2027届高考语文一轮复习文言文阅读专项训练：选择性必修下册

**基本信息** 聚焦选择性必修下册文言文，以"文言知识+核心素养"双主线构建训练体系，系统覆盖高频考点与文化传承。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语解释|6篇全文重点词|语境推断法、双音节替换法|从单字本义到语境义，构建实词网络| |知识梳理|每篇3-4类语法点|词类活用标志法、特殊句式公式化|按"古今异义-词类活用-文言句式"递进| |翻译|每篇8句典型句|留删补换调五字诀|遵循"字字落实-句式调整-语意连贯"步骤| |默写|每篇5-10空|情境联想记忆法|结合文章结构与情感脉络定位名句|

2027高考语文一轮复习文言文阅读选择性必修下册 陈情表 一、解释文中加点词语或句子 臣密言:臣以险衅(　　　　　　),夙(　　　　　　)遭闵(mǐn)凶③(　　　　　　)。生孩六月,慈父见背④(　　　　　　);行年⑤(　　　　　　)四岁,舅夺母志⑥(　　　　　　)。祖母刘愍(　　　　　　)臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁⑧(　　　　　　)孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜⑨(　　　　　　)兄弟,门衰祚(zuò)薄⑩(　　　　　　),晚有儿息(　　　　　　)。外无期(　　　　　　)功(　　　　　　)强(qiǎng)近(　　　　　　)之亲,内无应门(　　　　　　)五尺之僮(　　　　　　),茕(qióng)茕孑立(　　　　　　),形影相吊(　　　　　　)。而刘夙婴疾病(　　　　　　),常在床蓐(　　　　　　),臣侍汤药,未曾废离(　　　　　　)。 逮奉圣朝(　　　　　　),沐浴清化(　　　　　　)。前太守臣逵(Kuí)察(　　　　　　)臣孝廉(　　　　　　),后刺史(　　　　　　)臣荣举臣秀才。臣以供养无主(　　　　　　),辞(　　　　　　)不赴命。诏书特下,拜(　　　　　　)臣郎中(　　　　　　),寻蒙国恩,除(　　　　　　)臣洗(xiǎn)马(　　　　　　)。猥(　　　　　　)以微贱,当侍东宫(　　　　　　),非臣陨首(　　　　　　)所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻(　　　　　　),责臣逋(　　　　　　)慢;郡县(　　　　　　)逼迫,催臣上道;州司(　　　　　　)临门,急于星火(　　　　　　)。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃(　　　　　　);欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈(　　　　　　　　　　)。 伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育(　　　　　　),况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝(　　　　　　),历职郎署(　　　　　　),本图宦达(　　　　　　),不矜(　　　　　　)名节(　　　　　　)。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢(　　　　　　　　),宠命(　　　　　　)优渥(　　　　　　),岂敢盘桓,有所希冀(　　　　　　)。但以刘日薄西山(　　　　　　　　),气息奄奄(　　　　　　),人命危浅(　　　　　　),朝不虑夕(　　　　　　　　)。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命(　　　　　　),是以区区不能废(　　　　　　)远。 臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟(　　　　　　)私情,愿乞终养(　　　　　　　　　　)。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯(　　　　　　)所见明知(　　　　　　),皇天后土实所共鉴(　　　　　　　　　　　　)。愿陛下矜愍(　　　　　　)愚诚,听(　　　　　　)臣微志,庶(　　　　　　)刘侥幸(　　　　　　),保卒余年。臣生当陨首,死当结草(　　　　　　)。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表(　　　　　　)以闻。 二、本课文言知识梳理 1.写出下列加点词的古义 (1)九岁不行 古义: 今义:不可以。 (2)至于成立 古义: 今义:(组织、机构等)筹备成功,开始存在。 (3)后刺史臣荣举臣秀才 古义: 今义:明清两代生员的通称,也泛指读书人。 (4)非臣陨首所能上报 古义: 今义:向上级报告或刊登在报纸上。 (5)臣欲奉诏奔驰 古义: 今义:(车、马等)很快地跑。 (6)欲苟顺私情,则告诉不许 古义: 今义:说给人,使人知道。 (7)岂敢盘桓 古义: 今义:逗留,徘徊;回环旋绕。 (8)是以区区不能废远 古义: 今义:(数量)少;(人或事物)不重要。 (9)臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 古义: 今义:身心劳苦。 2.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮 (　　　　　　　　　) (2)猥以微贱(　　　　　　　　　) (3)臣具以表闻(　　　　　　　　　) (4)责臣逋慢(　　　　　　　　　) (5)则刘病日笃(　　　　　　　　　) (6)凡在故老(　　　　　　　　　) (7)臣之进退,实为狼狈(　　　　　　　　　) (8)且臣少仕伪朝(　　　　　　　　　) (9)历职郎署(　　　　　　　　　) (10)是以区区不能废远(　　　　　　　　　) (11)愿陛下矜愍愚诚(　　　　　　　　　) (12)保卒余年(　　　　　　　　　) (13)臣不胜犬马怖惧之情(　　　　　　　　　) 3.指出下列文言句式类型 (1)而刘夙婴疾病(　　　　　　　　　) (2)非臣陨首所能上报(　　　　　　　　　) (3)州司临门,急于星火(　　　　　　　　　) (4)则告诉不许(　　　　　　　　　) (5)是臣尽节于陛下之日长(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。 2.臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。 3.而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。 4.诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。 5.臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。 6.伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。 7.臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。 8.愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。 四、名篇名句默写 1.在《陈情表》中,作者李密在开篇向晋武帝概述了自己幼年的不幸遭遇的两句是:“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  2.李密《陈情表》结尾部分“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　” 两句,对举自己在生与死两种不同境况下的做法,以表达对当朝皇帝的忠贞不贰。  3.李密在《陈情表》中以乌鸦反哺这一事例,情真意切地请求皇帝恩准自己奉养祖母以终其天年的句子是“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  4.在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照管门户的童仆的两句是:“　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　。”  5.成语“顾影自怜”是望着自己的影子,自己怜惜自己的意思,形容孤独失意的样子。《陈情表》中,李密用“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”也形象地写出了其孤独的情境。  6.在《陈情表》中,面对太守和刺史的举荐,李密的回应是:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”  7.李密在《陈情表》中首先概述了自己不幸的命运,并进一步深化了与祖母之间的情感,“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句强调了祖母对自己的付出,也透露出祖孙间的深厚情感。  8.李密在《陈情表》中提到自己现在的境况,不过是一个身份低微的亡国俘虏,但是却“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,因此,他并不敢再奢求得到更高的官位。  9.《陈情表》中,为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌与疑虑,李密用“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”两句来表明自己是醉心官场、贪慕名利之人。  五、结构图示 六、主旨概括 本文叙述了李密幼年的不幸遭遇、家中的孤苦情况和祖母对自己的抚养,表明祖孙二人相依为命的情状,详尽婉转地说明了自己屡次辞谢朝廷征召的原因,既表达了对晋朝皇帝的感激之情,又申述了终养祖母以尽孝道的决心。 项脊轩志 一、解释文中加点词语或句子 项脊轩,旧①(　　　　　　)南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉(　　　　　　),雨泽下注;每移案,顾视无可置者③(　　　　　　　　)。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺(qì),使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭④(　　　　　　),以当⑤(　　　　　　)南日,日影反照,室始洞然⑥(　　　　　　)。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯(　　　　　　),亦遂增胜⑧(　　　　　　)。借书满架,偃仰⑨(　　　　　　)啸歌,冥然兀坐⑩(　　　　　　　　),万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊(　　　　　　)可爱。 然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是(　　　　　　)庭中通南北为一。迨(　　　　　　)诸父(　　　　　　)异爨(　　　　　　),内外多置小门墙,往往而是。东犬(　　　　　　)西吠,客逾庖(　　　　　　)而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已(　　　　　　)为墙,凡再变矣。家有老妪(yù),尝居于此。妪,先大母(　　　　　　)婢也,乳二世(　　　　　　),先妣(bǐ)抚(　　　　　　)之甚厚。室西连于中闺(　　　　　　),先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而(　　　　　　)母立于兹(　　　　　　)。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱(gū gū)而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发读书轩中,一日,大母过余(　　　　　　)曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类(　　　　　　)女郎也?”比去(　　　　　　　　),以手阖(　　　　　　)门,自语曰:“吾家读书久不效(　　　　　　　　),儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏(　　　　　　　　)至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹(　　　　　　　),如在昨日,令人长号不自禁。 轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃(jiōng)牖(　　　　　　)而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆(　　　　　　)有神护者。 ………… 余既为此志(　　　　　　　　),后五年,吾妻来归(　　　　　　),时至轩中,从余问古事,或凭几学书(　　　　　　)。吾妻归宁(　　　　　　　　　　),述诸小妹语(　　　　　　　　)曰:“闻姊家有阁子,且(　　　　　　)何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制(　　　　　　)稍异于前。然自后余多在外,不常居。 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖(　　　　　　)矣。 二、本课文言知识梳理 1.写出下列加点词的古义 (1)室仅方丈 古义: 今义:寺院的住持;佛寺或道观中住持住的房间。 (2)三五之夜 古义: 今义:约举之数,表示数目不多。 (3)往往而是 古义: 今义:表示根据以往的经验,某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。 (4)余自束发 古义: 今义:扎头发。 2.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)雨泽下注(　　　　　　　　　) (2)前辟四窗(　　　　　　　　　) (3)垣墙周庭(　　　　　　　　　) (4)庭中通南北为一(　　　　　　　　　) (5)内外多置小门墙(　　　　　　　　　) (6)东犬西吠(　　　　　　　　　) (7)客逾庖而宴(　　　　　　　　　) (8)乳二世(　　　　　　　　　) (9)执此以朝(　　　　　　　　　) (10)时至轩中(　　　　　　　　　) (11)吾妻死之年所手植也(　　　　　　　　　) 3.指出下列文言句式类型 (1)偃仰啸歌,冥然兀坐(　　　　　　　　　) (2)室西连于中闺(　　　　　　　　　) (3)妪,先大母婢也(　　　　　　　　　) (4)余自束发读书轩中(　　　　　　　　　) (5)轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者 (　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。 2.又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。 3.而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。 4.家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。 5.娘以指叩门扉曰:“儿寒乎?欲食乎?”吾从板外相为应答。 6.吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也? 7.其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子。 8.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也。 四、名篇名句默写 1.归有光《项脊轩志》中描写在农历每月十五的月光下,桂树斑驳的影子“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,烘托出环境的宁静,表现出作者内心的平和。  2.《项脊轩志》中,写作者在修葺之后的项脊轩中独自静坐,听自然界各种声音的句子是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  3.费孝通《乡土中国》中介绍乡土社会是一个“熟悉”的社会,即“面对面的社群”。归有光《项脊轩志》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句说他日常接触的总是那些人,所以日子久了可以根据脚步声来辨别来者是谁。  4.归有光《项脊轩志》语言淡而有味,文中写到祖母时,用“　　　　　　　　　　　　”和“　　　　　　　　　　　　”两处动作描写,分别写出了祖母不忍打扰孙儿读书的关爱之意和对孙儿取得功名的殷殷期许。  5.归有光《项脊轩志》记录了项脊轩的两次修葺情况,其中,“　　　　　　　　　　　　”说明解决了漏雨问题,“　　　　　　　　　　　　”说明规模制式稍微改动。  6.读书为人间乐事。归有光《项脊轩志》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”就写出了作者坐拥群书、吟诵诗文的快乐。  7.在《项脊轩志》中,归有光对旧项脊轩进行改造,首先对屋顶进行了修复,接着“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”,使得房间的亮度大增,采光变好。  8.《项脊轩志》中“　　　　　　　　　　　　”一句,借动物采用互文手法来寄寓分爨而居、家族衰落的悲情;“　　　　　　　　　　　　”一句,又以树的变化,来抒发作者对亡妻的思念之情。  9.《项脊轩志》一文中写到,项脊轩“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”,可见其非常窄小,但它却寄托着作者难以忘怀的深沉感情。  10.某个乡村民宿的一排房子面向北边,光线不太好。老板就在院子周围砌上围墙,用北墙对着南面射来的日光,这样做的目的与归有光在《项脊轩志》中所说的“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”一样。  五、结构图示 六、主旨概括 本文通过记叙“项脊轩”这间小小的书斋,深情回顾了自己当年安于清贫、发奋读书的生活和志趣,并引出自己与亲人朝夕相处“多可喜,亦多可悲”的往事,抒发了物是人非、世事变迁的感慨,表达了对母亲、祖母、妻子的深深怀念。 兰亭集序 一、解释文中加点词语或句子 永和九年,岁在癸(guǐ)丑①(　　　　　　),暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊(　　　　　　　　　　　　　　)事也。群贤毕③(　　　　　　)至,少长咸④(　　　　　　)集。此地有崇山峻岭,茂林修竹⑤(　　　　　　),又有清流激湍,映带左右,引以为流觞(　　　　　　　　　　)曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情⑦(　　　　　　)。 是日也,天朗气清,惠风⑧(　　　　　　)和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫(fú)人之相与⑨(　　　　　　),俯仰一世。或取诸怀抱,悟言⑩(　　　　　　)一室之内;或因寄所托(　　　　　　),放浪形骸(　　　　　　)之外。虽趣舍万殊(　　　　　　),静躁(　　　　　　)不同,当其欣于所遇(　　　　　　),暂得于己(　　　　　　),快然自足(　　　　　　),不知老之将至(　　　　　　);及其所之既倦(　　　　　　),情随事迁(　　　　　　),感慨系(　　　　　　)之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹(　　　　　　)不能不以之(　　　　　　)兴怀,况修短随化(　　　　　　),终期于尽(　　　　　　)!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由(　　　　　　),若合一契(　　　　　　),未尝不临文嗟悼(　　　　　　),不能喻之于怀(　　　　　　)。固(　　　　　　)知一死生为虚诞(　　　　　　),齐彭殇(　　　　　　)为妄作(　　　　　　)。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人(　　　　　　),录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 二、本课文言知识梳理 1.指出下列句子中的通假字及其含义 (1)悟言一室之内(　　　　　　) 含义: (2)虽趣舍万殊(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)列坐其次 古义: 今义:次要的地位。 (2)俯察品类之盛 古义: 今义:种类。 (3)所以游目骋怀 古义: 今义:表示因果关系的连词。 (4)俯仰一世 古义: 今义:低头和抬头,泛指一举一动。 (5)或取诸怀抱 古义: 今义:抱在怀里,胸前。 (6)后之览者,亦将有感于斯文 古义: 今义:文雅;文化或文人。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)群贤毕至,少长咸集(　　　　　　　　　) (2)映带左右(　　　　　　　　　) (3)一觞一咏(　　　　　　　　　) (4)所以游目骋怀(　　　　　　　　　) (5)当其欣于所遇(　　　　　　　　　) (6)不知老之将至(　　　　　　　　　) (7)犹不能不以之兴怀(　　　　　　　　　) (8)死生亦大矣(　　　　　　　　　) (9)固知一死生为虚诞(　　　　　　　　　) (10)齐彭殇为妄作(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)会于会稽山阴之兰亭(　　　　　　　　　) (2)引以为流觞曲水(　　　　　　　　　) (3)仰观宇宙之大,俯察品类之盛 (　　　　　　　　　) (4)悟言一室之内(　　　　　　　　　) (5)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 (　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 2.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 3.是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛。 4.或因寄所托,放浪形骸之外。 5.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。 6.古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 7.后之视今,亦犹今之视昔,悲夫! 8.故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。 四、名篇名句默写 1.我们在感慨时光易逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。王羲之的《兰亭集序》中强调人与人之间的相处亦有相似的感叹:“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　。”  2.司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”生与死怎么可以等同呢?王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死、长寿和短命的观点的句子是“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,这也是对当时在士大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判。  3.某中学举办校庆典礼,邀请众多校友、家长参加。欢迎词中引用了《兰亭集序》中的两句:今天大家齐聚一堂,真可谓“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”。  4.与陶渊明“引壶觞以自酌”的饮酒方式不同,王羲之更喜欢与朋友“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”(《兰亭集序》)。  五、结构图示 六、主旨概括 本文通过记叙兰亭集会的盛况和作者对生命的思考,抒写了乐生痛死这一人类所共有的情感,否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的人生态度,从而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”,表达了一种积极处世的人生态度。 归去来兮辞并序 一、解释文中加点词语或句子 余家贫,耕植①(　　　　　　)不足以自给②(　　　　　　)。幼稚盈室③(　　　　　　),瓶④(　　　　　　)无储粟(　　　　　　),生生所资⑥(　　　　　　　　　　),未见其术⑦(　　　　　　)。亲故多劝余为长吏⑧(　　　　　　),脱然⑨(　　　　　　　　)有怀⑩(　　　　　　),求之靡途(　　　　　　)。会(　　　　　　)有四方之事,诸侯以惠爱(　　　　　　)为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静(　　　　　　),心惮远役(　　　　　　),彭泽去家百里,公田(　　　　　　)之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然(　　　　　　)有“归欤”之情。何则(　　　　　　)?质性(　　　　　　)自然,非矫厉(　　　　　　)所得。饥冻虽切,违己(　　　　　　)交病(　　　　　　)。尝从(　　　　　　)人事,皆口腹自役(　　　　　　　　　　)。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔(　　　　　　),当敛裳(　　　　　　)宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔(　　　　　　),自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心(　　　　　　　　),命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮,田园将芜(　　　　　　)胡不归?既自以心为形役(　　　　　　),奚(　　　　　　)惆怅而独悲?悟已往之不谏(　　　　　　),知来者之可追(　　　　　　)。实迷途(　　　　　　)其未远,觉今是而昨非。舟遥遥(　　　　　　)以轻飏(　　　　　　),风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微(　　　　　　)。 乃瞻衡宇(　　　　　　　　),载(zài)欣载奔(　　　　　　)。僮仆欢迎,稚子候门。三径(　　　　　　)就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄(　　　　　　)庭柯(　　　　　　)以怡颜。倚南窗以寄傲,审(　　　　　　)容膝(　　　　　　　　)之易安。园日涉(　　　　　　)以成趣,门虽设而常关。策扶老(　　　　　　)以流憩(　　　　　　　　　　),时矫(　　　　　　)首而遐观(　　　　　　)。云无心(　　　　　　)以出岫(　　　　　　),鸟倦飞而知还。景(　　　　　　)翳(yì)翳(　　　　　　)以将入(　　　　　　),抚孤松而盘桓(　　　　　　)。 归去来兮,请息交以绝游(　　　　　　)。世与我而相违,复驾言(　　　　　　)兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及(　　　　　　),将有事于西畴(　　　　　　)。或命巾车(　　　　　　　　),或棹孤舟。既窈窕以寻壑(　　　　　　),亦崎岖(　　　　　　)而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时(　　　　　　),感吾生之行休(　　　　　　)。 已矣乎(　　　　　　)!寓形(　　　　　　)宇内(　　　　　　)复几时?曷不委心(　　　　　　)任去留(　　　　　　)?胡为乎遑遑(　　　　　　　　　　)欲何之?富贵非吾愿,帝乡(　　　　　　)不可期(　　　　　　)。怀(　　　　　　)良辰(　　　　　　)以孤往,或植杖(　　　　　　)而耘(　　　　　　)耔(　　　　　　)。登东皋(　　　　　　)以舒啸(　　　　　　),临清流而赋诗。聊(　　　　　　)乘化(　　　　　　)以归尽(　　　　　　),乐夫天命复奚疑(　　　　　　　　　　　　)! 二、本课文言知识梳理 1.写出下列加点词的古义 (1)幼稚盈室 古义: 今义:年纪小;形容头脑简单或缺乏经验。 (2)尝从人事,皆口腹自役 古义: 今义:人的离合、境遇、存亡等情况。 (3)于是怅然慷慨 古义: 今义:大方,不吝惜。 (4)知来者之可追 古义: 今义:到来的人或物。 (5)问征夫以前路 古义: 今义:古代被征召服役或出征作战的男子。 (6)悦亲戚之情话 亲戚: 古义: 今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。 情话: 古义: 今义:男女间表示爱情的话。 (7)将有事于西畴 古义: 今义:有事情。 (8)既窈窕以寻壑 古义: 今义:(女子)文静而美好。 2.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)当敛裳宵逝(　　　　　　　　　) (2)携幼入室(　　　　　　　　　) (3)眄庭柯以怡颜(　　　　　　　　　) (4)倚南窗以寄傲(　　　　　　　　　) (5)园日涉以成趣(　　　　　　　　　) (6)策扶老以流憩(　　　　　　　　　) (7)悦亲戚之情话(　　　　　　　　　) (8)乐琴书以消忧(　　　　　　　　　) (9)或棹孤舟(　　　　　　　　　) (10)善万物之得时(　　　　　　　　　) 3.指出下列文言句式类型 (1)遂见用于小邑(　　　　　　　　　) (2)公田之利,足以为酒(　　　　　　　　　) (3)皆口腹自役(　　　　　　　　　) (4)寻程氏妹丧于武昌(　　　　　　　　　) (5)既自以心为形役(　　　　　　　　　) (6)稚子候门(　　　　　　　　　) (7)富贵非吾愿(　　　　　　　　　) (8)乐夫天命复奚疑(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。 2.于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。 3.归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲? 4.僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。 5.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。 6.归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求? 7.农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。 8.胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。 四、名篇名句默写 1.[2024·新课标Ⅱ卷] 同学们到郊外春游,阳光下树木葱郁,水流淙淙,小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  2.[2019·北京卷] 有一位学者,化用陶渊明诗文中的“　　　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　　”,将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。  3.《归去来兮辞并序》中,陶渊明用“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句,一语双关地概括了自己的入世和出世,对仕宦道路做了适当的总结。  4.当代青年需要正视失败和挫折,不能沉湎于过去,需要如陶渊明《归去来兮辞并序》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”所说那样向前看。  5.《归去来兮辞并序》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　!”两句,表现了作者乐天安命,顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。  6.在《归去来兮辞并序》中,“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句通过想象写出作者辞官后初见自己家的房子时的欢欣雀跃之态,简直像小孩子那样天真。  7.颐和园中,昆明湖上,清风徐来,小舟轻荡。如此情景,恰似陶渊明《归去来兮辞并序》中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  8.在陶渊明的《归去来兮辞并序》中,作者从春来万物的欣欣向荣里感到大自然的生生不息和人生短暂的句子是“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,与苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”有异曲同工之妙。  9.五一节期间,班上要办一期关于“劳动”的黑板报。小刚负责《诗海泛舟》栏目,请为小刚提供两句描写劳动场景的古诗文,如:“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  10.陶渊明《归去来兮辞并序》中,通过反问的方式,强调了在有限的生命里,人们应该追求内心的自由和真正的快乐,不要被外界的纷扰和束缚所牵绊的两句是“　　　　　　　　　　　　?　　　　　　　　　”。  11.小华因贪玩,月考成绩退步,他的好友用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句来鞭策他深刻认识过去的错误。  五、结构图示 六、主旨概括 本文分“序”“辞”两部分。“序”交代了作者写作的背景、时间,叙述了出仕的缘由和辞官的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田后的生活和归田的情怀。通过对田园生活的赞美和对劳动生活的赞颂,表现出作者对当时的政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了作者蔑视功名利禄的高尚情操,表达了他乘化归尽、乐天安命的思想。 种树郭橐(tuó)驼传 一、解释文中加点词语或句子 郭橐驼,不知始何名。病偻(　　　　　　),隆然②(　　　　　　)伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当③(　　　　　　)。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游④(　　　　　　)及卖果者,皆争迎取养⑤(　　　　　　)。视驼所种树,或移徙⑥(　　　　　　),无不活;且硕茂⑦(　　　　　　),早实以蕃⑧(　　　　　　)。他植者虽窥伺效慕⑨(　　　　　　),莫能如也。 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(　　　　　　)也,能顺木之天(　　　　　　),以致其性(　　　　　　)焉尔。凡植木之性(　　　　　　),其本(　　　　　　)欲舒,其培(　　　　　　)欲平,其土欲故(　　　　　　),其筑欲密。既然已,勿动勿虑(　　　　　　),去不复顾(　　　　　　)。其莳(　　　　　　)也若子(　　　　　　),其置(　　　　　　)也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗(　　　　　　)其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易(　　　　　　),其培之也,若不过焉则不及(　　　　　　)。苟有能反是者,则又爱之太恩(　　　　　　),忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤(　　　　　　)以验其生枯(　　　　　　),摇其本以观其疏密(　　　　　　),而木之性日以离(　　　　　　)矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若(　　　　　　)也。吾又何能为哉(　　　　　　)!” 问者曰:“以子之道,移之官理(　　　　　　),可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长(zhǎng)人者(　　　　　　)好烦其令(　　　　　　),若甚怜焉(　　　　　　),而卒以祸(　　　　　　)。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖(xù)尔植(　　　　　　),督尔获,早缫(sāo)而绪(　　　　　　),早织而缕(　　　　　　),字而幼孩(　　　　　　),遂(　　　　　　)而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木(　　　　　　)而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(　　　　　　)以劳(　　　　　　)吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠(　　　　　　)。若是,则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。 二、本课文言知识梳理 1.写出下列加点词的古义 (1)故乡人号之“驼” 古义: 今义:出生或长期居住过的地方;家乡;老家。 (2)既然已 古义: 今义:用在上半句,下半句往往有“就”“也”“还”跟它呼应,表示先对现实或已有的结论予以承认,而后进一步做出判断。 (3)不抑耗其实而已 古义: 今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。 (4)若不过焉则不及 古义: 今义:连词,表转折,只是。 (5)吾小人辍飧饔以劳吏者 古义: 今义:人格卑鄙的人。 (6)得养人术 古义: 今义:养活别人。 2.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)名我固当(　　　　　　　　　) (2)驼业种树(　　　　　　　　　) (3)早实以蕃(　　　　　　　　　) (4)能顺木之天,以致其性焉尔(　　　　　　　　　) (5)其筑欲密(　　　　　　　　　) (6)则其天者全而其性得矣(　　　　　　　　　) (7)非有能早而蕃之也(　　　　　　　　　) (8)根拳而土易(　　　　　　　　　) (9)旦视而暮抚(　　　　　　　　　) (10)爪其肤以验其生枯(　　　　　　　　　) (11)而木之性日以离矣(　　　　　　　　　) (12)移之官理(　　　　　　　　　) (13)又何以蕃吾生而安吾性耶(　　　　　　　　　) (14)传其事以为官戒也(　　　　　　　　　) 3.指出下列文言句式类型 (1)凡长安豪富人为观游及卖果者 (　　　　　　　　　) (2)吾又何能为哉(　　　　　　　　　) (3)理,非吾业也(　　　　　　　　　) (4)然吾居乡,见长人者好烦其令 (　　　　　　　　　) (5)传其事以为官戒也(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。 2.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。 3.视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 4.凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。 5.故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。 6.驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。” 7.官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。 8.若是,则与吾业者其亦有类乎? 四、名篇名句默写 1.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”  2.郭橐驼正是顺着树木的自然生长规律栽种,从而保护了它们的生机,因而收到“　　　　　　　　　　　　　　”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。  3.“他植者”违背树木的本性,种树时“　　　　　　　　　,　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,因此必然招致“木之性日以离”的恶果。  4.在柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼在介绍种树的经验时说到,为了保持树木的天性,种树人要做到“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”,这个比喻十分恰当,对育人也颇有启发意义。  5.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸,往返看顾,甚至还“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,告诫人们关爱太过不利于生命的成长。  6.一些老师和家长过于关注孩子的成长,反而给他们的成长造成了干扰,这与柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”日夜操劳,去而复返的表现“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”相似。  7.柳宗元在《种树郭橐驼传》中写到,官吏们击鼓敲梆聚集百姓,频繁发号施令,可是“　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　”,又怎能繁衍生息、生活安定呢?  五、主旨概括 本文通过对郭橐驼种树之道的记述,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,只有“顺天”才是循其根本之道,并由“顺木之天”推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民,规讽为政者,主张让百姓休养生息,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 石钟山记 一、解释文中加点词语或句子 《水经》云:“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉。”郦(Lì)元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬(　　　　　　)置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪②(　　　　　　),得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越③(　　　　　　),桴(fú)止响腾④(　　　　　　),余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然⑤(　　　　　　)有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿(kōng)硿焉⑥(　　　　　　)。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然⑦(　　　　　　)欲搏人;而山上栖鹘(　　　　　　),闻人声亦惊起,磔(zhé)磔⑨(　　　　　　)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰(　　　　　　)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅(　　　　　　),不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃(　　　　　　)而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流(　　　　　　),可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾(kuǎn)坎镗鞳(　　　　　　)之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识(　　　　　　)之乎?噌吰者,周景王之无射(　　　　　　)也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟(　　　　　　)也。古之人不余欺也!” 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也(　　　　　　)。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 二、本课文言知识梳理 1.指出下面句子中的通假字及其含义 南声函胡,北音清越(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)余韵徐歇 古义: 今义:遗留下来的韵致。 (2)余方心动欲还 古义: 今义:心跳;内心有所触动;动心,产生做某事的欲望。 (3)空中而多窍 古义: 今义:天空中;属性词,指通过无线电信号传播而形成的。 (4)与风水相吞吐 古义: 今义:住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉、山水的方向等。 (5)而渔工水师虽知而不能言 古义: 今义:水军。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)微风鼓浪(　　　　　　　　　) (2)虽大风浪不能鸣也(　　　　　　　　　) (3)而此独以钟名(　　　　　　　　　) (4)余自齐安舟行适临汝(　　　　　　　　　) (5)噌吰如钟鼓不绝(　　　　　　　　　) (6)事不目见耳闻(　　　　　　　　　) (7)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 (　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)今以钟磬置水中(　　　　　　　　　) (2)得双石于潭上(　　　　　　　　　) (3)石之铿然有声者(　　　　　　　　　) (4)因得观所谓石钟者(　　　　　　　　　) (5)噌吰者,周景王之无射也(　　　　　　　　　) (6)古之人不余欺也(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。 2.自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。 3.寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。 4.大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。 5.余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。 6.舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。 7.有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。 8.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。 四、名篇名句默写 1.一些网友仅凭一张照片、一段视频就对素不相识的人或事随意下定论,这和苏轼在《石钟山记》中提到的“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”的做法是一致的。  2.《石钟山记》中作者以“　　　　　　　　　　　”肯定郦道元的说法,言语之间生动地展现了其确信和欣喜。作者以自己的目见耳闻,证实并补充了郦道元的说法,进一步否定了李渤的说法。  3.《石钟山记》中的“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”两句是说李渤之类的“陋者”主观臆断,也是其提出错误说法和后人以讹传讹的原因。  4.苏轼《石钟山记》中,人们把钟磬放在水中,“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,以此质疑郦道元关于石钟山由“水石相搏”得名的说法。  5.在《石钟山记》中,苏轼夜乘小舟来到绝壁下,听到了山上栖息的鹘鸟“　　　　　　　　　　　　”的惊叫声以及“　　　　　　　　　　　　”这两种声音,渲染了石钟山阴森可怖、冷清凄厉的氛围。  6.苏轼《石钟山记》中,用“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句说明了石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因。  7.东坡擅长绘声,尤其是接近停止时的声音,如《赤壁赋》中“余音袅袅,不绝如缕”的洞箫声,又如《石钟山记》中“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”鼓槌敲击石头的余音。  8.孟子认为“尽信《书》,则不如无《书》”,苏轼践行着这样的读书方法,《石钟山记》中,他质疑李渤对石钟山名字由来的说法,是因为:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  五、结构图示 六、主旨概括 本文记叙了作者考察石钟山得名由来的过程,说明要想认识事物的真相,必须“目见耳闻”,切忌主观臆断的道理。 其　他 大道之行也 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 名篇名句默写 1.《大道之行也》中,与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的意思相似的句子是:“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。”  2.《大道之行也》中,体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　。”  3.《大道之行也》中,体现“大同”社会中,老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是:“　　　　　　　　　,　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”  4.《大道之行也》中,体现“大同”社会中,即使是老弱病残等也能得到关爱的句子是:“　　　　　　　　　　　　　。”  5.《大道之行也》中,体现“大同”社会中人人都能安居乐业的句子是:“　　　　　　　　,　　　　　　　。”  6.“禅让制”是中国上古五帝时代的一种制度。在《大道之行也》中,体现天下是天下人共有,要通过推举贤才来担任领导人的句子是“　　　　　　　　　　　”和“　　　　　　　　　　　　”。  报任安书(古者富贵而名摩灭……难为俗人言也) 　　古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸。惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也! 名篇名句默写 1.[2023·新课标Ⅰ卷] 司马迁在《报任安书》中说,自己编写《史记》“　　　　　　　　　　　　”,便遭遇了李陵之祸,因痛惜这部书不能完成,所以“　　　　　　　　　　　　”。  2.《报任安书》中“　　　　　　　　　　　　”,说的是孔子周游列国受到困厄,回到鲁国编修鲁国史书《春秋》。  3.《报任安书》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,说的是屈原被楚怀王贬斥后,流放到汉北,途中写了传世名作《离骚》。  4.《报任安书》中记载“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　”,相传鲁国史官左丘明写《国语》时,已经双目失明。  5.韩愈认为文学是“不平则鸣”的产物,其实这是对司马迁“发愤著书”观点的继承和发展,司马迁在《报任安书》中就谈到古之圣贤“不得通其道”而著书立说的目的是:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”  6.《报任安书》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,说的是秦国丞相吕不韦的故事,他曾广招门客,作有《吕氏春秋》一书,其中有“八览”,又称《吕览》。史载秦王嬴政亲政后,下令罢免吕不韦的丞相之职,并将其迁徙到蜀郡。  7.《报任安书》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,说的是韩非到秦国后,遭陷害下狱,又被逼自杀,留有《韩非子》一书,《说难》《孤愤》是其中的两篇。  8.司马迁在《报任安书》中谦逊地表示,他私下里自不量力,近年来用他那不高明的文辞,“　　　　　　　　　　　　　　　”,粗略地考订其真实性,综述其事实本末,是为了“　　　　　　　　　　　　”。  9.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,《报任安书》中记载了“　　　　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　　　　”,即其上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝年间共3000年左右的历史。  10.《报任安书》中,司马迁自述其写作《史记》的目的是:“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  11.司马迁的愿望是完成《史记》这本书,把它暂时藏在名山之中,以后再传给与自己志同道合的人,再让它广传于天下。在《报任安书》中以“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　 ,　　　　　　　　　　　!”表明此志。  12.司马迁在《报任安书》中列举文王、孔子等人在“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”的心境下“述往事,思来者”的事例,意在激励自己忍受耻辱,发愤著书。  13.“发愤著书说”是司马迁在《报任安书》中提出的艺术创作的心理动力。他列举一系列传世作品进行论证,其中以《诗经》为例来论证的句子是:“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  14.司马迁在《报任安书》中写到,“　　　　　　　　　　　　”之人,多得无法记载,而“　　　　　　　　”,即只有卓逸不群的人才能为人所称道。  15.《报任安书》中以孙子为例,赞扬其在逆境中不放弃的精神的句子是:“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  参考答案 陈情表 一、①艰难祸患,指命运不好。险,坎坷。衅,祸患　②早年　③忧患凶丧之事　④弃我而去,指尊长去世　⑤年岁,年龄　⑥舅父强行改变了母亲想守节的志向。这是母亲改嫁的委婉说法　⑦怜惜　⑧孤独的样子　⑨少,这里是“没有”的意思　⑩家门衰微,福分浅薄。祚,福分　子嗣　穿一年孝服的亲族　穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族　勉强算是亲近的　守候和应接叩门　指儿童、小孩子　孤单无依靠地独自生活。茕茕,孤单的样子。孑,孤单　身体和影子互相安慰。吊,安慰　早已疾病缠身。婴,缠绕　草垫子　停止侍奉而离开(祖母)　到了晋朝建立。逮,及、至。奉,承奉。圣朝,指晋朝　(自己)受到晋朝清明教化的润泽。沐浴,这里指承受恩泽。清化,清明的教化　经考察后予以推举　汉代所设荐举人才的一种科目,推举孝顺父母、品行方正的人　州的最高行政长官　供养祖母之事没有人来做。主,主事的人　辞谢　授官　尚书省的属官　授官　即太子洗马,太子的侍从官　谦辞,辱　指太子,太子居东宫　头落地,指不惜性命　急切严厉　逃避　指郡县的官员　州官　流星　病重　形容进退两难的窘状　怜惜养育。矜,怜悯　非正统的朝廷或非法政府,指蜀汉　郞官的衙署　官职显达　看重、推崇　名誉与节操　过分地受到提拔。拔擢,提拔、擢升　加恩特赐的任命。对上司任命的敬辞　优厚　这里指非分的愿望　太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄,迫近　气息微弱、将要断气的样子　垂危　早晨不能想到晚上怎样。意思是随时都可能离世　相依为命。更相,相互　停止　乌鸦。传说乌鸦能反哺其母,常比喻孝亲之人　希望求得奉养祖母以终其天年　称州郡长官　明明白白知道的。见,表被动　天地神明实在也都看得清清楚楚的。鉴,照察、审辨　怜恤　任从,这里指应许　希望　幸运地(蒙您恩典)　后世用“结草”代指报恩　上表章 二、1.(1)不会走路。这里形容柔弱。(2)成人自立。(3)汉代所设选拔人才的一种科目,推举优秀人才。(4)报答。(5)赶路(就职)。(6)申诉(苦衷)。(7)犹疑不决的样子。(8)自己的私情。(9)辛酸悲苦。 2.(1)名词用作状语,在外面,在家里。(2)形容词用作名词,微贱的人。(3)动词的使动用法,使上闻、报告。(4)形容词用作动词,怠慢,轻慢。(5)名词用作状语,一天天地。(6)形容词用作名词,元老、旧臣。(7)动词用作名词,进退两难的窘状。(8)名词用作动词,做官。(9)名词用作动词,任职。(10)形容词用作动词,远离。(11)形容词用作名词,诚意、衷情。(12)动词的使动用法,使……保全。(13)名词用作状语,像犬马一样。 3.(1)被动句、省略句,即“而刘夙婴(于)疾病”,省略了表被动的介词“于”。(2)判断句,“非”表示否定判断。(3)状语后置句,即“州司临门,于星火急”,状语“于星火”后置。(4)被动句,“不许”译成“不被许可”。(5)状语后置句,即“是臣于陛下尽节之日长”,状语“于陛下”后置。 三、1.生下来刚六个月,慈父便弃我而去;到四岁时,舅父又强迫母亲改变守节的志向(逼她改嫁)。 2.臣小时多病,九岁还不能走路,伶仃孤苦,直到成人自立。(臣)既没有伯叔,也没有兄弟,家门衰微,福分浅薄,很晚才有儿子。 3.而祖母刘氏早已疾病缠身,经常卧床不起,臣侍奉她服用汤药,从来没有停止侍奉而离开(祖母)。 4.(陛下)特地颁下诏书,任命臣为郎中,不久又蒙受国家恩典,任命臣为太子洗马。 5.臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报,辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下)急切严峻,责备臣有意拖延,怠慢上命。 6.臣想到圣朝是用孝道来治理天下的,凡是元老旧臣,均受到怜惜养育,何况臣的孤苦,(情况)特别严重。 7.臣(如果)没有祖母,就无从(长大)以至今日;祖母(如果)没有臣的照顾,就不能尽其余生。祖孙二人,相依为命,因此(就臣)内心(而言)不能够废止(奉养)、远离(祖母)。 8.祈望陛下能怜恤臣的衷情,准许臣(实现)卑微的志愿,希望刘氏能幸运地(蒙您恩典),(得以)终其余年。 四、1.臣以险衅　夙遭闵凶 2.臣生当陨首　死当结草 3.乌鸟私情　愿乞终养 4.外无期功强近之亲　内无应门五尺之僮 5.茕茕孑立　形影相吊 6.臣以供养无主　辞不赴命 7.祖母刘愍臣孤弱　躬亲抚养 8.过蒙拔擢　宠命优渥 9.本图宦达　不矜名节 项脊轩志 一、①旧日的,原来的　②渗漏　③没有可以挪置(桌案)的地方　④四周围绕院子　⑤对着　⑥明亮的样子　⑦栏杆　⑧增加光彩　⑨俯仰,这里指安居、休息　⑩静静地独自端坐　树影摇动的样子　在此以前　等到　伯父、叔父的统称　分灶做饭,意思是分家　东家的狗　越过厨房　不久后　去世的祖母　两代人　爱护,这里是“对待”的意思　内室　你的　站在这儿　到我(这里来)。意思是来看我　很像。类,类似、像　等到离开的时候　关闭　没有效果。这里指科举上无所成就　象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏,供指画和记事　先人留下的旧物　关上窗户。扃,关闭　恐怕,可能　已经作了这篇志　嫁到我家来。归,出嫁、嫁　写字　出嫁的女子回娘家省亲　(回我家后)转述她小妹们的话　助词,用于句首。这里有“那么”的意思　形制,规制　伞盖 二、1.(1)一丈见方。(2)农历每月十五。(3)到处,处处。(4)古代男孩成童,束发为髻。因以“束发”代指成童。 2.(1)名词用作状语,往下。(2)名词用作状语,在前(北)面。(3)名词用作动词,砌上垣墙。(4)数词用作名词,一体。(5)名词用作状语,在内外。(6)名词用作状语,对着西家。(7)名词用作动词,吃饭。(8)名词用作动词,喂奶、哺育。(9)名词用作动词,上朝。(10)名词用作状语,时常。(11)名词用作状语,亲手。 3.(1)省略句,即“(余)偃仰啸歌”,省略主语“余”。(2)状语后置句,即“室西于中闺连”,状语“于中闺”后置。(3)判断句,“也”表判断。(4)省略句、状语后置句,省略了介词“于”,即“余自束发(于)轩中读书”,状语“轩中”后置。(5)被动句,“焚”在此处表示被焚毁。 三、1.上百年的老屋,(屋顶、墙上的)泥土渗透漏下,雨水往下流;每当移动书桌时,环视四周没有可以挪置(桌案)的地方。 2.又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物,往日的栏杆,也就增加了光彩。 3.庭院、阶前却静悄悄的,小鸟不时飞来啄食,有人来了(鸟)也不离开。 4.家中有个老婆婆,曾经在这里居住。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女,给两代人喂过奶,我母亲生前待她很好。 5.你母亲用手指敲着门说:“孩子是冷呢?还是想吃东西呢?”我在门外一一应答。 6.我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默待在这里,很像个女孩子啊? 7.这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床,感到无聊,就让人再次修葺南阁子。 8.庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年亲手种植的。 四、1.风移影动　珊珊可爱 2.冥然兀坐　万籁有声 3.久之　能以足音辨人 4.以手阖门　持一象笏至 5.使不上漏　其制稍异于前 6.借书满架　偃仰啸歌 7.前辟四窗　垣墙周庭 8.东犬西吠　今已亭亭如盖矣 9.室仅方丈　可容一人居 10.日影反照　室始洞然 兰亭集序 一、①指永和九年　②古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥　③全,都　④全,都　⑤高高的竹子　⑥把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮用。觞,酒杯　⑦深远高雅的情思　⑧和风　⑨人与人交往　⑩晤谈、对谈　(有的人)把情怀寄托在爱好的事物上　放纵,不受拘束。形骸,人的躯体　各不相同　静与动　所接触的(事物)　一时感到自得　(感到)高兴和满足　将要到来　(对于)所喜爱或得到的已经厌倦。之,求得　变化　连接　尚且　因它。以,因。之,指“向之所欣……已为陈迹”　寿命长短,听凭造化。化,自然　终究归结于消灭　发生感慨的原因　像符契那样相合(意思是发生感触的原因相同)。契,即符契,古代符信的一种　叹息哀伤。悼,悲伤　明白于心。喻,明白。一说是消解、释怀的意思　乃、因而,一说本来　虚妄荒诞　指长寿和短命。彭,即彭祖,传说他曾活到八百岁。殇,未成年而死去的人　虚妄之谈　一个一个记下当时与会的人 二、1.(1)“悟”同“晤”　面对　(2)“趣”同“取”　取得 2.(1)它(指曲水)的旁边。(2)自然界的万物。(3)借以。(4)一俯一仰之间,比喻时间短暂。(5)心怀。(6)这次集会的诗文。 3.(1)形容词用作名词,贤,贤才;少,年轻的人;长,年长的人。(2)名词用作动词,环绕。(3)名词用作动词,饮酒。(4)游,动词的使动用法,使……纵展;骋,动词的使动用法,使……开畅,使……舒展。(5)形容词的意动用法,对……感到欣喜。(6)形容词用作名词,老年。(7)兴,动词的使动用法,使……发生,使……引起。(8)形容词用作名词,大事。(9)数词的意动用法,把……看作一样。(10)形容词的意动用法,把……看作相等。 4.(1)状语后置句,即“于会稽山阴之兰亭会”,状语“于会稽山阴之兰亭”后置。(2)省略句,即“引(之)以为流觞曲水”,省略“引”的宾语。(3)定语后置句,即“仰观大宇宙,俯察盛品类”,定语“大”“盛”后置,“之”为定语后置的标志。(4)省略句、状语后置句,即“(于)一室之内悟言”,省略介词“于”,状语“一室之内”后置。(5)判断句,“为”表判断。 三、1.暮春三月之初,(我们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会,行修禊之事。 2.即使没有音乐伴奏的盛况,只是饮酒赋诗,也足以酣畅地抒发深远高雅的情思。 3.这一天,天气晴朗,空气清新,和风阵阵,温暖舒畅。抬头观览广阔的宇宙,低首细察自然界繁多的万物。 4.(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上,言行不受拘束,狂放不羁。 5.等到他们对于所喜爱或得到的已经厌倦,感情随着情况的变化而变化,感慨随着这种变化而有所不同。 6.古人说:“死生是一件大事。”这怎能不让人痛心啊! 7.后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲啊! 8.因此(我)一一记下当时与会的人,抄录下他们所作的诗篇。即使时代不同、世事各异,(但)触发人们情怀的原因,大概是一致的。 四、1.夫人之相与　俯仰一世 2.固知一死生为虚诞　齐彭殇为妄作 3.群贤毕至　少长咸集 4.(引以为)流觞曲水　列坐其次 归去来兮辞并序 一、①耕田种植　②供给自己生活　③满屋　④盛粮食的器皿　⑤谷子,脱壳后称为小米,这里泛指粮食　⑥所赖以维持生活的。生生,维持生活。资,凭借　⑦这里指营生的本领　⑧指县丞、县尉　⑨忧虑解除而放松的样子　⑩有了某种念头　没有门路　恰逢　爱惜人才　指战乱未停息　到远方供职　即“官田”,政府控制的田地　思念的样子　为什么呢　本性　造作勉强　违反自己的意志　(身心)都感到痛苦　从事　为了谋生糊口而役使自己　庄稼成熟一次,引申为一年　收拾衣装　去吊丧的心情非常急迫。骏奔,急速奔驰　因辞官的事顺遂心意　田地荒废　使精神被形体役使　何,为什么　挽回　补救　出来做官　漂流摇荡的样子　船缓缓前进　光线微弱　于是看见了自家的房子。衡宇,简陋的房屋　高兴地奔跑。载,语助词　西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院中开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处　看　草木的枝茎,这里指树　深知　仅能容纳双膝,形容居处狭小　游玩、游览　拐杖　指无目的地漫步和随时随地休息　举　远望　无意　峰峦　日光　阴暗的样子　指太阳下山　徘徊　让我同外界断绝交游　驾车出游。驾,驾车。言,助词　春天到了　田地　有时坐着有帷幕的小车。命,命人备置。巾车,外面覆盖着帷幕的小车　循着山谷　道路崎岖　顺应天时　将要结束。行,将要。休,终结　算了吧!助词“矣”“乎”连用,加强感叹语气　寄托身体　天地间　为什么不随心所欲。曷,相当于“何”,为什么　指生死　为什么心神惶惶不安。遑遑,惊恐匆忙、心神不定　天帝居住的地方,也就是所谓仙境　期求　留恋、爱惜　美好的时光　倚杖、扶杖。一说“植杖”是把手杖插在地上　除草　培土　水边向阳的高地　放声长啸　姑且　顺随自然　到生命的尽头　乐天安命,还有什么可疑虑的呢 二、1.(1)小孩。(2)做官。(3)感叹。(4)未来的事情。(5)行人。(6)内外亲属。知心话。(7)有耕种之事。(8)幽深的样子。 2.(1)名词用作状语,在夜里。(2)形容词用作名词,幼儿、儿童。(3)形容词的使动用法,使……愉快。(4)形容词用作名词,傲世的情怀。(5)名词用作状语,每天。(6)名词用作动词,拄着。(7)形容词的意动用法,以……为喜悦。(8)乐,形容词的意动用法,以……为快乐;琴书,名词用作动词,弹琴、读书。(9)名词用作动词,用桨划船。(10)形容词用作动词,羡慕。 3.(1)被动句,“见”表被动。(2)省略句,即“足以(之)为酒”,省略宾语。(3)宾语前置句,即“皆口腹役自”,宾语“自”前置。(4)状语后置句,即“寻程氏妹于武昌丧”,状语“于武昌”后置。(5)被动句,“为”表被动。(6)省略句、状语后置句,即“稚子(于)门候”,省略介词“于”,状语“门”后置。(7)判断句,“非”表否定判断。(8)宾语前置句,即“乐夫天命复(疑)奚”,宾语“奚”前置。 三、1.刚巧碰上有出使外地的职事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父因为我贫苦(就把我推荐了去),于是我被任命为小城的官吏。 2.于是怅然感叹,觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后,收拾衣装,连夜离去。 3.归去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回去呢?既然自己使精神被形体役使,为什么(还要如此)惆怅而独自伤悲? 4.仆人高兴地迎接,孩子们都等在家门。院子里的小路将要荒芜,松树和菊花却幸而犹存。带着孩子们进入屋里,美酒已经盛满了酒樽。 5.阳光黯淡,太阳快要下山了,我仍抚着那孤松徘徊。 6.归去吧,让我同外界断绝交游。(既然)这尘世和我的情志彼此违背,还要驾车出去追求什么? 7.农人们告诉我春日已至,将要到西边的田里去春耕。(我)有时坐着有帷幕的小车,有时划着一只小船。 8.为什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去?富贵不是我的心愿,仙境不可期求。 四、1.木欣欣以向荣　泉涓涓而始流 2.倚南窗以寄傲　审容膝之易安 3.云无心以出岫　鸟倦飞而知还 4.悟已往之不谏　知来者之可追 5.聊乘化以归尽　乐夫天命复奚疑 6.乃瞻衡宇　载欣载奔 7.舟遥遥以轻飏　风飘飘而吹衣 8.善万物之得时　感吾生之行休 9.怀良辰以孤往　或植杖而耘耔/晨兴理荒秽　带月荷锄归/种豆南山下　草盛豆苗稀/锄禾日当午　汗滴禾下土/开荒南野际　守拙归园田 10.寓形宇内复几时　曷不委心任去留 11.实迷途其未远　觉今是而昨非 种树郭橐驼传 一、①患了脊背弯曲的病　②脊背高起的样子　③确实很恰当　④观赏游览　⑤争着迎接和雇用郭橐驼。迎取,迎接。养,用、使　⑥移植　⑦高大茂盛　⑧多　⑨仿效　⑩活得长久且孳长茂盛。孳,繁殖　天性,指自然生长规律　本性　指种树的方法。性,性质、方法　根　培土　种树要用旧土　不要再动它,不要再惦记它　再去照看它。顾,照看　栽种　像对待孩子那样　放下　损伤　土换成了新的　不够　这里指养护太过。恩,宠爱　树皮　生死　指土的松紧　背离　不如我,比不上我　有什么特别的能耐呢　治　做官的。长,统治、治理。人,民　喜好多发政令。烦,繁多　好像很怜爱百姓的样子　到头来因此害了他们　勉励你们种植。勖,勉励　早早地煮茧抽丝。缫,把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。而,你们的。绪,丝头　线　养育好你们的小孩。字,养育　成、养好　这里指木梆　中断吃饭。飧,晚饭。饔,早饭　慰劳　困苦并且疲倦。病,困苦 二、1.(1)所以乡里。(2)已经这样。(3)两个词。其,它的;实,果实。(4)不是过多。(5)小民。(6)治理百姓。 2.(1)名词用作动词,命名。(2)名词的意动用法,以……为业。(3)名词用作动词,结果实。(4)动词的使动用法,使……达到。(5)名词用作动词,捣土。(6)形容词用作动词,保全。(7)形容词的使动用法,使……早结果实,使……多结果实。(8)名词用作动词,拳曲,伸展不开。(9)名词用作状语,在早上,在晚上。(10)名词用作动词,用指甲抠、掐。(11)名词用作状语,一天天地。(12)名词用作动词,做官。(13)形容词的使动用法,使……繁盛,使……安定。(14)名词用作动词,记载。 3.(1)定语后置句,即“凡长安为观游及卖果豪富人”,定语“为观游及卖果”后置。(2)宾语前置句,即“能为何”,疑问句中代词“何”作为宾语前置。(3)判断句,“也”表判断。(4)省略句,即“然吾居(于)乡”,省略了介词。(5)省略句,“以(之)为官戒也”,省略了宾语。 三、1.橐驼听说后,说:“这个名字很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。 2.郭橐驼以种树为业,凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人,都争着迎接和雇用他。 3.看橐驼种的树,或者移植来的,没有不成活的;而且(树长得)高大茂盛,结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效,也没有能像(橐驼的树)那样的。 4.但凡种树的方法,树根要舒展,培土要平均,根下的土要用原来培育树苗的土,捣土要结实。 5.所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不损伤它的果实罢了,并不是有能使它果实结得早又多的办法。 6.郭橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。” 7.长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早早地煮茧抽丝,早早地织你们的布,养育好你们的小孩,喂养好你们的鸡和猪。 8.像这样(治民反而扰民)的官,与干我这一行的人大概也有相似的地方吧? 四、1.能顺木之天　以致其性焉尔 2.则其天者全而其性得矣 3.根拳而土易　其培之也　若不过焉则不及 4.其莳也若子　其置也若弃 5.爪其肤以验其生枯　摇其本以观其疏密 6.旦视而暮抚　已去而复顾 7.吾小人辍飧饔以劳吏者　且不得暇 石钟山记 一、①古代打击乐器,形状像曲尺,用玉或石制成　②旧址,陈迹。这里指所在地　③北边那块山石的声音清脆悠扬。清越,清脆悠扬　④鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播　⑤形容敲击金石发出的响亮的声音　⑥硿硿地响　⑦阴森的样子　⑧宿巢的隼。鹘,隼的旧称　⑨鸟鸣声　⑩形容钟鼓的声音　裂缝　(波浪)激荡冲击。涵澹,水波动荡　江河水流中央　窾坎,击物声。镗鞳,钟鼓声　知道　《国语》记载的钟名　《左传》记载的古乐器　这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故 二、1.“函胡”同“含糊”　这里指重浊模糊 2.(1)余音。(2)内心惊恐。(3)中间是空的。(4)风浪。(5)船夫。 3.(1)名词用作动词,激荡,掀动。(2)动词的使动用法,使……发出声响。(3)名词用作动词,命名。(4)名词用作状语,坐船。(5)名词用作动词,敲钟击鼓。(6)目,名词用作状语,亲眼;耳,名词用作状语,亲耳。(7)名词用作状语,在夜里。 4.(1)省略句,即“置(于)水中”,省略了介词“于”。(2)状语后置句,即“于潭上得双石”,状语“于潭上”后置。(3)定语后置句,即“铿然有声石”,定语“铿然有声”后置。(4)省略句,即“(余)因(之)得观所谓石钟者”,省略主语“余”和代词“之”。(5)判断句,“……者……也”表示判断。(6)宾语前置句,即“古之人不欺余也”,宾语“余”前置。 三、1.郦道元认为(石钟山)下面靠近深潭,微风掀动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。 2.(李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。但是这个说法,我更加怀疑。 3.庙里的僧人让小童拿着斧头,在乱石中间选一两块敲打,硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑,并不相信。 4.巨大的山石在旁边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地要向人扑过来。 5.我正内心惊恐想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,“噌吰”地响着像敲钟击鼓一样连续不断。 6.船夫非常害怕。我慢慢地观察,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝,不知它们的深浅,微微的水波涌进洞穴和裂缝,波浪激荡便产生这样的声音。 7.发出“窾坎镗鞳”的声音,同先前“噌吰”的声音相互应和,好像音乐演奏。 8.士大夫终究不肯在夜里乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,所以不能知道真相。 四、1.事不目见耳闻　而臆断其有无 2.古之人不余欺也 3.而陋者乃以斧斤考击而求之　自以为得其实 4.虽大风浪不能鸣也　而况石乎 5.磔磔云霄间　又有若老人咳且笑于山谷中者 6.空中而多窍　与风水相吞吐 7.桴止响腾　余韵徐歇 8.石之铿然有声者　所在皆是也 其　他 大道之行也 1.故人不独亲其亲　不独子其子 2.选贤与能　讲信修睦 3.使老有所终　壮有所用　幼有所长 4.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 5.男有分　女有归 6.天下为公　选贤与能 报任安书(古者富贵而名摩灭……难为俗人言也) 1.草创未就　就极刑而无愠色 2.仲尼厄而作《春秋》 3.屈原放逐　乃赋《离骚》 4.左丘失明　厥有《国语》 5.以舒其愤　思垂空文以自见 6.不韦迁蜀　世传《吕览》 7.韩非囚秦　《说难》《孤愤》 8.网罗天下放失旧闻　稽其成败兴坏之纪 9.上计轩辕　下至于兹 10.亦欲以究天人之际　通古今之变　成一家之言 11.偿前辱之责　虽万被戮　岂有悔哉 12.皆意有所郁结　不得通其道 13.《诗》三百篇　大底圣贤发愤之所为作也 14.古者富贵而名摩灭　唯倜傥非常之人称焉 15.孙子膑脚　兵法修列 . 学科网（北京）股份有限公司 $