身学习圣人的学说，在孔子门下享有盛名，都具备（是）诸侯卿相才能，可担当君主之位的有数人。 “七十子躬受圣人之术”，主谓宾结构，句意完整，B处断开； “有名列于孔子之门”，“于孔子之门”状语后置，中间不断开，D处断开； “皆诸侯卿相之才”，判断句，单独成句，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义以及文言句式的能力。 A.错误。结构不相同，“奚先”是宾语前置句，即“先奚”/“具告以事”是状语后置句，即“以事具告”。句意：您打算先从哪些事情做起呢？/把事情详细地告诉了（他）。 B.正确。句意：从不马马虎虎对待。/形容做事十分认真、细致，一点儿也不马虎。 C.正确。逃跑/丢失。句意：太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。/秦国没有丢失一支箭、一个箭头的耗费。 D.正确。恐怕，大概/精神疲倦。句意：恐怕正是损伤了勇德。/只思考不学习就会精神疲倦而无所得。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“参与田常之乱，最终在檀台被处死”错误。“宰我秉事，有宠于齐，田常作难，道不行，身死庭中”，文中并未提及他“参与”叛乱，且是死于庭，不是被处死在檀台。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“子路，孔氏之宰也”，判断句；“死”，为……死；“厚”，厚道。 （2）“更”，挽救危局；“存”，保全君主；“厚”“薄”，形容词作动词，厚待，薄待。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 价值标准：①材料一中“必也正名”“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，是说以名分责任为标准，强调行事的名分正当； ②材料三中“君为社稷死则死，为社稷亡则亡”，意思是秉持以“社稷”(国家、公共利益)为核心理性忠义； ③材料四中“食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于己而薄于君”，是说持实际功利为标准，强调对等回报。 批评理由：①材料三中“子路，孔氏之宰也，而死国难……殆伤勇矣”，是说子路身为家臣死于卫国政变属“伤勇”(非社稷之责而强死)； ②材料四中“子路仕卫，孔悝作乱，不能救君出亡”“食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于己而薄于君”，是说食禄居官却未能救君，是“厚己薄君”(失职于君主保全)。 参考译文： 材料一： 子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。” 材料二： 当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒯聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒯聩就和孔悝同作乱，想办法带人潜入孔家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒯聩进宫继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒯聩，蒯聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒯聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒯聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。”说完系好帽子就死了。    材料三： 晏婴曾说过：君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。所以崔杼作乱（弑君）时，晏子没有殉死，但君子并不认为这是怯懦。子路是孔氏的邑宰，却为国家危难赴死，他是太过于厚道了。况且他并未参与政事，即使不殉难也无妨。孟子说：“可以死，也可以不死，死了就妨害勇德。”子路之死，恐怕正是损伤了勇德。 材料四： 大夫说：“七十位弟子亲身学习圣人的学说，在孔子门下享有盛名，其中具备诸侯卿相才能、可担当君主之位的有数人。擅长政事的是冉有、子路（季路），擅长言辞的是宰我、子贡。宰我在齐国主持政事，曾受到齐简公的宠幸，田常造反，孔丘的治国之道行不通了，宰我死在庭堂上，齐简公也被杀死在檀台。子路在卫国做官，孔悝作乱，子路不能拯救国君出走，被剁成肉酱；子贡、子皋都逃离卫国，不能为国殉难。接受别人的俸禄却不能报答，做了人家的大官却不能维护人家的生存，为何那样只顾自己而不管别人呢？他们同样是孔丘的门徒，又是为着相同的事业，自认为通晓古今治国之道，懂得君臣的礼节。结果却是死的死、逃的逃，他们走的道路各不相同，为什么都违背了孔丘的治国之道呢！” 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成小题 饮酒（其七） 陶渊明 秋菊有佳色，裛露[1]掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 注释：裛露：沾带露水。“裛”通“浥”，沾湿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句中，“有佳色”三字写得平淡，实则蕴含对菊之形、神的多重赞美；“掇英”行为则暗含爱菊的高洁之趣。 B. “泛此忘忧物”一句，诗人将浸有菊花的酒称为“忘忧物”，明确指出他饮酒是为了排遣内心无法摆脱的深重忧患。 C. “杯尽壶自倾”的细节，生动写出了诗人自斟自饮、率性自然的情态，呼应了“独进”之趣，毫无孤单落寞之感。 D. 诗歌最后以“归鸟趋林鸣”的自然景象起兴，过渡到诗人“啸傲东轩”的酣畅姿态，完成了从物到人、从景到情的升华。 16. 苏轼曾用“质而实绮，癯而实腴”八个字评价陶渊明的诗，意为“表面质朴，内里绮丽；看似清瘦，实则丰腴”。请结合本诗，谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. B 16. ①意象的“质”与内蕴的“绮”。诗中选取“秋菊”、“归鸟”、“东轩”等日常意象，这些寻常意象却被赋予深厚的文化内涵。秋菊既是时序象征，更是高洁人格的化身；“归鸟趋林鸣”的自然景象，暗喻着诗人找到精神归宿的喜悦。在最普通的物象中，寄托着不普通的精神追求。 ②语言形式“癯”与意境的“腴”。语言平实如话。“秋菊有佳色”如随口道出，“杯尽壶自倾”更是直白叙述独饮场景，毫无辞藻雕琢；“一觞虽独进”五字即概括独饮全过程，无任何铺陈渲染。简练语言却营造出多重意境：既有“裛露掇其英”的纤尘不染之美，又有“啸傲东轩下”的洒脱不羁之态，更有“聊复得此生”的生命彻悟之情。有限的文字蕴含着对生命意义、精神归宿的无限思考。 ③情感表达之“淡”与哲理之“浓”。诗中情感看似平淡超然，实则蕴含深厚的人生哲理。“泛此忘忧物”表面写饮酒忘忧，实则展现通过审美生活超越现实困顿的智慧；“归鸟趋林鸣”的客观描写中，包含着对“各得其所”这一生命真谛的深刻认识。 【解析】 【导语】此诗以乡居日常入笔，掇菊饮酒、观鸟啸轩，语言质朴如话。寻常意象藏高洁情志，平淡叙写蕴超然哲思，于清简笔墨间见丰腴内蕴，尽显陶诗“质而实绮”之妙。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色能力。 B.“为了排遣内心无法摆脱的深重忧患”理解有误。此处的“忘忧”更侧重于忘却、超脱尘世的纷扰与束缚，从而达到“遗世情”的精神境界，体现的是一种主动的、超然的疏离，而非被动地排遣深重痛苦，情感基调是旷达而非苦闷。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①意象上，“秋菊”“归鸟”“东轩”皆是乡居寻常之物，质朴无华，却内蕴绮丽：秋菊含露，是高洁人格的化身；归鸟投林，暗喻精神的归宿，寻常物象承载着超俗的人生追求。 ②语言上，“杯尽壶自倾”“啸傲东轩下”等句平实如话，无雕琢之痕，尽显清癯；却以极简文字营造出多重意境，从掇菊的洁净、独饮的悠然，到啸傲的洒脱，意境丰腴醇厚。 ③情感上，诗人叙日常饮酒观鸟，语调淡然，却于平淡中藏深沉哲思，暗含遗世独立的生命觉悟，淡语背后是浓挚的精神坚守。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中用“_______，_______”两句写用桂木和兰木做的桨划船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。 （2）乡村民俗“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”的句意栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （3）古代的诗人受到《楚辞湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“_______，_______”。 （4）班级讨论“人生选择”时，有同学引用《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句，来表达对独立人格与自由精神的坚守。 【答案】 ①. 桂棹兮兰桨 ②. 击空明兮溯流光 ③. 榆柳荫后檐 ④. 桃李罗堂前 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明） ⑦. 安能摧眉折腰事权贵 ⑧. 使我不得开心颜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易写错的字：棹、溯、荫、萧、澄、摧、事。 五、整本书阅读 根据《红楼梦》，完成下面小题。 18. 《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（ ） A. 林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉 B. 薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——牡丹 C. 贾探春：瑶池仙品，桃红又是一年春。——桃花 D. 史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠 19. 下列各项中对《红楼梦》相关内容的叙述不正确的一项是（ ） A. 第四十一回中，刘姥姥喝了许多酒，晕乎乎地走到宝玉的卧房，歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏鸳鸯发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。 B. 第四十五回中，秋夜漫长，黛玉心有所感，拟《春江花月夜》之格，名其词日《秋窗风雨夕》。刚笔，宝玉披蓑戴笠来探她，黛玉笑他像个渔翁。 C. 第六十回中，芳官不想将蕊官赠的蔷薇硝转送给贾环，便拿了一包茉莉粉给他。赵姨娘知道后不甘受辱，便怒气冲冲地来找芳官算账，两人打成一团。 D. 第六十九回中，王熙凤设计陷害尤二姐，首先是损害她的名声，唆使张华父子到贾府要人，然后故意向贾母禀报，让贾母不喜欢尤二姐。 20. 《红楼梦》第七十九回回目“薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼”中，“河东狮”指的是_________________（填人名），“中山狼”指的是______________（填人名）。 【答案】18. C 19. A 20. ①. 夏金桂 ②. 孙绍祖 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。 C. 探春掣的签画的是杏花，“瑶池仙品：日边红杏倚云栽”。桃花对应的是袭人。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。 A. “幸亏鸳鸯发现”错，是袭人发现了刘姥姥，及时收拾妥当。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的把握能力。 前一句讲的是，薛蟠在娶了夏金桂后，开始后悔夏金桂每天在家里乱喊乱叫。“河东狮”指的是夏金桂。 后一句写的则是，贾迎春被父亲贾赦许配给了孙绍祖这个忘恩负义的山中狼。“中山狼”指的是孙绍祖。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 清晨，搞城市规划的父亲带小舟沿着新修的滨江步道骑行，岸边的阶梯状平台蜿蜒随行，小舟突然问：“爸爸，这些大台阶为什么凹凸不平？”父亲停下车解释：“这是‘防汛亲水平台’，就像地理课本里讲的河流阶地——水位低的时候人们可以散步去亲近江水，洪水来了，它就像梯田一样逐级缓冲，它是人与河流对话的‘智慧台阶’。”小舟抬眼一看，远处，晨练的人们正从最高一级平台打起太极拳，江面上一艘货轮缓缓驶过。父亲接着说：“这种设计，其实体现了现代城市规划中的‘韧性’理念，它既可以 ，又可以 。”看到这幅画面，小舟想起了昨晚在一本地理杂志上看到的话：“‘韧性城市’，就是让大自然与市民生活一起长成互握的手。” 21. 请在文中横线处各补写一句话，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过10个字。 22. 文中将“韧性城市”比喻为“长成互握的手”，把地理概念与日常生活巧妙嫁接，有何表达效果？ 【答案】21. 保障防洪安全 为市民提供亲水空间 22. ①化抽象为具体，建立认知桥梁。将“韧性城市”这一抽象的规划学概念，转化为“互握的手”这一可感可知的身体动作与关系意象，使读者能迅速通过日常经验（如握手代表的协调、合作）去理解城市与自然复杂互动的本质。 ②融合多重内涵，提升表达张力。比喻同时蕴含了“成长性”（“长成”）与“平衡性”（“互握”），准确传达了“韧性城市”并非静态工程，而是动态适应、寻求平衡的发展过程，将地理学中的系统思维进行了诗意浓缩。 ③激发情感共鸣，引导价值认同。比喻充满了温度与人文关怀，将冰冷的工程技术升华为充满生命感的协作关系，使“人地和谐”的价值观变得生动可亲，更变易引发读者的认同与向往。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 补写内容需紧扣前文“防汛亲水平台”的双重核心功能与“韧性”理念，且呼应“既……又……”的并列逻辑。前文明确提及平台在洪水期可“逐级缓冲”，对应防汛需求，故第一空可填“保障防洪安全”，精准契合其防汛属性；又提到枯水期能让人们“亲近江水”，贴合民生使用需求，故第二空可填“为市民提供亲水空间”，匹配其亲水功能。 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①从认知层面看，将抽象概念转化为具体可感的身体动作与关系意象，是比喻的常见作用。此比喻把难以理解的“韧性城市”规划学概念，借助人们熟悉的“互握的手”，搭建起认知桥梁，让读者能借助日常经验，快速把握城市与自然复杂互动的本质，化抽象为具体，使理解变得轻松。 ②从内涵传达角度，该比喻内涵丰富。“长成”体现“成长性”，表明“韧性城市”是动态发展过程；“互握”体现“平衡性”，说明城市与自然要寻求平衡。这一比喻将地理学中的系统思维浓缩其中，提升了表达的张力。 ③从情感与价值引导角度，此比喻充满温度与人文关怀。把冰冷的工程技术转化为充满生命感的协作关系，让“人地和谐”的价值观变得生动可亲，容易激发读者的情感共鸣，引导读者认同并向往这种城市发展理念。 七、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说“男孩子的成长是需要榜样的”。其实，所有孩子在成长过程中都应该是需要榜样的。榜样能为我们树立精神坐标，指引前行方向，直到自己成为他人学习的榜样。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 以火传薪照苍穹 有人说“男孩子的成长是需要榜样的”，此言揭示了所有生命成长中共通的奥秘：榜样，是镌刻在文明基因图谱上的精神密码，是个体灵魂在茫茫时空里被“看见”、被“命名”的隐秘起点。它引领我们穿越迷雾，去辨认属于自己的精神血统，直至自身也成为传承链条中坚实的一环。 追溯华夏文明长河，榜样所承载的“精神遗传”使命尤为醒目。孔子“述而不作，信而好古”，其毕生事业，是在“郁郁乎文哉”的周礼传统中为自我与时代寻得“正名”。他所见所信的“古”，是尧舜禹汤、文武周公构成的精神谱系，是他自觉继承并欲使之“在兹”的文明基因。屈原行吟泽畔，“喟凭心而历兹”，其《离骚》中“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”的炽热告白，将“前王”之“踵武”视为个体生命价值与政治理想得以安放的唯一路径。司马迁忍辱负重，“究天人之际，通古今之变”，其动力源头之一，正是希冀“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子”，将自己化为文明基因链条中坚实的一环，以待后世“辨认”与激活。这种对先贤典范的“认祖归宗”，是自我精神获致形态、获得意义的庄严仪式。 尤为深刻的是，榜样所传递的“遗传信息”，常是高度“非实用”乃至“超功利”的精神基因片段，恰恰构成了对抗历史无常与价值虚无的基石。文天祥就义前，《正气歌》煌煌列举十二位历史楷模：“在齐太史简，在晋董狐笔……”这些并非权谋韬略或事功指南，而是关乎史笔直书、气节不堕的抽象精神。它们如璀璨星群，在肉身沦丧、山河破碎的至暗时刻，为他标定出超越个体存亡的精神穹顶。谭嗣同血溅刑场，“我自横刀向天笑”，其精神血脉可溯至“孔曰成仁，孟曰取义”。戊戌变法的具体政纲或成败利钝已随时光淡去，但那束“求仁得仁”的基因光芒，却穿透百年烟云，成为后起者如秋瑾、林觉民等辨认自身使命的精神火种。这些“无用之用”，恰是文明得以在风雨飘摇中存续其内核的关键遗传物质。 当个体在茫茫时空中辨认出那束属于自己、照彻灵魂的榜样之光，他便在精神上“认祖归宗”，获得了存在的坐标与延续的使命。这不仅是成长，更是传承；不是简单的效仿，而是基因的觉醒。终有一日，当新的追寻者在暗夜中抬头，或许会在星图上看到由你点亮的新坐标——那时你已从基因的受体，淬炼为文明的赠礼，融入那场永不落幕的火炬接力。 薪火相传，光焰不熄。榜样之谜，其核心或许正在于此：它让我们在浩瀚宇宙与无尽时间里，听见自己血脉中文明基因的深沉搏动，并最终将这一脉心火，安然交付给那奔赴未来的、未曾谋面的继承者手中。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现关于“榜样”的认识，“榜样”是值得学习的人。这个人要么有良善的人性、崇高的信仰、专精的技艺或者奋斗拼搏、奉献牺牲、不断创新、追求卓越的精神品质等。 材料已明确界定榜样的核心价值：为成长树立精神坐标、指引前行方向。两个注意：首先注意逻辑层次：树立精神坐标——笃定内心的价值塑造；指引前行方向——坚持行动的实践引领。其次注意材料中“应该”二字的隐含意义，反思“榜样迷失”现象：在喧嚣的时代，在价值多元的当下，当权威崩塌、偶像泛化，孩子们应该如何选择，建构自己的精神坐标谱系？对那些认识不到榜样力量的重要性的人要提醒、劝告，以使论证更具思辨性。就榜样的作用而言，材料隐含“以榜样为指引→自我成长→成为他人榜样”的成长闭环逻辑，写作时应避免仅停留在“榜样的重要性”这一表层论述，需进一步延伸至“传承榜样精神”与“实现自我超越”的成长进阶层面，展现对成长规律的深刻认知。①学习榜样是为了让我们自己成长、成熟，以至变为别人学习追逐的对象。曾被照亮，终成光热。②榜样不止是名人、伟人，也可以是普通人。凡人微光——榜样重构，打破“完人崇拜”。习主席在2024年新年贺词中说：“中国式现代化的新征程上，每一个人都是主角，每一份付出都弥足珍贵，每一束光芒都熠熠生辉。”每一个在追寻榜样足迹的人同时也应该让自己成为别人效仿的榜样。 行文构思上，引用材料观点，修正片面认知，提出中心论点——榜样是成长路上的阶梯，我们以榜样为指引汲取力量、实现成长，终会成为照亮他人前行的新榜样。分论点一：榜样为成长锚定精神坐标，驱散迷茫。分论点二：以榜样为滋养，在成长中沉淀自我、突破超越。分论点三：传承榜样精神，成为新榜样，完成成长闭环。结尾呼吁当代青少年以正向榜样为指引，在成长路上步履不停，不仅实现自我价值，更要将榜样精神传递下去，成为他人成长路上的光，让榜样的力量生生不息。 立意： 1.以榜样为梯，终成他人之光。 2.平凡榜样，滋养成长之路。 3.理性追“榜”，在学习中坚守自我。 4.榜样是成长的精神灯塔。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $