专题11 课外文言文阅读（最新模拟）-备战2027年中考语文考点突破（四川成都专用）

**基本信息** 聚焦中考课外文言文阅读，通过17篇不同文体典例，系统训练实词理解、翻译技巧及文本分析能力，强化文化自信与语言运用素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|17题|考查一词多义、古今异义等|从基础积累到语境推断，构建文言词汇网络| |句子翻译|34句|包含特殊句式与重要虚词|遵循"字字落实-句式调整-语境贯通"翻译逻辑| |文本分析|17题|涉及人物评价、主旨探究等|从内容理解到情感体悟，培养辩证思维能力|

专题11：课外文言文阅读（解析版） 【1-2026年四川成都市中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 重修杜工部草堂记（节选） 〔明〕杨慎 ①成都浣花溪水木清华，地幽而胜。唐杜工部子美避乱入蜀，结茅为堂，居之数岁。其诗所谓“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”者是也。 ②草堂历宋元，屡修屡圮。至正德间，巡抚都御史胡公宗宪来抚兹土，谒祠下，顾而叹曰：“此诗人之窟，风雅之宗也。今屋宇日颓，垣墉日圮，何以昭往烈而风后人乎？”乃命有司葺而新之。增其旧制，广其堂宇，仍其方位，而焕然改观焉。 ③工既毕，公谓余曰：“子为我记之。”余惟子美遭唐室之乱，奔走不暇，流离陇蜀，身世飘零。其诗多悲愤无聊之作，而忠君爱国之意，蔼然见于言外。今去子美七百余年，而草堂犹存，岂非天之有所待也？后之人登斯堂者，览其遗迹，想其为人，有不低回感叹而思齐者乎？则公修复之功，岂徒然哉！ （选自《升庵文集》，有删节） （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 水木清华，地幽而胜 胜：优美 B. 谒祠下，顾而叹曰 顾：回头看 C. 今屋宇日颓，垣墉日圮 颓：倒塌 D. 子为我记之 记：记住，牢记 （2）将文中画横线的句子翻译为现代汉语。 此诗人之窟，风雅之宗也。 后之人登斯堂者，览其遗迹，想其为人，有不低回感叹而思齐者乎？ （3）文章第③段中，作者认为杜甫“忠君爱国之意，蔼然见于言外”。请结合杜甫的两首诗歌（课内外均可），对这一评价加以印证。 【答案】 （1） D （2） 这里是诗人的渊薮，是风雅传统的宗源。 后人登上这座草堂，观看他遗留的痕迹，追想他的为人，哪有不低回感叹而想要向他看齐的呢？ （3）示例一：《春望》中“国破山河在，城春草木深”，写国家破碎、城池残破，诗人感时伤世，忧国忧民之情溢于言表。 示例二：《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，诗人身处困顿却心系苍生，推己及人，展现出博大的济世情怀。 【解析】 【导语】这篇明人杨慎所作记文，短章有法：先点草堂区位源流，再叙重修始末，末段借修复之事推尊杜甫人格诗品，将记事、怀古、教化融为一体。文字清省劲健，不着空言，点出重修草堂的文化意涵，见出明人对杜甫精神的承接。 【1小题详解】 D.“子为我记之”意思是“你替我撰写这篇记文”，“记”在这里是动词，意为“撰写记文”“写下这件事”，不是“记住、牢记”。 【2小题详解】 注意下列重点词语的意思： （1）窟：诗人栖居聚集的胜地；风雅：代指诗歌传统；宗：宗源。 （2）斯：这；低回：徘徊流连；思齐：出自“见贤思齐”，指向贤德的人学习。 【3小题详解】 题目要求结合杜甫诗歌印证其作品中隐含的忠君爱国思想，选择初中课标要求掌握的典型作品，结合诗句分析情感即可。 《春望》：安史之乱杜甫目睹长安破败，写下“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，将国破家亡的悲痛、对国运的担忧融于景物，忧国忠君的情感自然流露；《茅屋为秋风所破歌》：杜甫自身茅屋破损、忍冻挨饿，却发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的感慨，不顾个人境遇，心怀天下苍生，忧国爱国的情怀溢于言表，恰好印证了这一评价。 示例：《闻官军收河南河北》中，杜甫避难入蜀，听闻安史之乱平定、朝廷收复失地的消息，写下“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，个人颠沛流离的苦难放在一边，为国家统一喜极而泣，爱国真情完全流露。《登楼》中，面对大唐内忧外患的局势，杜甫写下“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，坚信朝廷国运不改，警示外敌不得入侵，满心都是对国家的忠诚与忧虑，忠君爱国之意溢于言表。 【点睛】参考译文： 成都浣花溪一带水光树色清幽秀丽，地形僻静又风景优美。唐代工部员外郎杜甫躲避战乱进入蜀地，搭建草屋作为草堂，在此居住了好几年。他诗句里所说的“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”，正是这个地方。 草堂历经宋、元朝代，多次修整也多次倒塌毁坏。到明代正德年间，巡抚都御史胡宗宪前来任职治理这片地方，拜谒杜工部祠之后，环视四周感叹道：“这里是诗人的居所，诗歌创作的源头啊。如今房屋一天天破败，围墙一天天倒塌，靠什么来彰显前人的功业、教化后人呢？”于是命令当地官员修整草堂，让它焕然一新。扩大了原有的规模，拓展了原来的屋舍，保持了原来的位置方位，整座草堂就此变得面目一新。 修整工程完工之后，胡公对我说：“你帮我撰写记文，写下这件事。”我想杜甫遭遇唐王朝的动乱，四处奔波不得安身，流浪到陇蜀一带，身世漂泊零落。他的诗歌大多是悲愤失意的作品，可忠君爱国的心意，却温和地流露在文字之外。如今距离杜甫的时代已经过去七百多年，可草堂仍然留存，难道不是上天对它有所照拂吗？后人登上这座草堂，观览杜甫的遗迹，遥想他的为人，难道会不徘徊感叹、心生向慕效仿之意吗？那么胡公修复草堂的功劳，哪里会是白费的呢！ 【2-2026年四川成都市高新区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成3～5题。 落下闳传 【清】李惺 落下闳，字长公，巴郡阆中落下亭①人也。少耕读于乡，仰观天象，以悟宇宙之理；俯察地脉，以通农桑之要。性恬淡，不慕荣利，时人异之。 元封七年，汉兴百年，《颛顼历》浸以差谬，朔晦②失序，农时乖违③。武帝乃广征天下明历之士，闳自阆中赴长安，待诏太史，终与唐都、邓平共定新历。唐都分天部以定星度，邓平协数据以综成法，闳独创制浑仪、运算转历，实为新历之本。推日月交食、五星周行，皆与天合。 新历既成，闳建言：“夏正以寅月为岁首，今宜复之，则四时不忒。”遂定孟春正月为岁首，以无中气之月置闰，二十四节气始与农时相协。武帝大悦，改元“太初”，赐名曰《太初历》。欲拜闳为侍中，闳固辞曰：“山野之人但知推步④，不堪庙堂之任。”竟归阆中，筑草堂，置浑仪，覃思律算以终。 历既颁行，颇有异议者。帝命太史令实测三载，验其密合天象，由是大行于世。 扬雄叹：“浑天之法，闳实肇端。”其算术精妙，启后世律历测算之先，千载之下，学者益知其精微。 （节选自《阆中县志》咸丰本，有删改） 【注释】①亭：汉代县直属的基层行政机构。②朔晦：初一和十五。③乖违：脱节、错位。④推步：推算天文历法。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A．时人异之 异：奇异。 B．浸以差谬 浸：逐渐、渐渐。 C．则四时不忒 忒：差错、偏差。 D．覃思律算以终 覃：深入、穷尽。 （2）请将文中画线句子翻译为现代汉语 欲拜闳为侍中，闳固辞曰：“山野之人但知推步，不堪庙堂之任。” 译：_____________________ 帝命太史令实测三载，验其密合天象，由是大行于世。 译：_____________________ （3）下列选项中，哪句名言最适合评价落下闳？请选择，并结合文章内容说明理由。 A．不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》） B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》） C．落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 答：选（ ），理由：_____________________ 【答案】 （1）A （2）皇帝想要任命落下闳为侍中，落下闳坚决推辞说：“我是山野之人，只懂得推算天文历法，不能胜任朝廷的职务。” 皇帝命令太史令实测三年，验证历法与天象是否吻合，从此新历法便广泛推行于世。 （3）选B。理由：落下闳淡泊名利，不慕荣华，完成新历后坚决推辞侍中官职，归隐著述，体现了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的精神。 【解析】 【1小题详解】 文言实词辨析： A.时人异之：异，形容词意动用法，对……感到惊异，不是“奇异”，释义错误； B.浸以差谬：浸，渐渐、逐步，正确； C.四时不忒：忒，差错，无误； D.覃思律算：覃，深入钻研，释义准确。 【2小题详解】 翻译踩分点逐句解析 （1）欲拜闳为侍中，闳固辞曰：“山野之人但知推步，不堪庙堂之任。” 踩分：拜（任命）、固辞（坚决推辞）、但（只、仅仅）、推步（天文历法推算）、不堪（不能胜任）； 译文通顺完整，直译全部关键词。 （2）帝命太史令实测三载，验其密合天象，由是大行于世。 踩分：实测三载（实地观测三年）、验（验证）、密合（贴合匹配）、由是（从此）、大行（广泛推行）。 【3小题详解】 名言匹配人物形象，先选B，再分层结合文本分析。 B句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”核心：淡泊名利、沉心钻研、宁静治学。 文中落下闳天性恬淡不慕荣利，完成《太初历》立下大功，汉武帝授予侍中高官，他坚决推辞，回归家乡草堂潜心研究天文历法；不求功名、静心钻研学术，完美契合名句内涵。 A侧重坚守道义、轻视富贵，文中无“不义富贵”相关情节；C侧重奉献牺牲，文本无相关内容，均不匹配。 【3-2026年四川成都市双流区中考语文一模】文言文阅读 浣花溪记 ［明］钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整①，可以应世。如孔子微服主司城贞子时也。 使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖②稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 （有删改） ［注］①暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。②冠盖：原指古代官吏的冠冕和车盖，后借指官吏群体。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 西折纤秀长曲 秀：秀丽 B. 水木清华 清：清幽 C. 一亭树道左 树：立 D. 犹能择胜 胜：胜利 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。 一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。 （3）除了浣花溪秀美的景色，还有什么原因让钟惺写下本文？请结合文意简要分析。 【答案】 （1） D （2） 青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。 一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。 （3）①浣花溪是杜甫旧居所在地，作者瞻仰杜甫遗迹，敬佩杜甫在穷愁奔走的人生困境中，依然能从容不迫、择幽胜而居的从容胸襟，心生感悟因而作文。 ②作者反感当时官员游览多是官场应酬，喧嚣污浊，自己清晨独往，获得了清净独特的游赏体验，因此写下本文。 【解析】 【导语】这篇《浣花溪记》是明代竟陵派代表性游记小品，以游踪为线，铺叙浣花溪清幽秀美的水光林色，寻访杜甫草堂遗迹。文章不独摹景，更吊古寄怀：既叹患难见知己之情，也赞杜甫穷愁仍从容择胜的襟怀，还暗讽了官场俗游的喧浊，融景、事、理于一体，清隽蕴藉。 【1小题详解】 D.“犹能择胜”中“胜”指优美的风景/胜地。 【2小题详解】 注意重点词语： （1）苍然：苍郁青翠的样子；尽：延伸到……尽头。 （2）周：环绕；非：没有。通：通行。 【3小题详解】 结合文中作者最后的议论、记事，可从对杜甫的仰慕和自身独游的感悟两个角度分析，符合文意即可。 结合文中第三段“始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔”，第四段“杜老二居，浣花清远……穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世”可知，作者来到杜甫祠堂，联想到杜甫在穷愁奔走的人生困境中，仍能从容不迫地选择幽胜之地居住，这种胸襟让作者敬佩并心生感悟，所以写下此文。 结合文中最后一段“使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往”可知，当时官员游览多是官场应酬，氛围喧嚣污浊，而作者在清晨独自前往浣花溪，获得了清净独特的游赏体验，与那些官员的游览形成鲜明对比，因此写下本文记录自己的感受。 【点睛】参考译文： 出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。 行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄澈，神清气爽。从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路。 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。 钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。 朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。 【4-2026年四川成都市金牛区中考语文二模】阅读《观八骏图说》《国马说》，完成小题 《观八骏图说》柳宗元 古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者，后之好事者为之图。观其状甚怪，咸若骞若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。世闲其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是矣。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头，若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！” 今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者，观之，毛物尾鬣，四足而蹄，其状一也。推至于骏，亦类也。然世之慕骏者，不求诸马，而必索之以图，故终不能有得也。慕圣人者，不求诸人，而必若牛、若蛇、若倛头之属，故终不能有得于圣人也。 《国马说》李翱 有乘国者与乘骏马者并道而行。骏马喷国马之鼻，血流于地，国马行步自若也，精神自若也，不为之顾，如不知也。骏马归，当不食，水不饮，立歉者二日。骏马之人以告国马之人，国马之人曰：“盖其所盖也，以马往而喻之。” 乃引国马见骏马，鼻之，舐之，与之同厩，不竟日而病已。 彼马者以形为马，人者以形散为人。夫四足而蹄者，马之类也；二足而言者，人之类也。如国马者，四足而，则马也；观其二足而言者，人也。犯而不较，国马也；过而能改，骏马也。然有人马，气以没人，容之而不知者多矣。 注释：倛头：古时驱鬼面具 （1）下列加点词解释有误的一项。 A. 或一里而汗 汗：汗水 B. 若倛头之属 属：类 C. 并道而行 并：一起 D. 吾以马往而喻之 喻：劝导 （2）翻译画线句子。 然世之慕骏者，不求诸马，而必索之以图，故终不能有得也。 乃引国马见骏马，鼻之，舐之，与之同厩，不竟日而已。 （3）结合两首古文、李贺《马诗》，补全句子。 国马、骏马皆良马，故所谓良马，非其____也，乃其____也，乃其____也，乃其善自省也。所谓圣人，亦如是也哉！ 【答案】 （1）A （2）然而世间喜爱骏马的人，不从真实的马匹身上探寻特质，反而一定要从图画里寻找，所以终究不能真正懂得骏马。 于是牵出国马去见骏马，国马用鼻子亲近它、舔舐它，和它同住一个马厩，不到一整天，骏马的病就痊愈了。 （3）外形；风骨；胸襟气度 【解析】 【1小题详解】 本题文言实词辨析，逐个翻译选项字词。A 选项 “或一里而汗”，句子含义：有的马跑一里路就流汗，“汗” 在此处是动词，翻译为 “流汗”，并非名词汗水，解释错误；B 选项 “若倛头之属”，“属” 译为类、同类事物，释义准确；C 选项 “并道而行”，“并” 是一同、一起，解释无误；D 选项 “吾以马往而喻之”，“喻” 劝导、开导，符合上下文国马前去安抚骏马的情节。释义有误的是 A。 【2小题详解】 句翻译详解：得分关键词：慕（喜爱、推崇）、诸（之于）、索（寻找）、故（所以）。句子直译：然而世上那些推崇骏马的人，不从真实的马匹身上探寻骏马的本质，反而一定要从图画中寻找骏马，所以终究无法真正懂得什么是良马。深层句意：批判世人脱离事物本质，只依靠虚幻图画评判骏马，类比后文世人神化圣人，不从普通人身上寻找圣人品格，翻译时保证关键词准确，语句通顺。 句翻译详解：得分关键词：引（牵来）、舐（舔）、厩（马棚）、竟日（一整天）。直译：于是牵出国马前去和骏马相见，国马用鼻子亲近骏马，用舌头舔舐它，和骏马同住一个马棚，不到一整天，骏马的病就痊愈了。体现国马宽厚包容、骏马知错能改的品质，翻译不可删减关键动作描写。 【3小题详解】 本题综合概括题，融合两篇古文与李贺《马诗》的良马评判标准。《观八骏图说》批判世人只看重马匹奇异外形，因此第一空否定 “外形”；《马诗》突出瘦马钢铁般内在风骨，第二空填写风骨；《国马说》中国马宽宏大量，拥有包容他人的胸襟气度，第三空填写胸襟气度；文末给出第四点善自省（骏马知错悔改）。三层内在品质和外在外形形成对比，层层递进概括良马评判标准，同时类比圣人评判标准，贴合两篇文言文中心思想。 【5-2026年四川成都市青羊区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 秋声赋 [宋]欧阳修 ①欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。 ②余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” ③余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者①为槁木，黝然黑者②为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” ④童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。 （选自《欧阳文忠公文集》，有删节） 【注】①渥然丹者：指面色红润。②黝然黑者：指头发乌黑。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 衔枚疾走 走：逃跑 B. 烟霏云敛 敛：聚拢 C. 万事劳其形 形：身体 D. 亦何恨乎秋声 恨：怨恨 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。 奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？ （3）文章结尾写到“但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息”，秋声引发了作者的哪些叹息？请结合文本简要作答。 【答案】 （1） A （2） 这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，如同夜间波涛受惊，风雨突然降临。 怎么能用不是金石的身躯，想去和草木争奇斗艳呢？ （3）叹息草木无情，遇秋凋零；叹息人为万物之灵，却被忧事劳形，耗损精神；叹息人自寻烦恼，不应怨恨秋声。 【解析】 【导语】欧阳修的《秋声赋》是一篇将自然之秋与人生之秋完美交融的千古绝唱。文章以夜读闻声起笔，运用大量精妙的比喻将无形的秋声描绘得惊心动魄。随后由声入景，极写秋气肃杀、草木凋零之状，进而由物及人，感叹人生易老、忧劳伤身。作者并未单纯悲秋，而是深刻反思，指出人的衰老源于内心的忧思而非秋声的摧残，展现了达观通透的人生智慧与极高的艺术造诣。 【1小题详解】 A.错误。句意：口中衔枚急速行进。走，跑，疾行。 【2小题详解】 注意重点词语的解释： （1）初，起初，刚开始；淅沥，细雨声；萧飒，风声；砰湃，同“澎湃”，形容波涛汹涌的声音；骤，突然。 （2）奈何，怎么，为什么；质，本质，这里指身躯；争荣，争夺繁荣、茂盛，即争奇斗艳。 【3小题详解】 根据第③段第9句可知，作者首先叹息草木没有感情，尚且按时飘零，面对秋天的肃杀之气无法抗拒； 根据第③段第11句可知，作者进而叹息人作为万物之灵，却被无数的忧愁感伤内心，被繁杂的事务劳累身体，从而耗损了精神； 根据第③段最后一句可知，作者最后反思并叹息人往往是因为自寻烦恼、思虑过度而导致衰老，不应该去怨恨这外在的秋声。 【点睛】参考译文： ①欧阳先生我正在夜里读书，听到有声音从西南方向传来，我惊恐地侧耳倾听，说道：“奇怪啊！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，如同夜间波涛受惊，风雨突然降临。它碰到物体上，发出铿锵的声音，好像金属都在鸣响；又好像奔赴敌阵的军队，口中衔枚急速行进，听不到号令，只听到人和马行走的声音。 ②我对书童说：“这是什么声音啊？你出去看看。”书童回来说：“星星和月亮明亮洁白，银河横挂在天空，四周没有人声，声音在树木之间。” ③我说：“唉，真是悲伤啊！这是秋声啊，它为什么而来呢？大概那秋天的情状，它的颜色凄凉暗淡，烟雾飘散，云雾聚集；它的容貌清朗明净，天空高远，阳光灿烂；它的气候寒冷，刺人肌骨；它的意境萧条冷落，山河寂静空旷。所以它发出的声音，凄凄切切，大声呼喊，愤然发作。茂盛的青草碧绿繁茂，争相生长，美好的树木青翠葱茏，令人喜爱。但草被秋风拂过就会变色，树被秋风碰到就会落叶。那用来摧残败坏、使草木飘零凋落的，就是那秋气的一点余威。唉！草木没有感情，尚且按时飘零。人是动物，是万物中最有灵性的。无数的忧愁感伤他的心，无数的事情劳累他的身体，内心有所触动，必定会摇荡损耗他的精神。更何况还要去思考自己力量达不到的事情，忧虑自己智慧解决不了的问题，这就难怪红润的面容变得像枯木一样，乌黑的头发变得像星星一样斑白。怎么能用不是金石的身躯，想去和草木争奇斗艳呢？想想是谁在伤害自己吧，又何必去怨恨这秋声呢！” ④书童没有回答，低下头打瞌睡去了。只听见四面墙壁下虫声唧唧，好像在助长我的叹息。 【6-2026年四川成都市武侯区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成小题。 苦斋记 [明]刘基 ①苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。山四面峭壁拔起，其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。于是苦楝、侧柏之木，黄连、苦参之草，地黄、荻之菜，栎、草斗之实，苦竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其水皆啮石出，曲折注入大谷。其中多斑文小鱼，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊①而室焉。携童儿数人，啖草木之实，间则蹑屐登崖，倚修木而啸。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。 ②先生之言曰：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐华堂，食必珍美，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，昔日之乐，为今日之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？” ③刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。 （选自《刘基文集》，有删节） 【注】①窊：低洼地。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 故植物中之 中：遭受 B. 野蜂巢其间 巢：巢穴 C. 能已积热 已：治愈 D. 而从者多艰其昏晨之往来 艰：认为……艰难 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 携童儿数人，啖草木之实，间则蹑屐登崖，倚修木而啸。 今夫膏粱之子，燕坐华堂，食必珍美，是人之所谓乐也。 （3）当下社会上有一种“吃苦无用，不如及时行乐”的说法，如果要否定这种说法，你可以从本文和B卷第一题的诗歌中找到哪些理由？请简要分析。 B卷诗歌：玉雪窍玲珑，纷披绿映红。生生无限意，只在苦心中。（选自吴师道《礼部集》） 【答案】 （1） B （2） 他带着几个孩童，吃野果，有空就穿着木屐登上山崖，靠着大树长啸。 如今那些富贵人家的子弟，安坐于华丽的厅堂，吃的必定是珍馐美味，这是人们所说的快乐。 （3）“吃苦无用，不如及时行乐”的说法是错误的，苦与乐相互依存、相互转化，安逸享乐中潜藏危机，困苦之中孕育生机；苦难能磨砺意志，成就事业，而沉溺享乐终将走向衰败；真正的美好与快乐，往往需要经历困苦才能获得。 【解析】 【导语】本文以“苦”为线索展开：开篇以白描手法，勾勒出章溢先生隐居的“苦斋”所处的特殊地理环境，所生草木花果乃至蜂蜜皆苦，但久之品味到甘美，阐发了“苦乐相倚”“苦生于乐”的辩证思想，指出“乐”中潜藏危机，而“苦”中孕育新生。全文由物及人，由景入理，在看似萧索的“苦”境中，开掘出超越感官享受的生命智慧与精神自足。 【1小题详解】 B.句意：野蜂在树间筑巢。巢：名词作动词，筑巢。 【2小题详解】 注意以下字词的翻译： （1）携：带着；啖：吃；间：空闲时；蹑：穿；修：高大 （2）膏粱：富贵人；燕坐：安坐；是：这。 【3小题详解】 由第②段“人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉”可知，文中章溢先生认为，人们往往只把安逸享乐当作快乐，却不知道困苦之中也有乐趣，更不懂得安逸享乐中潜藏着祸患。由第②段“一旦运穷福艾，颠沛生于不测，昔日之乐，为今日之苦也”可知，那些沉溺于锦衣玉食的富贵子弟，一旦遭遇变故，往日的享乐就会变成眼前的痛苦，可见一味追求及时行乐并不能长久。由第②段“夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”可知，历史上的夫差因沉湎酒色而亡国，勾践却因卧薪尝胆而复兴，这说明苦难可以磨砺意志，安逸反而会消磨斗志。由诗歌可知，梅花的生机与美丽，恰恰孕育在苦寒的环境中，说明美好的事物往往需要经历困苦才能绽放光彩。由第①段“初食颇苦难，久则弥觉其甘”可知，匡山的蜂蜜初食苦涩，久品则甘甜，这也印证了苦与乐相互转化的道理，因此“吃苦无用，不如及时行乐”的说法是错误的。 【点睛】参考译文： 苦斋，是章溢先生隐居的房子。房子有十二间，用茅草盖顶，位于匡山的山顶。山四面都是悬崖峭壁，拔地而起，山脚下只有白云，山顶上北风猛烈。从北面吹来的风，大多不甜而偏苦。所以生长在这里的植物，味道都苦，而本性喜苦的动植物也乐意在这里生长。于是苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦参这类草药，地黄、荻冬这类野菜，栎树、草斗的果实，苦竹的笋，无不成片地分布、罗列生长。野蜂在树间筑巢，采集花蜜酿蜜，味道也苦，山里方言称它为“黄杜”，刚吃时觉得苦涩难咽，久了就觉得它很甘甜，能够治疗积热，消除烦渴的病症。山里的水都从石缝中冲刷而出，曲折地流进大山谷。水中有很多带斑纹的小鱼，味道苦而微辣，吃了可以解酒醒酒。山离人居住地稍远，只有先生喜欢来游玩，而随从的人大多觉得早出晚归很辛苦，先生就选择了这块低洼地盖了房子。他带着几个孩童，吃野果，有空就穿着木屐登上山崖，靠着大树长啸。有樵夫的歌声从林中传出，他就拍打石头应和。没人能理解他的快乐。 先生说：“人们知道快乐是快乐，却不知道苦也是快乐；人们知道以自己的快乐为乐，却不知道苦是由乐产生的。那么，乐和苦相差能有多少呢？如今那些富贵人家的子弟，安坐于华丽的厅堂，吃的必定是珍馐美味，这是人们所说的快乐。一旦时运不济，福分用尽，不测的困苦产生，昔日的快乐，就成了今天的痛苦。我听说井水因为甘甜而先被汲干，李子因为味苦而得以保存，夫差因为沉湎酒色而亡国，勾践因为卧薪尝胆而复兴，不也像是这个道理吗？” 我听了这番话后有所领悟，就把先生的房子命名为“苦斋”，并写了这篇《苦斋记》。 【7-2026年四川成都市成华区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成小题。 峨眉山记 [明]敖英 侍御狷斋谢公，来按①西蜀，驻节峨眉。台②中无事，副使梅塘毛子、参议渭野樊子暨英，相与请曰：“此中三峨③之胜闻天下，愿从公游焉。” 从公出北门，由宝经楼入山。野趣清辉，应接不暇。行数十里，遂投寺宿焉。 五鼓上顶心坡，石磴崚嶒，如登天然。上雷动坪，左右深壑，又险。上八十四盘，又险。忽仰见天角，云漏日光，如金在熔，不类下方所见。上大峨绝顶，揽结秀色。西望瓦屋诸山，如列几案。东视蜀江之流，如衣带。俯瞰大峨之腰，白云平铺，而中峨、小峨，覆盖其下，茫然如雪积平野，月笼寒沙。微风西来，云光滉漾，不可名状。公曰：“到此境使人肝胆澄澈，平生奇观，无逾此者！”俄有二鸟飞来，形如画眉，有二鼠随之；饲之以粒，与人甚狎。良久，鸟鼠皆去。山僧报曰：“佛光现矣！”相顾山腰云气，上有彩色，圆光一道，小如车轮，继有一光，大如车轮，良久乃灭。公曰：“此岩下必有宝藏之气，故云衬之，日射之，光乃现。彼谓光由佛现也，谬哉！”已而云气渐散，乃退。 明日，遂缘径下山，时云飞木末，雨意欲来。既入城，公曰：“东坡有言：山水遨游之乐，自是人生难必之事。故王羲之尝欲一游峨眉，而终身不果。吾辈昨来之游，良惬赏心。”公欣然赋古诗为倡，诸君咸和之。余不敏，捃④其概纪焉。 （选自《天下名山记》，有删节） 【注】①按：巡视。②台：官署名。③三峨：峨眉山有大峨、中峨、小峨三峰，故称“三峨”。④捃：摘取。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（ ） A. 此中三峨之胜闻天下 胜：美景 B. 不类下方所见 类：像 C. 彼谓光由佛现也 谓：说 D. 而终身不果 果：坚定 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 到此境使人肝胆澄澈，平生奇观，无逾此者！ 明日，遂缘径下山，时云飞木末，雨意欲来。 （3）峨眉之游“良惬赏心”的原因有哪些？请根据文章内容分条简要作答。 【答案】 （1） D （2） 到了这种境界，使人内心肝胆都变得清澈透明，一生中所见的奇丽景观，没有能超过这个的！ 第二天，就沿着山路下山，当时云从树梢飞出，雨似乎要来了。 （3）①沿途山野风光清丽，山路奇险，山顶山水云光壮丽绝美；②山中鸟兽与人亲近，富有野趣；③有幸观赏罕见佛光奇景，大开眼界；④王羲之终生未能游峨眉，自己一行人如愿畅游，心生满足惬意。 【解析】 【导语】本文以游踪为线，生动描摹峨眉奇景，从石磴险径到云光佛影，层层递进，绘形绘色。尤以谢公“光由佛现”之论，破迷信而明物理，彰显理性精神。结尾引王羲之未遂之憾反衬游赏之幸，更增文章意蕴。语言简淡清隽，意境旷远，堪称山水小品佳作。 【1小题详解】 D.句意为：终身未能实现（游峨眉的愿望）。果：实现。 【2小题详解】 重点字词： （1）肝胆澄澈：胸怀坦白、心地清澈；逾：超过。 （2）遂：于是、就；缘：沿着；雨意：下雨的迹象；欲：将要。 【3小题详解】 根据第二段“野趣清辉，应接不暇”以及一路行来石磴崚嶒、深壑险峻、云漏日光如金在熔、白云平铺如雪积平野等描写，可以看出沿途山野风光既清丽又壮美，奇险与绝景并存，令人心旷神怡； 根据第三段“俄有二鸟飞来，形如画眉，有二鼠随之；饲之以粒，与人甚狎”可知，写二鸟飞来、二鼠相随、饲之以粒便与人甚狎的细节，可以感受到山中鸟兽毫无畏惧、与人亲近的独特野趣，为旅途增添了生动的情趣； 根据第三段“相顾山腰云气，上有彩色，圆光一道，小如车轮，继有一光，大如车轮，良久乃灭”“此岩下必有宝藏之气，故云衬之，日射之，光乃现。彼谓光由佛现也，谬哉”可知，山僧报“佛光现矣”后，众人亲眼看到山腰云气中彩色圆光先后出现又消散的奇观，且谢公还就佛光成因发表了自己的见解，可以看出这一罕见奇景让一行人大开眼界，成为此行难忘的记忆； 根据第四段“东坡有言：山水遨游之乐，自是人生难必之事。故王羲之尝欲一游峨眉，而终身不果。吾辈昨来之游，良惬赏心”可知，谢公在下山后引王羲之终身未能一游峨眉之事作对比，并说“吾辈昨来之游，良惬赏心”，可以体会到正因古人求而不得而自己得以如愿畅游，这种满足与庆幸之感进一步加深了整趟旅途的惬意与痛快。 【点睛】参考译文： 侍御狷斋谢公，来巡视西蜀，驻在峨眉的官署中。官署里没有公事，副使梅塘毛子、参议渭野樊子和我，一起向谢公请求说：“这里大峨、中峨、小峨三座山的胜景天下闻名，希望能跟随您去游览。” 跟着谢公出了北门，经过宝经楼进入山中。山野的情趣、清新的光辉，让人眼睛看不过来。走了几十里，就到寺庙里投宿。 五更天登上顶心坡，石阶高峻陡峭，就像登天一样。登上雷动坪，左右都是深谷，又很险峻。再上八十四盘，还是险峻。忽然抬头看见天的角落，云缝里漏出的日光，像熔化的金子一样，和山下看到的不同。登上大峨山的绝顶，饱览秀美的景色。向西望去，瓦屋等山，像摆列在几案上一样。向东看蜀江的水流，像衣带一样。俯视大峨山的山腰，白云平平地铺开，而中峨、小峨两座山，覆盖在白云下面，茫茫一片像积雪覆盖原野、月光笼罩寒沙。微风吹来，云光荡漾，无法形容。谢公说：“到了这种境界，让人肝胆清澈，平生所见的奇景，没有超过这里的！”一会儿有两只鸟飞来，形状像画眉，有两只老鼠跟着它们；用米粒喂它们，它们和人很亲近。过了很久，鸟和老鼠都离开了。山里的僧人报告说：“佛光出现了！”大家看着山腰的云气，上面有彩色的光，一道圆光，小得像车轮，接着又有一道光，大得像车轮，很久才消失。谢公说：“这山崖下面一定有宝藏的气，所以云衬托它，太阳照射它，光才出现。他们说光是由佛显现的，错了！”不久云气渐渐散去，大家就下山了。 第二天，沿着小路下山，这时云在树梢飘飞，好像要下雨的样子。进城之后，谢公说：“苏东坡说过：山水游览的乐趣，本来是人生难以遇到的事。所以王羲之曾经想游览峨眉山，却一辈子没能成行。我们昨天这次游览，实在很畅快，让人心情愉悦。”谢公高兴地写了一首古诗作为开篇，大家都来唱和。我不才，摘取大概情形记下来。 【8-2026年四川成都市锦江区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成小题。 《范村菊谱》序 【宋】范成大 山林好事者，或以菊比君子。其说以谓岁华婉娩①，草木变衰，独烂然秀发，傲睨风露，此幽人逸士之操。虽寂寥荒寒中，味道之腴，不改其乐者也。《神农书》以菊为养生上药，能轻身延年。南阳人饮其潭水，皆寿百岁。使夫人者有为于当世，医国惠民，亦犹是而已。菊于君子之道，诚有臭味②哉！ 《月令》以动植志气候，如桃、桐华，直云“始华”；至菊独曰“菊有黄花”。岂以其正色独立，不伍众草，变词而言之欤？故名胜之士，未有不爱菊者。至陶渊明尤甚爱之，而菊名益重。 又其花时，秋暑始退，一岁农事既登，天气高明，人情舒闲。骚人饮流，亦以菊为时花，移槛列斛③，辇④致觞咏处，谓之重九节物。此虽非深知菊者，亦不可谓不爱菊也。 爱者既多，种者日广。吴下老圃，伺春苗尺许时，掇⑤去其颠，数日则歧出两枝，又掇之，每掇益歧。至秋则一干所出数千百朵，婆娑团植，如车盖矣。人力勤，土又膏沃，花亦为之屡变。顷见东阳人家菊图，多至七十种。淳熙丙午，范村所植止得三十六种，悉为谱之。明年将益访求他品，为后谱云。 （选自《宋人花谱九种》，有删节） 【注】①婉娩：迟暮。②臭味：比喻志趣。③斛：容器。④辇：用人推挽的车。⑤掇：摘取。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 医国惠民 惠：使……得到好处 B. 直云“始华” 华：华丽 C. 谓之重九节物 谓：称作 D. 访求他品 求：寻找 （2）将文中画线句子翻译成现代汉语。 草木变衰，独烂然秀发，傲睨风露，此幽人逸士之操。 岂以其正色独立，不伍众草，变词而言之欤？ （3）结合全文，简要概括作者撰写这则序言的缘由。 【答案】 （1） B （2） 草木都衰败凋零，只有菊花灿烂绽放，傲然面对风露，这是幽居隐士的节操。 （3） 难道是因为它花色纯正、傲然独立，不与众草为伍，所以改变文辞来称呼它吗？ （3）①菊花有君子般的高洁品格，与君子志趣相投；②菊花是时令代表花卉，深受文人雅士喜爱；③菊花品种繁多，值得记录；④作者想整理现有品种，并计划后续继续搜集完善。 【解析】 【导语】本文以菊喻人，层层递进，由品格论至养生，再及风俗，最后落笔于栽培养护，结构缜密。语言兼具理趣与文采，引《神农书》《月令》增其厚重，举陶渊明、南阳典故添其风雅。叙花谱之作缘由，行文从容，既有宋儒格物之严谨，又含文人闲适之情趣，是一篇兼具知识性与文学性的小品序文。 【1小题详解】 B.句意为：只简单地说“开始开花”。华：通“花”，开花。 【2小题详解】 重点字词： （1）变衰：凋零衰败；烂然：灿烂的样子；秀发：盛开绽放；傲睨：傲视，蔑视；操：操守，品德。 （2）岂：难道；正色：纯正的颜色；伍：与……为伍；变词：改变措辞；欤：语气词，表反问，相当于“吗”。 【3小题详解】 根据第一段“山林好事者，或以菊比君子”以及“菊于君子之道，诚有臭味哉”可以看出，菊花被世人比作君子，具有傲霜独立、不改其乐的高洁品格，作者认为这与君子之道气味相投，所以以菊为题材来著述是有深意的。 根据第二段“故名胜之士，未有不爱菊者。至陶渊明尤甚爱之，而菊名益重”以及第三段“骚人饮流，亦以菊为时花”“此虽非深知菊者，亦不可谓不爱菊也”可以看出，菊花是重阳时节的代表性花卉，不仅陶渊明格外钟爱，连一般的文人墨客也都喜爱它，这种广泛的关注度使菊花值得被记录下来。 根据第四段“爱者既多，种者日广”以及“吴下老圃”“东阳人家菊图，多至七十种”“范村所植止得三十六种，悉为谱之”可以看出，随着爱菊之人增多，菊花品种也越来越丰富，值得记录。且范成大自己种植了三十六种并全部记录成谱，同时他还计划“明年将益访求他品，为后谱云”，说明他撰写此序既是为了整理已有品种，也是为了将来继续搜集、完善这部菊花图谱。 【点睛】参考译文： 山林中喜好风雅的人，有人拿菊花来比喻君子。这种说法认为，一年将尽、草木都已凋谢的时候，唯独菊花灿烂地开放，傲然面对风霜雨露，这正是隐士高人的品格。即使在寂寥荒凉寒冷之中，也能品味到其中的甘甜，不改变自己的快乐。《神农书》把菊花列为养生的上等药材，说它能使人身轻体健、延年益寿。南阳人饮用那里的潭水，都活到了一百岁。假使一个人能为当世做出贡献，医治国家、惠及百姓，也不过如此罢了。菊花与君子之道，确实有相同的志趣啊！ 《月令》用动植物的变化来记录时令节气，比如桃花、桐花开时，只简单地说“开始开花”；唯独到了菊花，却说“菊有黄花”。难道不是因为菊花颜色纯正、独立绽放、不与群草为伍，所以改变了用词吗？因此名流雅士，没有不喜爱菊花的。尤其是陶渊明，对菊花的喜爱更深，而菊花的名声也因此更加显重。 再者，菊花开放的时节，秋暑刚刚消退，一年的农事已经完成，天气高远明朗，人的心情舒散闲适。诗人酒徒们也称菊花为应时之花，移动花架、排列花盆，用车运到饮酒赋诗的地方，称之为重阳节的节令之物。这些人虽然并非真正懂得菊花的深意，但也不能说他们不爱菊花。 喜爱菊花的人既多，种植的人也日益广泛。吴下的花农，趁着春天菊苗长到一尺来高时，摘去它的顶端，几天后就会分出两枝，再摘去顶端，每次摘后分枝就越多。到了秋天，一根茎上能开出成百上千朵花，枝叶茂盛、团团簇簇，像是车盖一般。人力勤勉，土地又肥沃，菊花也因此屡屡产生变异。不久前去东阳某人家看到的菊花图，多达七十个品种。淳熙丙午年间，我在范村所种的菊花只有三十六种，已经全部为它们写了谱录。明年要再寻访其他品种，写成后谱。 【9-2026年四川成都市温江区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 《濂溪诗》序 [宋]黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏，在江湖郡县盖十五年，所至辄可传。任司理参军①，转运司以权利变具狱，茂叔争之不能得，投告身②欲去，使者敛手听之。赵公阅道③，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤。中岁乞身④，老于湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 （选自《周敦颐集》，有删改） 【注】①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名，这里的“转运司”与后面的“使者”为同一人。②告身：授官的文凭。③赵公阅道：即赵抃，字阅道。④乞身：请求辞职。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（ ） A. 雅意林壑 意：神情 B. 以权利变具狱 狱：案件 C. 号称好贤 贤：贤能（的人） D. 进退官吏 进：任用 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 其为小吏，在江湖郡县盖十五年，所至辄可传。 茂叔筑屋于其上，用其平生所乐，媲水而成，名曰濂溪。 （3）作者为周敦颐作《<濂溪诗>序》，为何要写到“使者”“赵公”？请结合文章内容简要分析。 【答案】 （1） A （2） 他担任小官吏，在地方郡县任职大概十五年，所到之处的政绩总是值得传颂。 周茂叔在溪水边上建造房屋，依照他平生的喜好，与溪水相配而建成，命名为濂溪。 （3）通过写使者歪曲案件判决，周敦颐宁可辞官也要力争，最终让使者收手听从，侧面突出周敦颐刚直公正、坚持原则的品格。通过写赵公受人影响对周敦颐态度严苛，周敦颐超然处之，最终让赵公醒悟，终身举荐周敦颐，侧面突出周敦颐心胸洒落、人品高洁的特点。借他人的反应衬托人物品格，比直接赞美更有说服力，让周敦颐的形象更鲜明可信。 【解析】 【导语】这篇《濂溪诗》序是黄庭坚为周敦颐所作短序，文短神丰，气韵清和。开篇以“光风霁月”四字定周敦颐的人格基调，惜字如金。作者不直白铺陈主角品性，转而借两件小事侧面烘托，于细节处见周敦颐刚直不阿、超然旷达的风骨，收尾点其丘壑之志，文风洒落，恰合传主襟怀。 【1小题详解】 A.句意：志趣高雅，钟情于山林。意，心意、志趣。 【2小题详解】 注意重点字词： （1）为，担任；盖，大概；辄，就、总是； （2）于，在；乐，喜好；媲，匹配、相称；名，命名。 【3小题详解】 结合第一段可知，文中写转运司使者依仗权势篡改已定案件，周敦颐据理力争无果后，毅然舍弃官印、意欲辞官，最终迫使使者收敛权势、听从他的意见，以使者的强权跋扈与退让妥协形成对比，侧面烘托出周敦颐刚正不阿、坚守法度、不慕权势的高尚品格。 结合第一段可知，文中记载赵抃起初听信他人谗言，以严苛威严的姿态对待周敦颐，而周敦颐坦然豁达、淡然处之，最终让识人爱才的赵抃幡然醒悟，认清其贤德，终身举荐、推崇周敦颐，通过赵抃从误解、严苛到赏识、推崇的态度转变，侧面凸显周敦颐心胸洒落坦荡、品行高洁超凡的君子风范。 结合全文可知，作者不直接直白赞颂周敦颐，而是借助使者、赵公两位权贵人物的言行与态度变化来侧面衬托人物，这种侧面烘托的手法，比直接赞美更含蓄深刻、更具说服力，让周敦颐的人物形象更加立体鲜活、真实可信。 【点睛】参考译文： 春陵周敦颐，品格高尚、胸怀豁达，如雨过天晴时的明净风光，他喜爱读书，志趣高雅，钟情于山林。最初担任小吏，在偏远的郡县任职约十五年，每到一处都留下值得传颂的事迹。他担任司理参军时，转运司凭借权势更改已判定的案件，周敦颐据理力争未果，便交出官印欲辞官离去，转运使只好收手听从他的意见。赵抃号阅道，一向以喜好贤才著称。有人诋毁周敦颐，赵公以使者的身份威严地对待他，周敦颐却超然处之。后来赵公才醒悟说：“周敦颐，是天下的贤士啊。”于是亲手写信举荐他，在士大夫之间称赞他，这种赞誉伴随了周敦颐一生。周敦颐担任使者时，任免官吏，那些获罪的人自己觉得并不冤枉。中年时请求辞职，在湓城养老。有一条水发源于莲花峰下，在下面与湓江汇合。他在水的上游建造房屋，用他一生所喜爱的事物来与溪水相伴，并给它取名为濂溪。和他交往的人说：“濂溪这个名字还不足以与茂叔的高尚美德相称。” 周茂叔名敦颐。他有两个儿子周寿、周焘，都爱好学习，继承家学，请求我创作《濂溪诗》。周茂叔虽然做官三十年，但他平生的志向，终究在山林隐居。所以我的诗词不涉及世俗之事，只仿佛描摹他的风采。 【10-2026年四川成都市邛崃市中考语文二模】阅读下面的文言文，完成小题。 董和传 董和，字幼宰，南郡枝江人也，其先本巴郡江州人。汉末，和率宗族西迁，益州牧刘璋以为成都令。蜀土富实，时俗奢侈， 货殖之家， 侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。和躬率以俭，恶衣蔬食，防遏逾僭①，为之轨制。所在皆移风变善，畏而不犯。然县界豪强惮和严法， 说璋转和为巴东属国都尉。 吏民老弱相携乞留和者数千人，璋听留二年，还迁益州太守， 其清约如前。 与民从事，务推诚心，非止于听闻， 更在于力行，深为百姓爱而信之。 先主定蜀，征和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署②左将军大司马府事，献可替否，共为欢交。自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡③，二十余年，死之日家无儋石之财。 亮后为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思广忠益也。然人心苦不能此，惟董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。” 又曰：“昔初交州平④，屡闻得失，后交元直，勤见启诲，前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度⑤，数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦有收获。” 其追思和如此。 （节选自《三国志・董和传》，有删改） 【注】①逾僭：超越本分。②署：管理。③殊域：边远地区。④州平：崔钧，字州平。⑤伟度：胡济，字伟度。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）（在答题卡的相应位置天出代表该选项的字母） A. 以为成都令 以为：认为 B.躬率以俭 躬：亲自 B. 外牧殊域 牧：治理 D.虽姿性鄙暗 鄙暗：鄙陋执拗 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 所在皆移风变善，畏而不犯。 译文： 夫参署者，集众思广忠益也。 译文： （3）作者给董和作传，为什么用不少笔墨写诸葛亮？请结合文章简要分析。 【答案】 （1）A （2）凡他任职之处，百姓皆移风向善，敬畏律法不触犯。 参议府中事务，就是要集思广益，增益事理。 （3）①侧面凸显董和勤勉务实、忠心为国；②体现董和在蜀汉地位与深远影响；③丰富人物形象，深化主旨。 【解析】 【1小题详解】 文言实词释义辨析。 A. 以为成都令：“以为” 此处是 “任命…… 担任”，不是 “认为”，解释错误； B. 躬率以俭：躬，亲自，正确； C. 外牧殊域：牧，治理（地方），释义准确； D. 鄙暗：鄙陋昏昧，形容自身见识不足，解释无误。 【2小题详解】 文言翻译踩分解析，每题 3 分，关键词必须译准。 （1）所在皆移风变善，畏而不犯。 踩分点：所在（他任职的地方）、移风变善（转变风俗，向善向好）、畏（敬畏）、犯（触犯法令）。 译文：凡是他任职治理过的地方，百姓全都转变风俗、向善向好，敬畏法度不敢触犯。 （2）夫参署者，集众思广忠益也。 踩分点：夫（句首发语词，不译）、参署（参议府中公务）、集众思（汇集众人想法）、广忠益（扩充有益的建言、增益事理）。 译文：参议府中的公务，就是要汇集众人的想法，扩充有益的忠直建言。 【3小题详解】 侧面人物作用题，三点标准答题角度：人物形象、内容情节、文章主旨。 ①侧面烘托人物形象：全文写董和清廉勤俭、勤勉务实、忠心为国，借诸葛亮对董和极高的评价，不用正面叙事，侧面凸显董和做事认真、反复核对、一心为国的可贵品质； ②丰富人物层次，拓展人物影响力：诸葛亮是蜀汉丞相，地位极高，仍多年追思、推崇董和，体现董和在蜀汉朝堂受人敬重，言行深刻影响诸葛亮、崔州平等一众贤臣； ③深化文章主旨：借诸葛亮的评价点明董和 “勤恳尽忠、务实直言” 的精神内核，升华文章赞美清廉忠臣、务实贤臣的中心，人物形象更丰满立体。 【11-2026年四川成都市武侯区中考语文一诊】阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 陶，蜀川人也。上第①后，稍薄于亲党。其舅罢举归三峡，责陶不寄书，曰：“山近衡阳虽少雁，水连巴蜀岂无鱼。”陶得诗颇愧赧，遂通问不绝。 有冯道明下第，请谒，云：“与员外故旧。”阍者②以道明言启之，及引进，陶诃曰：“与公昧平生，何方相识矣！”道明曰：“诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？”遂吟曰：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”陶闻吟，待道明如曩昔之友。 大和三年，南诏众掩三州，陷之。入成都，掠工技数万而南。至大渡河，谓曰：“此吾南境，尔去国当哭。”众号恸，赴水死者十三。故陶赋《哀蜀人为南蛮俘虏五章》。 （选自《唐诗纪事》，有删节） 乙 陶，字国钧，成都人。工于词赋。少贫，大和八年进士及第。一时名辈咸伟其作，然恃才傲晚，薄于亲党。大中末，出刺简州，时名益重。宾至，必挫辱，投贽者少得通。 后为雅州刺史，郭外有情尽桥，乃分别之所。因送客，陶怪之，遂于上立候馆，改名折柳桥，取古乐府《折杨柳》之义。题诗曰：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。”甚脍炙人口。 竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。有《唐志集》五卷，今传。 （选自《唐才子传·卷七》，有删节） 【注】①第：科举考试的名次，“上第”指考中进士，“下第”指落榜。②阍者：守门的人。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表选项的字母）（ ） A. 请谒 谒：拜见 B. 南诏众掩三州 掩：突袭 C. 工于词赋 工：擅长 D. 陶怪之 怪：责怪 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？ 竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。 （3）有同学在概括雍陶人物形象时，看到文中两次提及他“薄于亲党”，于是认为雍陶是一个情感淡薄的人。你认为这样的评价是否恰当？请结合甲、乙两文和B卷第一题的诗歌简要分析。 诗歌： 和①孙明府怀旧山 雍陶​ 五柳先生②本在山，偶然为客落人间。 秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。 （选自《唐志集》） 【注】①和：依照别人诗词的格律或内容写作诗词。②五柳先生：指陶渊明。 【答案】 （1） D （2） 我诵读您的诗作，敬仰员外品德；每天在诗中见到您，这又何尝隔开了我们平生呢？ 最终雍陶辞去荣耀的官职，在庐山隐居，养病避世，与尘世俗事日益隔绝。 （3）这样的评价不恰当，两次“薄于亲党”只是他考中进士后一时的傲慢，并非本性。甲文中他收到舅舅的责备诗后感到惭愧并恢复通信，可见他能知错就改，重视亲情；他为被南诏掳掠的蜀人作诗，体现出对百姓的深切同情与家国情怀。乙文中他将“情尽桥”改名为“折柳桥”并题诗，可见他内心重情，只是一时恃才傲物。结合诗歌，他以陶渊明自比，体现出对自由的向往与对生命的善意。 【解析】 【导语】两则材料从不同侧面勾勒了晚唐诗人雍陶复杂而立体的人生图景：甲文通过家书、冯道明以诗交友以及哀蜀民三则轶事，展现了雍陶性格中孤傲自负与重情重义并存的一面；乙文则补充了其仕途经历与文学成就，并通过“情尽桥”更名“折柳桥”的佳话，凸显其深厚的文学功底与浪漫情怀。 【1小题详解】 D.句意：觉得桥名奇怪。怪：觉得奇怪、对……感到奇怪。 【2小题详解】 注意以下字词的翻译： （1）诵：诵读；言：诗句；日：每天；何：怎么。 （2）竟：最终；疴：病；傲世，避世；日：日益隔绝。 【3小题详解】 由甲文第一段可知，雍陶考中进士之后，只是一时间对亲戚朋友态度冷淡，并不是一直如此，他在收到舅舅的责备诗句后，立刻感到羞愧，并且主动恢复了和亲友的书信联系，说明他内心重视亲情，也有知错就改的意识，并不是天生情感淡薄、不顾亲情的人。由甲文第三段可知，雍陶亲眼目睹了蜀地百姓被南诏军队掳走，在边境悲痛大哭、投水自尽的悲惨遭遇，他为此专门创作诗篇来哀悼这些百姓，表达自己的同情与痛心，这体现出他对普通百姓的悲悯之心，有家国情怀，从这一点也能看出他情感丰富，并非冷漠无情。 由乙文第二段可知，雍陶在送别客人经过情尽桥时，对“情尽”这个名字感到不满，认为人间的真情永远不会终结，于是将桥改名为折柳桥，还写下诗句表达自己的看法，这直接表现出他看重人情，珍视离别之情，内心细腻且重情重义。 由诗歌可知，雍陶以淡泊名利、向往山林的陶渊明自比，表现出他对自然本真生活的追求，同时他在秋夜兴起归乡之情时，主动打开鸟笼放归白鹇，这一行为体现出他对生命的怜惜与善待，内心柔软善良，进一步证明他并非情感淡薄之人。 综合以上内容来看，雍陶的“薄于亲党”只是他考中进士后恃才傲物的短暂表现，不能代表他的本性，他重视亲情、心怀悲悯、珍视人情、善待生命，因此认为他情感淡薄的评价是不恰当、不全面的。 【点睛】参考译文： 【甲】雍陶，是蜀地（四川）人。考中进士后，对亲戚朋友稍微冷淡了一些。他的舅舅因科举落榜，罢考返回三峡，责备雍陶不给家里寄书信，并写了一首诗送去：“山近衡阳虽少雁（指书信难寄），水连巴蜀岂无鱼（指应该有书信往来）。”雍陶收到诗后感到十分羞愧，于是与家中恢复了频繁的书信问候。 有个叫冯道明的人科举落榜，请求拜见雍陶，声称：“我和员外（指雍陶）是旧相识。”守门人把冯道明的话告诉了雍陶，等到冯道明被带进来，雍陶却呵斥道：“我和你向来不认识，从哪里认识的呢！”冯道明说：“我诵读您的诗作，敬仰员外品德；每天在诗中见到您，这又何尝隔开了我们平生呢？”于是吟诵雍陶的诗句：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”雍陶听完吟诵，便把冯道明当作老朋友一样对待。 大和三年，南诏国军队突袭攻打三州，攻陷了它们。敌军进入成都，掳掠了数万名工匠艺人向南撤退。到了大渡河，南诏人对俘虏们说：“这里是我们南诏的南部边境，你们离开故国了，应当大哭一场。”众人大声痛哭，投水自杀的人占了十分之三。因此雍陶写下了《哀蜀人为南蛮俘虏五章》。 【乙】雍陶，字国钧，成都人。擅长词赋。年少时贫穷，唐文宗大和八年考中进士。当时的名家都惊叹佩服他的作品，但他依仗才华傲慢自负，对亲戚朋友冷淡刻薄。宣宗大中末年，出任简州刺史，当时名声更大。宾客来访，必定遭到他的羞辱挫败，投递名帖求见的很少有能通报成功的。 后来担任雅州刺史，城外有座桥叫“情尽桥”，是行人分别的地方。雍陶送客到此，觉得桥名奇怪，便在桥上修建了候馆（供旅客休息的馆舍），改名为“折柳桥”，取自古乐府《折杨柳》离别赠柳的含义。（雍陶）题诗道：“从来只有感情是最难以穷尽的，为什么这座桥要叫做‘情尽桥’呢？从今以后我要把它改名为‘折柳桥’，任凭那离愁别恨像一条条柳丝一样（蔓延不尽）。”这首诗在当时广为流传，深受人们喜爱。 最终雍陶辞去荣耀的官职，在庐山隐居，养病避世，与尘世俗事日益隔绝。著有《唐志集》五卷，流传至今。 【12-2026年四川成都市郫都区中考语文一模】阅读下面文言短文，完成各题 重修西楼记 吴师孟 ①师孟少贱多病，而有登览之癖。苟有异境佳处、层楼危榭，不问远近必往观焉，然后忧愁无聊之思随望畅释。故成都楼观之盛，登览殆遍。独西楼直府寝之北，谨严阅静，非参僚宾客不得辄上。自数十年来，柱欹础垫，飞梯凝尘，人不复上者几二十载。 ②嘉佑六年，东平吕公为蜀守。其明年，顾谓僚属曰：“民有室庐尚或缮治，以成都总府事体雄重，为天下藩镇之冠。兹楼之名实闻四方基构疏壮，复为成都台榭之冠。予平生所历郡国多矣，求之他处无有也。坏然后修，厥费兹广。”乃鸠工于营，输材于场，经始于盂夏，落成于初冬，高明爽垲。檐拱翼骞，势若飞动。 ③又明年春，为花时之会。酒半，揖宾而上，凭栏窗目，气思飘飘，空阔传平，一瞬万里，江山草木，紫翠明润，官刹台榭，四面环向，次第高下。民居十万室，棋布目前，远近之物容，四时之风景，盖千态万状，不可得而状也。 ④南阳公治蜀岁馀，居一日，谓师孟曰：“昔我先祖忠宪公来镇此邦，吾得侍行，与伯仲日游其上。今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。子其为我识兴修之事。”师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉。 （选自《成都文类》卷二十六，有删改） 【注释】①厥费：花费。②爽垲：明朗干燥。 （1）下列语句中加点的词解释有误的一项是（ ） A. 顾谓僚属 顾：环顾 B. 揖宾而上 揖：邀请 C. 棋布目前 棋：棋子 D. 虽忘情者能不慨然 虽：即使 （2）翻译文中划线句。 故成都楼观之盛，登览殆遍。 吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。 （3）本文和《岳阳楼记》都为受朋友之托而作，两文抒发的情感有何不同？请结合文章内容简要分析。 【答案】 （1） C （2） 所以成都的楼台景观众多，我几乎都登临游览遍了。 吕公不畏惧小小的辛劳，把长久损坏、将要倒塌的楼阁修成与百姓共享欢乐的地方，实在值得推崇。 （3） ①本文是作者受南阳公之托而作，主要赞美了吕公重修荒废古迹、建造与民同乐场所的做法，同时记录西楼兴废，供后人修楼考证，抒发了古迹得以复兴的欣喜。 ②《岳阳楼记》是范仲淹受滕子京之托而作，抒发的是作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世抱负，立意更广远。 【解析】 【导语】本文叙事清晰，以登楼之趣开篇，详述西楼荒废与重修始末，脉络井然。行文简洁质朴，既刻画西楼雄阔景致，又流露怀古之情与对吕公善政的赞颂。融记叙、描写、抒情于一体，语言典雅流畅，既记楼台兴废，又藏人文情怀，短小精悍，意蕴醇厚，尽显古文记事言志之妙。 【1小题详解】 C.句意：像棋子一样密布在眼前。棋，名词作状语，像棋子一样，并非“棋子”，解释有误。 【2小题详解】 （1）重点词语：故，所以；殆，几乎；遍，全部、全都。 （2）重点词语：惮，害怕、畏惧；复，修复；颠，倒塌；，作为；诚，实在；尚，推崇、赞许。 【3小题详解】 根据第④段“吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也”可知，作者受南阳公嘱托撰写此文，核心是赞颂蜀守吕公勤政爱民的举措。吕公不因西楼修缮耗费心力而懈怠，将荒废近二十年、濒临倒塌的楼阁重修，打造出百姓与宾客共赏美景的游乐之地，字里行间满是对吕公善政的推崇与敬佩。 根据第④段“师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉”可知，作者生长于成都，亲历西楼的荒废与重修，既抒发了古迹重获新生的欣喜，也寄托了对故土的深厚情感，同时记录重修始末与时间，为后人修缮留存可靠史料，情感质朴务实，聚焦于纪实、颂人与乡土之思。 根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹受滕子京之托作记，借岳阳楼阴晴不同的景致，抒发了不因外物好坏、个人得失而或喜或悲的旷达胸襟，超脱了个人境遇的局限。 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者表达了以天下安危为己任、忧在民先、乐在民后的远大政治抱负。写文章的立意跳出一地一楼的范畴，立足家国天下，格局更为宏大高远，情感也更具家国担当。 【点睛】参考译文： 我年少时地位低微、体弱多病，却有登高游览的癖好。倘若有奇特优美的景致、高耸的楼台亭阁，无论远近必定前去观赏，之后忧愁烦闷的思绪便会随远眺消散。所以成都众多楼台，我几乎都登临过。唯独西楼正对着府衙寝宫北面，庄重静谧，不是幕僚宾客不能随意上去。几十年来，梁柱倾斜、柱石下陷，楼梯积满灰尘，人们不再登楼将近二十年。 嘉祐六年，东平吕公担任蜀地郡守。第二年，他对下属说：“百姓的房屋尚且会修缮，成都总府气势雄伟，是天下藩镇之首。这座西楼声名远播，建筑高大雄伟，又是成都楼台之最。我游历过很多州郡，别处都没有这样的楼阁。损坏后再修缮，花费不少。”于是召集工匠、调集木材，初夏动工，初冬完工，楼阁高大明亮、干燥清爽。檐角拱木如飞鸟展翅，气势灵动欲飞。 又次年春天，举办赏花宴会。酒至半酣，吕公请宾客登楼，凭栏远眺，心神飘逸，视野开阔，万里景致尽收眼底。江山草木青翠润泽，官署亭台四面环绕，高低错落。十万民居如棋子般排布眼前，远近景物、四季风光，千姿百态难以描摹。 南阳公治理蜀地一年多，一天对我说：“从前我的先祖忠宪公镇守此地，我曾随行，与兄弟每日在楼上游玩。如今我继承先人的事业，再登此楼，追忆往昔，即便淡泊之人也会感慨。吕公不辞辛劳，将濒临倒塌的危楼修成与民同乐之地，实在值得推崇。请你记下重修之事。”我生长于此，亲眼见证西楼的兴废，愿意记下此事与年月，让后人修缮时能有所考证。 【13-2026年四川成都市邛崃市中考语文一模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 送天台陈庭学序 【明】宋濂 ①西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 ②天台陈君庭学，能为诗。由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 ③越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。 （选自《古文观止》，有删改） （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 惟川蜀最奇 奇：奇特 B. 嗜奇之士恨焉 恨：遗憾 C. 屡从大将北征 屡：多次 D. 会予于京师 会：适逢、恰巧 （2）把文中画线句子翻译成现代汉语。 故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得。 既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 （3）作者宋濂在这篇赠序的最后一段，为何要提及“古之贤士，若颜回、原宪”？请结合文章内容简要分析。 【答案】 （1） D （2） 所以，不是做官而有实力（财力）的人，不能去游历；不是有才能和文采（才华）的人，即使游历了也没有收获。 游览之后，（他）一定会有感而发创作诗歌，来记录那里的景色和时世的变化，于是他的诗歌更加精妙。 （3）①写颜回、原宪等古代先贤，虽“坐守陋室”却志气高昂，与上文陈庭学通过游历川蜀山水获得提升形成对照，引发深入思考。②借“得无有出于山水之外者乎”的反问，委婉劝勉（提醒）陈庭学不要只满足于游历的收获，还应学习古贤重视内在修养（学习孔学儒道），追求更高的志向和精神境界，深化文章主旨。 【解析】 【导语】本文叙议结合，先极写川蜀山水之险与游历之难，层层铺垫；再叙陈庭学入蜀览胜、诗艺大进，突出山水对人的滋养；末以颜回、原宪作比，引向山水之外的精神修为，立意由景入人、由外及内，层层深化。行文从容典雅，情理兼备，既赞友人才情，又寄高远期许，堪称赠序佳作。 【1小题详解】 D.句意：在京城与我相会。会：相会、见面，而非“适逢、恰巧”。 【2小题详解】 （1）重点词语：故，所以；仕，做官；力，财力；游，游历；材，才能；纵，即使。 （2）重点词语：既，已经；览，游览；发，抒发、创作；纪，记述；益，更加；工，精妙、精巧。 【3小题详解】 根据第③段“盖得于山水之助者侈矣”可知，作者先肯定陈庭学游历川蜀后，气质、言语、志向都得到极大提升，这是山水带来的益处。 根据第③段“皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者”可知，作者举出颜回、原宪身居简陋居所、环境荒僻，却精神充沛、胸怀宽广的事例，与陈庭学靠山水增益自身形成对比，引发读者思考。 根据第③段“得无有出于山水之外者乎”可知，作者借此反问，委婉劝勉陈庭学，不应只满足于山水带来的外在提升，更应探求山水之外的内在修养，学习古贤安贫乐道、修身养志的境界，从而深化文章主旨，提升立意高度。 【点睛】参考译文： 西南地区的山水，只有四川最为奇特。但它距离中原万里，陆路有剑阁栈道的险阻，水路有瞿塘峡、滟滪堆的忧患。骑马行走，竹林中山峦高耸，接连几十天都看不见山顶。登高俯视，万丈深谷幽深难测，令人胆战心惊。走水路，江石坚硬锋利，波涛险恶、漩涡怪异，船只要稍有偏差，就会破碎沉没，葬身鱼腹。路途艰险到这般地步。所以不是有财力的官员，不能前去游览；不是有文才的人，即使游览也一无所获；不是身强体壮的人，大多老死在那里。喜好奇景的人都为此感到遗憾。 天台人陈庭学君，擅长作诗。他凭借中书左司掾的身份，屡次跟随大将北征，立下功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到成都。成都是四川的要地，是扬雄、司马相如、诸葛亮居住过的地方，英雄豪杰征战驻守的遗迹，诗人文士游览饮酒、赋诗歌唱的场所，庭学没有不去游历观览的。游览之后，（他）一定会有感而发创作诗歌，来记录那里的景色和时世的变化，于是他的诗作更加精妙。 过了三年，他按惯例辞官回乡，在京城与我相会。他的精神更加饱满，言谈更加豪迈，志向意趣更加高远，大概是从山水之中收获颇丰。然而我听说古代的贤士，如颜回、原宪，都安守简陋的屋舍，杂草掩门，可志向意气却十分充沛，好似能包容天地。这其中的原因是什么呢？莫非有超出山水之外的东西吗？希望庭学回去后试着探求一番，如果有所收获，就请告诉我，我将不止是感到惭愧而已。 【14-2026年四川成都市实验外国语学校中考语文一模】阅读下面的文言文，完成问题。 移树说 （明）李东阳 ①予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。” ②予尝往观焉。乃移其三之一，规①其根围数尺，中留宿土。坎②及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇③然，然其重虽千人莫能举也，则陟其坎之棱④，絙⑤树腰而卧之，根之罅⑥实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。 ③予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。 （选自《李东阳集》，有删改） 【注】①规：环绕树根划定所掘坎穴的面积。②坎：坑，地面低陷的地方。这里用作动词，掘坑。③碇（dìng）：停船时用以沉落水中的石块，类似于现在的锚。④陟（zhì）：毁坏；棱（léng）：棱角。⑤絙（gēng）：大绳。这里作动词，指用绳捆缚。⑥罅（xià）：裂缝，缝隙。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 复卧而北：平放 B. 使皆得其道而治之：假使 C. 越三年：过了 D. 将归省其亲：亲人 （2）请将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①阅岁而视之，成者十九。 ②盖其治之也有道，而行之也有序尔。 （3）作者在文末感叹，培植人才要“得其道而治之”。这个“道”具体包含哪些内容？请结合文中移树的过程，简要分析。 【答案】 （1）D （2）①过了一年去察看这些移栽的树，成活的有十分之九。 ②原来是他移栽养护树木既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作啊。 （3）①尊重本源，固本培元：移树时保留树木根部的原生厚土，不损伤根系，让树木元气充足；培养人才也要尊重人才的本性与根基，保护其原本的优良特质，为其成长筑牢基础。 ②循序渐进，顺应规律：移树时用“三卧三起”的方法，循序渐进地把树移出坑洞，不急于求成，避免损伤树木；培养人才也要遵循成长规律，逐步引导、慢慢磨砺，不能拔苗助长。 ③方法得当，有序推进：移树时既掌握了“规大坎疏、宿土厚养”的正确方法，又严格按照合理的顺序执行操作，保障了树木的高成活率；培养人才也要有科学的规划，既要掌握正确的培养方法，又要按照合理的步骤逐步推进，让人才稳步成长。 ④着眼长远，精心培育：移树时用旦夕之间的操作，成就树木二十余年的长势，具备长远规划；培养人才也要有长远的眼光，不局限于眼前成效，为人才的长期成长指引方向，提供充足的成长空间。 【解析】 【导语】《移树说》是明代李东阳的托物言志佳作，以移树之事喻育人之道。文章由事入理，先详写移树得法、循序而成的过程，再引申出培植人才需顺其本性、遵道有序的观点，以小见大，寄寓了作者恳切的育人期许。 【1小题详解】 D.句意：即将回乡探望父母。亲：父母。 【2小题详解】 注意下列重点字词： ①阅：经过、经历；岁：一整年；视：察看、查看；成：成活、存活；十九：文言文固定分数表达，指十分之九，并非数字十九。 ②盖：原来是、大概是；治之：这里指移栽、养护树木；道：正确的规律、方法；行之：执行操作、实施步骤；序：合理的顺序、次序；尔：句末语气词，译为“啊、罢了”。 【3小题详解】 根据第③段第一句可知，作者在文末的感叹，是把前文移树的方法，完整类比到人才培养的道理上，因此我们要先从第②段的移树过程中，提炼出移树的“道”，再对应到育人的“道”。 根据第②段“规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止”“宿土厚，故元气足”可知，种树者移树时，会在树根周围划定大范围的保护区域，保留树根处厚厚的原生土壤，全程不损伤树木的核心根系，以此保障树木的元气不受损，为移栽成活打下基础。这个移树的核心方法，对应到人才培养上，就是要尊重人才的本源与根基，保护人才原本的优良特质，为人才的成长筑牢根本，不盲目改变、损伤其原生优势，这是育人之道的核心基础。 根据第②段“三卧三起，其高出于坎”“乘虚而起渐，故出而无所伤”可知，种树者移出树木时，没有用蛮力强行拔树，而是用“三卧三起”的方法，把树朝不同方向平放、垫土，循序渐进地把树抬出树坑，全程避免损伤树木的根系和树干。这个操作逻辑，对应到人才培养上，就是要遵循人才的成长规律，循序渐进地引导、磨砺人才，不能急于求成、拔苗助长，要给人才足够的成长时间和试错空间，让其稳步成长，这是育人之道的核心原则。 根据第②段“盖其治之也有道，而行之也有序尔”可知，作者直接点明了种树者移树成功的核心：既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作。结合前文内容，“有道”指的是种树者摸清了“规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足”的树木生长规律，“有序”指的是种树者严格按照划范围、挖坑、留宿土、绑树根、三卧三起移树、移栽定植的顺序操作，没有颠倒步骤、盲目蛮干。这个核心逻辑，对应到人才培养上，就是培养人才既要掌握科学正确的方法，又要有清晰合理的规划，按照成长的规律逐步推进，不盲目施教、打乱节奏，这是育人之道的核心要求。 根据第②段“取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远”可知，种树者移树的操作只用了很短的时间，却能让生长了二十余年的大树，移栽后依然顺利成活、保持旺盛的长势，这是因为种树者具备长远的眼光，不只追求“把树移活”的短期目标，更兼顾了树木未来几十年的生长状态。这个思路，对应到人才培养上，就是培养人才要有长远的眼光，不局限于眼前的短期成效，要为人才的长期发展指引方向，提供充足的磨砺机会和成长平台，让人才能够长期进步、志业并进，这是育人之道的核心目标。综上，作者所说的培植人才的“道”，完全从移树的实践规律中引申而来，用通俗的移树之事，点明了人才培养的深层逻辑，让文章的主旨更加深刻易懂。 【点睛】参考译文： 我城西的旧墓地，很久没有栽种树木了。近来在东边邻居家整治土地，那里长着一百多棵桧树，大的树干有两手合抱那么粗，高度大约有两三丈，我怜惜这些树长在了不合适的地方。有个种树的匠人说：“我能帮您移栽这些树。” 我曾经前去观看他移栽树木。他先移栽了其中的三分之一，在树根周围划定了数尺宽的范围，中间保留着树根原本的老土。沿着树根四周向下挖坑，一直挖到树根底部才停下。用绳子缠绕住树根，就像船锚固定船身那样牢牢捆好，可这棵树的重量，即使上千人也抬不起来。于是他就削平坑的边缘，用大绳捆住树干中部，把树慢慢放倒，树根的缝隙里都用疏松的泥土填满。再把树朝北面放倒，用泥土垫在树下，一点点把树抬高，朝南面放倒时也用同样的方法。经过三次放倒、三次抬升，整棵树最终平稳地高出了树坑。之后把这些树栽种在墓地后方，排成了三排。过了一年去察看，移栽的树成活了十分之九。等到这批树稳住了，又移栽剩下的桧树，从墓地左右两侧一直种到墓门。再过一年去看，成活的又是十分之九了。这时墓地的桧树枝干交错，行列整齐，一片繁茂的景象，彻底改变了原来的面貌，和那些古雅的墓地没有差别了。原来，划定的树根保护范围大、挖的坑宽敞，所以树根不会脱离受损；保留的原生厚土充足，所以树木的元气没有损耗；借着空隙慢慢抬升树木，所以移出的过程中树木没有受到任何损伤。他只用了短短一天的时间完成移栽，却能让生长了二十多年的大树移栽后依然长势旺盛，原来是他移栽养护树木既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作啊。 我于是感叹，世上那些培养人才、改变风气习俗的人，倘若都能遵循正确的规律方法来培育人才，又怎么会不被天下的君子所归附呢？我的同族侄子李嘉敬，通过乡试考中贡生后来到京城，我喜爱他的品性正直、接近道义，便留他住在京城，和他研讨学业、谈论义理，给他指明前进的方向，让他跟从贤能的士大夫交往，让他能观察学习贤人的行事准则，磨砺自身的学识品行，学习新知、积累广博的见闻。过了三年，他的志向与学业都有了长足的进步，两次参加会试都未能考中，即将回乡探望父母。我希望他能再次回来，完成自己的学业，将来能施展才学、有所作为，于是写下这篇《移树说》赠给他。 【15-2026年四川成都市第七中学中考语文一模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 送李愿归盘谷序（节选） 【唐】韩愈 太行之阳，有盘谷，盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旄①，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。 吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维③，刀锯不加，理乱不知，黜陟④不闻，大丈夫不遇于时者之所为也。我则行之，伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄⑤，口将言而嗫嚅⑥。处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？ 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？嗟盘之乐兮，乐且无殃。” 【注释】①旄（máo）：古代的一种旗，旗杆头用牛尾装饰。②茹：吃。③维：束缚约束。④黜陟（chù zhì）：官员的升降。黜，降职。陟，升职。⑤趑趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。⑥嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 名声昭于时 昭：显扬 B. 武夫前呵之 前：上前 C. 吾非恶此而逃 恶：厌恶 D. 维子之稼 稼：庄稼 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。 （3）韩愈在《马说》与本文都在探讨“才”与“遇”之间的关系，请结合文本分析：韩愈在两篇文章中，对待“不遇”的思考有何不同？ 【答案】 （1） D （2） 这就是那些被天子赏识的大丈夫、在当世施展才干的人所做的事。 （我）居住在僻远的山野，登高眺望远方，坐在茂密的树下度过整日，用清澈的泉水洗涤，保持自身的洁净。 （3） 《马说》人才要遇到伯乐才能被发掘（先有伯乐然后才有千里马），作者对千里马被埋没的同情、惋惜，对统治者不识人才的悲愤和批判。 文中李愿认为遇与不遇，都是命运的安排，无法侥幸得到；在“不遇”时亦可追求内心的安宁与自由，实现自我安顿/淡泊。韩愈对此持赞赏态度。 【解析】 【导语】这是韩愈经典赠序文，节选部分借友人李愿之口，对比刻画了得势权贵、不遇隐士、趋炎附势之徒三类人，褒贬鲜明。文中寄寓了作者对污浊官场的批判，以及自身怀才不遇的感喟，暗赞隐士的高洁自由。文章骈散结合，构思巧妙，含蓄蕴藉。 【1小题详解】 D.句意为：可供你种庄稼。“稼”名词用作动词，种庄稼。 【2小题详解】 注意重点词语解释。 （1）遇知：受到赏识、被了解；于：介词，引出动作的对象或范围，可译为“被”或“在”；用力：施展才干，贡献力量。 （2）穷：困厄，处境艰难；处：动词，居住、停留；升高：登上高处；终日：整天；濯：洗涤。 【3小题详解】 《马说》立足千里马被埋没的现实，借“千里马常有，而伯乐不常有”的慨叹，抒发了作者怀才不遇的悲愤。文章深刻批判了统治者不识、埋没人才的昏庸，结尾处“其真无马邪？其真不知马也！”更是一句充满火药味的质问与控诉。此时的韩愈，极度渴望得到朝廷的任用，其思考的核心正是呼吁统治者改变现状，给人才一个“遇”的机会。 根据《送李愿归盘谷序（节选）》第三、四段内容可知：李愿身处不遇境遇，主动舍弃官场，归隐盘谷、寄情山水，安享自在生活；韩愈“闻其言而壮之”，明确肯定了贤士不遇后，不攀附权贵、坚守本心的隐居选择，认可这种淡泊自适的生活方式。此时的韩愈不再像《马说》那样一味地向外呐喊，而是开始向内寻找安宁，面对“不遇”，他更多了一份独善其身的清高与对精神自由的向往。 【点睛】参考译文： 太行山的南面，有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为它环绕在两座山之间，所以叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷，位置幽深而地势险阻，是隐士盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在那里。 李愿说：“人们称之为大丈夫的人，我是了解他们的：（那种）把利益恩泽施予别人，名声显扬于当时，坐在朝廷之上，任免百官，从而辅佐天子发号施令；他们一旦到了外面，就树起旗帜，罗列弓箭，武士在前面吆喝开道，随从塞满了道路，供给役使的人，各自拿着他们的物品，在道路两旁飞快地奔跑。高兴了就奖赏，发怒了就刑罚。这就是那些被天子赏识、在当世施展才干的大丈夫的所作所为啊。 我并不是厌恶这些而逃避它，这是命中注定的，不能靠侥幸得到。（我宁愿）穷困地居住在野外，登上高处眺望远方，坐在茂密的树下度过整天，在清澈的泉水中洗涤以保持自身的洁净。在山上采摘，味美的可以吃；在水边垂钓，新鲜的可以吃。起居没有固定的时间，只求安适。与其当面受到赞誉，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体享受快乐，哪里比得上内心没有忧愁。不受车马服饰的束缚，不遭刀锯刑戮的加害，治世或乱世都不知道，官员的降职或升职都听不到，这就是那些生不逢时的大丈夫的所作所为啊。我就实行这样的生活。（至于那些）在公卿的门前伺候，在权势的道路上奔走，脚想往前迈却又犹豫不敢进，嘴想说话却又吞吞吐吐不敢说。处在污秽之中却不感到羞耻，触犯刑法而遭到杀戮，在万一的可能性中侥幸获利，直到老死才停止的人，他们这种为人处世，到底是贤能还是不肖呢？” 昌黎人韩愈听了他的话，认为他的气概很豪壮，便给他斟酒，并为他作歌道：“盘谷的中间，是你的宫室；盘谷的土地，可供你种庄稼；盘谷的泉水，可以洗涤也可以沿着散步；盘谷的险阻，谁会来争夺你的住所？感叹盘谷的快乐啊，快乐而且没有灾祸。” 【16-2026年四川成都市泡桐树中学中考语文一模】阅读下面文言文，完成小题。 说骥 刘禹锡 伯氏获良马以贻予。予不知其良也，食之粗草，饮之污池，厩枥也，如蒸炊舍中。予方病且穷，求沽于市。人亦不知其良也，评价六十钱。有裴氏子增其二以求之，谓善价也，遂与裴氏。 有李生，尤工相马。视之周体，正色曰：“吾之不见此良马久矣！然其尚幼，藏锐于内，及其齿备而气怒，则众美外见。上可以献帝闲①，次可以得千金。”裴闻言肃然，遂属其仆，清槽枥，食以香粒，起之居之，澡之拭之，无分阴之怠。斯以养马之至道也。居无何，果以骥德闻。 客谓予丧宝，且讥其所易也微。予洒然曰：“始予有是马也，予常马食之。今予易马也，裴氏宝马畜之。宝与常在所遇耳。昔之奔跃者，予谓将蹄将啮也，因抵以策，不知其蹑云之疾耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？由是而言，八十其钱与士，不犹逾宝藏乎？”客立而恭。予复言：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然且为之若此，况德蕴乎心者乎？斯从古之叹，予不敢叹！” （选自《刘宾客文集》卷六，有删改） 【注】①帝闲：皇帝的马厩。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 求沽于市 沽：买 B. 遂属其仆 属：嘱咐 C. 予常马食之 食：同“饲”，喂 D. 裴氏宝马畜之 畜：养 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 然其尚幼，藏锐于内，及其齿备而气怒，则众美外见。 译______________________________________________________ 夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？ 译______________________________________________________ （3）为什么客人指责我，我却很洒脱呢？请结合文章概括作答 答：______________________________________________________ 【答案】 （1）B （2）但是这匹马年纪还小，锐气藏在身体里，等到它牙齿长全、力气充盈的时候，就会比众多骏马都出色。就像这样，那么即使是经历长时间的赶路，即将跑到路途困顿摔倒，又怎么会有值得看重的宝马呢？ （3） ①“我”意识到良马在不同的饲养者手中会有完全不同的境遇，普通人和善于养马的人对马的价值判断有差距；②“我”感悟到真正的宝藏是蕴含在内的品德，普通的外物价值不值得在意，对待事物更应关注其内在的精神内核。 【解析】 【1小题详解】 实词辨析：A沽：售卖，“求沽于市”想要拿到集市卖掉，解释正确；B“遂属其仆”属，通嘱，嘱咐，选项解释无误；C食同饲，喂养，释义准确；D畜，饲养，解释正确，无错误项为B。 【2小题详解】 重点字词：尚幼年纪尚小；藏锐藏起内在才能；齿备牙齿长全；外显现。翻译完整还原：但是这匹马年纪尚且幼小，内在的锐气都藏在体内，等它年岁成熟筋骨充盈，一身出众的才华就会全部显露在外。 重点字词：如是像这样；旷日历月长时间；顿踣疲惫摔倒；曾何哪里还有。翻译：如果一直这样消耗它，就算经历漫长时日，它迟早会疲惫倒地，又哪里称得上千里马呢？ 【3小题详解】 文意概括题。客人指责作者卖掉良马，作者内心洒脱的两层原因：第一层从马匹境遇出发，良马价值取决于饲养者，自己不懂养护，良马在我手中只会埋没；第二层升华主旨，外物外表不算珍贵，内在品德才是真正的珍宝，人才内在品性远比外在才华重要，因此并不惋惜。 【17-2026年四川成都市中考语文学业水平考试预测卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。 盘溪记 范仲芑 ①始予先君试吏新繁①，称邑中勾氏多人士。曰友于，字信卿者，名锐于学，有当世意。己而试有司，数不合。晚乃得官，主阆中簿。度不能酬其素，即弃官去，脱遗世事，寄意闲适。其所居有溪环绕，清澈可挹②，因取盘者以名其溪。 ②沿溪下上，沙澄而谷岌③，土腴而植蕃。跻攀曲折，视着屋稳处，为堂、为亭、为轩、为庵，为寮④，掩映相望，至者如行图画中。累甓⑤为洞，穷之而深；治涉为航，浮之而安；架虚为桥，即之而通。经营之初，物色自献；骋望之际，面势咸得。啸歌俯仰，觞酒杖屦，尽一溪之胜，而胸中梗概，始披于此矣。 ③予童时侍先君，已闻君贤。而盘溪之名，往往流于士大夫之听，思一往游，以足于登临，而未暇也。系官于朝，君书来，以图相示，属予记之。 ④予惟山林、富贵，二者莫或得兼。富贵而或羞焉，求人以涂⑥之人恕我不可得；而山林之乐，苟多取之，尚不为贪。人情常以自恕，擅壑专林而不知止者，有矣。然自汉以来，柴桑⑦、辋川⑧，仅以一二名于天壤，他皆泯没，至不得其处。则凡致意于烟霏草木之间，而人品或非者，此又可以欺世也欤？ ⑤惟君澡于学问，持满而未发。既其入仕，筋力未及于襄⑨，视世之夸华，悠然无以易之。处阴息影，休其毂⑩而不悔，非徒以枯槁宿名也。是可书。 （节选自《成都文类》，有删改） [注]①新繁：地名。②挹（yì）：舀。③岌（jí）：高耸。④寮（liáo）：僧舍，小屋。⑤甓（pì）：砖。⑥涂：道路。⑦柴桑：指陶渊明隐居之地。⑧辋川：指王维隐居之地。⑨襄：成就。⑩毂（gǔ）：代指车轮，车。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母） A．因取盘者以名其溪 名：命名 B．尽一溪之胜 胜：美景 C．而未暇也 暇：悠闲 D．苟多取之 苟：如果 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 为堂、为亭、为轩、为庵，为寮，掩映相望，至者如行图画中。 则凡致意于烟霏草木之间，而人品或非者，此又可以欺世也欤？ （3）作者认为勾友于“可书”的原因是什么？请结合文章内容简要分析。 【答案】 （1） C （2） （他）修建厅堂、亭子、小轩、小屋，建筑相互掩映，来到这里的人如同行走在图画之中。 那么但凡寄情山水草木，可自身人品低劣的人，难道不是借山水欺瞒世人吗？ （3）①勾友于学识深厚，仕途不顺便辞官归隐，不羡慕荣华富贵；②亲手营建盘溪居所，寄情山水并非刻意博隐士虚名；③不贪恋山林，品性高洁，因此作者撰文记录。 【解析】 这篇《盘溪记》是景与人相融的小品文，借盘溪清幽景致，写勾友于负才不遇、弃官归隐的行事。文中写景凝练，盘溪亭庵错落、山水明秀，寥寥数笔便如画卷铺展；又借古讽今，戳破假隐居沽名钓誉的假面，赞颂勾友于不慕虚荣的真隐情怀，短章见风骨，情理兼备。 【1小题详解】 C.句意：却始终没有空闲。暇：空闲时间。 【2小题详解】 注意重点词语： （1）为：修建，建造。掩映相望：建筑相互掩映。至者：来到这里的人。 （2）则：那么。凡：但凡。致意：寄情。人品或非者：自身人品低劣的人。 【3小题详解】 结合第①段中“名锐于学，有当世意”“晚乃得官，主阆中簿。度不能酬其素，即弃官去，脱遗世事，寄意闲适”可知，勾友于勤勉向学、学识出众，心怀济世之志。仕途不顺、无法实现理想后便主动辞官，放下世俗杂务，安于闲适生活，看淡功名利禄，不慕荣华。 结合第②段中“其所居有溪环绕……尽一溪之胜，而胸中梗概，始披于此矣”可知，他依山傍溪营建各类屋舍景致，纵情山水、抒怀遣志，是真心寄情自然，并非故作姿态。 结合第④段中“则凡致意于烟霏草木之间，而人品或非者，此又可以欺世也欤”，第⑤段中“惟君澡于学问，持满而未发”“视世之夸华，悠然无以易之。处阴息影，休其毂而不悔，非徒以枯槁宿名也”。可知，作者指出不少人借隐居欺世盗名，而勾友于学识修养深厚，面对世间浮华不为所动，归隐是本心所向，绝非为博取隐士虚名。其品性高洁、志趣坦荡，因此作者认为他值得被记述。 【点睛】参考译文： 当初我的父亲在新繁担任小官时，就说起当地勾氏一族出了不少有才学的人。其中有位名叫勾友于，字信卿的人，治学勤勉刻苦，心怀济世报国的志向。后来他参加官府科考，屡次未能考中。晚年才得到官职，担任阆中主簿。他估量自己无法实现往日的抱负，便辞官离去，抛开世间俗事，寄情于安逸闲适的生活。他的居所被溪水环绕，溪水清澈见底，可以随手舀取，于是便取“盘桓流连”之意，将这条溪水命名为盘溪。 沿着溪水上下漫步，溪中白沙洁净，山谷山势高耸，土地肥沃，草木长势繁茂。顺着曲折的山路登高前行，挑选地势平稳的地方，（他）修建厅堂、亭子、小轩、小屋，建筑相互掩映，来到这里的人如同行走在图画之中。人们用砖块砌成石洞，往里走幽深莫测；整治出渡口、备好小船，泛舟水上安稳自在；凌空架起小桥，往来通行十分便利。当初营建这些景致时，自然风物自成佳境；登高远望之时，周遭地势风光尽收眼底。人们在这里或吟啸高歌，或俯仰漫步，饮酒闲游，遍赏整条溪水的美景，而主人心中的志向与情怀，也都在此尽情抒发。 我年少时侍奉父亲，就早已听闻勾君的贤德。盘溪的名号，也常在士大夫之间流传。我一直想着前去游览，饱览这里的山水风光，却始终没有空闲。后来我在朝中任职，勾君寄来书信，附上盘溪的图景，嘱托我为它作一篇记文。 我认为隐居山林与身居富贵，二者向来难以兼得。身处富贵之中，往往会心生愧悔，奔走在世俗仕途里，想要求得旁人谅解都做不到；而山林间的乐趣，即便尽情享受，也算不上贪求。世人常常以此宽慰自己，独占山水美景、流连其中不知止步的人，并不少见。然而从汉代至今，像陶渊明的柴桑、王维的辋川这类隐居胜地，也只有寥寥几处流传世间，其余大多湮没无闻，连旧址都难以找寻。那么但凡寄情山水草木，可自身人品低劣的人，难道不是借山水欺瞒世人吗？ 勾君饱读诗书、修养身心，满腹才学却始终深藏不露。他踏入仕途之后，还没来得及施展才干、成就事业，面对世间浮华奢靡的风气，始终淡然处之，不曾为之动摇。如今他归隐山林、安享闲逸，罢官归居也毫无悔意，并非只是借着清苦隐居来博取虚名。这样的人品与志趣，值得撰文记述。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！19 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11：课外文言文阅读（原卷版） 【1-2026年四川成都市中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 重修杜工部草堂记（节选） 〔明〕杨慎 ①成都浣花溪水木清华，地幽而胜。唐杜工部子美避乱入蜀，结茅为堂，居之数岁。其诗所谓“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”者是也。 ②草堂历宋元，屡修屡圮。至正德间，巡抚都御史胡公宗宪来抚兹土，谒祠下，顾而叹曰：“此诗人之窟，风雅之宗也。今屋宇日颓，垣墉日圮，何以昭往烈而风后人乎？”乃命有司葺而新之。增其旧制，广其堂宇，仍其方位，而焕然改观焉。 ③工既毕，公谓余曰：“子为我记之。”余惟子美遭唐室之乱，奔走不暇，流离陇蜀，身世飘零。其诗多悲愤无聊之作，而忠君爱国之意，蔼然见于言外。今去子美七百余年，而草堂犹存，岂非天之有所待也？后之人登斯堂者，览其遗迹，想其为人，有不低回感叹而思齐者乎？则公修复之功，岂徒然哉！ （选自《升庵文集》，有删节） （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 水木清华，地幽而胜 胜：优美 B. 谒祠下，顾而叹曰 顾：回头看 C. 今屋宇日颓，垣墉日圮 颓：倒塌 D. 子为我记之 记：记住，牢记 （2）将文中画横线的句子翻译为现代汉语。 此诗人之窟，风雅之宗也。 后之人登斯堂者，览其遗迹，想其为人，有不低回感叹而思齐者乎？ （3）文章第③段中，作者认为杜甫“忠君爱国之意，蔼然见于言外”。请结合杜甫的两首诗歌（课内外均可），对这一评价加以印证。 【2-2026年四川成都市高新区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成3～5题。 落下闳传 【清】李惺 落下闳，字长公，巴郡阆中落下亭①人也。少耕读于乡，仰观天象，以悟宇宙之理；俯察地脉，以通农桑之要。性恬淡，不慕荣利，时人异之。 元封七年，汉兴百年，《颛顼历》浸以差谬，朔晦②失序，农时乖违③。武帝乃广征天下明历之士，闳自阆中赴长安，待诏太史，终与唐都、邓平共定新历。唐都分天部以定星度，邓平协数据以综成法，闳独创制浑仪、运算转历，实为新历之本。推日月交食、五星周行，皆与天合。 新历既成，闳建言：“夏正以寅月为岁首，今宜复之，则四时不忒。”遂定孟春正月为岁首，以无中气之月置闰，二十四节气始与农时相协。武帝大悦，改元“太初”，赐名曰《太初历》。欲拜闳为侍中，闳固辞曰：“山野之人但知推步④，不堪庙堂之任。”竟归阆中，筑草堂，置浑仪，覃思律算以终。 历既颁行，颇有异议者。帝命太史令实测三载，验其密合天象，由是大行于世。 扬雄叹：“浑天之法，闳实肇端。”其算术精妙，启后世律历测算之先，千载之下，学者益知其精微。 （节选自《阆中县志》咸丰本，有删改） 【注释】①亭：汉代县直属的基层行政机构。②朔晦：初一和十五。③乖违：脱节、错位。④推步：推算天文历法。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A．时人异之 异：奇异。 B．浸以差谬 浸：逐渐、渐渐。 C．则四时不忒 忒：差错、偏差。 D．覃思律算以终 覃：深入、穷尽。 （2）请将文中画线句子翻译为现代汉语 欲拜闳为侍中，闳固辞曰：“山野之人但知推步，不堪庙堂之任。” 译：_____________________ 帝命太史令实测三载，验其密合天象，由是大行于世。 译：_____________________ （3）下列选项中，哪句名言最适合评价落下闳？请选择，并结合文章内容说明理由。 A．不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》） B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》） C．落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 答：选（ ），理由：_____________________ 【3-2026年四川成都市双流区中考语文一模】文言文阅读 浣花溪记 ［明］钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整①，可以应世。如孔子微服主司城贞子时也。 使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖②稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 （有删改） ［注］①暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。②冠盖：原指古代官吏的冠冕和车盖，后借指官吏群体。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 西折纤秀长曲 秀：秀丽 B. 水木清华 清：清幽 C. 一亭树道左 树：立 D. 犹能择胜 胜：胜利 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。 一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。 （3）除了浣花溪秀美的景色，还有什么原因让钟惺写下本文？请结合文意简要分析。 【4-2026年四川成都市金牛区中考语文二模】阅读《观八骏图说》《国马说》，完成小题 《观八骏图说》柳宗元 古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者，后之好事者为之图。观其状甚怪，咸若骞若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。世闲其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是矣。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头，若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！” 今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者，观之，毛物尾鬣，四足而蹄，其状一也。推至于骏，亦类也。然世之慕骏者，不求诸马，而必索之以图，故终不能有得也。慕圣人者，不求诸人，而必若牛、若蛇、若倛头之属，故终不能有得于圣人也。 《国马说》李翱 有乘国者与乘骏马者并道而行。骏马喷国马之鼻，血流于地，国马行步自若也，精神自若也，不为之顾，如不知也。骏马归，当不食，水不饮，立歉者二日。骏马之人以告国马之人，国马之人曰：“盖其所盖也，以马往而喻之。” 乃引国马见骏马，鼻之，舐之，与之同厩，不竟日而病已。 彼马者以形为马，人者以形散为人。夫四足而蹄者，马之类也；二足而言者，人之类也。如国马者，四足而，则马也；观其二足而言者，人也。犯而不较，国马也；过而能改，骏马也。然有人马，气以没人，容之而不知者多矣。 注释：倛头：古时驱鬼面具 （1）下列加点词解释有误的一项。 A. 或一里而汗 汗：汗水 B. 若倛头之属 属：类 C. 并道而行 并：一起 D. 吾以马往而喻之 喻：劝导 （2）翻译画线句子。 然世之慕骏者，不求诸马，而必索之以图，故终不能有得也。 乃引国马见骏马，鼻之，舐之，与之同厩，不竟日而已。 （3）结合两首古文、李贺《马诗》，补全句子。 国马、骏马皆良马，故所谓良马，非其____也，乃其____也，乃其____也，乃其善自省也。所谓圣人，亦如是也哉！ 【5-2026年四川成都市青羊区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 秋声赋 [宋]欧阳修 ①欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。 ②余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” ③余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者①为槁木，黝然黑者②为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” ④童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。 （选自《欧阳文忠公文集》，有删节） 【注】①渥然丹者：指面色红润。②黝然黑者：指头发乌黑。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 衔枚疾走 走：逃跑 B. 烟霏云敛 敛：聚拢 C. 万事劳其形 形：身体 D. 亦何恨乎秋声 恨：怨恨 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。 奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？ （3）文章结尾写到“但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息”，秋声引发了作者的哪些叹息？请结合文本简要作答。 【6-2026年四川成都市武侯区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成小题。 苦斋记 [明]刘基 ①苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。山四面峭壁拔起，其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。于是苦楝、侧柏之木，黄连、苦参之草，地黄、荻之菜，栎、草斗之实，苦竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其水皆啮石出，曲折注入大谷。其中多斑文小鱼，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊①而室焉。携童儿数人，啖草木之实，间则蹑屐登崖，倚修木而啸。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。 ②先生之言曰：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐华堂，食必珍美，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，昔日之乐，为今日之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？” ③刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。 （选自《刘基文集》，有删节） 【注】①窊：低洼地。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 故植物中之 中：遭受 B. 野蜂巢其间 巢：巢穴 C. 能已积热 已：治愈 D. 而从者多艰其昏晨之往来 艰：认为……艰难 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 携童儿数人，啖草木之实，间则蹑屐登崖，倚修木而啸。 今夫膏粱之子，燕坐华堂，食必珍美，是人之所谓乐也。 （3）当下社会上有一种“吃苦无用，不如及时行乐”的说法，如果要否定这种说法，你可以从本文和B卷第一题的诗歌中找到哪些理由？请简要分析。 B卷诗歌：玉雪窍玲珑，纷披绿映红。生生无限意，只在苦心中。（选自吴师道《礼部集》） 【7-2026年四川成都市成华区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成小题。 峨眉山记 [明]敖英 侍御狷斋谢公，来按①西蜀，驻节峨眉。台②中无事，副使梅塘毛子、参议渭野樊子暨英，相与请曰：“此中三峨③之胜闻天下，愿从公游焉。” 从公出北门，由宝经楼入山。野趣清辉，应接不暇。行数十里，遂投寺宿焉。 五鼓上顶心坡，石磴崚嶒，如登天然。上雷动坪，左右深壑，又险。上八十四盘，又险。忽仰见天角，云漏日光，如金在熔，不类下方所见。上大峨绝顶，揽结秀色。西望瓦屋诸山，如列几案。东视蜀江之流，如衣带。俯瞰大峨之腰，白云平铺，而中峨、小峨，覆盖其下，茫然如雪积平野，月笼寒沙。微风西来，云光滉漾，不可名状。公曰：“到此境使人肝胆澄澈，平生奇观，无逾此者！”俄有二鸟飞来，形如画眉，有二鼠随之；饲之以粒，与人甚狎。良久，鸟鼠皆去。山僧报曰：“佛光现矣！”相顾山腰云气，上有彩色，圆光一道，小如车轮，继有一光，大如车轮，良久乃灭。公曰：“此岩下必有宝藏之气，故云衬之，日射之，光乃现。彼谓光由佛现也，谬哉！”已而云气渐散，乃退。 明日，遂缘径下山，时云飞木末，雨意欲来。既入城，公曰：“东坡有言：山水遨游之乐，自是人生难必之事。故王羲之尝欲一游峨眉，而终身不果。吾辈昨来之游，良惬赏心。”公欣然赋古诗为倡，诸君咸和之。余不敏，捃④其概纪焉。 （选自《天下名山记》，有删节） 【注】①按：巡视。②台：官署名。③三峨：峨眉山有大峨、中峨、小峨三峰，故称“三峨”。④捃：摘取。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（ ） A. 此中三峨之胜闻天下 胜：美景 B. 不类下方所见 类：像 C. 彼谓光由佛现也 谓：说 D. 而终身不果 果：坚定 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 到此境使人肝胆澄澈，平生奇观，无逾此者！ 明日，遂缘径下山，时云飞木末，雨意欲来。 （3）峨眉之游“良惬赏心”的原因有哪些？请根据文章内容分条简要作答。 【8-2026年四川成都市锦江区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成小题。 《范村菊谱》序 【宋】范成大 山林好事者，或以菊比君子。其说以谓岁华婉娩①，草木变衰，独烂然秀发，傲睨风露，此幽人逸士之操。虽寂寥荒寒中，味道之腴，不改其乐者也。《神农书》以菊为养生上药，能轻身延年。南阳人饮其潭水，皆寿百岁。使夫人者有为于当世，医国惠民，亦犹是而已。菊于君子之道，诚有臭味②哉！ 《月令》以动植志气候，如桃、桐华，直云“始华”；至菊独曰“菊有黄花”。岂以其正色独立，不伍众草，变词而言之欤？故名胜之士，未有不爱菊者。至陶渊明尤甚爱之，而菊名益重。 又其花时，秋暑始退，一岁农事既登，天气高明，人情舒闲。骚人饮流，亦以菊为时花，移槛列斛③，辇④致觞咏处，谓之重九节物。此虽非深知菊者，亦不可谓不爱菊也。 爱者既多，种者日广。吴下老圃，伺春苗尺许时，掇⑤去其颠，数日则歧出两枝，又掇之，每掇益歧。至秋则一干所出数千百朵，婆娑团植，如车盖矣。人力勤，土又膏沃，花亦为之屡变。顷见东阳人家菊图，多至七十种。淳熙丙午，范村所植止得三十六种，悉为谱之。明年将益访求他品，为后谱云。 （选自《宋人花谱九种》，有删节） 【注】①婉娩：迟暮。②臭味：比喻志趣。③斛：容器。④辇：用人推挽的车。⑤掇：摘取。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 医国惠民 惠：使……得到好处 B. 直云“始华” 华：华丽 C. 谓之重九节物 谓：称作 D. 访求他品 求：寻找 （2）将文中画线句子翻译成现代汉语。 草木变衰，独烂然秀发，傲睨风露，此幽人逸士之操。 岂以其正色独立，不伍众草，变词而言之欤？ （3）结合全文，简要概括作者撰写这则序言的缘由。 【9-2026年四川成都市温江区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 《濂溪诗》序 [宋]黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏，在江湖郡县盖十五年，所至辄可传。任司理参军①，转运司以权利变具狱，茂叔争之不能得，投告身②欲去，使者敛手听之。赵公阅道③，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤。中岁乞身④，老于湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 （选自《周敦颐集》，有删改） 【注】①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名，这里的“转运司”与后面的“使者”为同一人。②告身：授官的文凭。③赵公阅道：即赵抃，字阅道。④乞身：请求辞职。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（ ） A. 雅意林壑 意：神情 B. 以权利变具狱 狱：案件 C. 号称好贤 贤：贤能（的人） D. 进退官吏 进：任用 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 其为小吏，在江湖郡县盖十五年，所至辄可传。 茂叔筑屋于其上，用其平生所乐，媲水而成，名曰濂溪。 （3）作者为周敦颐作《<濂溪诗>序》，为何要写到“使者”“赵公”？请结合文章内容简要分析。 【10-2026年四川成都市邛崃市中考语文二模】阅读下面的文言文，完成小题。 董和传 董和，字幼宰，南郡枝江人也，其先本巴郡江州人。汉末，和率宗族西迁，益州牧刘璋以为成都令。蜀土富实，时俗奢侈， 货殖之家， 侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。和躬率以俭，恶衣蔬食，防遏逾僭①，为之轨制。所在皆移风变善，畏而不犯。然县界豪强惮和严法， 说璋转和为巴东属国都尉。 吏民老弱相携乞留和者数千人，璋听留二年，还迁益州太守， 其清约如前。 与民从事，务推诚心，非止于听闻， 更在于力行，深为百姓爱而信之。 先主定蜀，征和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署②左将军大司马府事，献可替否，共为欢交。自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡③，二十余年，死之日家无儋石之财。 亮后为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思广忠益也。然人心苦不能此，惟董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。” 又曰：“昔初交州平④，屡闻得失，后交元直，勤见启诲，前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度⑤，数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦有收获。” 其追思和如此。 （节选自《三国志・董和传》，有删改） 【注】①逾僭：超越本分。②署：管理。③殊域：边远地区。④州平：崔钧，字州平。⑤伟度：胡济，字伟度。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）（在答题卡的相应位置天出代表该选项的字母） A. 以为成都令 以为：认为 B.躬率以俭 躬：亲自 B. 外牧殊域 牧：治理 D.虽姿性鄙暗 鄙暗：鄙陋执拗 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 所在皆移风变善，畏而不犯。 译文： 夫参署者，集众思广忠益也。 译文： （3）作者给董和作传，为什么用不少笔墨写诸葛亮？请结合文章简要分析。 【11-2026年四川成都市武侯区中考语文一诊】阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 陶，蜀川人也。上第①后，稍薄于亲党。其舅罢举归三峡，责陶不寄书，曰：“山近衡阳虽少雁，水连巴蜀岂无鱼。”陶得诗颇愧赧，遂通问不绝。 有冯道明下第，请谒，云：“与员外故旧。”阍者②以道明言启之，及引进，陶诃曰：“与公昧平生，何方相识矣！”道明曰：“诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？”遂吟曰：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”陶闻吟，待道明如曩昔之友。 大和三年，南诏众掩三州，陷之。入成都，掠工技数万而南。至大渡河，谓曰：“此吾南境，尔去国当哭。”众号恸，赴水死者十三。故陶赋《哀蜀人为南蛮俘虏五章》。 （选自《唐诗纪事》，有删节） 乙 陶，字国钧，成都人。工于词赋。少贫，大和八年进士及第。一时名辈咸伟其作，然恃才傲晚，薄于亲党。大中末，出刺简州，时名益重。宾至，必挫辱，投贽者少得通。 后为雅州刺史，郭外有情尽桥，乃分别之所。因送客，陶怪之，遂于上立候馆，改名折柳桥，取古乐府《折杨柳》之义。题诗曰：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。”甚脍炙人口。 竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。有《唐志集》五卷，今传。 （选自《唐才子传·卷七》，有删节） 【注】①第：科举考试的名次，“上第”指考中进士，“下第”指落榜。②阍者：守门的人。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表选项的字母）（ ） A. 请谒 谒：拜见 B. 南诏众掩三州 掩：突袭 C. 工于词赋 工：擅长 D. 陶怪之 怪：责怪 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？ 竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。 （3）有同学在概括雍陶人物形象时，看到文中两次提及他“薄于亲党”，于是认为雍陶是一个情感淡薄的人。你认为这样的评价是否恰当？请结合甲、乙两文和B卷第一题的诗歌简要分析。 诗歌： 和①孙明府怀旧山 雍陶​ 五柳先生②本在山，偶然为客落人间。 秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。 （选自《唐志集》） 【注】①和：依照别人诗词的格律或内容写作诗词。②五柳先生：指陶渊明。 【12-2026年四川成都市郫都区中考语文一模】阅读下面文言短文，完成各题 重修西楼记 吴师孟 ①师孟少贱多病，而有登览之癖。苟有异境佳处、层楼危榭，不问远近必往观焉，然后忧愁无聊之思随望畅释。故成都楼观之盛，登览殆遍。独西楼直府寝之北，谨严阅静，非参僚宾客不得辄上。自数十年来，柱欹础垫，飞梯凝尘，人不复上者几二十载。 ②嘉佑六年，东平吕公为蜀守。其明年，顾谓僚属曰：“民有室庐尚或缮治，以成都总府事体雄重，为天下藩镇之冠。兹楼之名实闻四方基构疏壮，复为成都台榭之冠。予平生所历郡国多矣，求之他处无有也。坏然后修，厥费兹广。”乃鸠工于营，输材于场，经始于盂夏，落成于初冬，高明爽垲。檐拱翼骞，势若飞动。 ③又明年春，为花时之会。酒半，揖宾而上，凭栏窗目，气思飘飘，空阔传平，一瞬万里，江山草木，紫翠明润，官刹台榭，四面环向，次第高下。民居十万室，棋布目前，远近之物容，四时之风景，盖千态万状，不可得而状也。 ④南阳公治蜀岁馀，居一日，谓师孟曰：“昔我先祖忠宪公来镇此邦，吾得侍行，与伯仲日游其上。今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。子其为我识兴修之事。”师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉。 （选自《成都文类》卷二十六，有删改） 【注释】①厥费：花费。②爽垲：明朗干燥。 （1）下列语句中加点的词解释有误的一项是（ ） A. 顾谓僚属 顾：环顾 B. 揖宾而上 揖：邀请 C. 棋布目前 棋：棋子 D. 虽忘情者能不慨然 虽：即使 （2）翻译文中划线句。 故成都楼观之盛，登览殆遍。 吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。 （3）本文和《岳阳楼记》都为受朋友之托而作，两文抒发的情感有何不同？请结合文章内容简要分析。 【13-2026年四川成都市邛崃市中考语文一模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 送天台陈庭学序 【明】宋濂 ①西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 ②天台陈君庭学，能为诗。由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 ③越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。 （选自《古文观止》，有删改） （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 惟川蜀最奇 奇：奇特 B. 嗜奇之士恨焉 恨：遗憾 C. 屡从大将北征 屡：多次 D. 会予于京师 会：适逢、恰巧 （2）把文中画线句子翻译成现代汉语。 故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得。 既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 （3）作者宋濂在这篇赠序的最后一段，为何要提及“古之贤士，若颜回、原宪”？请结合文章内容简要分析。 【14-2026年四川成都市实验外国语学校中考语文一模】阅读下面的文言文，完成问题。 移树说 （明）李东阳 ①予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。” ②予尝往观焉。乃移其三之一，规①其根围数尺，中留宿土。坎②及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇③然，然其重虽千人莫能举也，则陟其坎之棱④，絙⑤树腰而卧之，根之罅⑥实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。 ③予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。 （选自《李东阳集》，有删改） 【注】①规：环绕树根划定所掘坎穴的面积。②坎：坑，地面低陷的地方。这里用作动词，掘坑。③碇（dìng）：停船时用以沉落水中的石块，类似于现在的锚。④陟（zhì）：毁坏；棱（léng）：棱角。⑤絙（gēng）：大绳。这里作动词，指用绳捆缚。⑥罅（xià）：裂缝，缝隙。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 复卧而北：平放 B. 使皆得其道而治之：假使 C. 越三年：过了 D. 将归省其亲：亲人 （2）请将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①阅岁而视之，成者十九。 ②盖其治之也有道，而行之也有序尔。 （3）作者在文末感叹，培植人才要“得其道而治之”。这个“道”具体包含哪些内容？请结合文中移树的过程，简要分析。 【15-2026年四川成都市第七中学中考语文一模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 送李愿归盘谷序（节选） 【唐】韩愈 太行之阳，有盘谷，盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旄①，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。 吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维③，刀锯不加，理乱不知，黜陟④不闻，大丈夫不遇于时者之所为也。我则行之，伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄⑤，口将言而嗫嚅⑥。处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？ 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？嗟盘之乐兮，乐且无殃。” 【注释】①旄（máo）：古代的一种旗，旗杆头用牛尾装饰。②茹：吃。③维：束缚约束。④黜陟（chù zhì）：官员的升降。黜，降职。陟，升职。⑤趑趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。⑥嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 名声昭于时 昭：显扬 B. 武夫前呵之 前：上前 C. 吾非恶此而逃 恶：厌恶 D. 维子之稼 稼：庄稼 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。 （3）韩愈在《马说》与本文都在探讨“才”与“遇”之间的关系，请结合文本分析：韩愈在两篇文章中，对待“不遇”的思考有何不同？ 【16-2026年四川成都市泡桐树中学中考语文一模】阅读下面文言文，完成小题。 说骥 刘禹锡 伯氏获良马以贻予。予不知其良也，食之粗草，饮之污池，厩枥也，如蒸炊舍中。予方病且穷，求沽于市。人亦不知其良也，评价六十钱。有裴氏子增其二以求之，谓善价也，遂与裴氏。 有李生，尤工相马。视之周体，正色曰：“吾之不见此良马久矣！然其尚幼，藏锐于内，及其齿备而气怒，则众美外见。上可以献帝闲①，次可以得千金。”裴闻言肃然，遂属其仆，清槽枥，食以香粒，起之居之，澡之拭之，无分阴之怠。斯以养马之至道也。居无何，果以骥德闻。 客谓予丧宝，且讥其所易也微。予洒然曰：“始予有是马也，予常马食之。今予易马也，裴氏宝马畜之。宝与常在所遇耳。昔之奔跃者，予谓将蹄将啮也，因抵以策，不知其蹑云之疾耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？由是而言，八十其钱与士，不犹逾宝藏乎？”客立而恭。予复言：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然且为之若此，况德蕴乎心者乎？斯从古之叹，予不敢叹！” （选自《刘宾客文集》卷六，有删改） 【注】①帝闲：皇帝的马厩。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 求沽于市 沽：买 B. 遂属其仆 属：嘱咐 C. 予常马食之 食：同“饲”，喂 D. 裴氏宝马畜之 畜：养 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 然其尚幼，藏锐于内，及其齿备而气怒，则众美外见。 译______________________________________________________ 夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？ 译______________________________________________________ （3）为什么客人指责我，我却很洒脱呢？请结合文章概括作答 答：______________________________________________________ 【17-2026年四川成都市中考语文学业水平考试预测卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。 盘溪记 范仲芑 ①始予先君试吏新繁①，称邑中勾氏多人士。曰友于，字信卿者，名锐于学，有当世意。己而试有司，数不合。晚乃得官，主阆中簿。度不能酬其素，即弃官去，脱遗世事，寄意闲适。其所居有溪环绕，清澈可挹②，因取盘者以名其溪。 ②沿溪下上，沙澄而谷岌③，土腴而植蕃。跻攀曲折，视着屋稳处，为堂、为亭、为轩、为庵，为寮④，掩映相望，至者如行图画中。累甓⑤为洞，穷之而深；治涉为航，浮之而安；架虚为桥，即之而通。经营之初，物色自献；骋望之际，面势咸得。啸歌俯仰，觞酒杖屦，尽一溪之胜，而胸中梗概，始披于此矣。 ③予童时侍先君，已闻君贤。而盘溪之名，往往流于士大夫之听，思一往游，以足于登临，而未暇也。系官于朝，君书来，以图相示，属予记之。 ④予惟山林、富贵，二者莫或得兼。富贵而或羞焉，求人以涂⑥之人恕我不可得；而山林之乐，苟多取之，尚不为贪。人情常以自恕，擅壑专林而不知止者，有矣。然自汉以来，柴桑⑦、辋川⑧，仅以一二名于天壤，他皆泯没，至不得其处。则凡致意于烟霏草木之间，而人品或非者，此又可以欺世也欤？ ⑤惟君澡于学问，持满而未发。既其入仕，筋力未及于襄⑨，视世之夸华，悠然无以易之。处阴息影，休其毂⑩而不悔，非徒以枯槁宿名也。是可书。 （节选自《成都文类》，有删改） [注]①新繁：地名。②挹（yì）：舀。③岌（jí）：高耸。④寮（liáo）：僧舍，小屋。⑤甓（pì）：砖。⑥涂：道路。⑦柴桑：指陶渊明隐居之地。⑧辋川：指王维隐居之地。⑨襄：成就。⑩毂（gǔ）：代指车轮，车。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母） A．因取盘者以名其溪 名：命名 B．尽一溪之胜 胜：美景 C．而未暇也 暇：悠闲 D．苟多取之 苟：如果 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 为堂、为亭、为轩、为庵，为寮，掩映相望，至者如行图画中。 则凡致意于烟霏草木之间，而人品或非者，此又可以欺世也欤？ （3）作者认为勾友于“可书”的原因是什么？请结合文章内容简要分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！19 学科网（北京）股份有限公司 $