2027届高考语文一轮复习文言文阅读专项训练：必修下册

**基本信息** 以文言知识系统梳理为核心，通过"字-句-篇"三级训练体系，强化文化传承与语言运用能力，构建文言文阅读方法论。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语解释|每篇15-20处|语境推断法、词性判定法|从单字本义到语境义的引申链条| |文言知识|4类8-12题/篇|语法分析法、标志识别法|通假-活用-句式的纵向语法关联| |翻译句子|8-10句/篇|"留删补调换"五字诀|词类活用→特殊句式→语意连贯的翻译逻辑| |名句默写|10-15空/篇|情境记忆法|文本语境与考试情境的迁移应用|

2027高考语文一轮复习文言文阅读 必修下册 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、解释文中加点词语或句子 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①(　　　　　　　　　)。 子曰:“以②(　　　　　　)吾一日长③(　　　　　　)乎尔,毋④(　　　　　　)吾以也。居⑤(　　　　　　)则曰:‘不吾知⑥(　　　　　　)也!’如或知尔,则⑦(　　　　　　)何以哉?” 子路率尔⑧(　　　　　　)而对曰:“千乘之国⑨(　　　　　　),摄⑩(　　　　　　)乎大国之间,加(　　　　　　)之以师旅,因(　　　　　　)之以饥馑(　　　　　　);由也为之(　　　　　　),比及(　　　　　　)三年,可使有勇,且知方(　　　　　　)也。” 夫子哂(　　　　　　)之。 “求!尔何如?” 对曰:“方(　　　　　　)六七十,如(　　　　　　)五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如(　　　　　　)其礼乐,以俟(　　　　　　)君子。” “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能(　　　　　　)之,愿(　　　　　　)学焉。宗庙(　　　　　　)之事,如会同,端章甫,愿为小相(　　　　　　)焉。” “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔(　　　　　　),舍(　　　　　　)瑟而作(　　　　　　),对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤(　　　　　　)乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成(　　　　　　),冠者五六人,童子六七人,浴乎沂(Yí),风乎舞雩(　　　　　　),咏(　　　　　　)而归。” 夫子喟然(　　　　　　)叹曰:“吾与(　　　　　　)点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣(　　　　　　)。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以(　　　　　　)礼,其言不让(　　　　　　),是故哂之。” “唯(　　　　　　)求则非邦(　　　　　　)也与(　　　　　　)?” “安见(　　　　　　)方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何(　　　　　)?赤也为(　　　　　)之小,孰能为之大(　　　　)?” 二、本课文言知识梳理 1.指出下列句子中的通假字及其含义 (1)毋吾以也(　　　　　　) 含义: (2)鼓瑟希(　　　　　　) 含义: (3)莫春者(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)加之以师旅 古义: 今义:“师”“旅”均为军队的编制单位。 (2)如会同,端章甫 古义: 今义:跟有关方面会合起来(办事)。 (3)异乎三子者之撰 古义: 今义:写作。 (4)童子六七人 古义: 今义:男孩子,泛指儿童。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)可使足民(　　　　　　　　　) (2)如会同,端章甫(　　　　　　　　　) (3)鼓瑟希(　　　　　　　　　) (4)冠者五六人(　　　　　　　　　) (5)风乎舞雩(　　　　　　　　　) (6)曾皙后(　　　　　　　　　) (7)赤也为之小(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)不吾知也(　　　　　　　　　) (2)则何以哉(　　　　　　　　　) (3)加之以师旅(　　　　　　　　　) (4)可使有勇(　　　　　　　　　) (5)异乎三子者之撰(　　　　　　　　　) (6)冠者五六人,童子六七人(　　　　　　　　　) (7)浴乎沂,风乎舞雩(　　　　　　　　　) (8)为国以礼(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.如或知尔,则何以哉? 2.方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。 3.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。 4.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 5.夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 6.曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” 7.安见方六七十如五六十而非邦也者? 8.宗庙会同,非诸侯而何? 四、名篇名句默写 1.[2020·新高考全国Ⅰ卷] 《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　”。   2.孔子有许多令人推崇的教学思想,如因材施教、有教无类、学思结合等。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,他就循循善诱,引导曾皙不要有顾虑,畅所欲言地表达自己的理想,这两句是:“　　　　　　　　　　　　?　　　　　　　　　　。”   3.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》开篇中,孔子用“　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　”两句,引导弟子们畅所欲言。  4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“　　　　　　　　　　　　　:‘　　　　　　　　　　　　!’”,反映出孔子对学生平时的思想动态了如指掌。   5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“　　　　　　　　　　　”表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性格。   6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中塑造了一个自信的子路形象,他在述志时,设想自己治理的国家内忧外患的两句是:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”   7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“　　　　　　　　　”传神地表现出孔子对子路言志的态度。   8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有比较谦逊,只谈小国“足民”,还特意强调“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,表现出谦逊的态度。   9.暮春季节,小华发微信给他朋友,说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风,与其一起“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,然后踏歌而归。   10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句话,既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许,又是对他的鼓励。   11.公西华是孔门七十二贤之一,由《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他回答孔子问题时说的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”可见其谦逊好学。   12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙在其他三人出去后追问老师道:“　　　　　　　　　　　　?”孔子解释道:“　　　　　　　　　　　　。”  五、结构图示 六、主旨概括 本文通过记述孔子和四个弟子“言志”的一次谈话,生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形,反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想以及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。 齐桓(huán)晋文之事 一、解释文中加点词语或句子 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以①(　　　　　　),则王(wànɡ)乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 曰:“保民②(　　　　　　)而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁(Hé)曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之③(　　　　　　)?’对曰:‘将以衅(xìn)钟④(　　　　　　)。’王曰:‘舍⑤(　　　　　　)之!吾不忍其觳觫(　　　　　　),若无罪而就⑦(　　　　　　)死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易⑧(　　　　　　)之。’不识有诸⑨(　　　　　　)?” 曰:“有之。” 曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑩(　　　　　　)也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,诚(　　　　　　)有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小(　　　　　　),吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 曰:“王无异(　　　　　　)于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶(　　　　　　)知之?王若隐(　　　　　　)其无罪而就死地,则牛羊何择(　　　　　　)焉?” 王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓(　　　　　　)我爱(　　　　　　)也。” 曰:“无伤也,是(　　　　　　)乃仁术(　　　　　　)也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨(　　　　　　)也。” 王说,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度(　　　　　　)之。’夫子(　　　　　　)之谓也。夫我乃行(　　　　　　)之,反(　　　　　　)而求(　　　　　　)之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚(　　　　　　)焉。此心之所以合于王者,何也?” 曰:“有复(　　　　　　)于王者曰:‘吾力足以举百钧(　　　　　　),而不足以举一羽;明足以察秋毫之末(　　　　　　),而不见舆(yú)薪(　　　　　　)。’则王许(　　　　　　)之乎?” 曰:“否。” “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独(　　　　　　)何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形何以异(　　　　　　)?” 曰:“挟(　　　　　　)太山以超(　　　　　　)北海,语(　　　　　　)人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(　　　　　　　　),语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老(　　　　　　),以及人之老;幼吾幼(　　　　　　),以及人之幼:天下可运于掌(　　　　　　　　)。《诗》云:‘刑于寡妻(　　　　　　),至于兄弟,以御(　　　　　　)于家邦。’言举斯(　　　　　　)心加(　　　　　　)诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度(　　　　　　),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之! “抑(　　　　　　)王兴甲兵,危士臣,构怨(　　　　　　)于诸侯,然后快于心(　　　　　　)与?” 王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲(　　　　　　)也。” 曰:“王之所大欲,可得闻与?” 王笑而不言。 曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音(　　　　　　)不足听于耳与?便嬖(　　　　　　)不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?” 曰:“否,吾不为是也。” 曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟(　　　　　　)土地,朝秦楚,莅(　　　　　　)中国而抚四夷也。以若(　　　　　　)所为,求若所欲,犹缘木而求鱼(　　　　　　)也。” 王曰:“若是其甚与?” 曰:“殆(　　　　　　)有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” 曰:“可得闻与?” 曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?” 曰:“楚人胜。” 曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九(　　　　　　),齐集(　　　　　　)有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本(　　　　　　)矣?今王发政施仁(　　　　　　　　),使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾(　　　　　　)皆欲藏(　　　　　　)于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾(　　　　　　)其君者皆欲赴诉(　　　　　　)于王。其若是,孰能御之?” 王曰:“吾惛(　　　　　　),不能进于是(　　　　　　)矣。愿夫子辅吾志(　　　　　　),明以教我。我虽不敏(　　　　　　),请尝试(　　　　　　)之。” 曰:“无恒产(　　　　　　)而有恒心者,惟士(　　　　　　)为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放(　　　　　　)辟(　　　　　　)邪侈(　　　　　　),无不为已(　　　　　　　　)。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制(　　　　　　)民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜(　　　　　　)妻子,乐岁(　　　　　　)终身饱,凶年(　　　　　　)免于死亡;然后驱而之善(　　　　　　),故民之从之也轻(　　　　　　)。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟(　　　　　　)救死而恐不赡(　　　　　　),奚(　　　　　　)暇治(　　　　　　)礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘(　　　　　　)之畜,无失其时(　　　　　　),七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨(　　　　　　)庠序(　　　　　　)之教,申(　　　　　　)之以孝悌(　　　　　　)之义,颁白者不负戴(　　　　　　)于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” 二、本课文言知识梳理 1.指出下列句子中的通假字及其含义 (1)王说,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’” (　　　　　　) 含义: (2)为长者折枝(　　　　　　) 含义: (3)刑于寡妻,至于兄弟(　　　　　　) 含义: (4)抑为采色不足视于目与(　　　　　　) 含义: (5)盖亦反其本矣(　　　　　　) 含义: (6)行旅皆欲出于王之涂(　　　　　　) 含义: (7)然后从而刑之,是罔民也(　　　　　　) 含义: (8)颁白者不负戴于道路矣(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)此心之所以合于王者 古义: 今义:表示因果关系,用在下半句表示结果。 (2)老吾老,以及人之老 古义: 今义:连词,连接并列的词或词组。 (3)至于兄弟 古义: 今义:表示达到某种程度;表示另提一事。 (4)莅中国而抚四夷也 古义: 今义:中华人民共和国的简称。 (5)然后从而刑之 古义: 今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。 (6)俯足以畜妻子 古义: 今义:男子的配偶。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)齐桓、晋文之事可得闻乎(　　　　　　　　　) (2)无以,则王乎(　　　　　　　　　) (3)是以君子远庖厨也(　　　　　　　　　) (4)明足以察秋毫之末(　　　　　　　　　) (5)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 (　　　　　　　　　) (6)权,然后知轻重(　　　　　　　　　) (7)抑王兴甲兵,危士臣(　　　　　　　　　) (8)为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与 (　　　　　　　　　) (9)朝秦楚(　　　　　　　　　) (10)寡固不可以敌众(　　　　　　　　　) (11)弱固不可以敌强(　　　　　　　　　) (12)以一服八(　　　　　　　　　) (13)然后从而刑之(　　　　　　　　　) (14)五亩之宅,树之以桑(　　　　　　　　　) (15)五十者可以衣帛矣(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)臣未之闻也(　　　　　　　　　) (2)莫之能御也(　　　　　　　　　) (3)何由知吾可也(　　　　　　　　　) (4)牛何之(　　　　　　　　　) (5)将以衅钟(　　　　　　　　　) (6)宜乎百姓之谓我爱也(　　　　　　　　　) (7)是乃仁术也(　　　　　　　　　) (8)百姓之不见保(　　　　　　　　　) (9)构怨于诸侯(　　　　　　　　　) (10)树之以桑(　　　　　　　　　) (11)申之以孝悌之义(　　　　　　　　　) (12)未之有也(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。 2.臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?” 3.即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。 4.闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 5.然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉。 6.今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与? 7.缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。 8.是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。 9.鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。 10.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 四、结构图示 五、主旨概括 本文记述了孟子游说齐宣王行王道仁政一事,通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子的善辩和高超的论辩技巧。 庖丁解牛 一、解释文中加点词语 庖(páo)丁①(　　　　　　)为文惠君解牛,手之所触②(　　　　　　),肩之所倚,足之所履,膝之所踦③(　　　　　　),砉(　　　　　　)然向然,奏⑤(　　　　　　)刀(　　　　　　)然,莫不中音⑦(　　　　　　)。合⑧(　　　　　　)于《桑林》之舞,乃⑨(　　　　　　)中《经首》之会⑩(　　　　　　)。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(hé)至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道(　　　　　　)也,进(　　　　　　)乎技(　　　　　　)矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛(　　　　　　)也。方今之时,臣以神(　　　　　　)遇(　　　　　　)而不以目视(　　　　　　),官(　　　　　　)知止而神欲(　　　　　　)行。依乎天理,批(　　　　　　)大郤,导(　　　　　　)大窾(kuǎn),因(　　　　　　)其固然,技经(　　　　　　)肯(　　　　　　)綮(　　　　　　)之未尝,而况大(　　　　　　)乎!良庖岁更刀,割(　　　　　　)也;族庖(　　　　　　)月更刀,折(　　　　　　)也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(　　　　　　)。彼节者有间(　　　　　　),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎(　　　　　　)其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族(　　　　　　),吾见其难为,怵(chù)然(　　　　　　)为戒,视为止(　　　　　　),行为迟,动刀甚微(　　　　　　)。謋(　　　　　　)然已解,如土委(　　　　　　)地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(　　　　　　),善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生(　　　　　　)焉。” 二、本课文言知识梳理 1.指出下列句子中的通假字及其含义 (1)砉然向然(　　　　　　) 含义: (2)技盖至此乎(　　　　　　) 含义: (3)批大郤(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)所见无非牛者 古义: 今义:只,不外乎。 (2)依乎天理 古义: 今义:天然的道理。 (3)因其固然 古义: 今义:表示承认某个事实,引起下文转折;表示承认甲事实,也不否认乙事实。 (4)技经肯綮之未尝 古义: 今义:加在否定词前面,构成双重否定,意思跟“不是(不,没)”相同,但语气比较委婉。 (5)虽然,每至于族 古义: 今义:用在上半句,下半句往往有“可是”“但是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立。 (6)吾见其难为 古义: 今义:①使人为难;②多亏(指做了不容易做的事);③客套话,用于感谢别人代自己做事。 (7)视为止,行为迟 古义: 今义:受思想支配而表现出来的活动。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)足之所履(　　　　　　　　　) (2)良庖岁更刀(　　　　　　　　　) (3)族庖月更刀(　　　　　　　　　) (4)而刀刃者无厚(　　　　　　　　　) (5)视为止(　　　　　　　　　) (6)行为迟(　　　　　　　　　) (7)善刀而藏之(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)臣之所好者道也(　　　　　　　　　) (2)技经肯綮之未尝(　　　　　　　　　) (3)良庖岁更刀,割也(　　　　　　　　　) (4)刀刃若新发于硎(　　　　　　　　　) (5)视为止,行为迟(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音。 2.臣之所好者道也,进乎技矣。 3.始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。 4.依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎! 5.今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。 6.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣! 7.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。 8.善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。 四、结构图示 五、主旨概括 本文通过对庖丁解牛的过程和摸索解牛规律的经历的叙述,揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理;揭示出了只有反复实践、逐步认识和掌握事物的规律,然后遵循客观规律办事,才能做到“游刃有余”的道理。 烛之武退秦师 一、解释文中加点词语或句子 晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋①(　　　　　　),且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾(Fán)南。 佚(Yì)之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮②(　　　　　　)也,犹③(　　　　　　)不如人;今老矣,无能④(　　　　　　)为⑤(　　　　　　)也已⑥(　　　　　　)。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许⑦(　　　　　　)之。 夜缒(　　　　　　)而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既⑨(　　　　　　)知亡矣。若亡郑而有益于君,敢⑩(　　　　　　)以烦(　　　　　　)执事。越国(　　　　　　)以鄙远(　　　　　　),君知其难也,焉(　　　　　　)用亡郑以陪(　　　　　　)邻(　　　　　　)?邻之厚(　　　　　　),君之薄也。若(　　　　　　)舍(　　　　　　)郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为(　　　　　　)晋君赐矣,许(　　　　　　)君焦、瑕,朝济(　　　　　　)而夕设版(　　　　　　)焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封(　　　　　　)郑,又欲肆其西封(　　　　　　　　),若不阙(　　　　　　)秦,将焉(　　　　　　)取之?阙秦以利晋,唯(　　　　　　)君图(　　　　　　)之(　　　　　　)。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢(Páng)孙、杨孙戍之,乃还。 子犯请击之。公曰:“不可。微(　　　　　　)夫人之力不及此(　　　　　　)。因(　　　　　　)人之力而敝(　　　　　　)之,不仁;失其所与(　　　　　　),不知;以乱易整(　　　　　　),不武(　　　　　　)。吾其(　　　　　　)还也。”亦去之。 二、本课文言知识梳理 1.指出下列句子中的通假字及其含义 (1)行李之往来,共其乏困(　　　　　　) 含义: (2)秦伯说(　　　　　　) 含义: (3)失其所与,不知(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)若舍郑以为东道主 古义: 今义:请客的主人。 (2)若舍郑以为东道主 古义: 今义:认为,一个词。 (3)行李之往来 古义: 今义:出门时所带的包裹、箱子等。 (4)共其乏困 古义: 今义:困倦。 (5)微夫人之力不及此 古义: 今义:夫(fū)人,现用来尊称一般人的妻子。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)烛之武退秦师(　　　　　　　　　) (2)且贰于楚也(　　　　　　　　　) (3)晋军函陵,秦军氾南(　　　　　　　　　) (4)若亡郑而有益于君(　　　　　　　　　) (5)夜缒而出,见秦伯(　　　　　　　　　) (6)越国以鄙远,君知其难也(　　　　　　　　　) (7)邻之厚,君之薄也(　　　　　　　　　) (8)行李之往来,共其乏困(　　　　　　　　　) (9)且君尝为晋君赐矣(　　　　　　　　　) (10)朝济而夕设版焉(　　　　　　　　　) (11)既东封郑,又欲肆其西封(　　　　　　　　　) (12)阙秦以利晋(　　　　　　　　　) (13)秦伯说,与郑人盟(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)以其无礼于晋,且贰于楚也(　　　　　　　　　) (2)晋军函陵,秦军氾南(　　　　　　　　　) (3)是寡人之过也(　　　　　　　　　) (4)若舍郑以为东道主(　　　　　　　　　) (5)夫晋,何厌之有(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。 2.辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。” 3.吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。 4.若亡郑而有益于君,敢以烦执事。 5.越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻? 6.且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。 7.秦伯说,与郑人盟。 8.因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。 四、结构图示 五、主旨概括 本文记叙了秦、晋围郑,郑国大夫烛之武奉命说退秦军的故事,赞扬了烛之武临危受命、不避险阻、维护国家安全的爱国主义精神,表现了他机智善辩的外交才能,同时也反映了春秋时期各诸侯国之间斗争的复杂性。 鸿门宴 一、解释文中加点词语或句子 沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马①(　　　　　　)曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中②(　　　　　　),使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒,曰:“旦日飨③(　　　　　　)士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说(　　　　　　)项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸⑤(　　　　　　),此其志不在小。吾令人望其气⑥(　　　　　　),皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失⑦(　　　　　　)!” 楚左尹⑧(　　　　　　)项伯者,项羽季父⑨(　　　　　　)也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之⑩(　　　　　　)沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰生(　　　　　　)说我曰:‘距关,毋(　　　　　　)内诸侯(　　　　　　),秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当(　　　　　　)项王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之(　　　　　　)。今事有急,故幸(　　　　　　)来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事(　　　　　　)之。”张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮(　　　　　　)酒为寿(　　　　　　),约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近(　　　　　　),籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德(　　　　　　)也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢(　　　　　　)项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因(　　　　　　)善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮(lù)力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意(　　　　　　)能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父(　　　　　　)南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数(　　　　　　)目项王,举所佩玉玦(　　　　　　)以示之者三(　　　　　　),项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属(　　　　　　)皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽(　　　　　　)沛公,庄不得击。 于是张良至军门见樊哙(Kuài)。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命(　　　　　　)。”哙即带剑拥盾入军门。交戟(　　　　　　)之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披帷(　　　　　　)西向立,瞋(chēn)目视项王,头发上指,目眦(　　　　　　)尽裂。项王按剑而跽(　　　　　　　　)曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘(　　　　　　)樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮(　　　　　　)酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩(　　　　　　)。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖(　　　　　　)之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举(　　　　　　),刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃(　　　　　　)为大王不取(　　　　　　)也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。 沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾(　　　　　　)细谨(　　　　　　),大礼不辞小让(　　　　　　)。如今人方为刀俎(　　　　　　),我为鱼肉,何辞为(　　　　　　)?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操(　　　　　　)?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺(　　　　　　)。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置(　　　　　　)车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行(　　　　　　)。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度(　　　　　　)我至军中,公乃入。” 沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓(　　　　　　),不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜(　　　　　　)奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过(　　　　　　)之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞(　　　　　　)而破之,曰:“唉!竖子(　　　　　　)不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!” 沛公至军,立诛杀曹无伤。 二、本课文言知识梳理 1.指出下列句子中的通假字及其含义 (1)成五采(　　　　　　) 含义: (2)距关,毋内诸侯(　　　　　　) 含义: (3)要项伯(　　　　　　) 含义: (4)愿伯具言臣之不敢倍德也(　　　　　　) 含义: (5)旦日不可不蚤自来谢项王(　　　　　　) 含义: (6)臣与将军戮力而攻秦(　　　　　　) 含义: (7)令将军与臣有郤(　　　　　　) 含义: (8)因击沛公于坐(　　　　　　) 含义: (9)不者,若属皆且为所虏(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)沛公居山东时 古义: 今义:山东省。 (2)约为婚姻 古义: 今义:结婚的事,因结婚而产生的夫妻关系。 (3)所以遣将守关者 古义: 今义:表示因果关系的连词。 (4)备他盗之出入与非常也 古义: 今义:副词,十分,极。 (5)将军战河北,臣战河南 古义: 今义:河北省,河南省。 (6)而听细说 古义: 今义:详细地说。 (7)再拜献大王足下 古义: 今义:表示又一次(有时专指第二次)。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)沛公军霸上(　　　　　　　　　) (2)沛公欲王关中(　　　　　　　　　) (3)此其志不在小(　　　　　　　　　) (4)素善留侯张良(　　　　　　　　　) (5)项伯乃夜驰之沛公军(　　　　　　　　　) (6)沛公今事有急(　　　　　　　　　) (7)亡去不义,不可不语(　　　　　　　　　) (8)君安与项伯有故(　　　　　　　　　) (9)项伯杀人,臣活之(　　　　　　　　　) (10)吾得兄事之(　　　　　　　　　) (11)秋毫不敢有所近(　　　　　　　　　) (12)籍吏民(　　　　　　　　　) (13)日夜望将军至(　　　　　　　　　) (14)沛公旦日从百余骑(　　　　　　　　　) (15)范增数目项王(　　　　　　　　　) (16)常以身翼蔽沛公(　　　　　　　　　) (17)交戟之卫士欲止不内(　　　　　　　　　) (18)头发上指(　　　　　　　　　) (19)刑人如恐不胜(　　　　　　　　　) (20)先破秦入咸阳者王之(　　　　　　　　　) (21)此亡秦之续耳(　　　　　　　　　) (22)道芷阳间行(　　　　　　　　　) (23)拔剑撞而破之(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)此天子气也(　　　　　　　　　) (2)楚左尹项伯者,项羽季父也 (　　　　　　　　　) (3)具告以事(　　　　　　　　　) (4)孰与君少长(　　　　　　　　　) (5)不者,若属皆且为所虏(　　　　　　　　　) (6)客何为者(　　　　　　　　　) (7)此亡秦之续耳(　　　　　　　　　) (8)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 (　　　　　　　　　) (9)大王来何操(　　　　　　　　　) (10)沛公安在(　　　　　　　　　) (11)夺项王天下者必沛公也(　　　　　　　　　) (12)吾属今为之虏矣(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。 2.臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。 3.秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。 4.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎! 5.范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。 6.君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。 7.樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。 8.劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。 9.从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。 10.竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣! 四、结构图示 五、主旨概括 本文写的是秦朝灭亡后,项羽和刘邦的首次矛盾斗争,也是他们数年斗争的开端。通过对鸿门宴会全过程的描写,生动地揭示了项羽的自矜功伐、寡谋轻信的悲剧性格,表现了刘邦善于团结人、利用他人性格弱点的特点,在某种程度上预示了两人斗争的结局。 谏逐客书 一、解释文中加点词语或句子 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪(Mù)公求士,西取由余于戎①(　　　　　　),东得百里奚于宛(Yuān),迎蹇(Jiǎn)叔于宋,来丕(Pī)豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并②(　　　　　　)国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛③(　　　　　　),国以富强,百姓乐用④(　　　　　　),诸侯亲服,获楚、魏之师,举⑤(　　　　　　)地千里,至今治强⑥(　　　　　　)。惠王用张仪之计,拔⑦(　　　　　　)三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包⑧(　　　　　　)九夷⑨(　　　　　　),制⑩(　　　　　　)鄢(Yān)、郢(Yǐng),东据(　　　　　　)成皋(gāo)之险,割膏腴之壤,遂散(　　　　　　)六国之从(　　　　　　),使之西面事秦,功施(　　　　　　)到今。昭王得范雎(Jū),废穰(Rǎng)侯,逐华阳,强公室(　　　　　　),杜私门(　　　　　　),蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使(　　　　　　)四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月(　　　　　　)之珠,服(　　　　　　)太阿之剑,乘纤离(　　　　　　)之马,建(　　　　　　)翠凤之旗,树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器(　　　　　　)不为玩好(　　　　　　),郑、卫之女不充后宫,而骏良(　　　　　　)不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青(　　　　　　)不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠(　　　　　　)之簪(zān)、傅(　　　　　　)玑(　　　　　　)之珥(ěr)、阿缟(　　　　　　)之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化(　　　　　　　　)佳冶(　　　　　　)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶(　　　　　　),弹筝搏髀(　　　　　　),而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观(　　　　　　)而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民(　　　　　　)也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就(　　　　　　)其深;王者不却(　　　　　　)众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充(　　　　　　)美,鬼神降福,此五帝三王(　　　　　　)之所以无敌也。今乃弃黔(qián)首(　　　　　　)以资(　　　　　　)敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍(　　　　　　)盗粮”者也。 夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。 二、本课文言知识梳理 1.指出下列句子中的通假字及其含义 (1)遂散六国之从(　　　　　　) 含义: (2)向使四君却客而不内(　　　　　　) 含义: (3)而陛下说之(　　　　　　) 含义: (4)河海不择细流(　　　　　　) 含义: (5)藉寇兵而赍盗粮(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)疏士而不用 古义: 今义:表示事实上没有必要。 (2)必秦国之所生然后可 古义: 今义:连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情。 (3)而骏良不实外厩 古义: 今义:不符实际。 (4)所以饰后宫、充下陈 古义: 今义:连词,表示因果关系。 (5)所重者在乎色、乐、珠玉 古义: 今义:在意,介意,放在心上。 (6)却宾客以业诸侯 古义: 今义:客人的总称。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)西取由余于戎(　　　　　　　　　) (2)来丕豹、公孙支于晋(　　　　　　　　　) (3)蚕食诸侯(　　　　　　　　　) (4)娱心意、说耳目者,必出于秦然后可 (　　　　　　　　　) (5)然则是所重者在乎色、乐、珠玉 (　　　　　　　　　) (6)却宾客以业诸侯(　　　　　　　　　) (7)夫物不产于秦,可宝者多(　　　　　　　　　) (8)内自虚而外树怨于诸侯(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)西取由余于戎(　　　　　　　　　) (2)并国二十(　　　　　　　　　) (3)举地千里(　　　　　　　　　) (4)江南金锡不为用(　　　　　　　　　) (5)此非所以跨海内、制诸侯之术也 (　　　　　　　　　) (6)是以太山不让土壤,故能成其大 (　　　　　　　　　) (7)此五帝三王之所以无敌也(　　　　　　　　　) (8)此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 (　　　　　　　　　) (9)内自虚而外树怨于诸侯(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用。 2.东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从。 3.必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好。 4.所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前。 5.今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。 6.是以太山不让土壤,故能成其大。 7.使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 8.今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。 四、名篇名句默写 1.李斯在《谏逐客书》中用“太山不让土壤”“河海不择细流”做比喻,来说明“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”的道理。  2.李斯在《谏逐客书》中从史实的角度通过假设“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”的情况,得出国家就会既不富裕也不强大的结论,从而论证了“逐客过矣”的观点。  3.《谏逐客书》中作者认为如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭襄王却客疏士,那么最终结果是:“　　　　　　　　　　　　　　　　　。”  4.《谏逐客书》中,李斯在正面论述了五帝三王无敌于天下的原因之后,指出秦国现在的做法是“　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,导致天下贤士退缩不敢向西入秦。  5.《荀子·劝学》中的“不积小流,无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性,而李斯在《谏逐客书》中写道“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,以水为例说明君王应重视接纳人才。  五、结构图示 六、主旨概括 这篇奏章从“跨海内,制诸侯”的高度,历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实,深刻分析了“逐客”的错误和危害,提出了广纳贤才的主张,说明不分地域、不分国别,以宽广的胸襟去招揽人才,才能成就帝业的道理,体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。 与妻书 一、解释文中加点词语或句子 意映卿(qīng)卿①(　　　　　　)如晤(　　　　　　),吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟③(　　　　　　)书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀(gòu)?司马青衫④(　　　　　　),吾不能学太上之忘情⑤(　　　　　　)也。语云:仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。吾充⑥(　　　　　　)吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲! 汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:“与使⑦(　　　　　　)吾先死也,无宁⑧(　　　　　　)汝先吾而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎? 吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身⑨(　　　　　　)也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管⑩(　　　　　　)形容之。 吾诚愿与汝相守以死,第(　　　　　　)以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?抑(　　　　　　)汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石(　　　　　　),试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性(　　　　　　)就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖(　　　　　　)我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁(　　　　　　)汝也,汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的(　　　　　　)非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾(　　　　　　)短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎?一恸(　　　　　　)。辛亥(　　　　　　)三月念六夜四鼓(　　　　　　),意洞手书。 家中诸母(　　　　　　)皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。 二、本课文言知识梳理 1.指出下面句子中的通假字及其含义 (1)称心快意,几家能彀(　　　　　　) 含义: (2)辛亥三月念六夜四鼓(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 古义: 今义:生活上的利益,特指对职工生活(食、宿、医疗等)的照顾。 (2)吾家后日当甚贫 古义: 今义:后天,明天的明天。 (3)汝可以模拟得之 古义: 今义:模仿。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)称心快意(　　　　　　　　　) (2)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 (　　　　　　　　　) (3)天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计 (　　　　　　　　　) (4)汝幸而偶我(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)称心快意,几家能彀(　　　　　　　　　) (2)与使吾先死也,无宁汝先吾而死 (　　　　　　　　　) (3)厅旁一室,为吾与汝双栖之所 (　　　　　　　　　) (4)则较死为苦也,将奈之何(　　　　　　　　　) (5)钟情如我辈者(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。 2.吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀? 3.汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。 4.初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉? 5.嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。 6.天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。 7.吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。 8.汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。 四、结构图示 五、主旨概括 这封遗书表达了作者对革命的忠诚和对妻子的挚爱,阐发了个人幸福与所有人幸福的关系以及个人的亲人之爱要服从革命需要的观点,表现了革命志士为全国同胞争取自由、幸福而不惜牺牲个人幸福的崇高精神。 促　织 一、解释文中加点词语或句子 宣德间,宫中尚①(　　　　　　)促织之戏②(　　　　　　),岁征③(　　　　　　)民间。此物故非西④(　　　　　　)产;有华阴令欲媚上官,以一头进⑤(　　　　　　),试使斗而才,因责⑥(　　　　　　)常供。令以责之里正⑦(　　　　　　)。市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居⑧(　　　　　　)为奇货⑨(　　　　　　)。里胥(　　　　　　)猾黠,假(　　　　　　)此科敛(　　　　　　)丁口(　　　　　　),每责一头,辄倾数家之产。 邑有成名者,操(　　　　　　)童子业,久不售(　　　　　　)。为人迂讷(　　　　　　),遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能脱。不终岁,薄产累尽(　　　　　　)。会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死。妻曰:“死何裨(bì)益?不如自行搜觅,冀有万一之得。”成然之。早出暮归,提竹筒铜丝笼,于败堵(　　　　　　)丛草处,探石发穴,靡(　　　　　　)计不施,迄(　　　　　　)无济(　　　　　　)。即捕得三两头,又劣弱不中于款(　　　　　　)。宰严限追比(　　　　　　),旬余,杖至百,两股间脓血流离(　　　　　　),并虫亦不能行(　　　　　　)捉矣。转侧床头,惟思自尽。 时村中来一驼背巫,能以神卜(　　　　　　)。成妻具(　　　　　　)资诣(　　　　　　)问。见红女白婆(　　　　　　),填塞门户。入其舍,则密室垂帘,帘外设香几。问者爇(ruò)香(　　　　　　)于鼎,再拜。巫从旁望空代祝(　　　　　　),唇吻翕(xī)辟(　　　　　　),不知何词。各各竦立(　　　　　　)以听。少间,帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽(　　　　　　)。成妻纳钱案上,焚拜如前人。食顷(　　　　　　),帘动,片纸抛落。拾视之,非字而画:中绘殿阁,类兰若(　　　　　　);后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉;旁一蟆,若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织,隐中胸怀。折藏之,归以示成。 成反复自念,得无(　　　　　　)教我猎虫所耶?细瞻景状,与村东大佛阁真逼似(　　　　　　)。乃强起扶杖,执图诣寺后,有古陵蔚起。循陵而走,见蹲石鳞鳞(　　　　　　　　),俨然类画。遂于蒿莱(hāo lái)中侧听徐行,似寻针芥。而心目耳力俱穷,绝无踪响。冥搜(　　　　　　)未已,一癞头蟆猝然跃去。成益愕,急逐趁(　　　　　　)之,蟆入草间。蹑(　　　　　　)迹披(　　　　　　)求,见有虫伏棘根。遽扑之,入石穴中。掭(　　　　　　)以尖草,不出;以筒水灌之,始出,状极俊健。逐而得之。审视,巨身修尾,青项金翅。大喜,笼归,举家庆贺,虽连城拱璧(　　　　　　)不啻(　　　　　　)也。上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞(　　　　　　)官责。 成有子九岁,窥父不在,窃发(　　　　　　)盆。虫跃掷径出,迅不可捉。及扑入手,已股落腹裂,斯须(　　　　　　)就毙。儿惧,啼告母。母闻之,面色灰死,大骂曰:“业根(　　　　　　),死期至矣!而翁归,自与汝覆算(　　　　　　)耳!”儿涕而出。 未几,成归,闻妻言,如被(　　　　　　)冰雪。怒索儿,儿渺然不知所往。既得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(　　　　　　)。夫妻向隅(　　　　　　),茅舍无烟,相对默然,不复聊赖(　　　　　　)。日将暮,取儿藁(gǎo)葬。近抚之,气息惙然(　　　　　　)。喜置榻上,半夜复苏。夫妻心稍慰,但蟋蟀笼虚,顾之则气断声吞(　　　　　　),亦不敢复究儿。自昏达曙,目不交睫(　　　　　　)。东曦既驾(　　　　　　　),僵卧长愁。忽闻门外虫鸣,惊起觇(chān)视(　　　　　　),虫宛然尚在。喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速。覆之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽(　　　　　　)而跃。急趁之,折过墙隅,迷其所往。徘徊四顾,见虫伏壁上。审谛(　　　　　　)之,短小,黑赤色,顿非前物。成以其小,劣之。惟彷徨瞻顾,寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿(jīn)袖间。视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫(　　　　　　),意似良。喜而收之。将献公堂,惴惴恐不当意,思试之斗以觇之。 村中少年好事者驯养一虫,自名“蟹壳青”,日与子弟(　　　　　　)角,无不胜。欲居之以为利,而高其直,亦无售者(　　　　　　)。径造庐(　　　　　　)访成,视成所蓄,掩口胡卢(　　　　　　)而笑。因出己虫,纳比笼(　　　　　　)中。成视之,庞然修伟,自增惭怍(zuò),不敢与较。少年固(　　　　　　)强(　　　　　　)之。顾(　　　　　　)念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑,因合纳斗盆。小虫伏不动,蠢若木鸡(　　　　　　)。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须,仍不动。少年又笑。屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击(　　　　　　),振奋作声。俄见小虫跃起,张尾伸须,直龁(　　　　　　)敌领(　　　　　　)。少年大骇,解令休止。虫翘(　　　　　　)然矜(　　　　　　)鸣,似报主知。成大喜。方共瞻玩,一鸡瞥来(　　　　　　),径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中,虫跃去尺有咫(　　　　　　)。鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救,顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑,临视,则虫集(　　　　　　)冠上,力叮不释。成益惊喜,掇置笼中。 翼日进宰,宰见其小,怒诃成。成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如成言。乃赏成,献诸抚军。抚军(　　　　　　)大悦,以金笼进上,细疏(　　　　　　)其能。既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。每闻琴瑟之声,则应节而舞。益奇之。上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自(　　　　　　),无何,宰以卓异(　　　　　　)闻(　　　　　　),宰悦,免成役。又嘱学使(　　　　　　)俾(　　　　　　)入邑庠。后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳。抚军亦厚赉(　　　　　　)成。不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈(　　　　　　)各千计;一出门,裘马(　　　　　　)过世家焉。 异史氏(　　　　　　)曰:“天子偶用一物,未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐,民日贴妇(　　　　　　)卖儿,更无休止。故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。独是(　　　　　　)成氏子以蠹(　　　　　　)贫,以促织富,裘马扬扬(　　　　　　)。当其为里正、受扑责(　　　　　　)时,岂意其至此哉?天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫(　　　　　　)。闻之:一人飞升,仙及鸡犬。信夫!” 二、本课文言知识梳理 1.指出下列句子中的通假字及其含义 (1)昂其直(　　　　　　) 含义: (2)而翁归(　　　　　　) 含义: (3)手裁举(　　　　　　) 含义: (4)翼日进宰(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)操童子业 古义: 今义:男孩子,泛指儿童。 (2)成不敢敛户口 古义: 今义:户籍。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)岁征民间(　　　　　　　　　) (2)试使斗而才(　　　　　　　　　) (3)市中游侠儿得佳者笼养之(　　　　　　　　　) (4)昂其直(　　　　　　　　　) (5)辄倾数家之产(　　　　　　　　　) (6)成然之(　　　　　　　　　) (7)早出暮归(　　　　　　　　　) (8)旬余,杖至百(　　　　　　　　　) (9)蟹白栗黄(　　　　　　　　　) (10)取儿藁葬(　　　　　　　　　) (11)成以其小,劣之(　　　　　　　　　) (12)而高其直(　　　　　　　　　) (13)成述其异(　　　　　　　　　) (14)益奇之(　　　　　　　　　) (15)裘马扬扬(　　　　　　　　　) (16)仙及鸡犬(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)遂为猾胥报充里正役(　　　　　　　　　) (2)问者爇香于鼎(　　　　　　　　　) (3)得无教我猎虫所耶(　　　　　　　　　) (4)掭以尖草(　　　　　　　　　) (5)既得其尸于井(　　　　　　　　　) (6)覆之以掌(　　　　　　　　　) (7)村中少年好事者驯养一虫(　　　　　　　　　) (8)又试之鸡(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。 2.死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。 3.旁一蟆,若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织,隐中胸怀。折藏之,归以示成。 4.遂于蒿莱中侧听徐行,似寻针芥。而心目耳力俱穷,绝无踪响。 5.审视,巨身修尾,青项金翅。大喜,笼归,举家庆贺,虽连城拱璧不啻也。 6.虫跃掷径出,迅不可捉。及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙。 7.急趁之,折过墙隅,迷其所往。徘徊四顾,见虫伏壁上。 8.少年又笑。屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击,振奋作声。 9.既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。 10.故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬。 四、结构图示 五、主旨概括 本文通过描写主人公成名前期因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡,后又因献促织而因祸得福的经历,表现了主人公由悲到喜、喜极而悲、悲极复喜的情绪变化,反映了皇帝荒淫无道,抚军、县令、里胥横征暴敛的罪恶现实,寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层百姓的深切同情。 谏太宗十思疏 一、解释文中加点词语或句子 臣闻求木之长(　　　　　　)者,必固其根本;欲流之远者,必浚②(　　　　　　)其泉源;思国之安者,必积其德义③(　　　　　　)。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚④(　　　　　　),知其不可,而况于明哲⑤(　　　　　　)乎!人君当⑥(　　　　　　)神器⑦(　　　　　　)之重,居域中⑧(　　　　　　)之大,将崇极天之峻,永保无疆之休⑨(　　　　　　)。不念居安思危,戒奢以俭⑩(　　　　　　　　),德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 凡百(　　　　　　)元首,承(　　　　　　)天景(　　　　　　)命,莫不殷忧(　　　　　　)而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖(　　　　　　)寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物(　　　　　　)。竭诚(　　　　　　)则胡越为一体,傲物则骨肉(　　　　　　)为行路。虽董(　　　　　　)之以严刑(　　　　　　),振之以威怒,终苟(　　　　　　)免而不怀仁(　　　　　　),貌恭而不心服。怨不在大(　　　　　　),可畏(　　　　　　)惟人;载舟覆舟(　　　　　　),所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎! 君人者,诚能见可欲则思知足(　　　　　　)以自戒,将有作(　　　　　　)则思知止以安人,念高危(　　　　　　)则思谦冲(　　　　　　)而自牧(　　　　　　),惧满溢(　　　　　　)则思江海下百川(　　　　　　),乐盘游(　　　　　　)则思三驱(　　　　　　)以为度,忧懈怠则思慎始而敬(　　　　　　)终,虑壅(yōng)蔽(　　　　　　)则思虚心以纳下,想谗邪(　　　　　　)则思正身以黜(chù)恶,恩所加则思无因喜以谬(miù)赏(　　　　　　),罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德(　　　　　　),简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠(　　　　　　),信者(　　　　　　)效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游(　　　　　　)之乐,可以养松、乔之寿(　　　　　　　　),鸣琴垂拱(　　　　　　),不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉! 二、本课文言知识梳理 1.指出下面句子中的通假字及其含义 振之以威怒(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)臣闻求木之长者,必固其根本 古义: 今义:事物的根源或最重要的部分。 (2)既得志,则纵情以傲物 古义: 今义:尽情。 (3)傲物则骨肉为行路 古义: 今义:走路。 (4)乐盘游则思三驱以为度 古义: 今义:认为。 (5)役聪明之耳目 古义: 今义:智力发达,记忆和理解能力强。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)源不深而望流之远(　　　　　　　　　) (2)人君当神器之重(　　　　　　　　　) (3)居域中之大(　　　　　　　　　) (4)不念居安思危(　　　　　　　　　) (5)塞源而欲流长者也(　　　　　　　　　) (6)能克终者盖寡(　　　　　　　　　) (7)貌恭而不心服(　　　　　　　　　) (8)载舟覆舟(　　　　　　　　　) (9)诚能见可欲(　　　　　　　　　) (10)则思知止以安人(　　　　　　　　　) (11)惧满溢则思江海下百川(　　　　　　　　　) (12)乐盘游(　　　　　　　　　) (13)忧懈怠(　　　　　　　　　) (14)则思虚心以纳下(　　　　　　　　　) (15)则思正身以黜恶(　　　　　　　　　) (16)则思正身以黜恶(　　　　　　　　　) (17)弘兹九德(　　　　　　　　　) (18)择善而从之(　　　　　　　　　) (19)何必劳神苦思(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也 (　　　　　　　　　) (2)岂取之易而守之难乎(　　　　　　　　　) (3)虽董之以严刑(　　　　　　　　　) (4)振之以威怒(　　　　　　　　　) (5)虑壅蔽则思虚心以纳下(　　　　　　　　　) (6)何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎! 2.昔取之而有余,今守之而不足,何也? 3.夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。 4.虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。 5.载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎! 6.将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧。 7.则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。 8.何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉! 四、名篇名句默写 1.在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是:“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。”  2.李老师在指导学生制订学习计划时,引用魏征《谏太宗十思疏》中“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句,激励同学们要善始善终,不要半途而废。  3.魏征《谏太宗十思疏》中,“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,运用对比来论证对人的态度不同则其结果反差强烈,从而说明能否以诚待人是事业成败的关键。  4.自古而今,中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们党坚持“以德为先”的用人标准,也说明党对领导干部做人的严格要求。在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻,对执政者提出了“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”的要求。  5.班会课上,周老师引用了《谏太宗十思疏》中的“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”来提醒大家不要沉迷玩乐,要坚持自律。  6.《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王虚心纳谏、贬斥小人的句子是:“　　　　　　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　　　　　　。”  7.《韩非子》中说:“用赏过者失民,用刑过者民不畏。”告诫人们赏罚都要合乎法度,《谏太宗十思疏》中,魏征也有过类似的劝谏“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  8.习近平总书记指出:“江山就是人民,人民就是江山。”魏征在《谏太宗十思疏》中用“　　　　　　　　　　　”指出了争取民心的重要性,用“　　　　　　　　　　　　”以比喻的形式表达了对人民重要作用的认识,发人深省。  9.李商隐说:“成由勤俭破由奢。”魏征在《谏太宗十思疏》中也以“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句表达了同样的意思,警示统治者要时刻保持清醒与自律。  10.在《谏太宗十思疏》中,魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”,并且在用人和从谏方面做到“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,那么治理好国家就是一件很轻松的事情。  11.《谏太宗十思疏》中,作者从反面设喻,“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”用木和水来形象说明君主任性妄为无法治理好国家。  五、结构图示 六、主旨概括 本文紧扣“思国之安者,必积其德义”的中心展开论述,阐明为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的道理,规劝唐太宗在“善始”以后,仍要“克终”,使国家达到长治久安的理想状态。 答司马谏议书 一、解释文中加点词语或句子 某①(　　　　　　)启:昨日蒙教②(　　　　　　),窃以为与君实游处③(　　　　　　)相好之日久,而议事每④(　　　　　　)不合,所操⑤(　　　　　　)之术⑥(　　　　　　)多异故也。虽欲强聒(guō),终必不蒙见察⑦(　　　　　　),故略⑧(　　　　　　)上报,不复一一自辨。重念⑨(　　　　　　)蒙君实视遇⑩(　　　　　　)厚,于反覆不宜卤莽,故今具道(　　　　　　)所以,冀君实或见恕也。 盖儒者所争,尤(　　　　　　)在于名实(　　　　　　),名实已明,而天下之理得(　　　　　　)矣。今君实所以见教者,以为侵官(　　　　　　)、生事(　　　　　　)、征利(　　　　　　)、拒谏(　　　　　　),以致天下怨谤也。某则以谓(　　　　　　)受命于人主(　　　　　　),议法度(　　　　　　)而修之于朝廷,以授之于有司(　　　　　　),不为(　　　　　　)侵官;举(　　　　　　)先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟(　　　　　　)邪说,难(　　　　　　)壬人(　　　　　　),不为拒谏。至于怨诽之多,则固前(　　　　　　)知其如此也。 人习于苟且(　　　　　　)非一日,士大夫多以不恤(　　　　　　)国事、同俗(　　　　　　)自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然(　　　　　　)?盘庚之迁(　　　　　　),胥怨(　　　　　　)者民也,非特(　　　　　　)朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度(　　　　　　),度(　　　　　　)义(　　　　　　)而后动,是(　　　　　　)而不见可悔(　　　　　　)故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 无由(　　　　　　)会晤(　　　　　　),不任(　　　　　　)区区向往之至! 二、本课文言知识梳理 1.指出下面句子中的通假字及其含义 不复一一自辨(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)故略上报 古义: 今义:向上级报告;刊登在报纸上。 (2)于反覆不宜卤莽 古义: 今义:一遍又一遍;多次重复。 (3)故今具道所以 古义: 今义:连词,表示因果关系。 (4)以致天下怨谤也 古义: 今义:连词,用于下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。 (5)不任区区向往之至 古义: 今义:数量少;人或事物不重要。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)举先王之政,以兴利除弊(　　　　　　　　　) (2)同俗自媚于众(　　　　　　　　　) (3)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善(　　　　　　　　　) (4)以膏泽斯民(　　　　　　　　　) (5)如曰今日当一切不事事(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)所操之术多异故也(　　　　　　　　　) (2)终必不蒙见察(　　　　　　　　　) (3)某则以谓受命于人主(　　　　　　　　　) (4)至于怨诽之多(　　　　　　　　　) (5)则众何为而不汹汹然(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。 2.重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 3.今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。 4.至于怨诽之多,则固前知其如此也。 5.而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然? 6.如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。 7.无由会晤,不任区区向往之至! 四、名篇名句默写 1.[2021·新高考全国Ⅰ卷(江苏)] 《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  2.《答司马谏议书》中作者以“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”为论证的立足点,对保守派的谬论一一进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。  3.《答司马谏议书》中,“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句对“征利”之说进行了辩驳。  4.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光提出的“侵官、生事、征利、拒谏”四大罪状进行了回应。其中,王安石强调自己的一举一动都有据可查,并非妄为的两句是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  5.针对司马光认为新法“拒谏”的指责,王安石认为只有拒绝正确的批评、文过饰非才叫拒谏,因此“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”便与“拒谏”风马牛不相及。  6.小浩喜欢评价历史,他在评价盘庚迁都一事时,发现王安石的观点独特,王安石在《答司马谏议书》中举该例驳论时,用“　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　”两句,论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。  7. 《答司马谏议书》中,“　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　”两句启示我们在犹豫不决时,要理性、果决行事,且不因此后悔。  8.司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为,而民自化”之言责难王安石,对此王安石回复“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,不是自己所敢领教的。  9.学习《论语·述而》中“君子坦荡荡”一句时,小刚联想到王安石在《答司马谏议书》中以“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句既写出他与司马光私交甚笃,又直陈分歧所在。  五、结构图示 六、主旨概括 这篇书信针对司马光所认为的新法“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也”的指责,逐条反驳,揭示了司马光责难的名实不符和因循守旧,论证了改革派变法的正确性,表达出王安石不为流俗所动、坚持改革的坚定意志和决心。 阿房宫赋 一、解释文中加点词语或句子 六王毕①(　　　　　　),四海一,蜀山兀②(　　　　　　),阿房出③(　　　　　　)。覆压④(　　　　　　)三百余里,隔离⑤(　　　　　　)天日。骊(Lí)山北构⑥(　　　　)而西折,直⑦(　　　　　　)走咸阳。二川溶溶⑧(　　　　),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰⑨(　　　　　　)缦(　　　　　　)回(　　　　　　),檐牙(　　　　　　)高啄;各抱地势(　　　　　　),钩心斗角。盘盘(　　　　　　)焉,囷(qūn)囷(　　　　　　)焉,蜂房水涡,矗(　　　　　　)不知其几千万落(　　　　　　)。长桥卧波,未云何龙?复道(　　　　　　)行空,不霁何虹?高低冥迷(　　　　　　),不知西东。歌台暖响(　　　　　　),春光融融;舞殿冷袖(　　　　　　),风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。 妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(　　　　　　),王子皇孙,辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧(　　　　　　),开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟(huán)也;渭流涨腻(　　　　　　),弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰(　　　　　　)也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听(　　　　　　),杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍(　　　　　　),缦立(　　　　　　)远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人(　　　　　　),倚叠(　　　　　　)如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾,弃掷逦迤(　　　　　　),秦人视之,亦不甚惜。 嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢(zī zhū),用之如泥沙?使负栋之柱(　　　　　　),多于南亩之农夫;架梁之椽(chuán),多于机上之工女;钉头磷磷(　　　　　　),多于在庾(　　　　　　)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土(　　　　　　)之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫(　　　　　　)之心,日益骄固(　　　　　　)。戍卒叫(　　　　　　),函谷举,楚人一炬,可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递(　　　　　　)三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 二、本课文言知识梳理 1.写出下列加点词的古义 (1)直走咸阳 古义: 今义:(人)行,走路。 (2)各抱地势,钩心斗角 古义: 今义:指各用心机,互相排挤。 (3)而气候不齐 古义: 今义:一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。 (4)明星荧荧 古义: 今义:称有名的演员、运动员等。 (5)燕赵之收藏 古义: 今义:收集保藏。 (6)韩魏之经营 古义: 今义:筹划、组织并管理。 (7)齐楚之精英 古义: 今义:出类拔萃的人。 (8)函谷举 古义: 今义:抬起、向上托。 (9)可怜焦土 古义: 今义:值得怜悯。 2.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)六王毕,四海一(　　　　　　　　　) (2)骊山北构而西折(　　　　　　　　　) (3)蜂房水涡(　　　　　　　　　) (4)未云何龙(　　　　　　　　　) (5)不霁何虹(　　　　　　　　　) (6)辇来于秦(　　　　　　　　　) (7)朝歌夜弦(　　　　　　　　　) (8)朝歌夜弦(　　　　　　　　　) (9)燕赵之收藏(　　　　　　　　　) (10)鼎铛玉石,金块珠砾(　　　　　　　　　) (11)族秦者秦也(　　　　　　　　　) (12)后人哀之而不鉴之(　　　　　　　　　) 3.指出下列文言句式类型 (1)一人之心,千万人之心也(　　　　　　　　　) (2)奈何取之尽锱铢(　　　　　　　　　) (3)使负栋之柱,多于南亩之农夫 (　　　　　　　　　) (4)戍卒叫,函谷举(　　　　　　　　　) (5)灭六国者六国也,非秦也(　　　　　　　　　) (6)秦人不暇自哀(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。 2.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。 3.绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也。 4.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。 5.使负栋之柱,多于南亩之农夫。 6.使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。 7.呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。 8.使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? 四、名篇名句默写 1.[2021·新高考全国Ⅱ卷(重庆)] 杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后,又用两句话对后世统治者提出了警示,这两句话是“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  2.[2020·全国卷Ⅲ] 《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“　　　　　　　　　　”,嘈杂的音乐声“　　　　　　　　　　　”。  3.[2019·全国卷Ⅱ] 杜牧《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,写阿房宫占地极广且极为高大,以表现其雄壮之美。  4.杜牧在《阿房宫赋》中故作疑问,写长桥似龙的句子是:“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　?”  5.人民就是江山,守江山就是守住民心。《阿房宫赋》中用“　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　?”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判。  6.《史记》中记载“项羽引兵西屠咸阳,烧秦宫室,火三月不灭”,在《阿房宫赋》里,杜牧写下的两句话“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　 !”正好反映了这个史实。  7.2025年旅游热升温,在向游客介绍西安古建筑时,导游用杜牧《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　 ”两句说明走廊的曲折幽深和屋檐的翘起之势。  8.《阿房宫赋》中从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念小家,对秦朝统治者的“残民以自肥”做了有力的抨击的语句是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  9.《红楼梦》中,“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”写出了薛家的豪富奢侈之气,《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”表达了同样的意思。  10.中国古代建筑的形制、布局数千年变化不大。林黛玉进入贾府时,“那轿夫抬进去,走了一射之地,将转弯时,便歇下退出去了”,以明清标准,一射之地有一百多步,由此可知《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”用夸张手法写出了建筑之密。  11.置身于拥有错综复杂结构的建筑中,会让人失去方位感,正如杜牧在《阿房宫赋》中所言“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  12.假如有人穿越到秦朝,乘直升机对阿房宫进行航拍,你可以用杜牧《阿房宫赋》中的“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句进行线路导引。  13.“中国传统木结构建筑,不使用一根钉子,全靠榫卯结构。”这其实是一个误解,你在《阿房宫赋》中就能找到例证:“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”  14.“管弦”本是中国传统乐器中的管乐和弦乐的统称,古代诗文中常以“管弦”代指音乐来抒发情感,例如“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  15.导游带我们班参观历史博物馆时,提到古代宫殿常根据地势修建,结构参差错落、精致工巧,不禁让我想起《阿房宫赋》中的句子:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  五、结构图示 六、主旨概括 本文通过描写阿房宫的兴建及毁灭,总结秦朝统治者骄奢淫逸终致灭亡的历史教训,从而向唐朝统治者发出警告,希望唐朝统治者引以为戒,不要重蹈覆辙;表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。 六国论 一、解释文中加点词语或句子 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦①(　　　　　　)。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰②(　　　　　　):六国互丧③(　　　　　　),率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完④(　　　　　　)。故曰:弊在赂秦也。 秦以攻取⑤(　　　　　　)之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥⑥(　　　　　　)先祖父,暴霜露,斩荆棘(　　　　　　),以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人⑧(　　　　　　),如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁⑨(　　　　　　),侵之愈急⑩(　　　　　　)。故不战而强弱胜负已判(　　　　　　)矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭(　　　　　　),何哉?与嬴(　　　　　　)而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略(　　　　　　),能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸(　　　　　　)焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎(　　　　　　)牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理(　　　　　　),当与秦相较(　　　　　　),或未易量。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威(　　　　　　)之所劫(　　　　　　),日削月割,以趋于亡。为国者(　　　　　　)无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下(　　　　　　)而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。 二、本课文言知识梳理 1.指出下列句子中的通假字及其含义 (1)暴霜露,斩荆棘(　　　　　　) 含义: (2)为国者无使为积威之所劫哉(　　　　　　) 含义: (3)当与秦相较(　　　　　　) 含义: 2.写出下列加点词的古义 (1)率赂秦耶 古义: 今义:率领,带领;轻率。 (2)较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍 古义: 今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。 (3)思厥先祖父 古义: 今义:父亲的父亲。 (4)至于颠覆 古义: 今义:介词,表示另提一事;动词,表示达到某种程度。 (5)始速祸焉 古义: 今义:速度;快速。 (6)可谓智力孤危 古义: 今义:人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力,包括记忆、观察、想象、思考、判断等。 (7)刺客不行 古义: 今义:不可以,不被允许。 (8)下而从六国破亡之故事 古义: 今义:真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连贯性,富吸引力,能感染人。 3.指出下列加点词语的词类活用情况并解释 (1)盖失强援,不能独完(　　　　　　　　　) (2)秦以攻取之外(　　　　　　　　　) (3)以地事秦(　　　　　　　　　) (4)李牧连却之(　　　　　　　　　) (5)惜其用武而不终也(　　　　　　　　　) (6)以事秦之心礼天下之奇才(　　　　　　　　　) (7)日削月割(　　　　　　　　　) 4.指出下列文言句式类型 (1)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦 (　　　　　　　　　) (2)赂秦而力亏,破灭之道也(　　　　　　　　　) (3)暴霜露,斩荆棘(　　　　　　　　　) (4)赵尝五战于秦(　　　　　　　　　) (5)洎牧以谗诛(　　　　　　　　　) (6)向使三国各爱其地……则胜负之数…… (　　　　　　　　　) (7)而为秦人积威之所劫(　　　　　　　　　) (8)苟以天下之大(　　　　　　　　　) 三、翻译文中重点句子 1.或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。 2.诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。 3.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。 4.然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。 5.古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。 6.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。 7.有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。 8.夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。 四、名篇名句默写 1.[2020·新高考全国Ⅱ卷] 苏洵在《六国论》中分析道,秦国在战争以外所得土地远远多于战争所得,因此“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,本来就不在于战争。  2.苏洵在《六国论》结尾处指出“为国者”如果凭借偌大的国家,却“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”,旨在告诫北宋统治者要吸取历史教训。  3.“覆巢之下,安有完卵”,《六国论》中说明齐国随着其他诸侯国灭亡而灭亡的句子是:“　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　。”  4. “荆轲刺秦王”的故事流传千古,历史上对荆轲也颇多赞语,但苏洵在《六国论》中评论“荆轲刺秦”事件却说:“　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　。”  5.苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因,他认为齐国灭亡的原因是“　　　　　　　　　　　”,而对于赵国灭亡,他感叹道:“　　　　　　　　　　　　。”  6.小明感叹红军当年二万五千里长征的艰辛,让他想到了苏洵《六国论》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,点明先辈开辟事业的艰辛。  7.古往今来,人才都是国家发展的第一资源,苏洵在《六国论》中提到,如果六国“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,秦国人必定食不下咽。  8.苏洵《六国论》中在描写创业艰难后,“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句用比喻描写了向敌人卑躬屈膝的国君对祖国疆土的毫不爱惜。  9.班级要出一期介绍战国著名将帅的黑板报,在介绍赵国将帅李牧时,可引用苏洵《六国论》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”来体现李牧杰出的军事才华。  10.苏洵在《六国论》中指出燕国与赵国的灭亡虽然不是因为以地赂秦,但也与用土地去贿赂秦国的国家有关,因为“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”。  11.苏洵在《六国论》中,借六国旧事针砭当下,论述了“赂秦而力亏”是“　　　　　　　　　　　　”,同时提出忠告:“　　　　　　　　　　　　!”  五、结构图示 六、主旨概括 本文通过论述六国灭亡的原因是“弊在赂秦”,借古讽今,劝谏北宋的统治者以六国为鉴,不应对辽、西夏一味退让以求苟安,而要奋起御侮,积极谋求“不赂而胜之”之道,以维护和巩固北宋王朝的统治。 参考答案 必修下册 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、①在尊长近旁陪坐　②因为　③年纪大　④不要　⑤平日、平时　⑥了解　⑦那么　⑧急遽而不加考虑的样子。尔,相当于“然”　⑨有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,千乘之国是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人　⑩夹处　施加,加上　接续　泛指饥荒　治理这个国家。为,治　等到　合乎礼义的行事准则　微笑　计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思　或者　至于　等待　胜任,能做到　愿意　天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所　诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官　铿的一声,指止瑟声　把……放下　起身、站起来　何妨。意思是有什么关系呢　春天的衣服已经穿定了。意思是天气渐暖,不必频繁换衣　台名,是鲁国求雨的坛,在今曲阜南。雩,求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”　唱歌　叹息的样子。喟,叹息　赞成　语气助词连用,相当于“罢了”　用　谦逊　语气助词,用于句首,无实义　国　语气助词,表示疑问　怎见得　什么　做　大相 二、1.(1)“以”同“已”　止　(2)“希”同“稀”　稀疏　(3)“莫”同“暮”　晚 2.(1)军队。(2)古代诸侯朝见天子的通称。(3)才能,这里指为政的才能。一说,讲述、解说。(4)少年,未成年的男子。 3.(1)形容词的使动用法,使……富足。(2)名词用作动词,穿着礼服,戴着礼帽。(3)名词用作动词,弹奏。(4)名词用作动词,加冠。(5)名词用作动词,吹风。(6)名词用作动词,落在后面。(7)形容词用作名词,小相。 4.(1)宾语前置句,即“不知吾也”,宾语“吾”提前。(2)宾语前置句,即“则以何哉”,宾语“何”提前。(3)状语后置句,即“以师旅加之”,状语“以师旅”后置。(4)省略句,即“可使之有勇”,省略了宾语。(5)状语后置句,即“乎三子者之撰异”,状语“乎三子者之撰”后置。(6)定语后置句,即“五六人冠者,六七人童子”,定语“五六人”“六七人”后置。(7)状语后置句,即“乎沂浴,乎舞雩风”,状语“乎沂”“乎舞雩”后置。(8)状语后置句,即“以礼为国”,状语“以礼”后置。 三、1.假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢? 2.一个纵横六七十里或者五六十里(的小国),如果让我去治理它,等到三年,可以使人民富足。 3.诸侯祭祀祖先的事,或者是诸侯朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小司仪官。 4.(曾皙)弹奏瑟的声音渐渐稀疏,铿的一声,把瑟放下,站起来,回答说:“我和他们三人为政的才能不一样。” 5.孔子长叹一声说:“我赞成曾皙啊!” 6.(孔子)说:“治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦逊,所以笑他。” 7.怎见得纵横六七十里或五六十里的土地就不是一个国家呢? 8.宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢? 四、1.可使有勇　且知方也 2.何伤乎　亦各言其志也 3.以吾一日长乎尔　毋吾以也 4.居则曰　不吾知也 5.子路率尔而对曰 6.加之以师旅　因之以饥馑 7.夫子哂之 8.如其礼乐　以俟君子 9.浴乎沂　风乎舞雩 10.赤也为之小　孰能为之大 11.非曰能之　愿学焉 12.夫三子者之言何如　亦各言其志也已矣 齐桓晋文之事 一、①不得已　②安民,养民　③往　④古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭　⑤释放　⑥形容恐惧战栗的样子　⑦走向　⑧替换　⑨“之乎”的合音　⑩吝惜,舍不得　的确　狭小　对……感到奇怪　疑问代词,怎么、哪里　痛惜,哀怜　区别　认为　吝啬　这,指以羊易牛　仁道,行仁政的方式　厨房　揣测　古代对男子的尊称,这里指孟子　做　回头　想　内心有所触动的样子　禀报　古代重量单位,三十斤为一钧　鸟兽秋天所生的细毛的尖端　整车的柴火　相信　偏偏、却　怎么区分?何以,怎么、用什么　挟着　跃过　告诉　为长者按摩肢体。一说“折枝”指弯腰行礼。另一说“折枝”即折取树枝。均喻指常人较易办到的事情　老人　小孩　天下可以在手掌上转动。比喻天下很容易治理　正妻,一说为贤妻　治理　这样　施加　丈量　表示反问,相当于“难道”　结怨　心里痛快　最想要的东西　指音乐　君主左右受宠爱的人　开辟　统治　如此　爬上树去找鱼。比喻方向、方法不对,一定达不到目的　恐怕,可能　纵横各一千里的地方有九块　集聚,这里指总计面积　指仁政王道　发布政令,施行仁政　做生意的人　储存　憎恨　奔走求告　不明事理,糊涂　达到这一步　帮助(实现)我的志愿　愚钝。谦辞。敏,聪慧　试行　可以长久维持生活的固定财产　这里指有道德操守的读书人　放纵　不正　过度　无所不为　规定　养活　丰年　荒年。与“乐岁”相对　驱使他们向善　容易　只是　足　何　讲求　猪　季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节　用作动词。慎重办理　古代的地方学校,后泛指学校　反复告诫　善事父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”　用头顶着物件 二、1.(1)“说”同“悦”　高兴　(2)“枝”同“肢”　肢体　(3)“刑”同“型”　典范、榜样,这里用作动词,做榜样　(4)“采”同“彩”　绚丽　(5)“盖”同“盍”　何不　(6)“涂”同“途”　道路　(7)“罔”同“网”　张网捕捉,比喻陷害　(8)“颁”同“斑”　头发花白 2.(1)……的原因。(2)两个词。以,从而;及,动词,推广到。(3)推广到。(4)指中原地区。(5)接着就。(6)妻子和儿女。 3.(1)动词的使动用法,使……听到。(2)名词用作动词,行王道以统一天下。(3)形容词用作动词,远离。(4)形容词用作名词,视力。(5)形容词用作动词,敬爱;爱护。(6)名词用作动词,称量。(7)动词的使动用法,使……兴起;使……受到危害。(8)形容词用作名词,美味的食物;轻软暖和的衣服。(9)动词的使动用法,使……朝见。(10)形容词用作名词,人口稀少的国家;人口众多的国家。(11)形容词用作名词,弱小的国家;强大的国家。(12)动词的使动用法,使……臣服。(13)名词用作动词,处罚。(14)名词用作动词,种植。(15)名词用作动词,穿。 4.(1)宾语前置句,即“臣未闻之也”,宾语“之”提前。(2)宾语前置句即“莫能御之也”,宾语“之”提前。(3)宾语前置句,即“由何知吾可也”,宾语“何”提前。(4)宾语前置句,即“牛之何”,宾语“何”提前。(5)省略句,即“将以(之)衅钟”,省略宾语。(6)主谓倒装句,即“百姓之谓我爱也宜乎”,谓语“宜乎”与主语部分前后倒置。(7)判断句,“乃”表判断。(8)被动句,“见”表被动。(9)状语后置句,即“于诸侯构怨”,状语“于诸侯”后置。(10)状语后置句,即“以桑树之”,状语“以桑”后置。(11)状语后置句,即“以孝悌之义申之”,状语“以孝悌之义”后置。(12)宾语前置句,即“未有之也”,宾语“之”提前。 三、1.孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公事迹的人,因此后世没有流传,我没有听说过这些事。 2.我听胡龁说:您坐在大殿上,有个牵牛从殿下走过的人,您看见他,问道:“把牛牵到哪里去?” 3.就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,没有罪过却要走向死地,因此用羊去换它。 4.听到它的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子远离厨房。 5.这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴火,是不用视力的缘故。 6.如今您的恩德足以推及禽兽,但功德达不到百姓身上,却是为什么呢? 7.爬到树上去找鱼,虽然找不到鱼,却没有什么后祸;可是凭这样的做法,去谋求想要的这些东西,又尽心尽力地去做,此后必然有灾祸。 8.所以贤明的君主规定百姓的产业,一定使他们向上能赡养父母,向下能养活妻子儿女。 9.饲养鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不错过(繁殖生长的)时节,七十岁的人就可以(经常)吃到肉了。 10.老年人能穿丝帛,吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样(做了)还不能以王道统一天下,是没有的事情。 庖丁解牛 一、①名为“丁”的厨师。一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人　②接触的地方　③抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛　④拟声词,皮肉筋骨分离的声音　⑤进　⑥拟声词,插刀裂物的声音　⑦合乎音律　⑧符合、合乎　⑨又　⑩节奏　天道,自然的规律　超过　具体的操作技术　完整的牛　精神　接触　看　感觉器官　精神活动　击　引导,这里指引刀进入　顺着　指经脉　附在骨上的肉　筋骨结合处　大骨　割肉　一般的厨师。族,众　断,指用刀砍断骨头　磨刀石　空隙　宽绰的样子　(筋骨)交错聚结的地方　戒惧的样子　不动　轻　拟声词,迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音　堆积　悠然自得,心满意足　指养生之道 二、1.(1)“向”同“响”　发出声响　(2)“盖”同“盍”　何、怎么　(3)“郤”同“隙”　空隙 2.(1)没有不是。(2)这里指牛体的自然结构。(3)本来的结构。(4)没有去尝试。(5)虽然这样。(6)很难剖开。(7)两个词,行,动作;为,因为。 3.(1)名词用作动词,踩。(2)名词用作状语,每年。(3)名词用作状语,每月。(4)形容词用作名词,厚度。(5)动词用作名词,眼睛。(6)形容词用作动词,缓慢下来。(7)形容词用作动词,揩拭。 4.(1)判断句,“……者……也”表判断。(2)宾语前置句,即“(未尝)技经肯綮”,宾语“技经肯綮”提前,“之”是提宾的标志。(3)判断句,“也”表判断。(4)状语后置句,即“刀刃若新(于硎)发”,状语“于硎”后置。(5)省略句,即“视为(之)止,行为(之)迟”。 三、1.手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖抵住的地方,砉砉作响,进刀时发出“”的声音,没有不合乎音律的。 2.我追求的是天道,超过技术了。 3.起初我解剖牛的时候,眼里看到的没有不是(完整的)牛的;三年以后,(我就)未曾看到完整的牛了。 4.依照牛体的自然结构,击入大的缝隙,引刀进入(骨节之间的)空处,顺着牛体本来的结构,脉络相连和筋骨相结合的地方,不曾拿刀去尝试,更何况那些大骨呢! 5.如今我的刀用了十九年,所解剖的牛有几千头了,但刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 6.把很薄的刀刃插入有空隙的骨节,十分宽绰,那么刀刃的运转必然是有余地的啊! 7.我提着刀站立起来,为此环顾四周,为此悠然自得,心满意足,然后把刀揩拭干净,收藏起来。 8.好啊!我听了庖丁的话,从中悟出养生之道。 烛之武退秦师 一、①指晋文公早年出亡经过郑国时,郑国没有以应有的礼遇对待他　②壮年。古时男子三十为“壮”　③尚且　④不能　⑤干,做　⑥语气助词,表示确定　⑦答应　⑧用绳子拴着人(或物)从上往下送　⑨已经　⑩自言冒昧的谦辞　麻烦　指晋国,地处秦、郑之间　指郑国　哪里　增加　邻国,指晋国　变得雄厚　如果　放弃　给予　答应　渡河　修筑防御工事。版,指版筑的工事　疆界,这里用作动词　扩张它西边的疆界。意思是,晋国灭了郑国以后,必将进攻秦国。肆,延伸、扩张　侵损、削减　从哪里　表示希望、祈请　考虑　指“阙秦以利晋”这件事　没有　到不了这个地位　依靠　损害　结交、同盟　用混乱相攻取代和谐一致　指使用武力时所应遵守的道义准则　表示祈使 二、1.(1)“共”同“供”　供给　(2)“说”同“悦”　高兴　(3)“知”同“智”　明智 2.(1)东方道路上(招待过客)的主人。(2)把……作为,两个词。(3)外交使者。(4)缺少的资粮。(5)夫(fú)人,那个人,指秦穆公。 3.(1)动词的使动用法,使……撤退。(2)数词用作动词,从属二主。(3)均为名词用作动词,驻扎。(4)动词的使动用法,使……灭亡。(5)名词用作状语,在夜里。(6)名词用作动词,当作边邑。(7)形容词用作动词,厚,变得雄厚;薄,变得薄弱。(8)形容词用作名词,缺少的资粮。(9)动词用作名词,恩惠。(10)名词用作状语,朝,在早上;夕,在晚上。(11)名词用作状语,在东边。(12)名词的使动用法,使……得利。(13)名词用作动词,签订盟约。 4.(1)状语后置句,即“以其于晋无礼,且于楚贰也”,状语“于晋”“于楚”后置。(2)省略句,即“晋军(于)函陵,秦军(于)氾南”,省略了介词。(3)判断句,“……也”表判断。(4)省略句,即“若舍郑以(之)为东道主”。(5)宾语前置句,即“夫晋,有何厌”,宾语“何厌”提前,“之”是宾语前置的标志。 三、1.国家危险了,如果派烛之武去见秦穆公,秦国的军队一定会撤退。 2.(烛之武)推辞说:“我年轻的时候,尚且不如别人;现在老了,不能干什么了。” 3.我没能及早重用您,现在事情危急而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也有不利啊! 4.如果使郑国灭亡对您有好处,那就冒昧地用亡郑这件事情麻烦您。 5.(然而)越过别国而把远地当作边邑,您知道这是困难的,哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢? 6.况且您曾经给予晋惠公恩惠,他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您所知道的。 7.秦伯很高兴,与郑国签订了盟约。 8.依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用混乱相攻取代和谐一致,这是不符合武德的。 鸿门宴 一、①官名,将军下面的属官,参掌军政　②函谷关(在今河南灵宝东北)以西,泛指战国末期秦之故地　③用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思　④劝说　⑤指君主宠爱女子　⑥观察他的云气(以预测吉凶穷达)　⑦指失去时机　⑧官名,多以亲贵任之,掌军事　⑨叔父　⑩往　浅陋无知的小人。鲰,浅陋、卑微　不要　指其他率兵攻秦的人　对等,比得上　他(指前文的项伯)　幸亏,幸而　对待　酒器　席间敬酒祝寿　据为己有　恩德　道歉　趁机　料想　项羽对范增的尊称。意思是仅次于父亲。亚,次,次于　屡次,多次　环形有缺口的佩玉。“玦”与“决”同音,范增用玦暗示项羽要下决心除掉刘邦　多次　你们这些人　遮护　跟他同生死。意思是要守卫在刘邦身旁,竭力保护他。之,指刘邦　持戟相交　掀开帷幕。披,分开　眼眶　握着剑,挺直身子。这是一种警备的姿势。古人席地而坐,两膝着地,要起身先得挺直上身　即“骖乘”,古时站在车右陪乘或担任警卫的人　大酒杯　猪的前腿根部　吃　尽　表示个人意见的谦辞　不应采用(这种做法)　不必理会　细枝末节　责备　刀和砧板　何必告辞呢?为,语气助词,用于句末,表示反问　拿　敬语,表示应允、遵命　放弃,丢下　秘密地走。间,秘密地　估计　禁不起多喝酒。意思是醉了。胜,承受。杯杓,酒器,借指饮酒　连拜两次,古代一种较重的礼节　责备,责罚　敲击　骂人的话,相当于“小子” 二、1.(1)“采”同“彩”　色彩　(2)“距”同“拒”　据守　“内”同“纳”　接纳　(3)“要”同“邀”　邀请　(4)“倍”同“背”　背弃　(5)“蚤”同“早”　尽早　(6)“戮”同“勠”　并、合　(7)“郤”同“隙”　隔阂、嫌怨　(8)“坐”同“座”　座位　(9)“不”同“否”　否则,不然 2.(1)崤山以东,泛指东方六国之地。(2)亲家,有婚姻关系的亲戚。(3)……的原因。(4)指意外的变故。(5)黄河以北;黄河以南。(6)小人的谗言。(7)两次。 3.(1)名词用作动词,驻军。(2)名词用作动词,称王。(3)形容词用作名词,小的方面。(4)形容词用作动词,交好,友善。(5)名词用作状语,在夜里。(6)形容词用作名词,急难,危急情况。(7)名词用作动词,告诉。(8)形容词用作名词,交情。(9)使动用法,使……活命。(10)名词用作状语,用侍奉兄长的礼节。(11)形容词用作动词,接近、沾染。(12)名词用作动词,造册登记。(13)名词用作状语,每日每夜。(14)动词的使动用法,使……跟从。(15)名词用作动词,递眼色。(16)名词用作状语,像翅膀一样。(17)动词的使动用法,使……停止。(18)名词用作状语,向上。(19)名词用作动词,用刑,惩罚。(20)名词的使动用法,使……称王。(21)动词用作名词,继承者。(22)名词用作动词,取道。(23)形容词的使动用法,使……破。 4.(1)判断句,“……也”表判断。(2)判断句,“……者,……也”表判断。(3)状语后置句,即“以事具告”。(4)固定句式,可译为“跟……比较,哪一个……”。(5)被动句,“为所”表被动。(6)宾语前置句,即“客为何者”。(7)判断句,无标志判断句。(8)判断句,固定句式。“人方为刀俎,我为鱼肉”中的“为”表判断,是。“何……为”为固定句式。(9)宾语前置句,即“大王来操何”。(10)宾语前置句,即“沛公在安”。(11)判断句,“……者……也”表判断。(12)被动句,“为”表被动。 三、1.现在进了函谷关,不掠取财物,不迷恋女色,这说明他的志向不在小处。 2.我替韩王护送沛公,现在沛公遇到危急的事,逃走是不守信义的,不能不告诉他。 3.秦朝时,项伯和我交往,他杀了人,我救了他。 4.之所以派遣将领把守函谷关,是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来,怎么敢反叛呢? 5.范增多次向项王递眼色,多次举起他佩戴的玉玦暗示项王,项王沉默着没有反应。 6.大王与沛公饮酒,军营里没有什么可以拿来作为娱乐的,请让我舞剑吧。 7.樊哙把他的盾牌扣在地上,把猪腿放(在盾)上,拔出剑来切着吃。 8.这样劳苦功高,没有得到封侯的赏赐,反而听信小人的谗言,想杀有功的人,这只是已亡的秦朝的后继者罢了。 9.从这条路到我们军营,不过二十里罢了,估计我回到军营里,您再进去。 10.这小子不值得和他共谋大事!(将来)夺取项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了! 谏逐客书 一、①古代对西部各少数民族的称呼　②兼并,吞并　③殷实,富裕　④乐于为用　⑤攻克,占领　⑥安定强盛。治,社会安定　⑦攻取　⑧吞并、囊括　⑨这里指当时楚国境内各少数民族所居之地　⑩控制　占有　拆散　同“纵”,合纵,当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦,称为合纵　延续　王室　抑制豪门贵族的势力。杜,堵塞、封闭。私门,对公室而言,指权贵大臣之家　假使　宝珠名　佩带　骏马名　树立　用犀牛角和象牙制成的器具　供玩赏的宝物　骏马名　丹青颜料。丹,丹砂,可以制成红色颜料。青,青雘(huò),可以制成青黑色颜料　宛地出产的宝珠　附着、加上　不圆的珠子,这里泛指珠子　古代齐国东阿所产的细绢　娴雅变化而能随俗　娇美妖冶　敲击瓮、缶来奏乐。这是秦国的风俗。瓮,用来汲水的陶器,口小而腹大。缶,一种瓦制的打击乐器　唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏,击打、拍打。髀,大腿　适于观听　百姓　成就　推辞,拒绝　丰裕,繁盛　五帝,《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王,指夏、商、周三代开国君主,即夏禹、商汤和周武王　指平民、老百姓。黔,黑。平民百姓以黑巾覆头,故称“黔首”　资助,供给　送给,付与 二、1.(1)“从”同“纵”　合纵　(2)“内”同“纳”　接纳　(3)“说”同“悦”　喜爱　(4)“择”同“释”　舍弃　(5)“藉”同“借”　借给 2.(1)不加任用。(2)这样之后。(3)不会填满(挤满)。(4)用来……的。(5)是,在于。(6)指贵族的门客、策士等。 3.(1)名词用作状语,在西边。(2)使动用法,使……来。(3)名词用作状语,像蚕一样。(4)使动用法,娱,使……欢娱;说,即悦,使……愉悦。(5)形容词用作动词,看重。(6)使动用法,使成就霸业。(7)意动用法,把……当作宝贝。(8)名词用作状语,对内;对外。 4.(1)状语后置句,即“西于戎取由余”,状语“于戎”后置。(2)定语后置句,即“并二十国”,定语“二十”后置。(3)定语后置句,即“举千里地”,定语“千里”后置。(4)被动句,“为”表被动。(5)判断句,用副词“非”表示否定判断。(6)宾语前置句,即“以是太山不让土壤,故能成其大”,宾语“是”提前。(7)判断句,“也”表示判断。(8)判断句,“者也”表示判断。(9)状语后置句、宾语前置句,即“内虚自而外于诸侯树怨”,状语“于诸侯”后置、宾语“自”前置。 三、1.秦孝公实行商鞅的新法,转移风气,改变习俗,人民因此殷实富裕,国家因此富强,老百姓乐于为国家效力。 2.在东面占有了成皋这样的要隘,割取了大量肥沃的土地,于是拆散了六国结成的合纵。 3.如果必须是秦国出产的东西才能使用,那么夜光璧就不该装饰在朝堂里,犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物。 4.如果用来装饰后宫,充当侍妾,(使您)赏心快意,悦目娱耳的,都一定要秦国出产的才行,那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物,都不能奉献在您面前。 5.现在用人却不是这样,不问行不行,不论是非曲直,不是秦国人都让离开,凡是客卿一律赶走。 6.因此,泰山不丢弃任何土壤,所以能成就它的高大。 7.使天下才士都退缩着而不敢向西来,止步不入秦国,这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 8.现在驱逐客卿以帮助敌国,减损本国民众而增加敌国人口,在内则削弱了自己的国家,在外则在诸侯中结怨,(这样下去)要使秦国没有危险,是不可能的。 四、1.王者不却众庶　故能明其德 2.(向使)四君却客而不内　疏士而不用 3.是使国无富利之实而秦无强大之名也 4.今乃弃黔首以资敌国　却宾客以业诸侯 5.河海不择细流　故能就其深 与妻书 一、①旧时夫对妻的爱称　②如同见面,旧时书信用语　③完成　④比喻极度悲伤　⑤古人有“太上忘情”之说,意思是修养最高的人,忘了喜怒哀乐之情　⑥扩充　⑦与其　⑧不如　⑨有身孕　⑩指笔　只是　还是　古代传说,有一男子外出未归,其妻天天登山远望,日久天长变成了一块石头。后人称之为“望夫石”　任性　像　靠近　实在,的确　这封信写在一条白布方巾上,故云　大恸　应是“辛亥”,即1911年　四更天　各位伯母、叔母 二、1.(1)“彀”同“够”　能够　(2)“念”俗同“廿”　二十 2.(1)幸福。(2)以后的日子。(3)想象,揣摩。 3.(1)形容词的使动用法,使……愉快。(2)形容词的意动用法,以……为乐。(3)名词用作状语,用数字。(4)名词用作动词,婚配、嫁给。 4.(1)主谓倒装句,即“几家能彀,称心快意”,主语部分“几家能彀”与谓语部分“称心快意”倒置。(2)固定句式,“与使……无宁……”表选择,相当于“与其……不如……”。(3)判断句,“为”表判断。(4)固定句式,“奈……何……”表疑问,相当于“对……怎么办”。(5)定语后置句,即“如我辈钟情者”,定语“如我辈”后置。 三、1.又怕你不谅解我的苦衷,认为我忍心抛掉你去死,认为我不知道你是不希望我去死的,所以就忍住悲痛为你说说我的心声。 2.我和你相识以后,常常希望天下有情之人都能结成夫妇;但是现在满地都是血腥,街道上都是恶狼走狗,有几家老百姓能称心如意地生活呢? 3.你初听这话很生气,后来经过我婉言解释,虽然不认为我的话对,却也没话可说。 4.新婚三四个月,正值冬月十五前后,窗外疏梅漏过月影,依稀掩映,我和你并肩携手,低低切切私语,什么话不说呢?什么心事不谈呢? 5.唉!当时我心中的悲痛,实在是不能用笔墨来形容的。 6.天灾可以使人死,盗贼可以使人死,国家被瓜分的那天可以使人死,奸官污吏压迫百姓可以使人死,我们处在今天的中国,国中无地无时不可以使人死掉。 7.我在九泉之下远远地听到你的哭声,也会用哭声和你相应和。 8.你幸而嫁我,可又多么不幸生在今天的中国!我幸而娶了你,又多么不幸而生在今天的中国!说到底我是不忍独善其身的。 促　织 一、①崇尚,喜好　②游戏　③征收　④这里指陕西　⑤进奉　⑥责令　⑦里长。里,古代基层行政组织　⑧囤积、储存　⑨稀奇的货物　⑩管理乡里事务的小吏。胥,官府的小吏　凭借、利用　摊派、征收　即人口。明清时期年满十六岁男子称丁,女子及未满十六岁男子称口　从事　卖出。这里指考取秀才　迂拙而又不善于言辞　受牵累而耗尽。累,牵累,这里指受牵累　残破的墙垣　无　最终　成功　规格　旧时地方官限期交税、交差等,过期以杖责、监禁等方式继续追逼　形容液体湿淋淋地往下滴的样子　做,从事　能够凭借神力占卜　准备　到、前往　红装的少女,白发的老婆婆　点燃香　祷告　开合。翕,合;辟,开　恭敬地站着　没有丝毫差失　一顿饭的工夫,形容时间很短　寺庙,梵语“阿兰若”的省称　 莫非　非常相似。逼,非常　蹲踞着的一块块石头像鱼鳞般排列　尽力搜索　追逐　追随　拨开　轻轻拨动　大璧,指极为珍贵的东西　比不上　充抵　打开　一会儿　祸种,惹祸的东西。业,恶业,造成恶果的言语行为等　追究。覆,审核。算,算账　覆盖　头撞地,口呼天,几乎要绝命,形容十分悲痛　面对着墙角(哭泣)　依赖、指望　气息微弱的样子　出不来气,说不出话,形容极度悲伤　上下睫毛相交,指睡觉　太阳已经升起。东曦,指初升的太阳。既驾,已经乘车出来。古代传说,太阳乘着六龙拉的车　窥视,探看　形容跳得轻快而高　细察　腿　年轻人　这里指买主　到家。造,到　从喉咙发出的笑声,这里有轻蔑的意味　用以盛放准备打斗的蟋蟀的容器　坚持、一定　强迫、迫使　但　形容神貌呆笨　跳起来攻击　咬　脖子　举　得意、骄傲　突然而来。瞥,突然、倏然　一尺多。咫,八寸　止　既巡抚,总管一省民政和军政的高级官员　在公文上详细地分条陈述　由来,来源　(才能)优异。这是考核官吏政绩的评语　上报　即提学,负责一省学校事务,主持岁考、科考两试的官员　使　赠送,赏赐　也作“蹄噭”,蹄为脚,躈为肛门,噭为口,计算牲畜数量时,以四蹄加一窍(肛门或口)为五,算一头牲畜　穿的皮衣和驾车的马　作者自称　以妻子作为抵押品去借钱。贴,抵押　唯独这个　蛀虫,这里比喻胥吏　得意的样子　杖击的责罚　恩惠荫庇 二、1.(1)“直”同“值”　价值、价钱　(2)“而”同“尔”　你、你的　(3)“裁”同“才”　刚刚　(4)“翼”同“翌”　次于当天、当年的 2.(1)指童生。科举时代,还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为“童生”。(2)百姓。 3.(1)名词用作状语,每年。(2)名词用作动词,有才能。这里指勇猛善斗。(3)名词用作状语,用笼子。(4)形容词用作动词,抬高。(5)动词的使动用法,使……倾尽。(6)形容词的意动用法,认为……有道理。(7)名词用作状语,在早上,在晚上。(8)名词用作动词,用杖打。(9)形容词用作名词,白肉,黄栗。(10)名词用作状语,用草席。(11)形容词的意动用法,认为……差。(12)形容词用作动词,抬高。(13)形容词用作名词,奇特的本领。(14)形容词的意动用法,认为……奇特。(15)名词用作动词,穿着皮衣,坐着马车。(16)名词用作动词,成仙。 4.(1)被动句,“为”表被动。(2)状语后置句,即“问者于鼎爇香”,状语“于鼎”后置。(3)固定句式,“得无……耶”,意谓“莫非……吧”。(4)状语后置句,即“以尖草掭”,状语“以尖草”后置。(5)状语后置句,即“既于井得其尸”,状语“于井”后置。(6)状语后置句,即“以掌覆之”,状语“以掌”后置。(7)定语后置句,即“村中好事者少年驯养一虫”,定语“好事者”后置。(8)省略句、状语后置句,即“又以鸡试之”,省略介词“以”,状语“(以)鸡”后置。 三、1.有一个华阴县县令要讨好上司,进奉一头蟋蟀,试着让它斗却非常勇猛,于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。 2.死了有什么益处呢?不如自己去寻觅,希望有万分之一找到的可能。 3.旁边一只蛤蟆,似乎将要跳起来的样子。(成名的妻子)把看了一阵不知道什么意思。然而看到画着蟋蟀,与心事暗合。就把纸片折叠起来收好,回家给成名看。 4.他于是在蒿草中侧耳听慢慢走,像在寻找一根针或一株小草。然而心力视力听力都用尽了,一点儿也没有蟋蟀的踪迹和声响。 5.仔细察看,个头大,尾巴长,青色的脖颈,金色的翅膀。成名十分高兴,将它装在笼子里带回家,全家庆贺,即使是价值连城的宝玉也比不上它。 6.蟋蟀一下子跳跃出来,快得来不及捕捉。等抓到手,已经大腿掉落,肚子破裂,一会儿就死了。 7.急忙追赶,转过墙角,找不到蟋蟀跑到哪里了。徘徊四望,见蟋蟀趴在墙上。 8.少年又笑。多次撩拨,小蟋蟀暴怒,径直前冲,于是两只蟋蟀跳跃相攻,振作有声。 9.蟋蟀既已入宫,用全国所进贡的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额等所有奇异的蟋蟀与成名所进贡的蟋蟀比斗,没有一只能胜过它的。 10.所以皇帝的一举一动,都关系到老百姓的生命,不可忽视啊。唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而富有,穿上名贵的裘衣,坐上豪华的马车,扬扬得意。 谏太宗十思疏 一、①生长。这里指长得好　②疏通水道　③德行和道义　④极愚昧无知的人。这里用作谦辞　⑤明智的人。这里指唐太宗　⑥主持、掌握　⑦指帝位　⑧天地间　⑨喜庆,福禄　⑩戒奢侈,行节俭　所有的　承受　大　深深忧虑。殷,深　表示推断　看不起别人。物,人　竭尽诚心　指父母兄弟子女等至亲　督察　严酷的刑罚　苟且　仁德　大小　畏惧　语出《荀子·王制》:“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”意思是,人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治　知道满足　建造,兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情　高而险　谦虚　养　容器中水满而溢出,比喻骄傲自满而听不进不同意见　江海居于百川之下(而能容纳百川),比喻有度量,善于听取各方面的意见。下,居于……之下　游乐。这里指田猎。盘,快乐　田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀　慎　担心(耳目被)堵塞蒙蔽　以谗言陷害别人的邪恶之人　不恰当地奖赏　指《尚书》所讲的九种品德　仁爱,宽厚　诚信的人　出游,游乐。帝王秋天出巡为“豫”,春天出巡为“游”　像仙人赤松子、王子乔那样的长寿　垂衣拱手,指不亲自处理政务 二、1.“振”同“震”　威吓 2.(1)树木的根部,在土里的那部分。(2)放纵自己的性情。(3)路人。(4)“以之为”的省略,把它当作。(5)听觉、视觉灵敏。 3.(1)形容词用作动词,达到远方。(2)形容词用作名词,重权。(3)形容词用作名词,重要的地位。(4)形容词用作名词,安逸的环境,危难的情况。(5)形容词用作动词,流得长远。(6)形容词用作动词,保持到底。(7)名词用作状语,表面上,在心里。(8)动词的使动用法,使……倾覆。(9)动词用作名词,贪图的东西。(10)形容词的使动用法,使……安定。(11)名词用作动词,居于……之下。(12)形容词的意动用法,以……为乐。(13)形容词的意动用法,以……为忧。(14)形容词的使动用法,使……虚空。(15)形容词的使动用法,使……端正。(16)形容词用作名词,邪恶之人。(17)形容词用作动词,光大。(18)形容词用作名词,好的意见。(19)形容词的使动用法,使……疲劳,使……辛苦。 4.(1)判断句,“者也”表判断。(2)固定句式“岂……乎”,译作“难道……吗”。(3)状语后置句,即“虽以严刑董之”,状语“以严刑”后置。(4)状语后置句,即“以威怒振之”,状语“以威怒”后置。(5)被动句,无标志被动句。(6)固定句式,“何必……哉”,译作“何必……呢”。 三、1.源不深却希望水流得远,根不稳固却想要树木长得好,德行不深厚却想使国家安定,我虽然很愚昧无知,也知道这是不可能的,更何况您这样明智的人呢! 2.过去夺取天下时德行有余,现在守卫天下却德行不足,这是为什么呢? 3.处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民;已经实现了志愿,就会放纵自己的性情,看不起别人。 4.即使用严酷的刑罚来督察人民,用盛怒来威吓人民,他们最终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念国君的仁德,表面上恭顺,内心里却不服气。 5.他们像水一样能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的;奔驰的马车却用朽烂的绳索,怎么可以忽视呢! 6.将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁;想到帝位高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养。 7.那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁德的人就能广布他的仁爱,诚信的人就能献出他的忠诚。 8.何必自己耗费精神、苦苦思索,代替臣下管理职事,役使自己灵敏的耳、明亮的眼,亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢! 四、1.鸣琴垂拱　不言而化 2.有善始者实繁　能克终者盖寡 3.竭诚则胡越为一体　傲物则骨肉为行路 4.思国之安者　必积其德义 5.乐盘游则思三驱以为度　忧懈怠则思慎始而敬终 6.虑壅蔽则思虚心以纳下　想谗邪则思正身以黜恶 7.恩所加则思无因喜以谬赏　罚所及则思无因怒而滥刑 8.可畏惟人　载舟覆舟 9.(不念)居安思危　戒奢以俭 10.简能而任之　择善而从之 11.斯亦伐根以求木茂　塞源而欲流长者也 答司马谏议书 一、①草稿中用以代指本人名字　②承蒙您赐教(指来信)　③同游共处,交往　④常常　⑤持　⑥方法,主张　⑦不能被(您)理解　⑧简略　⑨又考虑到　⑩看待,对待　详细地说出　特别　名和实(是否相符)　清楚　添设新官,侵夺原来官吏的职权　派人到各地推行新法,生事扰民　设法生财,与民争利。征,求　朝中有反对的意见,拒不接受　以为,认为　君主　法令制度　负有专责的官吏　不是,不算　施行　批驳　排斥　善于巧言献媚、不行正道的人　预先　得过且过,没有长远打算　顾念,忧虑　附和世俗　形容声势盛大或凶猛　商王盘庚为了巩固统治,躲避自然灾害,将国都迁到殷　相怨,指百姓对上位者的怨恨　不仅　计划　考虑　适宜　认为正确　值得反悔的地方　没有缘由　见面　不胜 二、1.“辨”同“辩”　分辩 2.(1)回信。(2)书信往返。(3)理由,缘故。(4)因而招致。(5)小,用作自称的谦辞。 3.(1)形容词用作名词,有利的事情,有害的事情。(2)形容词用作动词,献媚,讨好。(3)形容词用作名词,美德。(4)名词用作动词,施加恩惠。(5)名词用作动词,办(事)。 4.(1)判断句,“也”表判断,相当于“是”。(2)被动句,“见”表被动。(3)状语后置句,即“某则以谓于人主受命”,状语“于人主”后置。(4)定语后置句,即“至于多怨诽”,定语“多”后置。(5)宾语前置句,即“则众为何而不汹汹然?”,宾语“何”前置。 三、1.虽然想要(向您)勉强解释,最终必定不能被您理解,所以只是简略地给您写了回信,不再一一为自己辩解。 2.又考虑到君实待我优厚,书信往来不应该简慢草率,所以现在详细地说出我之所以这样做的理由,希望您或许能够原谅我吧。 3.现在您指教我的,认为我侵夺官吏职权,生事扰民,与民争利,拒绝接受不同意见,因而招致天下人的怨恨非议。 4.至于天下对我的怨恨非议这么多,那是我本来预先料到会这样的。 5.我不去考虑反对者的多少,想出力帮助皇上与之对抗,那么这些人又怎么会不大吵大闹呢? 6.如果您责备我在位时间很久,没能帮助皇上干一番大事业,使老百姓受益,那么我知罪。 7.没有缘由见面,内心不胜仰慕至极。 四、1.举先王之政　以兴利除弊 2.名实已明　而天下之理得矣 3.为天下理财　不为征利 4.某则以谓受命于人主　议法度而修之于朝廷　以授之于有司 5.辟邪说　难壬人 6.胥怨者民也　非特朝廷士大夫而已 7.度义而后动　是而不见可悔故也 8.如曰今日当一切不事事　守前所为而已 9.(窃以为)与君实游处相好之日久　而议事每不合 阿房宫赋 一、①完结,指为秦国所灭　②光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽　③出现,意思是建成　④覆盖　⑤遮蔽　⑥建起　⑦一直　⑧河水盛大的样子,一说为缓缓流动的样子　⑨连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部,故称　⑩萦绕　曲折　屋檐翘出如牙齿的部分　各随地形。这是说楼阁各随地势的高下走向而建　盘旋的样子　曲折回旋的样子　矗立着　座　楼阁之间架在空中的通道。因上下都有通道,故称　分辨不清　人们在台上唱歌,歌声响起,好像充满着暖意　人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气　指六国王侯的宫妃　明亮的样子　涨起了脂膏　两种香料植物,焚烧以熏香衣物　车声越听越远。辘辘,车行的声音　都娇媚极了　久立　从百姓那里抢来。剽,抢劫,掠夺　堆叠　连续不断。这里有“到处都是”的意思　支撑房屋大梁的柱子　有棱角的样子。这里形容钉头突出　谷仓　九州　残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇　骄横顽固　指陈涉、吴广起义　依次传递 二、1.(1)通达。(2)指宫室结构的参差错落,精致工巧。(3)天气冷暖。(4)明亮的星。(5)指收藏的金玉珍宝等物。(6)指苦心积累的金玉珍宝等物。(7)此处指金玉珍宝等物。(8)攻占、占领。(9)可惜。 2.(1)数词用作动词,统一。(2)名词用作状语,从北边,向西。(3)名词用作状语,像水涡。(4)名词用作动词,出现龙。(5)名词用作动词,出现彩虹。(6)名词用作状语,乘辇车。(7)名词用作状语,在早上,在晚上。(8)名词用作动词,唱歌,弹琴。(9)动词用作名词,收藏的金玉珍宝等物。(10)名词的意动用法,把……看作铁锅,把……看作石头,把……看作土块,把……看作石子。(11)名词用作动词,灭族。(12)为动用法,为……而哀;意动用法,以……为鉴。 3.(1)判断句,“也”表判断,相当于“是”。(2)固定句式。“奈何”意为“为什么、怎么”。(3)状语后置句,即“于南亩之农夫多”,状语“于南亩之农夫”后置。(4)被动句,无标志被动句。(5)判断句,“……者,……也”表判断。(6)宾语前置句,即“秦人不暇哀自”,宾语“自”前置。 三、1.六国覆灭,天下统一,蜀山上的树木都被砍光了,阿房宫建成了。 2.它们盘旋屈曲,像蜂房,像水涡,高高矗立,不知有几千万座。 3.乌云纷纷扰扰,是她们清晨在梳理鬟发;渭水涨起了一层脂膏,是她们在泼掉含有脂粉的洗脸水。 4.燕赵收藏的奇珍,韩魏聚敛的金玉,齐楚保存的瑰宝,都是多少代多少年,从百姓那里抢掠来的,堆积如山。 5.(秦始皇的聚敛,)使阿房宫里支撑大梁的柱子,比在田里耕种的农夫还要多。 6.这使得天下人不敢口上言语而只敢心中含怒。独夫秦始皇的心,也一天比一天骄横顽固。 7.唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国;灭亡秦国的是秦自己,不是天下人。 8.假使秦又能够爱惜六国的百姓,那么可以传递三世乃至万世而做君王,谁能够消灭它呢? 四、1.后人哀之而不鉴之　亦使后人而复哀后人也 2.多于机上之工女　多于市人之言语 3.覆压三百余里　隔离天日 4.长桥卧波　未云何龙 5.奈何取之尽锱铢　用之如泥沙 6.楚人一炬　可怜焦土 7.廊腰缦回　檐牙高啄 8.一人之心　千万人之心也　秦爱纷奢　人亦念其家 9.鼎铛玉石　金块珠砾 10.五步一楼　十步一阁 11.高低冥迷　不知西东 12.骊山北构而西折　直走咸阳 13.钉头磷磷　多于在庾之粟粒 14.管弦呕哑　多于市人之言语/主人下马客在船　举酒欲饮无管弦/朱门几处看歌舞　犹恐春阴咽管弦 15.各抱地势　钩心斗角 六国论 一、①以财物赠予秦国,这里指向秦割地求和　②有人说。这是设问　③相继灭亡　④保全　⑤用攻战(的方法)取得　⑥相当于“其”　⑦暴露在霜露之中,披荆斩棘。形容创业的艰苦　⑧拿来送给别人　⑨越多　⑩越厉害　决定,确定　灭亡　亲附秦国。与,亲附、亲近　长远的谋略　祸患　及,等到　胜败存亡的命运。数、理,指天数,命运　较量　积久而成的威势　胁迫,挟持　治理国家的人　降低身份 二、1.(1)“暴”同“曝”　暴露　(2)“无”同“毋”　不要　(3)“当”同“倘”　倘若,如果 2.(1)全都,一概。(2)它的实际数目。(3)泛指祖辈、父辈。(4)以至,以至于。(5)招致,引来。(6)智谋与力量。(7)不动身赴秦。(8)旧事。 3.(1)形容词用作动词,保全。(2)动词用作名词,攻战的方法。(3)名词用作动词,侍奉。(4)动词的使动用法,使……退却,击退。(5)名词用作动词,坚持到底。(6)名词用作动词,礼遇。(7)名词用作状语,一天一天地,一月一月地。 4.(1)判断句,“非”表示否定判断。(2)判断句,“也”表判断。(3)省略句,即“暴(于)霜露,斩荆棘”,省略介词“于”。(4)状语后置句,即“赵尝于秦五战”,状语“于秦”后置。(5)被动句,无标志被动句。(6)固定句式,“向使……则……”,意思是“假使……那么……”。(7)被动句,“为……所……”表被动。(8)定语后置句,即“苟以大天下”,定语“大”后置。 三、1.有人说:六国相继灭亡,都是因为向秦国割地求和吗?回答说:不向秦国割地求和的国家由于向秦国割地求和的国家而灭亡。 2.把六国因割让而丧失的土地,与战败而丢失的土地比较,这实际上也多达百倍。 3.今天割让五座城,明天割让十座城,然后才能得到一夜的安睡。 4.既然如此,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足之时,诸侯送给秦国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫。 5.古人说:“用土地侍奉秦国,好像抱着柴去救火,柴不烧完,火不会熄灭。”这话说对了。 6.况且燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候,可以说是智谋穷竭,国势孤危,战败而亡,实在是不得已的。 7.有这样的形势,却被秦国积久而成的威势所胁迫,天天削弱,月月割地,而走向灭亡。 8.六国与秦国都是诸侯,他们的势力比秦国弱,却还有可以不向秦国割地求和而战胜它的形势。 四、1.(则)秦之所大欲　诸侯之所大患 2.下而从六国破亡之故事　是又在六国下矣 3.齐人未尝赂秦　终继五国迁灭 4.至丹以荆卿为计　始速祸焉 5.与嬴而不助五国也　惜其用武而不终也 6.暴霜露　斩荆棘 7.以赂秦之地封天下之谋臣　以事秦之心礼天下之奇才 8.举以予人　如弃草芥 9.后秦击赵者再　李牧连却之 10.盖失强援　不能独完 11.破灭之道也　为国者无使为积威之所劫哉 学科网（北京）股份有限公司 $