专题08 说明文+议论文阅读（最新模拟）-备战2027年中考语文考点突破（四川成都专用）

### 基本信息 以成都地域文化为载体，系统训练说明文与议论文的信息筛选、结构分析及综合探究能力，融合方法提炼与文化浸润。 ### 专项设计 |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |关键信息提取|5篇（如公园城市内涵概括）|定位标志性词句、分层归纳要点|从局部信息到整体认知，培养精准筛选能力| |文本结构分析|4篇（如说唱俑两文比较）|抓首尾句、辨论证方法、析逻辑关系|从结构梳理到主旨把握，构建文本认知框架| |综合探究应用|8篇（如AI教育观、微度假建议）|联系生活实际、辩证分析观点、规范表达见解|从理解到迁移运用，提升批判性思维与文化认同|

专题08：说明文+议论文阅读（解析版） 【1-2026年四川成都市中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 公园城市，不止于“公园+城市” ①2018年，成都率先提出建设“公园城市”的理念。如今，公园城市已成为成都最鲜明的标识。但“公园城市”绝不仅仅是“公园”与“城市”的简单相加。 ②从空间形态看，公园城市打破了传统城市“先建城、后补绿”的模式，而将生态价值置于优先地位。在成都，天府绿道已建成超过7000公里，串联起大大小小的公园、绿地、社区和产业园。市民推窗见绿、出门进园，“绿色”不再是城市的点缀，而成为城市发展的底色。 ③从功能内涵看，公园城市是生产、生活、生态“三生融合”的有机体。以兴隆湖为例，这里既是生态湿地，也是成都科学城的核心区。科研人员一边在实验室攻克“卡脖子”技术，一边在湖畔绿道漫步观鸟。生态、科技与生活在这里交融共生，成为公园城市“产城一体”的生动注脚。 ④从治理逻辑看，公园城市理念倒逼城市从粗放扩张走向内涵提升。过去，城市评判往往聚焦于GDP的增长；如今，成都将“生态价值”“宜居品质”纳入城市评价体系。2026年，成都正式启动“公园城市指数”评估，从生态、生活、生产、治理等维度量化绿色发展成效。 ⑤公园城市的深层意义，在于它重新定义了“什么是好的城市生活”。当人们在绿道上骑行、在社区花园中休憩、在咖啡馆外眺望雪山，这座城市的“幸福感”便有了可触可感的温度。公园城市，正在成为中国式现代化城市建设的“成都答卷”。 （选自《成都日报》2026年4月，有删改） （1） 第①段说“公园城市绝不仅仅是‘公园’与‘城市’的简单相加”。请根据文章内容，分条概括“公园城市”的内涵。 （2） 有同学在阅读第④段画线句子后，认为删去“2026年”也不影响句子表达。对此，你持什么看法？请结合文章，简要说明理由。 “2026年，成都正式启动‘公园城市指数’评估。” （3） 学校团委准备拍摄一部“公园城市，青春同行”的宣传短片。你作为主创人员，拟将第③段画线句子“科研人员一边在实验室攻克‘卡脖子’技术，一边在湖畔绿道漫步观鸟”作为短片解说词之一。请你为此设计一个与此解说词相匹配的画面镜头，并向拍摄团队说明设计意图。 【答案】 （1） ①从空间形态看，将生态价值置于优先地位，让绿色成为城市底色；②从功能内涵看，实现生产、生活、生态“三生融合”；③从治理逻辑看，从粗放扩张走向内涵提升，将生态价值纳入评价体系；④从价值追求看，重新定义了“什么是好的城市生活”。 （2） 不可删去。“2026年”这一时间词使表述更准确、严谨，表明“公园城市指数”评估于2026年才正式启动，体现了新闻报道的时效性和准确性。若删去，会模糊这一信息的时间节点，削弱文章的说服力。 （3） 示例：画面镜头：阳光洒在兴隆湖碧波上，科研人员身着白大褂从实验室走出，在湖畔绿道上悠闲骑行，远处是鳞次栉比的科研大楼。设计意图：通过“实验室”与“湖畔”两个场景的快速切换，直观呈现兴隆湖“生态、科技、生活”三生融合的公园城市特质，传递“科研与诗意可以共存”的城市理念。 【解析】 【导语】文章围绕公园城市展开，开篇点明其并非简单叠加，随后从空间形态、功能内涵、治理逻辑三个维度分层解读，辅以天府绿道、兴隆湖等实例佐证。结尾升华主旨，阐释其对城市生活与城市建设的价值。行文条理清晰，论证扎实，语言平实凝练。 【1小题详解】 结合第②段可知，公园城市优先凸显生态价值，让绿色成为城市发展底色。 结合第③段可知，公园城市实现生产、生活、生态三生融合，做到产城一体。 结合第④段可知，公园城市推动城市转向内涵发展，纳入生态、宜居等多元评价标准。 结合第⑤段可知，公园城市打造有温度、高幸福感的城市生活。 【2小题详解】 结合第④段原句可知，“2026年”是准确的时间限定词，点明成都启动评估的具体年份，体现说明文语言准确、严谨的特点。若删去，句子缺少时间依据，表述笼统，失去客观真实性，因此不可删除。 【3小题详解】 首先结合解说词的两个核心场景：实验室科研、湖畔绿道休闲，设计连贯的镜头呈现形式，可采用转场、同框等镜头语言。结合第③段“三生融合”“产城一体”的核心内涵，说明镜头设计如何体现生态、生产、生活交融的公园城市特点，同时契合“公园城市，青春同行”的宣传主题。 示例：画面镜头：先近景拍摄青年科研人员在实验室潜心攻坚科研难题，画面专注静谧；随即柔和转场，镜头切换至兴隆湖湖畔，同一批青年漫步绿道、悠然观鸟；最终全景收束，将科创园区、生态湖畔与青春身影融为一体。 设计意图：紧扣第③段三生融合、产城一体内涵，实验室代表生产，湖畔休憩代表生活，自然湿地代表生态，镜头串联三大场景，直观体现三者交融共生的公园城市特质。以青年群体为核心，展现青年既扎根城市科创建设、又乐享生态宜居生活，完美契合公园城市，青春同行的宣传主旨。 【2-2026年四川成都市高新区中考语文二模】阅读下面文章，完成小题。 甲 ①在成都博物馆，有个文物“显眼包”——说唱俑。游客们一见他的神态，就忍不住“哈哈哈……” ②说唱俑，也就是东汉俳优俑，是汉代说唱艺人的形象缩影。其神态夸张喜感，嘴角大咧至耳边，眉眼弯成月牙形，额头笑出清晰的“抬头纹”；其比例看似失调（通高约56厘米，身长腿短、肚腩圆鼓），实则是东汉工匠精准捕捉说唱艺人表演时的动态神韵，并以写意夸张的粗线条捏塑而成的人物形象。 ③说唱俑的原型——“俳优”，即古代以乐舞谐戏为业的艺人，其名与“排忧”同音。汉代经济繁荣，俳优成为市井街头备受欢迎的“明星”。他们以滑稽的表演取悦观众，既能为普通人排忧解难，也能替官府化解朝堂纷争。在《史记·滑稽列传》中，有其兼具娱乐与政治功能的相关记载。 ④说唱俑独特的殡葬文化背景同样引人关注。据考证，说唱俑的出现与汉代殡葬文化的发展密切相关。汉高祖刘邦率先反对残酷的活人殉葬制度，推行以陶俑替代真人殉葬规制。这一变革，既体现了文明进步，也催生了汉代陶俑艺术的繁荣。说唱俑之所以成为随葬俑中的特殊品类，与古人愿逝者在另一世界仍有喜乐相伴的情感寄托相关。这一跨越生死的情感寄托，也正是汉代市井文娱生活普及的鲜活证明。 （摘自《人民日报》，有删改） 乙 ①在快节奏的现代社会中，千年笑颜“说唱俑”如一剂人文解药，让老百姓瞬间感受到松弛的力量。 ②成都世运会闭幕式上，东汉说唱俑“复活”登台引观众热议；文创店里，以说唱俑为原型的文创产品供不应求……来自两千多年前的“巴蜀笑星”俨然成“网红文物”，深受现代人追捧。 ③说唱俑能引发现代民众的情感共鸣，绝非偶然。据《史记·滑稽列传》记载，说唱俑的原型“俳优”，并非高居庙堂的御用文人，而是深入市井的民间艺人。他们以诙谐说唱为业，专为普通民众化解困顿、慰藉人心，甚至向朝廷传递底层声音。当时的工匠们记录下俳优的现场表演情景，且将古人“以乐排忧”的生活态度捏入陶土之中。这便是说唱俑能穿越古今引发情感共鸣的关键所在。 ④作为汉代民间艺术的典型作品，说唱俑还因其独特的工艺智慧而成为学者研究汉代文化的标本。据考古发现，说唱俑主要采用“模+塑”结合的烧制工艺：头部、躯干以模具定型，以保证批量生产的效率；面部表情、手部动作全靠手工雕刻，以体现作品的个性。学者们还有个重大发现——巴蜀说唱俑的颜料成分与敦煌壁画竟然同源！这就证明了汉代巴蜀地区通过丝绸之路与中原共享工艺智慧的事实。 ⑤从“引发共鸣”到“研究标本”，说唱俑以兼具人文与科技的双重价值，成为连接古今的纽带，堪称文化瑰宝。事实上，也只有这样的文化瑰宝，才能在不同群体中找到相应的价值坐标——你看它的“笑”，我读它的“技”，各取所需，各有所爱。 （摘自“红星新闻”，有删改） （1）甲乙两文都写“说唱俑”，但各有侧重，请依据选文内容，补全空缺。 甲文：介绍东汉说唱俑的外形特征与历史渊源 A．夸张的艺术造型特点 B．原型俳优的职业功能 C． ① 乙文：剖析东汉说唱俑的 ② A．引发现代民众的情感共鸣 B． ③ 答：①______________ ②______________ ③______________ （2）甲乙两文都提及《史记·滑稽列传》的相关记载，请分析其在两文中的作用。 答：_____________________ （3）若将两文合成一篇，以下哪个选项最适合作为整合后文章的标题？请做出选择并简述理由。 A．说唱俑：跨越古今的文化瑰宝 B．俳优：被凝固在陶土中的汉代市井笑星 C．说唱俑在当代为什么这样“红” 答：_____________________ 【答案】 （1） ①独特的丧葬文化背景与情感寄托 ②当代价值（或文化价值/科技价值） ③独特的工艺智慧（或工艺价值/研究价值） （2） 甲文引用记载，佐证说唱俑原型“俳优”兼具娱乐与政治功能，为介绍其历史渊源提供史料依据；乙文引用记载，点明说唱俑能引发共鸣的关键在于记录了古人“以乐排忧”的生活态度，为分析其当代价值提供支撑。 （3） 选A。理由：“跨越古今的文化瑰宝”既概括了说唱俑的历史文化价值，也点明了其在当代引发共鸣、兼具人文与科技双重价值的特点，能统摄两文内容；B仅侧重汉代市井文化，C仅侧重当代走红原因，均不全面。 【解析】 【1小题详解】 分层梳理甲乙两文写作侧重点，筛选填空要点。 甲文三层内容：外形特征、原型俳优功能、独特丧葬文化背景与古人情感寄托（①空）； 乙文整体围绕说唱俑当下价值展开，故②填当代综合价值（人文+工艺/科技价值）； 乙文分两层：一、引发现代人情感共鸣；二、独特模塑烧制工艺与考古研究价值（③空）。 【2小题详解】 分析同一史料在两篇说明文中的不同作用，结合各自说明中心作答。 甲文核心：介绍说唱俑历史渊源。引用《史记》史料，作为权威文献依据，佐证俳优兼具娱乐、朝堂劝谏双重功能，丰富说唱俑原型的历史信息，增强说明文科学性、可信度； 乙文核心：分析说唱俑受现代人追捧的原因。引用史料交代俳优为民解忧的本质，解释说唱俑跨越千年引发当代人情感共鸣的根源，支撑本段分论点。 【3小题详解】 标题选择题，需要兼顾甲乙两文全部内容，全面概括文本。 A《说唱俑：跨越古今的文化瑰宝》：“跨越古今”统摄甲文汉代历史渊源、乙文当代走红双重内容，“文化瑰宝”涵盖人文、工艺双重价值，完整概括两文，最合适； B仅聚焦汉代俳优历史，只能概括甲文，无法涵盖乙文当代价值； C只讨论说唱俑现代走红，仅对应乙文，丢失甲文历史、工艺内容，概括片面。 【3-2026年四川成都市双流区中考语文一模】阅读下面两篇文章，完成小题。 甲 在未来，AI将取代人类教师的职业 ①随着AI技术在教育领域的深度渗进，未来它完全有能力取代人类教师的职业。 ②AI在善于学情分析基础之上的知识传授能力已展现压倒性优势。某中学引入的AI批改系统，能让教师5-10分钟完成一个班级的作文批改，效率提升近10倍，还能生成针对学生薄弱点的讲解。河南高校构建的某智慧平台更能拆解课程知识点，为每个学生生成个性化学习路径，使学习效率提高三分之一。这种精准度是人类教师难以企及的——即使最负责的老师，也难以同时掌握几十个学生的实时学习动态。 ③对比人类教师，AI在资源工具应用上更具优势。事实上，部分教师坦言自己连电脑都用不习惯，而DeepSeek却能为偏远山区的学生搭建思维桥梁，还能帮家长制定教育策略。人类教师无法实现24小时辅导，而AI可随时响应学习需求。当AI能完成备课、批改、辅导等核心工作，人类教师的不可替代性便会逐渐消失。 ④AI的迭代速度非常快。从批改作业到设计教学闭环，从分析错题到模拟管理决策，在短短两年时间里，AI已发展到能承担教师大部分职责的水平。未来，AI必将成为教育的核心力量，取代人类教师的职业。 乙 AI是无法取代人类教师的职业的 ①AI虽能成为教育的得力助手，却永远无法取代人类教师的职业。陶行知说“真教育是心心相印的活动”，这是算法无法复制的。 ②人类教师的情感共鸣是AI的天然短板。当学生考试失利时，AI能分析错题却给不出温暖鼓励，而教师的一句温暖鼓励“再往前走一步，就快胜利了”却能让学生重拾斗志；与之类似：_________。这种情感连接，是依赖数据运算的AI永远无法实现的。 ③另外，虽然AI有“精准到每个学生”的优势，但它也有对学生个体做不到的事：腾讯云AI平台能生成精准教案，却无法像教师那样通过学生的皱眉表情，捕捉他未说出口的困惑；DeepSeek能分析作文结构，却不能像老师那样灵机一动，用自身经历启发学生卡壳的思维。教育不是“千人千策”的算法推送，而是“一人一策”的因材施教——教师会根据学生性格调整沟通方式，会用人生经验引导价值观，这些育人本质的工作，AI毫无竞争力。 ④AI能省去教师99%的重复劳动，却拿不到那1%的心灵感召力。教育的真谛在于心灵唤醒心灵，这注定了人类教师的职业永远无法被AI取代。 （1） 结合甲乙两文的内容，我们可以用以下一句话概括AI与人类教师的胜负关系： 从__________和__________两个角度来看，AI完胜人类教师；从__________和__________两个角度来看，人类教师完胜AI。 （2） 请借用甲文第②段画线处的例子，创写一句话，使其能合理放在乙文第②段划线处。 （3） 作为学生，你如何看待AI人工智能？请结合文章内容表达你的观点并简要阐述。 【答案】 （1） ① 知识传授能力 ② 资源工具应用 ③ 情感共鸣 ④ 育人本质 （2） 示例：当学生因作文跑题而沮丧时，AI能快速分析出逻辑漏洞并生成修改建议，却无法像老师那样轻拍肩膀说：“你的想法很独特，我们一起来调整表达方式。” （3） 示例：我认为AI是强大的学习辅助工具，但不能替代教师。它能提升效率、个性化推送内容，却无法给予情感支持和价值观引导。真正的教育需要温度与智慧并存，这是人类教师不可替代的价值所在。 【解析】 【导语】两文围绕“AI能否取代教师”展开针锋相对的论述，甲文侧重技术效率与迭代能力，乙文强调情感共鸣与育人本质。论据具体，逻辑清晰，形成有效思辨张力，有助于引导学生辩证看待科技与人文在教育中的角色。 【1小题详解】 第一空，根据甲文第②段第1句可知，AI的知识传授能力已展现压倒性优势，故可填：知识传授能力。 第二空，根据甲文第③段第1句可知，AI在资源工具应用上更具优势，故可填：资源工具应用。 第三空，根据乙文第②段第1句可知，人类教师的情感共鸣是AI的天然短板，故可填：情感共鸣。 第四空，根据乙文第③段最后一句及第④段第2句可知，人类教师在育人本质方面完胜AI，故可填：育人本质。 【2小题详解】 需借用甲文第②段AI批改系统能生成针对学生薄弱点的讲解这一功能，但在乙文语境中突出其“缺乏情感”的局限。句式应与乙文第②段“与之类似”前的句子相似，先构造一个学生情绪低落的场景，然后肯定AI的技术能力，再对比教师的人文关怀。 示例：当学生因语法错误反复被扣分而灰心时，AI能精准标出错误类型，却说不出老师那句“你离完美只差一点点耐心”。 【3小题详解】 根据甲文第②③段可知，AI在批改、个性化教学、资源覆盖等方面确有高效优势，作为学生可受益于其提升学习效率。根据乙文第②③段可知，教育不仅是知识传递，更是心灵互动；教师的鼓励、临场应变和价值观引导无法被算法替代。综合两文，合理立场应是肯定AI的工具价值，同时坚守教师在育人中的核心地位。答案需体现这种辩证认知，避免极端化。观点需结合AI的优势（如提升效率、个性化学习）和教师的不可替代性（情感共鸣、育人本质），体现辩证看待的态度。 示例：我认为AI是高效的学习助手，能帮我们查漏补缺，但无法替代老师。它能精准分析错题，却给不出情感鼓励；能推送个性化内容，却做不到因材施教。教育需要心灵共鸣，这是AI无法企及的，人类教师的价值不可替代。 【4-2026年四川成都市金牛区中考语文二模】阅读甲、乙两则非连续性文本，完成 小 题 甲文 ①2026 年春晚吉祥物 “骐骐” 一亮相，便赢得了全国人民的喜爱。其设计灵感源自西周青铜驹尊 ——“骐”，头戴当卢、高鬃发的造型，复刻了古代车马文化经典元素。 ②曾侯乙墓竹简记载数十种以毛色命名的马匹；秦始皇陵铜马车气势磅礴，被誉为 “青铜之冠”；唐代昭陵六骏以形神兼备的手法再现战马英姿…… 一件件文物，让马的文化记忆跨越千年，成为中华文明延绵不绝的生动注脚。 ③洛阳博物馆 “三彩黑釉马” 出土于定远将军墓；西夏大石马与金刚牛相伴出土，讲述党项族从游牧转向农耕的历程…… 这些 “马儿” 以静态器物，定格千年来各民族文化互鉴融合的鲜活记忆。 ④宋元以后，“马上封侯” 题材盛行，宫廷屏风、百姓雕刻均选用这一吉祥主题，马成为承载民众美好生活向往的吉祥符号。 ⑤不仅如此，“龙马精神”“一马当先” 等词语早已融入血脉，激励一代代人奋勇向前。 乙文 ①2026 年央视春晚吉祥 “骐骐” 一亮相，便赢得全国人民喜爱，国人对这匹千年小马独有情愫。 ②从曹操 “老骥伏枥”，到徐悲鸿抗战奔马，再到重症患者习云如骏马般书写生命…… 中国人的生命里处处有马的影子。 ③新疆卡拉麦里，四十余年繁育野放，普氏野马从绝迹到成群，中国人用行动诠释爱马的内涵。 ④新时代榜样皆如奔马：干部姚俊杰扎根贫瘠土地，村医居马泰坚守牧区行医，为民路上万千骏马奔腾不息。 ⑤古往今来，马承载国人独有的精神品格。丙午马年，愿我们奋马扬鞭，奔赴前路。 （1）结合甲乙两文，分点概括马承载的中国人精神品格。 （2）甲乙两文均以春晚吉祥物 “骐骐” 开篇，分析作用异同。 （3）下列标题最适合两篇文章合并使用，请选择并简述理由。 A. 马年说 “马” B. 神驹乘风越千年 C. 中国人的龙马精神 【答案】 （1）①承载千年车马、民族融合的历史记忆；②寄托百姓对美好生活的吉祥期盼；③象征奋勇争先、自强不息的民族精神；④代表扎根基层、为民奉献的时代榜样。 相同点：均以春晚吉祥物 “骐骐” 开篇，引出 “马” 的文化主题，贴近当下，吸引读者阅读兴趣。 （2）不同点：甲文借骐骐引出古代马文物，侧重梳理马的传统文化内涵；乙文借骐骐延伸至古今爱马之人，侧重挖掘马的当代精神价值。 （3）选 A。理由：《马年说 “马”》兼顾古代文物文化与新时代精神，能够完整覆盖甲乙两文从古到今关于马的全部内容；B 只侧重千年历史，缺少当代人物内容；C 仅突出精神，忽略文物、民俗等传统文化部分，概括片面。 【解析】 【10 题详解】 本题属于信息筛选概括题，要求结合甲乙两篇材料分层梳理马承载的国人精神品格，答题需要分四点，每点概括一段核心内容，条理清晰。甲文侧重古代文物、民俗符号：从各类马文物可概括第一点，马承载千年车马文明，见证各民族文化交融；从 “马上封侯” 等吉祥符号得出第二点，寄托百姓对美好生活的向往；从 “龙马精神、一马当先” 提炼第三点，象征奋勇进取、自强不息的民族品格。乙文侧重现代榜样人物：以姚俊杰、居马泰等基层干部类比奔马，总结第四点，象征扎根基层、为民奉献的时代担当。四点分条作答，语言简洁，贴合原文文本信息，不可脱离材料主观发挥。 【11 题详解】 本题分析同一语段在两篇文章开篇的作用，分为 “相同作用” 和 “不同作用” 两层作答，符合中考规范答题模板。相同点：甲乙两文都以 2026 春晚吉祥物 “骐骐” 作为开头，骐骐是当下热点事物，能够贴近考生、读者生活，快速吸引阅读兴趣；同时以 “马” 相关实物引出全文写作核心话题 —— 马的文化与精神，起到总起全文、开门见山的作用。不同点：甲文写作重心是古代各类马文物、传统民俗寓意，以骐骐过渡到西周青铜驹尊、昭陵六骏等古代器物，侧重梳理马跨越千年传统文化内涵；乙文写作重心是古今拥有骏马般品格的人，由吉祥物延伸到曹操、徐悲鸿、当代基层榜样，侧重挖掘马在新时代代表的奉献精神，二者引出的下文论述内容完全不同。 【12 题详解】 本题标题选择题，需要对比三个选项，结合甲乙两文全部内容判断概括完整度。A 选项《马年说 “马”》，“马年” 贴合 2026 丙午马年时代背景，“说马” 涵盖两层内容：一是甲文古代马文物、民俗吉祥文化，二是乙文古今拥有骏马精神的人物，完整囊括两篇文章所有写作素材，概括全面；B 选项《神驹乘风越千年》仅侧重古代千年马文化，完全缺失乙文新时代榜样人物相关内容，概括片面；C 选项《中国人的龙马精神》只突出精神层面，忽略甲文中青铜马、唐三彩、民间吉祥纹样等大量实物文物内容，不能统摄全文。因此最优选项为 A，理由分三层对比三个标题的覆盖范围。 【5-2026年四川成都市青羊区中考语文二模】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 关键语句——文本阅读的钥匙 ①你知道吗？统编版语文教材从七年级上册起，就将“把握关键语句”作为核心阅读能力，安排了循序渐进的系统训练。 ②那么，什么是关键语句呢？就是在文章中揭示篇章段落主旨，或提示文章的层次脉络，或意味深长、耐人寻味的语句。它们就像一把钥匙，能帮我们更好地理清结构，把握文意。 ③怎样识别关键语句呢？教材给出了多种方法。从语句所处位置和功用看，位于开篇、段首起总领作用，位于篇末、段尾起总结作用，或连接上下文起过渡作用的，往往是关键语句。比如，《从百草园到三味书屋》中“那时却是我的乐园”一句，就是总领百草园部分的关键语句。还有一类抒发情感或表明观点的能体现主旨的句子，如《纪念白求恩》中的“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人……一个有益于人民的人”。再者，文中反复出现的语句同样不能忽略，比如《秋天的怀念》中多次出现的“好好儿活”，就很耐人寻味。此外，还有一些词语像路标一样指引我们阅读，如标明时间地点变化的词语，往往提示了文章的脉络；“综上所述”“由此可见”等短语后面的句子，常常承载着核心信息。 ④总之，抓住关键语句，能让我们的阅读事半功倍。 （摘编自统编版初中语文教材） 乙 抓关键性语句，炼阅读真功夫 ①统编版语文教材从七年级上册起，就将“把握关键语句”作为核心阅读能力，安排了循序渐进的系统训练。对此，有同学不解：逐字逐句也能读懂，何必刻意训练抓关键语句？更有甚者，认为使用AI能够快速抓住关键信息、把握文章主旨，从而质疑阅读训练的必要性。 ②然而，逐字逐句读易失主干，AI帮助读难提能力，而提升阅读能力的不二法门就是要抓关键语句。 ③抓关键语句，本质上是筛选信息：哪些是支撑全文的骨架，哪些是串联全文的脉络，哪些是填充细节的血肉……这种持续判断的过程，正是走向高效阅读的路径。教材编者就常常在课后习题中引导我们寻找关键语句，如在《驿路梨花》中要求分析“梨花”在文中多次出现对全篇结构的作用；在《阿长与<山海经>》中要求分析“伟大的神力”两次含义的不同。找到这些在文本中反复出现的语句，能帮助我们直抵文本核心。 ④正因如此，即便有AI，训练抓关键语句仍不可替代。因为AI生成结论，往往会替代我们的思考过程。唯有亲历判断，方能提升自己的阅读能力，从而检验、补充AI的总结，实现高效阅读。 （摘编自《语文读写教研》） （1） 关于“怎样识别关键语句”，甲文提到而乙文未提到的方法有哪些？请分点概括。 （2） 甲、乙两文开头的画线句都谈及统编版教材重视培养“把握关键语句”的阅读能力，作用有何不同？请结合两文内容简要说明。 （3） 小语同学要复习《得道多助，失道寡助》一文，请结合甲、乙两文，参照示例，给他提供一条借助关键语句高效复习的建议。 示例：关注反复出现的词语——“天时”“地利”“人和”，就能理清文章对比论证的逻辑脉络。 【答案】 （1） ①关注语句位置，总领、总结、过渡句常为关键语句；②关注抒发情感、表明观点的主旨句；③关注标明时间、地点变化的提示性词语及总结性短语后的句子。 （2） 甲文画线句引出说明对象，为下文阐释关键语句的定义与识别方法做铺垫；乙文画线句引出对把握关键语句阅读能力必要性的论述，反驳错误观点。 （3） 示例：关注总领总结句——“天时不如地利，地利不如人和”，就能快速把握文章核心观点。 【解析】 【导语】这是一组围绕“把握关键语句”展开的非连续性阅读文本，贴合初中语文教学实际：甲文为普及性说明，清晰讲解关键语句的定义、识别方法，侧重知识传递；乙文针对学生质疑、AI替代阅读的现实误区，阐释抓关键语句训练的必要性，侧重回应现实问题。两篇内容互补，逻辑清晰，是适配的初中阅读训练素材。 【1小题详解】 根据甲文第③段第二句可知，语句位置，总领、总结、过渡句常为关键语句。文段还举例《从百草园到三味书屋》中“那时却是我的乐园”这句段首总领句佐证，乙文全文没有提到从位置、作用辨别关键语句的方法。 根据甲文第③段第五句可知，“还有一类抒发情感或表明观点的能体现主旨的句子”并用《纪念白求恩》里点明精神品质、表达作者观点的句子举例说明，这类识别方式在乙文中无任何相关内容。 根据甲文第③段第七句可知，这是通过文中特殊词语快速定位关键句的技巧，乙文完全没有提及此方法。 【2小题详解】 甲文是说明性语段，开头引用这句话，直接点出“把握关键语句”是重要阅读能力，顺势引出下文第②段解释什么是关键语句、第③段讲解如何识别关键语句，起到总起全文、引出下文说明内容的作用，语气平实，只为铺垫知识讲解。 乙文是议论性语段，先用同一句话点明教材重视此项能力，紧接着顺势引出部分同学的两种错误看法：一是认为逐字逐句读即可，不用刻意训练；二是觉得依靠AI就能完成，质疑训练意义。以此树立议论靶子，自然引出第②段反驳错误观点，论证抓关键语句不可替代、必须亲自训练的中心论点。 【3小题详解】 依托甲乙两文方法：看位置句、主旨观点句、反复词句、总结性语句等；仿照示例格式：关注+关键语句类型+作用；贴合课文《得道多助，失道寡助》内容。 示例句式结构为：关注________，就能________。 示例：关注文末点明观点的主旨句“得道者多助，失道者寡助”，就能快速把握全文中心论点。 【6-2026年四川成都市武侯区中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 情绪是健康的破坏者 ①你是否留意过这样的反差：有人平日里从容自信，关键时刻却脸红手抖、大脑空白；而有人即便当众出错，也能一笑而过。 ②原因藏在人的大脑里。大脑杏仁核像24小时在岗的哨兵，一旦察觉被注视，立刻拉响警报——心跳加速、肌肉紧绷。这个哨兵反应虽快，却不擅长精细分辨，有时也会把寻常目光误判为危险。此时，前额叶皮层这位“调控官”会介入复查哨兵的判断，只是动作稍慢。那些能快速平静、甚至当众出错也一笑而过的人，并非天生胆大，而是给了调控官一个按下暂停键的机会。如何让它按下暂停键？试试这些具体方法：比如延长呼气的呼吸法，能激活迷走神经，让身体切换到放松状态；调动五感观察周围环境，可以打断情绪的恶性循环；还有“微小行动”法，哪怕只是起身走动或轻声哼唱，也能刺激大脑分泌快乐激素，用行动改善情绪。 ③一次次练习这些方法，调控官会越来越快地介入，哨兵的误报也能及时被化解。给这对搭档一点时间吧，它们终将配合得天衣无缝。 （摘自《科普时报》，有删改） 乙 情绪来了怎么办 ①谈到“情绪稳定”，我们常误以为是压抑负面情绪。其实，喜怒哀乐本是常态，情绪只是内心的信使。正确应对情绪的方式，不是对抗，而是共处。 ②首先，正视并接纳情绪是前提。刘禹锡被贬和州，住进狭小的陋室。他没有否认内心的苦闷，也没有强装豁达，而是坦然面对眼前的处境，这便是与情绪共处的第一步。 ③其次，情绪的背后往往隐藏着未被满足的需求、未解决的矛盾或不合理的认知。我们要学会抽离观察：焦虑时，想想“我到底在担心什么”；失落时，思考“我真正需要什么”。唯有找到情绪的根源，才能避免被情绪裹挟。 ④最后，科学转化情绪是核心。情绪的海浪袭来时，我们可以设置一个哨兵，借海浪的力量推动自己前行。运动员把失利的沮丧化为训练的动力，刘禹锡把身处陋室的苦闷转化为“惟吾德馨”的精神自足。这不是对抗海浪，而是学会冲浪——让情绪从精神的内耗变为行动的力量。 ④刘禹锡的“陋室”，其实也是我们每个人的心灵课。情绪来了，不必怕，也不必逃。它只是路过，而你，才是自己内心的主人。 （摘自《三联生活周刊》，有删改） （1） 甲、乙两文都围绕“情绪”展开，有一篇文章的题目与内容不够匹配，请指出是哪一篇，并说明理由。 （2） 甲、乙两文画线句都用到“哨兵”的比喻，哪一处更适合删掉？请作出判断并简要分析。 （3） 甲、乙两文对“人应怎样面对情绪”的共同认识是什么？请从下面苏轼的三句诗中选出最能体现这种共同认识的一项，并简述理由。 A.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 （《卜算子·黄州定慧院寓居作》） B.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 （《水调歌头》） C.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 （《定风波》） 【答案】 （1） 甲文。整篇文章讲解紧张情绪出现的大脑运作原理，细致介绍多种调节情绪的实用办法，全文没有提及情绪会损害身体健康这类相关内容，没有围绕标题里情绪破坏健康这一观点展开写作。 （2） 乙文中用到的“哨兵”比喻更适合删掉。甲文把杏仁核比作哨兵，体现出它反应灵敏、极易触发情绪的特点，能帮助读者快速读懂情绪产生的过程；乙文的比喻没有前文内容做铺垫，只是临时借用词语表意，删掉之后句子原本的含义不会发生改变，也不会影响段落整体表达。 （3） 选C，诗句传递出不惧外界风雨纷扰，内心从容淡然，不受外界烦忧与内心情绪困扰，稳步前行的人生态度，和两文从容面对情绪、不被情绪左右的观点高度契合。 【解析】 【导语】两文从不同维度探讨了情绪的应对智慧：甲文运用比喻，揭示了情绪失控的生理机制，并提供呼吸、五感观察等科学“叫停”之法；乙文则主张情绪不应被压抑而应被共处，应将负面情绪化为行动动力。两文一重生理干预，一重心理调适，共同指向一个核心：情绪并非洪水猛兽，掌握正确的认知与应对方法，我们便能成为自己内心的主人。 【1小题详解】 结合甲文第②段可知，甲文并没有重点讲述情绪损害身体健康的相关内容，只是介绍紧张情绪产生的大脑原理，还详细给出调节不良情绪的实用办法，整篇文章重在讲解情绪产生机制与情绪调节方式，没有围绕情绪破坏健康展开论述，文章主旨和标题表达的核心含义相差甚远。 【2小题详解】 由甲文第②段可知，甲文用哨兵比喻大脑杏仁核，精准形象写出杏仁核敏锐警觉、快速触发情绪反应的特点，贴合大脑运作原理，是解说科学知识必不可少的比喻，能够帮助读者通俗易懂理解专业内容，让生硬的生理知识变得浅显易懂，在文中起到十分重要的解说作用，不可删去；由乙文第④段可知，乙文此处借用哨兵只是随口类比情绪管控的意识，前文没有相关铺垫，比喻生硬突兀，和全文整体行文风格不协调，去掉之后完全不影响语句表意与段落主旨，也不会破坏上下文逻辑。 【3小题详解】 甲文解释了大脑里杏仁核和前额叶的配合机制，说明情绪反应可以被主动干预，并给出了具体方法；乙文开篇就说正确应对情绪的方式不是对抗而是共处，提出正视接纳情绪、找到情绪根源、科学转化情绪。两文都不主张压抑或否定情绪，承认情绪的存在是合理的，不应被情绪裹挟。 A.句意是孤鸿在寒枝间反复挑选不肯栖息，最终只能落宿于清冷的沙洲，传递出一种孤高自守、沉陷在孤寂落寞的消极情绪中无法释怀的状态，与两文主张主动调节情绪、不被负面情绪裹挟的态度相悖； B.句意是人生总有悲欢离合的遗憾，月亮也有阴晴圆缺的变化，自古以来就难以十全十美，侧重表达对世事缺憾的豁达认知，并未直接体现面对情绪起伏时主动调节、从容驾驭的态度； C.句意是不必在意风雨穿林打叶的声响，不妨一边吟咏长啸一边从容前行，传递出以从容淡定的心态直面境遇与情绪的人生态度，契合两文从容接纳情绪、不被情绪裹挟、主动掌控心绪的共同主张。 【7-2026年四川成都市成华区中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 古籍知识知多少 ①古籍，通常指那些在辛亥革命之前书写或印刷的书籍。 ②古籍是传统文化的物质载体。据估算，我国现存古籍约20万种，单一部《四库全书》便收书3400余种。众多的古籍内容包罗万象，主要有儒家经典、历史著作、诸子百家的思想以及文学作品等，承载着丰富的文化价值。如《论语》中孔子“逝者如斯夫”的宇宙之叹，到《史记》里太史公“通古今之变”的史家孤诣，皆是古人智慧结晶。 ③古籍的形态历经了上千年的演变，初期是甲骨文书、青铜器铭文、早期石刻文字；先秦两汉时为竹简、木简和帛书；西汉后期出现纸制的书，公元五世纪后纸张成为书籍的主要制作材料。 ④“纸寿千年，绢寿八百”，作为文明的载体，古籍还具有物质性。古籍需要悉心呵护收藏，其再生性保护的主要办法有微缩、数字化、影印出版。截至2022年1月，我国古籍微缩抢救工作拍摄的书页约1.5亿页。利用现代技术对古籍进行信息转化处理，使其以电子数据形式呈现，并通过网络等传播。通过数字化处理建成古籍网络平台，既保护了古籍原件，又让古籍“飞入寻常百姓家”。如《2021—2035年国家古籍工作规划》重点项目“尚古汇典”已正式亮相，面向海内外读者提供古籍的阅读、检索等服务。 （摘编自“学习强国”学习平台、《光明日报》） 乙 今天我们如何读古籍 熊建 ①读懂古籍不容易，即便是清代大学者戴震，在求学期间也经常感到茫然。 ②阅读古籍之难，大体有三方面。一个是文字难通。文言文之语法、词汇，对于今人来说晦涩难懂。一个是古籍难选。单一部《四库全书》便收书3400余种，约8亿字。洋洋书海，有没有一开船就迷航？再一个是古籍中的很多知识、思想，如古人的伦理纲常、宇宙观念等，与今世差别较大。 ③上述三者造成一个结果——读不下去。此外还衍生出一个问题：今天为什么还要读古籍？ ④________。 ⑤其次，古籍中藏着语言表达与思想绽放的绝高技艺。古人善以寸毫之力，载千钧之思。如《庄子》借“庖丁解牛”的小故事，道尽顺应自然、游刃有余的至理。 ⑥解决了为什么读的问题，就要面对怎么读的难题了。戴震为解释《尚书》中的一个“光”字，他从《说文解字》追索至《尔雅》，探察至本源，方肯释卷。这种“一字穷源”的执拗，正是打开古籍堂奥的钥匙。比戴震幸运，我们今天有很好用的古文字入门工具书——《古汉语常用字字典》，还有大量目录学著作，一个教认字，一个帮选书。前者如渡河之筏，助人越过文字天堑；后者如导航软件，导人于书山学海中择善而从。 ⑦捧起一卷泛黄的典籍，便是与千载之上的智者执手对谈。 （选自《人民日报》，有删改） （1） 排版时遗失了乙文的第④段，请根据甲文内容，并借鉴乙文第⑤段的写法，将这段内容补充出来。 （2） 甲、乙两文画线句是相同的句子，作用是否相同？请作出判断并结合两文内容简述理由。 （3） 你的朋友想尝试读古籍，请根据甲、乙两文内容，给他提出四条阅读古籍方法的建议。 【答案】 （1） 示例：首先，古籍是传统文化的宝库。从《论语》的哲思到《史记》的史识，古籍承载着古人对宇宙、人生的思考，能让我们触摸文明根脉，汲取智慧养分。 （2） 作用不同。甲文第②段用此句，是为了说明古籍数量众多，突出其作为传统文化物质载体的丰富性；乙文第②段用此句，是为了强调古籍数量庞大，给读者选书带来困难，突出阅读古籍时选书的难度。 （3） ①利用数字化平台（如“尚古汇典”）阅读古籍，既能保护原件，又方便获取；②借助《古汉语常用字字典》等工具书，攻克文字难关；③参考目录学著作，挑选适合自己的古籍；④学习戴震“一字穷源”的精神，深入探究古籍内容。 【解析】 【导语】这两篇文章围绕古籍展开，甲文介绍古籍定义、文化价值、形态演变与保护方式，乙文聚焦读古籍的难点、意义与方法。甲文知识性强，乙文侧重阅读指导，二者互补，既展现古籍魅力，又为读者提供读古籍的思路，让古籍文化更易被理解与传承。 【1小题详解】 首先看乙文第③段末尾提出了“今天为什么还要读古籍”的疑问，第⑤段开头是“其次”，说明第④段需要以“首先”开头，阐述读古籍的第一个理由。其次，题目要求“根据甲文内容”，甲文第②段重点论述了古籍是传统文化的物质载体，承载着丰富的文化价值和古人智慧。最后，借鉴第⑤段的写法（观点句+具体举例+意义升华），我们可以提取甲文中《论语》和《史记》的例子来组织语言。 示例：首先，古籍是中华文明的智慧结晶。无论是《论语》中对时光的感叹，还是《史记》里通晓古今的史家孤诣，古籍都承载着古人的思想与哲思，能让我们承接文明薪火，获取精神滋养。 【2小题详解】 根据甲文第②段第1、2句可知，甲文引用这句话是为了佐证“古籍是传统文化的物质载体”这一观点，通过具体的数据说明我国现存古籍种类之多，突出古籍作为文化载体内容的丰富性。 根据乙文第②段第1、4、5句可知，乙文引用这句话是为了论证“阅读古籍之难”中的“古籍难选”，通过庞大的数据强调古籍数量巨大，让读者容易在书海中迷失，从而突出阅读古籍时在选书方面的难度。 【3小题详解】 ①根据甲文第④段第4、5、6句可知，可以利用现代技术建成的古籍网络平台（如“尚古汇典”）进行阅读，这样既保护了古籍原件，又方便我们获取资源； ②根据乙文第⑥段第3、4、5句可知，可以借助《古汉语常用字字典》等古文字入门工具书，帮助我们跨越文字理解的障碍； ③根据乙文第⑥段第4、5句可知，可以参考大量的目录学著作，这就像导航软件一样，能帮助我们在浩如烟海的古籍中挑选出适合自己的书籍； ④根据乙文第⑥段第2、3句可知，要学习戴震“一字穷源”的钻研精神，对古籍中的内容深入探究，追索本源。 【8-2026年四川成都市锦江区中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 书信的魅力 ①所谓书信，《现代汉语词典》的释义是“按照习惯的格式把要说的话写下来给指定的对象看的东西”。传统书信有着明确的书写格式规范和语言礼仪规范。以“祝语”为例，“祝”字后需另起一行顶格写；“祝语”内容也因收信人的身份、写信节令等而异。如对长辈称“恭请福安”，随季节则致“春祺”“夏安”，彰显出“敬”与“诚”的礼仪文化。 ②书信是信息与情感沟通的媒介。农耕时代，官方依靠书信传递政令、实施管理；民间则借书信往来互通音讯、交流情感。唐代安史之乱时，杜甫困居长安，久无家人消息，作《春望》表达内心的焦虑，“烽火连三月，家书抵万金”成为书信情感价值的真实写照。 ③历史上不少优秀书信，以其独特的笔墨风采，成为传世名篇。诸葛亮《诫子书》、吴均《与朱元思书》以隽永文辞传递心意、寄托情志，成为文学经典。而相较于刻意创作的书法作品，书信的书写更松弛随性，能真切体现书写者的性情与状态。王羲之的《快雪时晴帖》便是雪后初晴日写给友人的信札，其心情的愉快变化，流淌于灵动的笔尖，呈现出天然率真之感。 ④书信以其独特形式与深厚内涵，成为传统文化的重要载体，凝聚着恒久的文化魅力。 （摘编自《古代书信的温度与魅力》，有删改） 乙 今天，我们还需要写信吗 ①在数字通信技术飞速发展的今天，短信、微信等即时通讯工具早已普及，我们还有必要提笔写信吗？答案无疑是肯定的。 ②与即时通讯的随意性、碎片化不同，书信篇幅完整、体例规范，从格式到用语皆有章法，尽显传统礼仪文化之美。同时，书信既是与他人的情感交流，也是与自我的心灵对话。写信之人需沉下心绪，于一字一句间审视内心，进而真诚传达自己的心意。这种兼具内省深度与情感温度的表达，是即时通讯无法替代的。 ③书信的手写笔迹也承载着独特魅力。电子设备输入的标准字体千篇一律，只能承担信息传递功能；而手写笔迹或端正或随性、或舒缓或急切，无不显露出书写者个人的性情与状态。这种不可复制的笔墨印痕，让书信交流拥有“见字如面”的真切感。此外，书信交流允许个体在更宽松的时间范围内组织语言，可避免需即时回复产生的焦虑感，在快节奏的当下，有助于我们养成从容交流的心态。 ④因此，纵使数字浪潮奔涌，书信的魅力亦未因时代更迭而褪色。 （摘编自《北京日报》，有删改） （1） 关于书信，甲乙两文共同提及的特点有哪三条？请分条概括。 （2） 下面这句话更适合作为甲乙两文中哪一篇的开篇引语？请判断并简述理由。 最近，一名网友把邮递员打开邮筒取信的画面分享到社交平台，引发网友感慨：没想到如今还有人写信。 （3） “锦江教育传媒”公众号拟推出“亲子书信创作”活动，邀请同学们给父母写一封信。请结合甲乙两文内容，将下面这段宣传文案补充完整。 素笺传意，共育成长。本公众号特推出“亲子书信创作”活动。日常对话很碎，难以深度沟通；指尖消息很快，①__________。让我们以一纸书信，既②__________，又③__________，理解将在文字间悄然滋生。 【答案】 （1） ①书信有规范的格式与礼仪，承载传统礼仪文化；②书信是情感沟通的重要媒介，有真挚的情感温度；③书信的手写笔迹有独特魅力，能体现书写者性情。 （2） 更适合作为乙文开篇引语。理由：这句话以当下有人写信的现象引出“今天我们是否还需要写信”的话题，与乙文探讨现代社会书信价值的内容契合，能自然引发读者思考，引出下文论点。 （3） ① 缺少情感温度 ② 传承礼仪文化 ③ 传递真挚心意 【解析】 【导语】两篇短文围绕书信话题展开，甲文梳理书信的文化特质与传统魅力，乙文回应数字时代的疑问，阐释书信的当代价值。文章脉络清晰，层层递进，语言平实晓畅，兼具知识性与现实温度，能唤起读者对传统书信文化的共情与思考。 【1小题详解】 结合甲文第①段第二句可知，以祝语的规则为例，说明书信礼仪彰显着“敬”与“诚”的传统礼仪文化；乙文第②段书信“篇幅完整、体例规范，从格式到用语皆有章法，尽显传统礼仪文化之美”，可概括两文共同提及的内容为：书信有规范的格式与礼仪，承载传统礼仪文化。 结合甲文第②段“书信是信息与情感沟通的媒介”，以杜甫困居长安盼家书的例子，点明书信承载着珍贵的情感价值；乙文第②段也提到书信是“与他人的情感交流”，写信时需要沉心审视内心，是“兼具内省深度与情感温度的表达”，概括两文共同提及的内容为：书信是情感沟通的重要媒介，有真挚的情感温度。 结合甲文第③段可知，“相较于刻意创作的作品，书信书写更松弛随性，能真切体现书写者的性情与状态”，还以王羲之《快雪时晴帖》为例佐证；乙文第③段同样点明“书信的手写笔迹也承载着独特魅力”，手写笔迹“或端正或随性、或舒缓或急切，无不显露出书写者个人的性情与状态”，可概括两文共同提及的内容为：书信的手写笔墨有独特魅力，能体现书写者性情 。 【2小题详解】 题干中给出的这句话，内容是当代网友分享邮递员开邮筒取信的画面，因当下写信十分少见引发大众感慨，反映了数字时代手写书信的稀缺性，自然能引出“当今社会为什么还有人写信、书信还有存在必要吗”的讨论论题，很容易引发普通读者的好奇与思考。 乙文标题《今天，我们还需要写信吗》，开篇第一段也直接抛出核心问题：在数字通信技术飞速发展的今天，短信、微信等即时通讯工具早已普及，我们还有必要提笔写信吗？整篇文章都围绕“当代社会中书信依然有不可替代的独特价值”展开论述。 题干中的这句，从真实的大众热议现象切入，刚好呼应乙文的核心议题，能够自然引出下文的论点，完全符合乙文的写作逻辑，因此作为乙文的引语是十分恰当的。 甲文题为《书信的魅力》，内容是介绍传统书信本身的文化属性与魅力，从《现代汉语词典》对书信的释义切入，整体围绕传统书信的礼仪价值、情感价值、文学价值展开，没有探讨“当代是否还需要写信”的议题，题干提供的这句话不适合放在甲文开篇。 【3小题详解】 ①空所在句是对比即时通讯缺陷的并列句：前半句“日常对话很碎，难以深度沟通”点出日常即时交流碎片化、缺深度的问题，后半句“指尖消息很快”对应数字时代微信、短信这类即时通讯速度快的特点，需要补出即时通讯对应的缺陷。结合乙文第②段“这种兼具内省深度与情感温度的表达，是即时通讯无法替代的”，即时通讯仅承担基础信息传递功能，缺少慢沉淀后的情感质感。因此此处填“缺少情感温度”。 ②空对应书信的文化层面价值。结合甲文观点：甲文开篇就点明“传统书信有着明确的书写格式规范和语言礼仪规范“”彰显出‘敬’与‘诚’的礼仪文化”，还总结书信是传统文化的重要载体。参与传统书信创作活动，本身就是对传统礼仪文化的继承与传播，因此此处填“传承礼仪文化”，契合书信的文化属性。 ③空对应书信的情感层面价值，需要契合“亲子书信创作”的活动目的，同时呼应后文“理解将在文字间悄然滋生”。结合甲乙两文观点：甲文提出“书信是信息与情感沟通的媒介”，乙文也补充说明书信能让人沉下心绪“真诚传达自己的心意”，拥有即时通讯无法替代的情感温度。本次活动是子女给父母写信，核心就是向父母抒发心声、传递真诚心意，情感互通才能催生理解，因此此处填“传递真挚心意”，既符合文本核心观点，也贴合活动初衷，逻辑顺畅。 【9-2026年四川成都市温江区中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 花灯的起源与发展 ①“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”，赏花灯是中国人元宵佳节的传统习俗。中国花灯历史悠久，形态多样，由宫廷走向民间，逐渐形成了独具特色的灯会文化。 ②花灯又名灯彩、灯笼、笼灯，起源于西汉，由宫灯发展而来。汉武帝时期，人们在祭祀太一神时，宫中彻夜点灯，形成“张灯”习俗。东汉佛教传入，明帝令宫廷、寺院及百姓上元夜“燃灯表佛”，与祭祀习俗融合，逐渐演化为灯节，长信宫灯便是当时笼灯的代表。 ③造纸术发明前，笼灯外罩多为金属、陶瓷等，造价高且笨重。造纸术普及后，纸糊灯笼防风透光、价格低廉、轻便易携带，让宫灯走向民间。 ④唐代民间灯会兴旺，长安城元宵前后三夜破例“放夜”，允许彻夜观灯。明代出现专为灯节设立的“灯市”，后发展为百货集散地。清代，东北地区的冰灯融入各地灯节，还增添了舞龙、舞狮等百戏内容。 （摘编自《解放日报》，有删改） 乙 元宵灯彩耀古今 ①2026年丙午马年，南北灯会相继点亮，既增添了节日氛围，也成为提振经济的载体。灯彩真正动人的力量，来自扎根生活的传统。 ②自古以来，元宵灯火便是物阜民丰的写照，是中国人温暖的文化记忆。正如唐寅所咏：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。”人们将福禄寿的美好心愿融入花灯，飞禽走兽、神话典故皆可入灯。蝙蝠、宝瓶、白象分别象征福祉、平安与祥瑞，组合后寓意更为丰富。其造物智慧，还体现在同一母题衍生出迥异灯品。鳌山灯与鳌鱼灯，均源于“巨鳌戴山”的神话。鳌山灯以松柏搭建，象征江山永固；鳌鱼灯为龙首鱼身，融合鱼的吉祥寓意，受科举文化影响，“独占鳌头”的典故使其成为民间最受欢迎的灯彩之一，代表着积极进取的精神，文化内涵深厚。 ③如今，秦淮灯会以明代《上元灯彩图》为蓝本，通过打造沉浸式文旅体验，让尘封的古画在秦淮河畔生动重现；自贡灯会将传统技艺与现代科技相结合，打造AI互动灯组，让游客在光影交织中感受古今的奇妙共振。正是这种种举措，让灯会在新时代依然展现出蓬勃生机，深受百姓喜爱。 ④这也启示我们，要避免千灯一面，关键在于激活人们共有的文化符号与造物智慧，使其与当代生活产生真挚对话。唯有如此，灯彩才能超越视觉表象，承载起连接古今、凝聚文化认同的使命。 （摘编自《人民日报》，有删改） （1） 除了“增添节日氛围、提振经济”以外，花灯能代代传承、深受百姓喜爱的原因还有哪些？请结合两文内容，分点概括。 （2） 两文都引用了诗句“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”，作用有何不同？请结合两文内容简要说明。 （3） 下面这句话作为结尾段，更适合放在甲乙两文中的哪一篇？请作出判断并简述理由。 花灯，深植于文化根脉，活用传统技艺，既照亮了一代代中国人的节日烟火，也守护着我们共同的文化情怀。 【答案】 （1） ①历史悠久，不断发展，从宫廷走入民间；②材质改良，轻便价廉，便于普及；③寄托吉祥美好的心愿，文化寓意丰富；④样式多样，造物智慧独特；⑤与时俱进，融合科技不断创新；⑥承载文化记忆，凝聚文化认同。 （2） 甲文开篇引用，引出元宵赏花灯的传统习俗，点明花灯、灯会文化的地位，总起全文，引出下文对花灯起源与发展的介绍。乙文引用用来佐证元宵灯火是美好文化记忆、是春日不可或缺的民俗，烘托花灯深厚的人文意蕴，为后文写花灯丰富寓意、文化价值作铺垫。 （3） 适合放在乙文。理由：这句话既讲文化根脉、传统技艺，又讲节日烟火、文化情怀，和乙文主旨——花灯的文化内涵、古今传承、文化认同高度契合。甲文侧重花灯的起源、历史发展脉络，偏向知识介绍；乙文侧重花灯的文化价值、时代意义与精神情怀。这句话升华主旨、总结全文，放在乙文结尾最合适。 【解析】 【导语】两文围绕花灯展开，一溯起源发展，一谈古今价值，相得益彰。甲文以时间为线，清晰梳理花灯从西汉宫廷到历代民间的演变，兼顾历史脉络与工艺变迁，语言平实严谨。乙文立足当下，结合马年灯会，串联花灯的文化寓意、造物智慧与当代创新，将传统技艺与现代文旅、科技结合，既彰显灯彩的文化底蕴，又点明其时代价值。两文相辅相成，于平实叙事中传递中华传统民俗的魅力与生命力。 【1小题详解】 根据甲文第②段第一、二句，第③段第二句、第④段第一至三句可知，花灯自西汉起源，从宫廷祭祀用灯逐渐走向民间，又经唐宋明清历代发展，形态与文化不断丰富，拥有深厚的历史积淀，因此能代代相传。 根据甲文第③段第一、二句可知，造纸术普及后，纸糊灯笼替代了笨重昂贵的金属、陶瓷灯罩，变得轻便价廉、防风透光，降低了门槛，让花灯得以在民间广泛普及。 根据乙文第②段第三、四句可知，人们把对福禄寿的祈愿融入花灯造型，蝙蝠、宝瓶、白象等纹样都承载着百姓的美好心愿，赋予了花灯温暖的情感寄托。 根据乙文第②段第五、六句可知，花灯的造物智慧体现在同一母题衍生出多样造型，如鳌山灯与鳌鱼灯各有特色，兼具文化典故与吉祥寓意，展现出独特的艺术巧思。 根据乙文第③段第一句可知，秦淮灯会复刻古画打造沉浸式体验，自贡灯会结合AI科技制作互动灯组，传统花灯不断与当代文旅、科技结合，焕发新的生机。 根据乙文第④段第一、二句可知，花灯承载着中国人共同的文化记忆，连接古今、凝聚文化认同，让传统民俗在当代依然拥有深厚的群众基础。 【2小题详解】 根据甲文第①段第一句可知，诗句直接点出“灯”与“元宵”的强关联，把“赏花灯”的民俗定位为“娱人”“迎春”的关键，顺理成章引出下文对花灯起源、发展的介绍。同时，引用古典诗句，让文章开篇就有浓厚的传统文化氛围，呼应了后文“灯会文化”的主题，避免了说明文字的枯燥感。且诗句以“灯”为核心，强调了花灯在元宵习俗中的重要地位，为下文从西汉宫灯到明清灯市的发展脉络介绍，定下了“花灯文化”的叙事主线。 根据乙文第②段第二句可知，诗句是“元宵灯火是中国人温暖的文化记忆”这一观点的有力佐证，说明自古以来，花灯就是春日元宵里不可或缺的文化符号，而非单纯的节庆装饰。同时，诗句先以“春”点明元宵的时令背景，再以“灯”引出下文对花灯寓意、造物智慧的展开，自然过渡到对蝙蝠、宝瓶、鳌鱼灯等吉祥符号的介绍。且诗句营造了灯月交辉、民俗融融的诗意氛围，烘托出花灯承载的情感温度，为后文论述“灯彩超越视觉表象、凝聚文化认同”做了情感铺垫。 【3小题详解】 首先表态，更适合放在乙文。然后结合内容阐明理由。 根据甲文第①段第二句，第②至④段内容可知，甲文重在客观梳理花灯起源、演变、材质、历代发展，是知识性、说明性的历史脉络介绍。这句话侧重升华花灯文化根脉、传统技艺、节日烟火与民族文化情怀，重在精神内涵与文化价值。乙文恰好围绕花灯的寓意、造物智慧、古今创新、文化认同展开，立意偏人文抒情与价值升华，该句能总结全文、升华主旨，适配乙文结尾；与甲文单纯介绍历史沿革的行文风格和主旨不契合。 【10-2026年四川成都市邛崃市中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 成都街名知多少 ①探寻一座城市的过去与文明，离不开城市的活化石 —— 街道名。因此，读懂成都，不妨从读懂它的街名开始。 ②《蜀中名胜记》载：“成都风俗，岁以三月二十一日游城东海云寺，摸石于道中，以为求子之祥。” 古蜀先民认为人由石生，视石为生殖繁衍的祥瑞，祈愿生生不息。这一古老观念也融入镇水护民的神话之中，石犀镇水等传说在蜀地广为流传，成都天涯石街、五块石路、石笋街等地名，均与此类传说相关。 ③成都的街名，承载着蜀地深厚的人文情怀。武侯祠大街因纪念诸葛亮而得名，以此铭记他鞠躬尽瘁的崇高精神；万里桥路源自诸葛亮送费祎出使东吴的典故，留存 “万里之路，始于此桥” 的佳话；浣花路则因诗圣杜甫居浣花溪畔得名，见证他在蜀地留下的千古诗篇与文人风骨…… 一条条街巷，以名字为印记，将历史文脉与人文精神静静延续。 ④在蜀地文教传统中，黉门为学宫正门，代指官学教化，国学巷、黉门街、书院街等，小小街名，正是蜀地崇文重教风尚传承千年的缩影。 ⑤此外，长福路、静安路等街名，还透着喜庆吉祥的寓意。而桂花巷又因遍植桂花得名，一街芬芳，尽显成都人对自然意趣的偏爱，也让市井街巷多了几分清雅和诗意。 （选自网络，有删改） 乙 小议成都街名 ①成都曾出现 “巴黎”“温哥华” 等西洋化小区名，也有 “美洲北路” 这类洋化街名。城市街理应彰显本土文化特色，而非让外来符号冲淡城市人文底色。 ②如何守住文化根脉，避免本土特色街名逐渐淡化呢？首先，我们要加强对本土街名的守护。成都街名历来植根于本土人文底蕴：如纪念蜀汉丞相诸葛亮的武侯大街，承载着 “鞠躬尽瘁，死而后已” 的风骨；黄忠街、黄忠路，留存着老将黄忠的忠义记忆，也串联起一段波澜壮阔的三国风云；琴台路，相传是司马相如与卓文君当垆卖酒的地方，至今仍传颂着这段才子佳人的浪漫故事…… 这些饱含历史温度的街名，不仅是城市的地理坐标，更是蜀地文化的鲜活印记，守护好它们，方能让千年文脉在街巷间永续流淌。 ③其次，要摒弃盲目洋化、浮夸的命名方式，坚持从成都历史典故、地域特色与人文精神中汲取灵感。既要留住吉祥街、福兴街、康乐路这类饱含成都人对平安喜乐、美好生活期许的老街之名，也要规范新建道路命名，让每一条新路都延续城市文脉，与老街名一脉相承，共同守护本土文化底色。 ④在城市发展进程中，我们既要吸收优秀外来文化，也要警惕洋名对城市记忆的影响，避免老街名在街巷变迁中逐渐淡化。这样，成都独有的历史文脉才能更好地传承下去。 （选自网络，有删改） （1）关于 “成都街道命名的特点”，甲文提到而乙文未提到的内容有哪些？请分点概括作答。 （2）甲、乙两文画线句都谈及 “武侯祠大街” 这一内容，其作用有何不同？请简要分析。 （3）下面这段话作为结尾段，更适合加入甲乙两文中的哪一篇？请作出判断并简述理由。 一街一名藏雅趣，一巷一史记蓉城。 【答案】 （1）①关联古蜀先民文化观念；②承载深厚人文情怀；③关联蜀地文教传统；④蕴含吉祥寓意、偏爱自然意趣（任答三点） （2）甲文：以武侯祠大街举例，具体说明街名承载人文情怀，增强说服力。 乙文：以武侯祠大街举例，论证本土街名承载文脉，为后文守护街名的论述铺垫。 12. 更适合甲文. 理由：①“一街一名藏雅趣，一巷一史记蓉城”概括了甲文成都街名承载文化、历史、人文意趣的特点；②甲文整体介绍成都街名的丰富内涵，结尾句收束全文，呼应开头“探寻一座城市的过去与文明，离不开城市的活化石——街道名”；③乙文侧重论述如何守护本土街名、避免洋化，该句与乙文核心观点不契合。 【解析】 【10 题详解】 本题信息筛选概括，要求区分甲、乙两文内容，只提取甲有乙无的街名特点，分层概括，每点简洁。 ①古蜀先民文化层面：街名关联生殖崇拜、石犀镇水等古蜀神话文化观念； ②人文历史层面：依托历史人物、诗词典故，承载厚重人文情怀； ③文教层面：黉门街、国学巷体现蜀地崇文重教的文教传统； ④生活审美层面：蕴含吉祥祈福寓意，偏爱花草等自然意象。 答题任选三点即可满分，需分点清晰。 【11 题详解】 本题考查举例子说明方法作用，区分甲乙两文文体（甲说明文，乙议论文），答题分文体作答。 甲文是事物说明文，以武侯祠大街为实例，具体直观证明成都街名承载厚重人文情怀，让抽象说明内容具象，增强文章说服力； 乙文是议论文，举例论证本土街名承载千年人文文脉，承接前文观点，为后文论述 “守护本土街名、拒绝洋化” 的对策做铺垫。 【12 题详解】 判断归属 + 三点理由，分表层、文本结构、文本核心观点三层作答。 判断：更适合甲文。 理由 1：句子 “一街一名藏雅趣，一巷一史记蓉城” 精准概括甲文核心内容，甲文全方位介绍成都街名承载神话、人文、文教、吉祥寓意等丰富内涵； 理由 2：结构呼应，甲文开篇提出街名是城市活化石，该句作为结尾收束全文，首尾呼应，结构完整； 理由 3：乙文中心论点是批判洋化街名、提出保护老街名的方法，句子未涉及 “守护街名、拒绝外来命名” 相关内容，与乙文主旨不匹配。 【11-2026年四川成都市武侯区中考语文一诊】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 怎样读懂小说中的比喻 ①比喻是文学作品中常用的手法。但许多同学读小说中的比喻时，只关注其表面的生动，却未深究其用意。 ②小说中的比喻，绝非简单的修饰，而是匠心独运的艺术手段。比如《故乡》将中年闰土的手比作“松树皮”，不仅凸显其粗糙的特征，更折射出旧时代农民的处境。同样，《变色龙》把商铺的门比作“饥饿的嘴巴”，既描摹门庭冷清的特点，也暗示社会环境的萧条。 ③怎样读懂小说中的比喻？首先要找到相似点。比如《孤独之旅》把无边的芦苇比作“绿色的浪潮”，这两者都是广袤的、涌动的。其次要体察比喻背后的人物心境——“绿色的浪潮”也映照出杜小康被芦苇包围时的恐慌感。此外，还要将比喻置于作品整体中。比如《故乡》中的“高墙”之喻，与前文的“厚障壁”“圆规”等意象形成呼应，共同表现封建思想对人的禁锢。在这里，比喻成了解读主题的密钥。 ④精妙的比喻恰如一扇等待叩响的门。阅读，不是走马观花，而是在驻足凝视中，看见更深邃的风景。 乙 “小说中的比喻”被忽视的背后 ①当我们阅读小说时，通常读些什么？多数人会把读小说简化为“看故事”，而对于作品中精妙的比喻，却视而不见。这种忽视背后的原因是什么呢？ ②首先是快节奏阅读环境的影响。短视频强化高潮而淡化细节；读书类APP常以“三分钟讲书”为卖点，把文学精品简化为情节梗概。这些都养成了读者追求即时满足的惯性，使需要慢品的比喻被自然过滤。 ③其次是阅读心态的功利化倾向。许多人将小说当作消遣，聚焦于情节推进，而将比喻等细节视为次要信息。实际上，比喻往往是情节走向的暗示，如《骆驼祥子》将祥子先后比作“一棵树”和“一条狗”，这两个比喻构成了人物命运的叙事线索。 ④更关键的是阅读素养的缺失。有的比喻含蓄暗示了小说的核心思想。如《故乡》中的“高墙”之喻，不仅写出“我”与故乡的精神隔阂，更为后文的寻“路”破“墙”埋下伏笔，暗含对新生活的思考。但这类极具匠心的细节，常因读者缺乏解读的意识和能力，成了理解文本的“高墙”。 ⑤比喻被忽视，实质上是深度阅读能力弱化的信号。重视比喻，意味着调整阅读姿态，用细读慢品感受文学之美。 （摘自“中国知网”等，有删改） （1） 关于“小说中比喻的作用”，甲文提到而乙文未提到的内容有哪些？请分点概括。 （2） 甲、乙两文画线句均提及“《故乡》中的‘高墙’之喻”，作用有何异同？请结合两文内容简要说明。 （3） 如果将甲、乙两文共同作为材料，可以证明下面关于“小说阅读”的哪一个观点？请作出选择并结合两文简述理由。 A．应从“囫囵吞枣”走向“细品深究” B．应从“聚焦情节”转向“重视比喻” C．应从“关注细节”转为“关联整体” 【答案】 （1） ①描摹事物的外在特征，折射人物处境、暗示社会环境；②映照人物的心境；③与作品中其他意象形成呼应，共同服务于主题表达。 （2） 相同点：两文都以“高墙”之喻为例，说明小说中的比喻内涵深刻，是解读作品主题的关键，强调了比喻在小说中的重要价值。 不同点：甲文为了阐释“读懂小说比喻要将其置于作品整体中”的方法，教读者读懂小说比喻；乙文为了说明部分比喻因含蓄深刻易被读者忽视，论证“比喻被忽视的原因是阅读素养缺失”。 （3） 选择A。甲文反对只关注比喻表面、走马观花的阅读，主张深入品读比喻的深层内涵；乙文批判只重情节、忽视比喻的浅阅读，强调要细读慢品、重视细节。两文共同倡导从“囫囵吞枣”的浅阅读，走向“细品深究”的深度阅读。 【解析】 【导语】两文均围绕“小说中的比喻”展开：甲文立足阅读方法与鉴赏实践，指出比喻是通向主题与人物心境的关键入口，并从找相似点、体察心境、联系整体三方面示范如何读懂比喻；乙文则从现实问题出发，剖析比喻被忽视的三大成因，并以作品为例说明比喻常被误读或跳过，实质折射出深度阅读能力的弱化。 【1小题详解】 由甲文第②段可知，甲文提到比喻可以描摹事物特征，折射人物处境，暗示社会环境。由甲文第③段可知，甲文提到比喻可以映照、表现人物的心境；可以与文中其他意象呼应，共同表现主题。 由乙文第③段可知，乙文提到比喻暗示情节走向。由乙文第④段可知，乙文提到比喻暗示小说核心思想、埋下伏笔。两相对照后加以概括即可。 【2小题详解】 由甲文第③段、乙文第④段可知，两文都以“高墙”之喻为例，说明了小说中的比喻具有深刻的内涵，是解读作品主题、理解文本的关键，都强调了比喻在小说中的重要价值。甲文提及该比喻，是为了具体阐释“读懂小说中的比喻要将其置于作品整体中”的方法，作为论证“如何读懂小说比喻”的论据，服务于“教读者读懂小说比喻”的写作目的。乙文提及该比喻，是为了说明部分比喻因含蓄深刻，常被读者忽视，以此论证“比喻被忽视的原因是阅读素养缺失”，服务于“分析小说比喻被忽视的原因”的写作目的。 【3小题详解】 由甲文第①段、第④段可知，甲文反对浅尝辄止、走马观花的阅读方式，主张深入品读小说中的比喻，挖掘其深层内涵，体现了从“囫囵吞枣”到“细品深究”的阅读要求。由乙文第①段、第⑤段可知，乙文批判了只重情节、忽视细节的浅阅读，强调要细读慢品，重视比喻等细节，同样体现了从“囫囵吞枣”到“细品深究”的阅读要求，故选A。 B.表述片面，两文并非否定情节的重要性，只是反对只重情节、忽视细节； C.与两文主旨不符，两文强调的是重视细节、深入品读，而非从细节转向整体。 【12-2026年四川成都市郫都区中考语文一模】阅读下文，完成下面小题。 甲 ①人工智能是指由人制造出来的系统所表现出来的智能。它是一门研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的新技术科学。简单来说，人工智能就是通过计算机程序和算法，使机器能够执行通常需要人类智能才能完成的任务。 ②人工智能的应用领域广泛，包括但不限于以下几个方面。 ③人工智能在医疗领域的应用日益广泛，如疾病诊断、治疗方案制定、药物研发等。通过大数据分析和机器学习，人工智能能够辅助医生提高诊断的准确性和治疗的有效性。 ④在金融领域，人工智能被用于欺诈检测、风险管理、投资决策等方面。它能够快速处理大量数据，识别潜在的风险和机遇，为金融机构提供智能化的解决方案。 ⑤在制造业中，人工智能的应用实现了生产线的全自动化和智能化。通过实时监测和控制生产流程，人工智能能够显著提高生产效率和产品质量。 ⑥在教育领域，人工智能为个性化教学提供了可能。通过分析学生的学习行为和成绩，人工智能能够为学生制定个性化的学习计划，提高学习效果。 乙 ①当下，许多人工智能大模型产品可以帮助人们快速阅读完一篇文献、一本书。人们只需将要阅读的作品上传至人工智能大模型产品，就能快速得到对该作品的“阅读理解”。而且，人工智能大模型产品还可以根据读者不同的指令对作品进行各种视角的“解读式阅读”。那人工智能可以代替人们阅读吗？ ②阅读是个体精神层面普遍交往的过程。人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己。所以，人工智能“阅读”作品后提供的阅读产物，只不过是“总体工人”的“二次阅读”，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的“阅读结果”达到个体的自由全面发展了。 ③在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，个体阅读作为促进个体发展的重要精神劳动方式，是个体独特的精神体验，而人工智能阅读是总体工人的社会化精神生产，是对作品在生产逻辑上的再建构，也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺。 ④总之，人工智能阅读不应该代替人们阅读。在人工智能时代，我们可以一定程度上借助智能阅读方式，但不能放弃个体的阅读。 （1） 关于“人工智能的应用领域”，甲文提到而乙文未提到的有哪些？请分点概括作答。 （2） 两篇文章虽都谈及人工智能，但主要写作目的有何不同？请结合内容简要作答。 （3） 某同学想利用人工智能辅助学习文言文，请结合甲、乙两文相关内容，给他提出两条合理建议。 【答案】 （1） 医疗领域、金融领域、制造业领域 （2） 甲文：介绍人工智能的定义及广泛应用领域。乙文：论述人工智能不能代替人类阅读，主张借助智能阅读但不放弃个体阅读。 （3） 示例：①利用人工智能分析文言文字词、句式，辅助理解文意。②借助人工智能查找文言文背景资料，深入研读文本，但不依赖人工智能代替自身阅读与思考。 【解析】 【导语】这两篇选文紧扣当下人工智能的热点议题，贴近现实生活。甲文以科普说明为主，清晰界定人工智能概念，梳理其多元应用领域，表述条理分明；乙文聚焦AI代读争议，思辨性强，点明个体阅读的不可替代性。选文兼顾科普性与思想性，既考察信息处理能力，也引导学生理性看待AI，适配中学阅读考察的定位。 【1小题详解】 根据甲文第③段可知，此段明确提及了人工智能在医疗领域的应用，包括疾病诊断、治疗方案制定和药物研发等方面，并说明了其通过大数据分析和机器学习辅助医生提高诊断准确性和治疗有效性的作用。 根据第④段可知，此段明确提及了人工智能在金融领域的应用，包括欺诈检测、风险管理和投资决策等方面，并说明了其能够快速处理大量数据，为金融机构提供智能化解决方案的能力。 根据第⑤段可知，此段明确提及了人工智能在制造业中的应用，包括实现生产线的全自动化和智能化，以及通过实时监测和控制生产流程来提高生产效率和产品质量。 乙文主要讨论了人工智能在阅读方面的应用及其是否可以代替人们阅读的问题，并未涉及医疗领域、金融领域或制造业领域的人工智能应用。 【2小题详解】 根据甲文第①段可知，科学阐释了人工智能的定义。根据第②至第⑥段分别从医疗、金融、制造业、教育等方面，具体介绍了人工智能的应用领域，全文以说明为主，旨在让读者了解人工智能。 根据乙文第①段中“人工智能可以代替人们阅读吗”可知，引出中心论题。根据第②段和第③段可知，从阅读的本质出发，分析人工智能阅读的局限性，根据第④段可知，此段总结全文，再次强调人工智能不能代替人类阅读，以及在人工智能时代应正确处理智能阅读和个体阅读的关系，即借助智能阅读但不放弃个体阅读，明确体现了乙文的写作目的。全文以议论为主，旨在阐明观点，引导读者正确看待人工智能与阅读的关系。 【3小题详解】 核心是找准人工智能在文言文学习中的合理作用，同时避免其替代个体的自主学习，需紧扣两文对人工智能应用的观点（甲文强调其技术辅助性，乙文强调其工具属性而非替代）。 根据甲文第①段第三句可知，文言文学习中的文言实词释义、虚词用法、通假字整理、特殊句式归纳等基础任务，属于可由算法高效完成的工作，人工智能能快速精准处理，替代学生繁琐的资料查找工作。根据文第⑥段可知，学生可利用人工智能分析自身文言文学习的薄弱点，生成专属学习计划，针对性弥补短板，契合甲文人工智能在教育领域的应用逻辑。 根据乙文第①段第三句可知，学生可上传文言文文本，让人工智能完成主旨概括、层次划分、表层翻译等初步解读，快速把握文章大意，发挥其“解读工具”的作用。 根据乙文第②段可知，人工智能的解读是标准化的“二次阅读”，无法替代学生对文言文情感、思想、文化内涵的个性化体悟，必须自主研读，实现精神内化。 根据乙文第③段第二句可知，学习文言文的核心是感受文言魅力、传承文化精神，这一独特的精神体验只能由个体完成，人工智能仅能辅助读深、读透，不可完全依赖。 示例：①利用人工智能查询文言文的字词释义、背景资料，辅助疏通文意；②借助人工智能分析文言知识点，但坚持自主阅读、理解，不依赖人工智能代替思考。 【13-2026年四川成都市邛崃市中考语文一模】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 当AI照进现实 ①清晨，智能音箱用舒缓的音乐将你唤醒，实时播报天气和新闻；出门时，智慧导航自动规划路线，辅助驾驶让你轻松出行；工作中，AI助手帮你处理邮件、整理资料、生成报告……这些场景，并非科幻，而是被人工智能（AI）改变的日常生活。 ②其实，AI赋能生活并非一蹴而就。进入21世纪，随着大数据和深度学习算法的突破，AI从实验室走向应用。近年来，“人工智能+”行动更是推动其与实体经济深度融合。我国AI企业数量已超5000家，核心产业规模快速增长，为技术普及奠定了坚实基础。 ③AI不仅是强大的生产力，也是温暖的情感陪伴与安全守护。有00后创作者用AI还原已故奶奶的声音，让珍贵的记忆以鲜活的方式留存。在养老场景中，智慧康养管理系统通过部署AI传感器，24小时无感监测老人状态，兼顾安全与隐私保障。 ④当前，AI正从多维度“滋养”着我们的生活。在医疗领域，AI医学影像系统能辅助医生快速定位早期病灶。在教育领域，AI双师课堂让乡村孩子同步享受名校课程。在创作领域，过去需要专业团队完成的影视级制作，如今仅凭一人、一台电脑就能借助AI实现，个体的创造力得到了前所未有的释放。 （摘编自《光明日报》，有删改） 乙 AI热潮中的冷思考 ①AI视频生成工具，只需一段文字便能生成足以乱真的视频；AI助手，只需一句指令便能规划旅行路线。如今，AI正从“会聊天”向“能办事”的智能体加速进化。然而，在享受便利的同时，我们是否也该审视其背后的隐忧？ ②一方面，AI带来了效率与普惠。在农业生产领域，AI通过精准监测，优化农事管理，弥补资源配置短板；在城市交通领域，AI凭借智能调度，实现车流动态管控，提升道路运行效率；在医疗健康领域，AI助力早期诊断与新药研发，为患者赢得宝贵救治时间。 ③另一方面，我们也不能忽视其间潜藏的风险。首先是真实感的消解。当AI生成的视频能够以假乱真，甚至伪造新闻画面时，人类“眼见为实”的认知逻辑将被动摇。 ④其次是AI对人类生活的隐性“殖民”。当算法精准推送最贴合个人情绪的定制化内容时，阅读、运动、现实社交等传统休闲方式会显得“索然无味”。Netflix的实验数据显示，长期观看AI定制化内容的用户，现实社交时长平均每周减少4.2小时。我们在虚拟世界中体验千百种人生，在现实中却愈发感到孤独疏离。 ⑤此外，AI的安全性问题同样堪忧。有的AI产品曾因在多轮对话中输出“情绪失控”的异常结果而引发尴尬。AI在医疗诊断、财务审核等领域，任何微小失误都可能造成严重后果。数据安全与隐私泄露的风险也日益走高，甚至出现利用“AI换脸”突破金融平台核验机制的犯罪案件。 ⑥面对AI浪潮，唯有理性审视、谨慎取舍，方能让技术之光真正照亮美好生活。 （摘编自《21财经》、世界经济论坛等，有删改） （1） 关于“AI带来的便利”，甲文提到而乙文未提到的有哪些？请分点概括作答。 （2） 甲、乙两文画线句均以生活实例开头，其作用有何不同？请结合两文内容简要分析。 （3） 你的好朋友小华说：“我每天宅在家里，只需动动手指，AI就能帮我搞定一切，根本不需要出门啦！”你对此并不认同，请结合甲、乙两文具体内容，对小华委婉劝说。 【答案】 （1） ①提供情感陪伴与安全守护；②优化教育资源配置；③降低创作技术门槛（释放个体创造力）。 （2） 甲文开头的实例具体说明AI改变着日常生活，引出后文对AI赋能多个领域的具体介绍；乙文开头的实例有力证明了AI功能日益强大，引发后文对AI带来的便利及其背后隐忧的具体论述 （3） 示例：小华，AI不仅会“聊天”还能“办事”，确实给我们带来了很多便利，让生活更智能便捷，但过度依赖AI也不可取啊。如果我们不走出家门进行社交活动，就会在现实中感到孤独疏离；而且，AI生成的内容真假难辨，甚至存在许多安全隐患。我们还是要多走出去，拥抱真实的世界啊！ 【解析】 【导语】甲乙两文互补共生，各有侧重。甲文聚焦AI的现实赋能，从日常、产业、情感等维度，展现其便捷与温暖，凸显技术发展的积极成果；乙文则理性审视热潮背后的隐忧，剖析真实感消解、隐性“殖民”及安全风险，警示理性对待。两文一扬一抑，既让读者看见AI的价值，也提醒警惕风险，兼具温度与深度，引导全面看待人工智能。 【1小题详解】 结合甲文第③段可知，AI可还原亲人声音留存记忆，智慧康养系统24小时监测老人状态，体现情感陪伴与安全守护；乙文仅讲AI效率、普惠与风险，未涉及情感陪伴、养老守护相关内容。 结合甲文第④段第三句话可知，AI双师课堂让乡村孩子同步享受名校课程，实现教育资源均衡；乙文虽提及医疗、农业、交通便利，却未谈到教育领域的资源优化。 结合甲文第④段第四句话可知，借助AI一人一机即可完成专业影视级制作，降低了创作技术门槛，释放了个体创造力；乙文全篇未涉及AI在文艺创作、降低创作门槛方面的内容。 【2小题详解】 甲文以智能音箱、智慧导航、AI助手等日常场景开篇，具体、直观地展现了AI已经深度融入普通人的衣食住行，真实可感地说明“AI照进现实”，并非遥远的科幻。以此引出下文，进而逐层介绍AI在产业发展、情感守护、医疗、教育、创作等多个领域的赋能作用，让读者先有生活体验，再理解AI的广泛价值。 乙文以AI生成视频、规划路线等便捷实例开头，突出AI从“会聊天”到“能办事”的快速进化，证明其功能越来越强大。在展现便利的同时，用“然而”一转，自然引出对AI隐忧的思考，既为后文论述AI带来的效率与普惠做铺垫，也顺势开启对真实感消解、社交疏离、安全风险等问题的分析，起到引出议论话题、引发读者反思的作用。 【3小题详解】 作答时先肯定AI的便利，如结合甲文第①段，认可小华所说的“AI能搞定很多事”，比如AI可以用智能音箱播报信息、用AI助手处理琐事，甚至借助AI完成创作等，呼应甲文提到的AI给日常生活带来的便捷，让小华感受到被理解，减少劝说的抵触情绪。再结合甲乙两文内容指出“宅家靠AI搞定一切”的不足，如结合乙文第④段，说明过度依赖AI、宅家不出，会陷入AI的隐性“殖民”：长期依赖AI定制内容，会减少现实社交，现实社交时长会减少，容易变得孤独疏离，失去真实的人际互动乐趣等，结合第⑤段，说明AI存在许多安全隐患等。最后给出合理建议，引导小华正确看待AI、主动走出家门。 示例：小华，AI确实很便利，动动手指就能搞定很多日常琐事。但一直宅家依赖它，会减少现实社交，变得孤独疏离。而且AI的价值还在于连接现实、传递温暖，我们还是要多出门感受生活，才能真正享受AI带来的便利呀。 【14-2026年四川成都市实验外国语学校中考语文一模】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 ①中国瓷器被誉为“东方艺术的瑰宝”。它的历史可追溯到公元前1600年左右，当时的瓷器多为青铜、玉等器物的仿制品。汉朝时期，白瓷技术逐渐成熟。唐代则是中国瓷器的鼎盛时期，五彩瓷的发明也让中国瓷器的工艺水平达到了顶峰。宋代时期，青瓷与白瓷的生产数量远远超过五彩瓷，这也是中国瓷器制作技术的一个新的高峰时期。 ②中国古代瓷器的品类丰富，被大家熟知的有青瓷、白瓷和五彩瓷等。青瓷指的是低温釉下装饰的陶土和高温烧制的瓷器，是中国最早的瓷器种类之一。白瓷是高温烧制的瓷器，通常为无釉瓷器，白色透明，具有高度纯净的质地。五彩瓷指高温烧制的釉上彩瓷，是中国瓷器发展历程中的一个高峰时期。 ③中国古代瓷器的器形和图案千姿百态。其中，茶具、酒具、花盆等器皿最常见。图案也是非常丰富的，如传统的莲花、瑞兽、龙凤等图案，还有一些釉下描金、彩绘以及与西方交流的不少花纹等等。 乙 ①中国瓷器被誉为“东方艺术的瑰宝”。中国瓷器制作的上下五千年也是中国文化与历史发展的一个具体体现。中国瓷器文化与中华民族灿烂的历史文化相融合，成为了国人为之骄傲的文化瑰宝。 ②素瓷中的青瓷作为世界上出现最早的瓷器，素有“君子之瓷”的美称。这是因为人们可以透过青瓷的釉色感受到深沉幽静而又含蓄的美感。这正好契合了文人雅士的旷达心胸与雅正的追求。自古中国就有用玉象征君子崇高品德的传统。青瓷的制造也呈现出类玉的过程，窑匠们试图通过自身的努力，打造一个“清”的境界。 ③如果说青瓷是自然赐予的宝贵颜色，那白瓷则是人们刻意而为。它胎质细腻温润，抱素怀朴，呈现出象牙般的质感。窑匠对于白瓷釉色的追求，反映出对雪的崇尚。自古以来，雪就是纯洁、无瑕的化身。历代文人都视雪为心灵的象征，其干净冷寂的特质自有一种超脱之感，让心灵归于安宁。与白瓷相伴，便有“人在冰壶玉鉴中”之感。 ④盛行于明清时的彩瓷，以其“错彩镂金之美”成为那个时代的主流，犹如一簇繁花，用繁复的风韵和怒放的姿态尽情地诠释着绚烂的生命。这体现出人们欣赏习俗的变化以及思想观念的转变。 （1） 中国瓷器被誉为“东方艺术的瑰宝”的原因有哪些？请结合文章概括作答。 （2） 两文开头都引用了同一内容，其作用有何异同？请结合文章内容简要作答。 （3） 张岱在《陶庵梦忆》中记叙了自己制作“兰雪茶”的过程：“……随即用滚开的水猛冲，这时只见茶汤色泽如同刚剥开的竹笋，呈极其均匀的淡绿色。取来 ，将茶倾倒进去，犹如一枝枝立在水中的素兰与雪涛一同倾泻而下。”请结合材料和对张岱的了解，判断此时张岱最可能取来什么瓷器，并说明判断理由。 A青瓷 B白瓷 C五彩瓷 【答案】 （1） 历史悠久；品类丰富；器形和图案多样；文化内涵深厚。 （2） 相同点：两文开头都引用“中国瓷器被誉为‘东方艺术的瑰宝’”，引出文章说明对象——中国瓷器的作用，吸引读者对中国瓷器的关注和兴趣。不同点：甲文通过此句，直接展开对中国瓷器历史、品类、器形图案等方面的介绍；乙文除引出说明对象外，还强调中国瓷器文化与历史文化融合，为后文从文化内涵角度阐述各类瓷器特点作铺垫。 （3） 此时张岱最可能取来A。理由：①材料乙提到，青瓷“素有‘君子之瓷’的美称”，其釉色“深沉幽静而又含蓄”，呈现“类玉”的质感，与文人雅士的审美追求契合。张岱作为明代文人，深谙传统文化，其描述中茶汤“淡绿色”与青瓷的色泽相符，且“素兰与雪涛一同倾泻而下”的意境，暗合青瓷“清幽雅正”的特质。②白瓷以“白色透明、纯净”为特点，与“淡绿色茶汤”的视觉效果不符；五彩瓷以“错彩镂金”的繁复装饰为主，与张岱追求的“素兰雪涛”的雅致意境不匹配。因此，青瓷的色泽和文化象征最符合文中场景。 【解析】 【导语】这篇关于中国瓷器的文章通过甲、乙两部分的互补叙述，全面展现了中国瓷器的艺术价值与文化内涵。甲文侧重历史脉络与技术发展，从商周仿制到唐宋鼎盛，勾勒出瓷器工艺的演进轨迹；乙文则深入文化象征，以“青瓷喻君子”“白瓷比冰雪”“彩瓷显繁华”的文学化表达，揭示瓷器承载的哲学意蕴。两文均以“东方艺术的瑰宝”为眼，将器物之美与人文精神相融合，体现了“器以载道”的传统美学观。 【1小题详解】 本题考查提炼信息。 联系材料甲第①段中的“它的历史可追溯到公元前1600年左右”“汉朝时期，白瓷技术逐渐成熟。唐代则是中国瓷器的鼎盛时期”“宋代时期，也是中国瓷器制作技术的一个新的高峰时期”可知，中国瓷器历史悠久； 联系材料甲第②段中的“中国古代瓷器的品类丰富，被大家熟知的有青瓷、白瓷和五彩瓷等”可知，中国瓷器品类丰富； 联系材料甲第③段中的“中国古代瓷器的器形和图案千姿百态。其中，茶具、酒具、花盆等器皿最常见。图案也是非常丰富的，如传统的莲花、瑞兽、龙凤等图案，还有一些釉下描金、彩绘以及与西方交流的不少花纹等等”可知，中国瓷器器形和图案多样； 联系材料乙第①段中的“中国瓷器制作的上下五千年也是中国文化与历史发展的一个具体体现。中国瓷器文化与中华民族灿烂的历史文化相融合，成为了国人为之骄傲的文化瑰宝”以及第②段中对青瓷契合文人雅士旷达心胸与雅正追求的阐述、第③段中白瓷反映出对雪的崇尚、第④段中彩瓷体现出人们欣赏习俗的变化以及思想观念的转变等内容可知，中国瓷器文化内涵深厚。 所以中国瓷器被誉为“东方艺术的瑰宝”的原因有历史悠久；品类丰富；器形和图案多样；文化内涵深厚。 【2小题详解】 本题考查说明文开头作用。 相同点：两文开头都引用“中国瓷器被誉为‘东方艺术的瑰宝’”，如材料甲开头“中国瓷器被誉为‘东方艺术的瑰宝’。它的历史可追溯到公元前1600年左右……”，材料乙开头“中国瓷器被誉为‘东方艺术的瑰宝’。中国瓷器制作的上下五千年也是中国文化与历史发展的一个具体体现……”，都起到了引出文章说明对象——中国瓷器的作用，以这样高赞誉的语句开头，能够吸引读者对中国瓷器的关注和兴趣，引发读者想要进一步了解中国瓷器的欲望。 不同点：甲文在引用后，紧接着写“它的历史可追溯到……”，直接展开对中国瓷器历史、品类、器形图案等方面的介绍，如“唐代则是中国瓷器的鼎盛时期……”“中国古代瓷器的品类丰富，被大家熟知的有青瓷、白瓷和五彩瓷等”“中国古代瓷器的器形和图案千姿百态……”。乙文除了引出说明对象外，还强调“中国瓷器制作的上下五千年也是中国文化与历史发展的一个具体体现。中国瓷器文化与中华民族灿烂的历史文化相融合，成为了国人为之骄傲的文化瑰宝”，为后文从文化内涵角度阐述各类瓷器特点作铺垫，比如后文介绍青瓷“契合了文人雅士的旷达心胸与雅正的追求”、白瓷“反映出对雪的崇尚”、彩瓷“体现出人们欣赏习俗的变化以及思想观念的转变”等内容。 【3小题详解】 本题考查拓展应用。 张岱最可能取来的是A青瓷。 理由如下：材料乙第②段提到“素瓷中的青瓷作为世界上出现最早的瓷器，素有‘君子之瓷’的美称。这是因为人们可以透过青瓷的釉色感受到深沉幽静而又含蓄的美感”“青瓷的制造也呈现出类玉的过程，窑匠们试图通过自身的努力，打造一个‘清’的境界”。青瓷所具有的“清”的特点，与张岱描述的茶的色泽“淡绿色”相呼应，且其“深沉幽静而又含蓄的美感”也与“素兰”所体现的淡雅、高洁的气质相契合，能够营造出一种清新、自然、高雅的意境。 相比之下，材料乙第③段中白瓷虽有纯净之感，但主要体现为对雪的崇尚，其“象牙般的质感”与茶的“淡绿色”及“素兰”的意象在颜色和质感上的呼应不如青瓷紧密；材料乙第④段中彩瓷以“错彩镂金之美”为主，与张岱所追求的清新淡雅的意境相差甚远。所以综合来看，张岱此时最可能取来的是青瓷。 【15-2026年四川成都市第七中学中考语文一模】现代文阅读 甲 微度假：都市人的诗意栖居 ①偷得浮生半日闲，何须远涉万重山。近处风光，同样藏着生活的浪漫和诗意。当我们对“诗与远方”的向往不再囿于长途跋涉，“微度假”正以“小清新”姿态成为文旅新宠。 ②微度假以都市上班族为核心，融合休闲康养、主题游乐、科普博览等多元业态，提供便捷、自在、高品质的生活体验，让人们能于周末时光重拾生活本身的乐趣，得到身心放松的舒适体验。 ③从时空审视，微度假呈现出鲜明的近便性。它以居住地为中心，以自驾为主要出行方式，让人们能利用周末前往周边1至3小时车程的区域休闲游玩。这打破了传统度假对长假的依赖，极大提升了休闲生活的灵活性。A ④微度假以精巧投资实现成本可控与市场应变，而其立命之本在于以“小而精”的匠心————更新奇的住宿、更别致的景观、更特色的文化体验，打造有颜值、有创意、有故事的核心吸引点。 ⑤城郊微度假以灵活形式、创新理念与特色实践、为都市人提供触手可及的诗意栖居。它是都市文明与乡村风情和谐共生的缩影，昭示着一种更具品质的生活方式正徐徐展开。 乙 咫尺寻诗意——微度假的热潮与冷思考 ①偷得浮生半日闲，何须远涉万重山。近处风光，同样藏着生活的浪漫和诗意。不用跨省远行，不必请假凑假，找个郊区景点、临近城市玩上一两天，一场说走就走的“微度假”，正逐渐成为都市人周末休闲的“标配”。 ②“微度假”是一种地理半径更小时间投入更少节奏更松弛的度假形式，通常在周末和小长假进行。从乡野民宿到“City Walk”，从草地露营到森林骑行，“微度假”的形式越来越多样，为文旅产业注入了新的增长动能。城市周边文旅资源的不断开发与升级，也为“换个空间生活”提供了更多元的选择。B ③随着高铁网络的完善和自驾游的普及，以及各城市环城绿道网的建设，“3小时旅游圈”日渐成型。同时，人们的消费理念也在变化，旅行不再盲目追求高消费，更多人开始选择更具性价比的微度假，以获得身心放松的体验感。 ④不过，当前不少“微度假”存在旅游产品同质化，目的地基础设施薄弱，缺乏统一管理标准等问题，在安全、环保、消费维权等领域也存在监管空白，为行业健康可持续发展埋下隐患。 ⑤微度假虽契合了人们利用周末短暂逃离、放松身心的需求。但要实现从“流量”到“留量”的跨越，关键还得回归品质本身。唯有在服务细节、文化体验和规范管理上精耕细作，才能让这份“家门口的诗与远方”真正长久地抚慰人心。 （有删改） （1） “微度假”受到都市人青睐的原因，甲乙两文共同提到的有哪些？请分点概括。 （2） 甲乙两文以同样的语句开头，作用有何异同？请结合两文内容简要说明。 （3） 下面这则材料，放入AB两处中的哪一处更合适？请做出判断并简述理由。 位于成都市近郊，占地仅30余亩的“清风小院”，以其独特的川西民居风貌，吸引了大量游客前来打卡。游客在稻田边喝咖啡、听蛙鸣、做蓝染手帕的同时，更能品味与众不同的川西风情。 【答案】 （1） ①能让都市人身心放松，获得舒适的休闲体验；②出行距离近、时间灵活，无需长假，契合都市人周末的休闲需求；③形式多样，能提供特色的文化体验。 （2） 相同点：都引用诗句，语言生动优美，引出说明对象“微度假”，激发读者阅读兴趣；都点明微度假“近处寻诗意”的核心特点。 不同点：甲文以该句引出微度假成为文旅新宠的现象，为下文介绍微度假的特点和价值做铺垫；乙文以该句引出微度假成为都市人周末休闲标配的现状，既为下文分析微度假热潮的原因做铺垫，也与后文对微度假的冷思考形成呼应。 （3） 放入B处更合适。理由：这份材料讲述了成都近郊的“清风小院”凭借川西民居风貌和特色文化体验吸引游客，具体体现了乙文B处前文所说的“城市周边文旅资源的不断开发与升级，为‘换个空间生活’提供了更多元的选择”，能作为事实论据支撑该观点；而A处位于甲文介绍微度假近便性的段落，材料与“近便性”无关，故不适合。 【解析】 【导语】这两篇围绕当下热门文旅现象“微度假”展开，同题异向：甲文侧重阐释微度假的定义、特质与价值，描摹其作为新生活方式的美好；乙文既点明兴起背景，也点出行业问题，给出冷思考。二者贴合现实，兼具普及性与启发性。 【1小题详解】 结合甲文第②段，乙文第③段第二句可知，微度假能满足人们对诗意浪漫生活的向往，帮助人们放松身心，获得舒适高品质的休闲体验，体现契合休闲需求。 结合甲文第③段，乙文第③段第一句可知，微度假距离居住地近，无需长途跋涉，不用凑长假，利用周末就可开展，体现出行便捷灵活。 结合甲文第⑤段第一句，乙文第②段第二句可知，微度假的灵活形式多样，涵盖乡野民宿、露营、森林骑行、City Walk等，为都市人提供触手可及的诗意栖居，也为游客提供特色的文化体验，体现形式多样的特点。 【2小题详解】 结合甲文第①段可知，文章引用诗句，提出“不必远行也能获得诗意”，自然引出“微度假”这一话题，点明“微度假”是当下文旅的新宠；语言生动优美，激发读者阅读兴趣。 结合第②段至第⑤段可知，文章下文围绕“微度假”展开介绍，先总述“微度假”的特点，再从近便性、精巧性以及创新的特点来阐述“微度假”的价值。 结合乙文第①段可知，文章引用化用诗句，点出“不必远行、近处也有诗意风光”的观点，自然引出本文说明对象 “微度假”，体现“微度假”逐渐成为都市人周末休闲的“标配”。 结合第②段，第③段可知，作者从正面强调“微度假”的积极影响。分析人们热衷于“微度假”的原因。结合第④段可知，作者接着提出“微度假”现存的问题表达作者对“微度假”的发展状况的忧虑之情。第⑤段可知，最后，作者点明，“微度假”要在服务细节、文化体验和规范管理上精耕细作，才能留住客源，为“微度假”指明发展方向。据此分析拟写异同点即可。 示例： 相同点：都以“偷得浮生半日闲，何须远涉万重山。近处风光，同样藏着生活的浪漫和诗意”开头，引出“微度假”这一话题，强调不必远行也能获得诗意体验，增强文章文学性和感染力。 不同点： 甲文：以此句直接开篇，作为全文立论的基础，引出“微度假”的“小轻新”特点，并顺势展开其时空便利性、精致化设计等优势，语气积极肯定。 乙文：在引用相同诗句后，紧接着补充“不用跨省远行，不必请假凑假”等具体说明，并指出“微度假正逐渐成为都市人周末休闲的‘标配’”，更侧重于引出后文对微度假热潮的冷静思考与问题分析。 【3小题详解】 材料中的“在成都近郊”“占地仅30余亩”体现了微度假“近便”“小巧”的特点；“独特的川西民居风貌”这体现这个地方具有地方文化特色，避免同质化。“游客在稻田边喝咖啡、听蛙鸣、做蓝染手帕”体现该地方将现代消费与乡土自然、传统文化融合在一起，体现“微度假”体验丰富，能让人“换个空间生活”提供了更多元的选择。 A处，这里强调“微度假”具有近便性，这与材料提及的体验丰富，能让人“换个空间生活”提供了更多元的选择关联不大。 B处，这里强调“微度假”的形式多样，让人体验到许多不一样的生活，给予人们“换个空间生活”提供了更多元的选择。这与材料的“清风小院”凭借川西民居风貌和特色文化体验吸引游客，让人们体验许多不一样的川西风情相契合。 【16-2026年四川成都市泡桐树中学中考语文一模】阅读下面的文章，完成小题。 文言说理的多重妙境 ①我国古典文言有着独特精妙的说理艺术。古人阐释道理、传递观点，摒弃直白生硬的解说，将深刻哲思藏于精妙文辞之中，以含蓄温润的方式浸润人心。正如杜甫所言“随风潜入夜，润物细无声”，文言说理最大的特点就是潜移默化、委婉自然，借助多样的表现手法，把抽象晦涩的人生哲理、处世智慧转化为具象可感的内容，形成了别具一格的说理妙境。 ②故事寓理，是文言说理中极具感染力的表达方式。相较于空洞的理论说教，依托虚构情节、完整故事传递道理的形式，通俗易懂、更易共情。儒家篇目《大道之行也》虚构了天下为公、百姓安乐的大同社会图景，直观展现儒家的社会理想与治理理念。陶渊明的《桃花源记》以渔人误入秘境的奇遇故事，勾勒出安宁祥和、无纷争压迫的理想世界，隐晦寄托了对美好生活的向往。 ③古人善于挖掘自然万物的内在关联，以寻常事物阐释抽象的修身处世哲理。刘禹锡《陋室铭》以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”为引，用山水凭灵物增色的自然常理；类比陋室因主人品德高尚而雅致不凡，将文人安贫乐道、坚守本心的精神追求，转化为浅显易懂的朴素认知。这种说理方式简洁清晰，但大多需要贴合物象特点与文本逻辑，若是牵强附会、生硬类比，就会打乱行文逻辑，大幅降低说理的准确性与说服力。 ④古人常以草木鸟兽、山水万物为载体，依托物象固有特质，寄托自身的精神气节与人生态度。陆游《卜算子·咏梅》以"零落成泥碾作尘，只有香如故"，借梅花零落留香的特质，彰显忠贞不渝、坚守本心的家国气节；苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》以"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷"，借孤鸿孤傲独栖的姿态，抒发逆境中高洁自持、不随波逐流的处世心境。托物说理将抽象情志藏于具象物象，含蓄深沉、耐人寻味，丰富了文言说理的内涵与韵味。 ⑤古人说理善于在内容的映衬与对比中传递深层思考，让处世智慧自然流露。《生于忧患，死于安乐》一文，一边记述先贤历经艰难磨砺、终成栋梁的人生轨迹，一边展现统治者安于享乐、懈怠治国以致基业倾覆的结局，两种截然不同的境遇与结局相互对照，在潜移默化中传递出境遇对人、对国的深刻影响，让文本的思想内涵更有分量。《得道多助，失道寡助》也运用了这种行文方式，将得民心、众人相助的有利局势，与失民心、众叛亲离的窘迫处境进行对照，在反差中凸显出治国成事的核心要义。 ⑥总而言之，古典文言拥有成熟完善的说理技法，多种手法之间相辅相成，将抽象哲理化为具象意境，造就了文言说理含蓄温润、力道深藏的独特千古妙境。 （1）文中提到的古人说理方式有哪些？请简要概述。 （2）文章在开头和第四段都引用了诗句，试分析两者在作用上的异同。 （3）阅读下面的材料，说说它最适合放入文中哪一自然段，并结合文章内容阐述理由。 韩愈的《马说》借千里马被埋没、受屈辱的遭遇，暗喻有才之人不被赏识、壮志难酬的现实，物与人两两对应，以马喻人，委婉针砭时弊。 【答案】 （1） ①故事寓理，依托虚构情节、完整故事传递道理； ②挖掘自然万物内在关联，以寻常事物阐释修身处世哲理； ③以草木鸟兽、山水万物为载体，托物说理寄托精神气节与人生态度； ④在内容的映衬与对比中传递深层思考，流露处世智慧。 （2） 相同点：都作为道理论据，支撑文段观点，增强文学性与说服力。 不同点：开头引用诗句是为了论证文言说理“潜移默化、委婉自然”的特点，总领下文对说理妙境的阐述；第四段引用陆游词句是为了举例证明古人常托物说理，依托物象特质寄托自身精神气节。 （3） 适合放入第④自然段。理由：第④段阐述古人依托草木鸟兽等物象托物说理的方式，《马说》以千里马为载体寄托人才被埋没的思考，与该段的观点“托物说理将抽象情志藏于具象物象”相符，可作为该段的事实论据。 【解析】 【1小题详解】 信息分层概括题，通读全文划分段落层次，分四点梳理文言说理四类手法：第②段故事寓理，借完整虚构故事讲道理；第③段类比说理，借寻常自然事物阐释处世道理；第④段托物说理，依托草木物象寄托精神；第⑤对比说理，正反对照凸显道理。概括语言简洁，分条作答，不照搬原文长句。 【2小题详解】 道理论据作用对比题，分相同、不同两层作答。相同点：两处引用诗句都属于道理论据，增强文章文学底蕴，提升说服力。不同点：开篇杜甫诗句，总领全文，总起文言说理委婉含蓄、潜移默化的整体特点，统摄全篇；第四段陆游咏梅诗句，只为本段托物说理的分论点服务，举例证明物象寄情志的说理方式，局部论据。 【3小题详解】 材料匹配段落分析。《马说》以千里马喻贤才，借马匹遭遇抒发有才之士不被重用，完全对应第四段“以草木鸟兽为载体托物说理”的分论点，属于典型托物言志、借物象说理的实例，因此放入第④段，结合段落中心阐述匹配理由。 【17-2026年四川成都市中考语文学业水平考试预测卷】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 成都方志：这么远，那么近 ①四川作为方志资源大省，现存旧志671种，数量居全国首位，在这一得天独厚的条件下，“成都方志”应运而生，它是由成都市地方志编纂委员会办公室运营的政务新媒体矩阵，涵盖多个平台，以“存史、资政、育人”为职能，开设“寻访成都历史建筑”“方志课堂”等25个品牌专栏，系统讲述成都历史故事。 ②成都是首批国家历史文化名城，其历史建筑保护名录收录的基本为建成时间50年以上，具有一定保护价值，能反映历史风貌和地方特色的建筑物。这些历史建筑蕴含着丰富的历史信息、文化内涵，是积淀历史底蕴的场域，也是延续城市文脉的地标。“寻访成都历史建筑”专栏，立足方志记载，解读历史建筑，保护文化遗存。 ③地方志历来被视为知悉地情、熟悉乡情的最好教材。把方志文献的丰富内容转化为讲好家乡的生动故事，并巧妙融入课堂教学，是增强学生文化认同感、激发学习兴趣的有益实践。自2024年起，成都方志馆连续两年联合市教科院举办“蓉城方志好课展评”活动，发动组织全市中小学教师挖掘地方志，开发方志课程，探索“方志+学科”新思路，推动方志文化与教学场景深度融合。 ④地方志是古老的，也是现代的。藏于闺中，守成不变，方志于群众，是遥远的；贴近时代，融入生活，方志于群众，又是可及的。 （摘编自“四川省情网”，有删改） 乙 深挖地方志“富矿”，让巴蜀文化“活”起来 ①地方志作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是记录一方历史、传承地域文明的重要载体。四川作为方志资源大省，现存旧志671种，数量居全国首位。这些宝贵的地方文献不仅是四川历史文化的“活档案”，也是满足人民群众文化需求、支持社会科学研究的重要基础。 ②它具有较强的综合性、资料性、连续性和权威性，既能向普通百姓普及地情资料，也能为决策者提供施政参考和决策依据。它包含的历史文化资源、民风民俗、风物特产等，可以为地区旅游开发增加历史文化内涵和地域文化元素，避免景点建设千篇一律，毫无特色。它记载的人民抗击外来侵略、播撒革命火种等史实也能激励人们对标先贤，奋发图强，报效国家，是进行爱国爱家乡教育的生动教材。 ③然而，长期以来，地方志未能得到应有的重视，普通民众对这方面的关注度更低。要认真挖掘地方志资源，首先要加强整理和宣传，推动地方志的数字化建设，充分利用网络和自媒体平台，让地方志资源活起来、用起来。在此基础上，提升地方志公共文化服务能力，更好地发挥其“存史、资政、育人”的功能，更好地彰显其独特魅力和社会价值，从而帮助人们增强文化自信。 （摘编自“人民网”，有删改） （1）如何让地方志从“遥远”变得“可及”？请结合两文分点概括。 （2）甲、乙两文均围绕地方志展开，其写作目的是否相同？请判断并简述理由。 （3）下面这段话作为结尾段，更适合放在甲、乙两文中的哪一篇？请作出判断并根据文章简要分析。 传统文化的生机和活力在于创造转化、创新发展，分析受众需求，不断提升亲和力、表现力和穿透力。因此，重视、研究、借鉴地方志所蕴含的历史信息和地情文化，能帮助我们丰富头脑、开阔眼界，也有助于启示我们在了解昨天的基础上，开启更美好的明天。 【答案】 （1） ①依托新媒体开设特色专栏，依托方志解读城市历史建筑；②开展方志课程评比活动，推动方志和校园教学融合；③推进地方志数字化，借助网络自媒体做好整理宣传。 （2） 不相同。甲文侧重介绍成都方志新媒体、特色专栏与校园落地实践，介绍成都方志的运营形式与落地举措；乙文重在论述地方志的价值、现存困境，提出深挖方志资源活化巴蜀文化的办法。 （3） 放在乙文。语段总结传统文化创新转化的意义，从方志价值引申到立足历史开创未来；甲文重在介绍成都方志具体项目，该总结不契合甲行文思路。 【解析】 这两篇同围绕四川地方志展开，写法各有侧重：甲文以成都方志新媒体的运营实践为例，具象展现地方志贴近大众的活化路径；乙文侧重阐释地方志的多元价值，点明资源开发方向，观点清晰。二者互为补充，紧扣地方志“活化传承”核心命题，贴合传统文化创新传播的现实需求，条理清晰，针对性强。 【1小题详解】 结合甲文第①段中“‘成都方志’应运而生，它是由成都市地方志编纂委员会办公室运营的政务新媒体矩阵……开设‘寻访成都历史建筑’‘方志课堂’等25个品牌专栏”可知，依托政务新媒体打造传播矩阵，开设特色专栏，结合方志解读历史建筑、讲述城市历史，拉近大众与方志的距离。 结合甲文第③段中“成都方志馆连续两年联合市教科院举办‘蓉城方志好课展评’活动……探索‘方志+学科’新思路，推动方志文化与教学场景深度融合”可知，开展方志课程展评活动，推动方志融入校园教学，让学生在课堂中接触、了解地方志。 结合乙文第③段中“首先要加强整理和宣传，推动地方志的数字化建设，充分利用网络和自媒体平台，让地方志资源活起来、用起来”可知，推进地方志数字化建设，借助网络、自媒体平台做好整理与宣传工作，扩大方志传播范围。 【2小题详解】 结合甲文第①段中“‘成都方志’应运而生，它是由成都市地方志编纂委员会办公室运营的政务新媒体矩阵……开设‘寻访成都历史建筑’‘方志课堂’等25个品牌专栏，系统讲述成都历史故事”，第③段中“成都方志馆连续两年联合市教科院举办‘蓉城方志好课展评’活动……推动方志文化与教学场景深度融合”可知，甲文以介绍成都方志为主，着重讲解其新媒体运营模式、特色专栏设置以及进校园的实践举措，展现成都活用地方志的具体做法。 结合乙文①段中“地方志作为中华优秀传统文化的重要组成部分……”，第②段中“……是进行爱国爱家乡教育的生动教材”，第③段中“长期以来，地方志未能得到应有的重视……推动地方志的数字化建设，充分利用网络和自媒体平台，让地方志资源活起来、用起来”可知，乙文立足巴蜀地方志整体，先阐述地方志多重价值，再指出大众关注度低的现状，最终提出挖掘、活化方志资源的对策，目的是呼吁用好地方志，让巴蜀文化焕发活力。 【3小题详解】 甲文全文均为客观介绍成都方志的具体实践举措：①段介绍成都方志新媒体矩阵及特色专栏；②段讲解历史建筑寻访专栏的作用；③段介绍方志进校园、融合教学的活动。甲文行文思路为介绍具体项目、展示落地成果，侧重事实陈述，无价值升华、未来发展的议论维度，题干结尾的升华总结与甲文平实的说明文体、行文逻辑不契合。 乙文①②段重点阐述地方志的文化价值、社会价值与育人价值。③段落脚于活化利用方志资源、传承发展巴蜀文化。 题干结尾语段围绕传统文化创新转化、挖掘方志文化价值、以历史启迪未来展开，是对乙文“方志价值+活化利用、赋能发展”核心内容的升华总结，贴合乙文议论抒情、升华主旨的行文思路。 综上，该结尾段适配乙文，不适配甲文。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！19 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08：说明文+议论文阅读（原卷版） 【1-2026年四川成都市中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 公园城市，不止于“公园+城市” ①2018年，成都率先提出建设“公园城市”的理念。如今，公园城市已成为成都最鲜明的标识。但“公园城市”绝不仅仅是“公园”与“城市”的简单相加。 ②从空间形态看，公园城市打破了传统城市“先建城、后补绿”的模式，而将生态价值置于优先地位。在成都，天府绿道已建成超过7000公里，串联起大大小小的公园、绿地、社区和产业园。市民推窗见绿、出门进园，“绿色”不再是城市的点缀，而成为城市发展的底色。 ③从功能内涵看，公园城市是生产、生活、生态“三生融合”的有机体。以兴隆湖为例，这里既是生态湿地，也是成都科学城的核心区。科研人员一边在实验室攻克“卡脖子”技术，一边在湖畔绿道漫步观鸟。生态、科技与生活在这里交融共生，成为公园城市“产城一体”的生动注脚。 ④从治理逻辑看，公园城市理念倒逼城市从粗放扩张走向内涵提升。过去，城市评判往往聚焦于GDP的增长；如今，成都将“生态价值”“宜居品质”纳入城市评价体系。2026年，成都正式启动“公园城市指数”评估，从生态、生活、生产、治理等维度量化绿色发展成效。 ⑤公园城市的深层意义，在于它重新定义了“什么是好的城市生活”。当人们在绿道上骑行、在社区花园中休憩、在咖啡馆外眺望雪山，这座城市的“幸福感”便有了可触可感的温度。公园城市，正在成为中国式现代化城市建设的“成都答卷”。 （选自《成都日报》2026年4月，有删改） （1） 第①段说“公园城市绝不仅仅是‘公园’与‘城市’的简单相加”。请根据文章内容，分条概括“公园城市”的内涵。 （2） 有同学在阅读第④段画线句子后，认为删去“2026年”也不影响句子表达。对此，你持什么看法？请结合文章，简要说明理由。 “2026年，成都正式启动‘公园城市指数’评估。” （3） 学校团委准备拍摄一部“公园城市，青春同行”的宣传短片。你作为主创人员，拟将第③段画线句子“科研人员一边在实验室攻克‘卡脖子’技术，一边在湖畔绿道漫步观鸟”作为短片解说词之一。请你为此设计一个与此解说词相匹配的画面镜头，并向拍摄团队说明设计意图。 【2-2026年四川成都市高新区中考语文二模】阅读下面文章，完成小题。 甲 ①在成都博物馆，有个文物“显眼包”——说唱俑。游客们一见他的神态，就忍不住“哈哈哈……” ②说唱俑，也就是东汉俳优俑，是汉代说唱艺人的形象缩影。其神态夸张喜感，嘴角大咧至耳边，眉眼弯成月牙形，额头笑出清晰的“抬头纹”；其比例看似失调（通高约56厘米，身长腿短、肚腩圆鼓），实则是东汉工匠精准捕捉说唱艺人表演时的动态神韵，并以写意夸张的粗线条捏塑而成的人物形象。 ③说唱俑的原型——“俳优”，即古代以乐舞谐戏为业的艺人，其名与“排忧”同音。汉代经济繁荣，俳优成为市井街头备受欢迎的“明星”。他们以滑稽的表演取悦观众，既能为普通人排忧解难，也能替官府化解朝堂纷争。在《史记·滑稽列传》中，有其兼具娱乐与政治功能的相关记载。 ④说唱俑独特的殡葬文化背景同样引人关注。据考证，说唱俑的出现与汉代殡葬文化的发展密切相关。汉高祖刘邦率先反对残酷的活人殉葬制度，推行以陶俑替代真人殉葬规制。这一变革，既体现了文明进步，也催生了汉代陶俑艺术的繁荣。说唱俑之所以成为随葬俑中的特殊品类，与古人愿逝者在另一世界仍有喜乐相伴的情感寄托相关。这一跨越生死的情感寄托，也正是汉代市井文娱生活普及的鲜活证明。 （摘自《人民日报》，有删改） 乙 ①在快节奏的现代社会中，千年笑颜“说唱俑”如一剂人文解药，让老百姓瞬间感受到松弛的力量。 ②成都世运会闭幕式上，东汉说唱俑“复活”登台引观众热议；文创店里，以说唱俑为原型的文创产品供不应求……来自两千多年前的“巴蜀笑星”俨然成“网红文物”，深受现代人追捧。 ③说唱俑能引发现代民众的情感共鸣，绝非偶然。据《史记·滑稽列传》记载，说唱俑的原型“俳优”，并非高居庙堂的御用文人，而是深入市井的民间艺人。他们以诙谐说唱为业，专为普通民众化解困顿、慰藉人心，甚至向朝廷传递底层声音。当时的工匠们记录下俳优的现场表演情景，且将古人“以乐排忧”的生活态度捏入陶土之中。这便是说唱俑能穿越古今引发情感共鸣的关键所在。 ④作为汉代民间艺术的典型作品，说唱俑还因其独特的工艺智慧而成为学者研究汉代文化的标本。据考古发现，说唱俑主要采用“模+塑”结合的烧制工艺：头部、躯干以模具定型，以保证批量生产的效率；面部表情、手部动作全靠手工雕刻，以体现作品的个性。学者们还有个重大发现——巴蜀说唱俑的颜料成分与敦煌壁画竟然同源！这就证明了汉代巴蜀地区通过丝绸之路与中原共享工艺智慧的事实。 ⑤从“引发共鸣”到“研究标本”，说唱俑以兼具人文与科技的双重价值，成为连接古今的纽带，堪称文化瑰宝。事实上，也只有这样的文化瑰宝，才能在不同群体中找到相应的价值坐标——你看它的“笑”，我读它的“技”，各取所需，各有所爱。 （摘自“红星新闻”，有删改） （1）甲乙两文都写“说唱俑”，但各有侧重，请依据选文内容，补全空缺。 甲文：介绍东汉说唱俑的外形特征与历史渊源 A．夸张的艺术造型特点 B．原型俳优的职业功能 C． ① 乙文：剖析东汉说唱俑的 ② A．引发现代民众的情感共鸣 B． ③ 答：①______________ ②______________ ③______________ （2）甲乙两文都提及《史记·滑稽列传》的相关记载，请分析其在两文中的作用。 答：_____________________ （3）若将两文合成一篇，以下哪个选项最适合作为整合后文章的标题？请做出选择并简述理由。 A．说唱俑：跨越古今的文化瑰宝 B．俳优：被凝固在陶土中的汉代市井笑星 C．说唱俑在当代为什么这样“红” 答：_____________________ 【3-2026年四川成都市双流区中考语文一模】阅读下面两篇文章，完成小题。 甲 在未来，AI将取代人类教师的职业 ①随着AI技术在教育领域的深度渗进，未来它完全有能力取代人类教师的职业。 ②AI在善于学情分析基础之上的知识传授能力已展现压倒性优势。某中学引入的AI批改系统，能让教师5-10分钟完成一个班级的作文批改，效率提升近10倍，还能生成针对学生薄弱点的讲解。河南高校构建的某智慧平台更能拆解课程知识点，为每个学生生成个性化学习路径，使学习效率提高三分之一。这种精准度是人类教师难以企及的——即使最负责的老师，也难以同时掌握几十个学生的实时学习动态。 ③对比人类教师，AI在资源工具应用上更具优势。事实上，部分教师坦言自己连电脑都用不习惯，而DeepSeek却能为偏远山区的学生搭建思维桥梁，还能帮家长制定教育策略。人类教师无法实现24小时辅导，而AI可随时响应学习需求。当AI能完成备课、批改、辅导等核心工作，人类教师的不可替代性便会逐渐消失。 ④AI的迭代速度非常快。从批改作业到设计教学闭环，从分析错题到模拟管理决策，在短短两年时间里，AI已发展到能承担教师大部分职责的水平。未来，AI必将成为教育的核心力量，取代人类教师的职业。 乙 AI是无法取代人类教师的职业的 ①AI虽能成为教育的得力助手，却永远无法取代人类教师的职业。陶行知说“真教育是心心相印的活动”，这是算法无法复制的。 ②人类教师的情感共鸣是AI的天然短板。当学生考试失利时，AI能分析错题却给不出温暖鼓励，而教师的一句温暖鼓励“再往前走一步，就快胜利了”却能让学生重拾斗志；与之类似：_________。这种情感连接，是依赖数据运算的AI永远无法实现的。 ③另外，虽然AI有“精准到每个学生”的优势，但它也有对学生个体做不到的事：腾讯云AI平台能生成精准教案，却无法像教师那样通过学生的皱眉表情，捕捉他未说出口的困惑；DeepSeek能分析作文结构，却不能像老师那样灵机一动，用自身经历启发学生卡壳的思维。教育不是“千人千策”的算法推送，而是“一人一策”的因材施教——教师会根据学生性格调整沟通方式，会用人生经验引导价值观，这些育人本质的工作，AI毫无竞争力。 ④AI能省去教师99%的重复劳动，却拿不到那1%的心灵感召力。教育的真谛在于心灵唤醒心灵，这注定了人类教师的职业永远无法被AI取代。 （1） 结合甲乙两文的内容，我们可以用以下一句话概括AI与人类教师的胜负关系： 从__________和__________两个角度来看，AI完胜人类教师；从__________和__________两个角度来看，人类教师完胜AI。 （2） 请借用甲文第②段画线处的例子，创写一句话，使其能合理放在乙文第②段划线处。 （3） 作为学生，你如何看待AI人工智能？请结合文章内容表达你的观点并简要阐述。 【4-2026年四川成都市金牛区中考语文二模】阅读甲、乙两则非连续性文本，完成 小 题 甲文 ①2026 年春晚吉祥物 “骐骐” 一亮相，便赢得了全国人民的喜爱。其设计灵感源自西周青铜驹尊 ——“骐”，头戴当卢、高鬃发的造型，复刻了古代车马文化经典元素。 ②曾侯乙墓竹简记载数十种以毛色命名的马匹；秦始皇陵铜马车气势磅礴，被誉为 “青铜之冠”；唐代昭陵六骏以形神兼备的手法再现战马英姿…… 一件件文物，让马的文化记忆跨越千年，成为中华文明延绵不绝的生动注脚。 ③洛阳博物馆 “三彩黑釉马” 出土于定远将军墓；西夏大石马与金刚牛相伴出土，讲述党项族从游牧转向农耕的历程…… 这些 “马儿” 以静态器物，定格千年来各民族文化互鉴融合的鲜活记忆。 ④宋元以后，“马上封侯” 题材盛行，宫廷屏风、百姓雕刻均选用这一吉祥主题，马成为承载民众美好生活向往的吉祥符号。 ⑤不仅如此，“龙马精神”“一马当先” 等词语早已融入血脉，激励一代代人奋勇向前。 乙文 ①2026 年央视春晚吉祥 “骐骐” 一亮相，便赢得全国人民喜爱，国人对这匹千年小马独有情愫。 ②从曹操 “老骥伏枥”，到徐悲鸿抗战奔马，再到重症患者习云如骏马般书写生命…… 中国人的生命里处处有马的影子。 ③新疆卡拉麦里，四十余年繁育野放，普氏野马从绝迹到成群，中国人用行动诠释爱马的内涵。 ④新时代榜样皆如奔马：干部姚俊杰扎根贫瘠土地，村医居马泰坚守牧区行医，为民路上万千骏马奔腾不息。 ⑤古往今来，马承载国人独有的精神品格。丙午马年，愿我们奋马扬鞭，奔赴前路。 （1）结合甲乙两文，分点概括马承载的中国人精神品格。 （2）甲乙两文均以春晚吉祥物 “骐骐” 开篇，分析作用异同。 （3）下列标题最适合两篇文章合并使用，请选择并简述理由。 A. 马年说 “马” B. 神驹乘风越千年 C. 中国人的龙马精神 【5-2026年四川成都市青羊区中考语文二模】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 关键语句——文本阅读的钥匙 ①你知道吗？统编版语文教材从七年级上册起，就将“把握关键语句”作为核心阅读能力，安排了循序渐进的系统训练。 ②那么，什么是关键语句呢？就是在文章中揭示篇章段落主旨，或提示文章的层次脉络，或意味深长、耐人寻味的语句。它们就像一把钥匙，能帮我们更好地理清结构，把握文意。 ③怎样识别关键语句呢？教材给出了多种方法。从语句所处位置和功用看，位于开篇、段首起总领作用，位于篇末、段尾起总结作用，或连接上下文起过渡作用的，往往是关键语句。比如，《从百草园到三味书屋》中“那时却是我的乐园”一句，就是总领百草园部分的关键语句。还有一类抒发情感或表明观点的能体现主旨的句子，如《纪念白求恩》中的“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人……一个有益于人民的人”。再者，文中反复出现的语句同样不能忽略，比如《秋天的怀念》中多次出现的“好好儿活”，就很耐人寻味。此外，还有一些词语像路标一样指引我们阅读，如标明时间地点变化的词语，往往提示了文章的脉络；“综上所述”“由此可见”等短语后面的句子，常常承载着核心信息。 ④总之，抓住关键语句，能让我们的阅读事半功倍。 （摘编自统编版初中语文教材） 乙 抓关键性语句，炼阅读真功夫 ①统编版语文教材从七年级上册起，就将“把握关键语句”作为核心阅读能力，安排了循序渐进的系统训练。对此，有同学不解：逐字逐句也能读懂，何必刻意训练抓关键语句？更有甚者，认为使用AI能够快速抓住关键信息、把握文章主旨，从而质疑阅读训练的必要性。 ②然而，逐字逐句读易失主干，AI帮助读难提能力，而提升阅读能力的不二法门就是要抓关键语句。 ③抓关键语句，本质上是筛选信息：哪些是支撑全文的骨架，哪些是串联全文的脉络，哪些是填充细节的血肉……这种持续判断的过程，正是走向高效阅读的路径。教材编者就常常在课后习题中引导我们寻找关键语句，如在《驿路梨花》中要求分析“梨花”在文中多次出现对全篇结构的作用；在《阿长与<山海经>》中要求分析“伟大的神力”两次含义的不同。找到这些在文本中反复出现的语句，能帮助我们直抵文本核心。 ④正因如此，即便有AI，训练抓关键语句仍不可替代。因为AI生成结论，往往会替代我们的思考过程。唯有亲历判断，方能提升自己的阅读能力，从而检验、补充AI的总结，实现高效阅读。 （摘编自《语文读写教研》） （1） 关于“怎样识别关键语句”，甲文提到而乙文未提到的方法有哪些？请分点概括。 （2） 甲、乙两文开头的画线句都谈及统编版教材重视培养“把握关键语句”的阅读能力，作用有何不同？请结合两文内容简要说明。 （3） 小语同学要复习《得道多助，失道寡助》一文，请结合甲、乙两文，参照示例，给他提供一条借助关键语句高效复习的建议。 示例：关注反复出现的词语——“天时”“地利”“人和”，就能理清文章对比论证的逻辑脉络。 【6-2026年四川成都市武侯区中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 情绪是健康的破坏者 ①你是否留意过这样的反差：有人平日里从容自信，关键时刻却脸红手抖、大脑空白；而有人即便当众出错，也能一笑而过。 ②原因藏在人的大脑里。大脑杏仁核像24小时在岗的哨兵，一旦察觉被注视，立刻拉响警报——心跳加速、肌肉紧绷。这个哨兵反应虽快，却不擅长精细分辨，有时也会把寻常目光误判为危险。此时，前额叶皮层这位“调控官”会介入复查哨兵的判断，只是动作稍慢。那些能快速平静、甚至当众出错也一笑而过的人，并非天生胆大，而是给了调控官一个按下暂停键的机会。如何让它按下暂停键？试试这些具体方法：比如延长呼气的呼吸法，能激活迷走神经，让身体切换到放松状态；调动五感观察周围环境，可以打断情绪的恶性循环；还有“微小行动”法，哪怕只是起身走动或轻声哼唱，也能刺激大脑分泌快乐激素，用行动改善情绪。 ③一次次练习这些方法，调控官会越来越快地介入，哨兵的误报也能及时被化解。给这对搭档一点时间吧，它们终将配合得天衣无缝。 （摘自《科普时报》，有删改） 乙 情绪来了怎么办 ①谈到“情绪稳定”，我们常误以为是压抑负面情绪。其实，喜怒哀乐本是常态，情绪只是内心的信使。正确应对情绪的方式，不是对抗，而是共处。 ②首先，正视并接纳情绪是前提。刘禹锡被贬和州，住进狭小的陋室。他没有否认内心的苦闷，也没有强装豁达，而是坦然面对眼前的处境，这便是与情绪共处的第一步。 ③其次，情绪的背后往往隐藏着未被满足的需求、未解决的矛盾或不合理的认知。我们要学会抽离观察：焦虑时，想想“我到底在担心什么”；失落时，思考“我真正需要什么”。唯有找到情绪的根源，才能避免被情绪裹挟。 ④最后，科学转化情绪是核心。情绪的海浪袭来时，我们可以设置一个哨兵，借海浪的力量推动自己前行。运动员把失利的沮丧化为训练的动力，刘禹锡把身处陋室的苦闷转化为“惟吾德馨”的精神自足。这不是对抗海浪，而是学会冲浪——让情绪从精神的内耗变为行动的力量。 ④刘禹锡的“陋室”，其实也是我们每个人的心灵课。情绪来了，不必怕，也不必逃。它只是路过，而你，才是自己内心的主人。 （摘自《三联生活周刊》，有删改） （1） 甲、乙两文都围绕“情绪”展开，有一篇文章的题目与内容不够匹配，请指出是哪一篇，并说明理由。 （2） 甲、乙两文画线句都用到“哨兵”的比喻，哪一处更适合删掉？请作出判断并简要分析。 （3） 甲、乙两文对“人应怎样面对情绪”的共同认识是什么？请从下面苏轼的三句诗中选出最能体现这种共同认识的一项，并简述理由。 A.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 （《卜算子·黄州定慧院寓居作》） B.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 （《水调歌头》） C.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 （《定风波》） 【7-2026年四川成都市成华区中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 古籍知识知多少 ①古籍，通常指那些在辛亥革命之前书写或印刷的书籍。 ②古籍是传统文化的物质载体。据估算，我国现存古籍约20万种，单一部《四库全书》便收书3400余种。众多的古籍内容包罗万象，主要有儒家经典、历史著作、诸子百家的思想以及文学作品等，承载着丰富的文化价值。如《论语》中孔子“逝者如斯夫”的宇宙之叹，到《史记》里太史公“通古今之变”的史家孤诣，皆是古人智慧结晶。 ③古籍的形态历经了上千年的演变，初期是甲骨文书、青铜器铭文、早期石刻文字；先秦两汉时为竹简、木简和帛书；西汉后期出现纸制的书，公元五世纪后纸张成为书籍的主要制作材料。 ④“纸寿千年，绢寿八百”，作为文明的载体，古籍还具有物质性。古籍需要悉心呵护收藏，其再生性保护的主要办法有微缩、数字化、影印出版。截至2022年1月，我国古籍微缩抢救工作拍摄的书页约1.5亿页。利用现代技术对古籍进行信息转化处理，使其以电子数据形式呈现，并通过网络等传播。通过数字化处理建成古籍网络平台，既保护了古籍原件，又让古籍“飞入寻常百姓家”。如《2021—2035年国家古籍工作规划》重点项目“尚古汇典”已正式亮相，面向海内外读者提供古籍的阅读、检索等服务。 （摘编自“学习强国”学习平台、《光明日报》） 乙 今天我们如何读古籍 熊建 ①读懂古籍不容易，即便是清代大学者戴震，在求学期间也经常感到茫然。 ②阅读古籍之难，大体有三方面。一个是文字难通。文言文之语法、词汇，对于今人来说晦涩难懂。一个是古籍难选。单一部《四库全书》便收书3400余种，约8亿字。洋洋书海，有没有一开船就迷航？再一个是古籍中的很多知识、思想，如古人的伦理纲常、宇宙观念等，与今世差别较大。 ③上述三者造成一个结果——读不下去。此外还衍生出一个问题：今天为什么还要读古籍？ ④________。 ⑤其次，古籍中藏着语言表达与思想绽放的绝高技艺。古人善以寸毫之力，载千钧之思。如《庄子》借“庖丁解牛”的小故事，道尽顺应自然、游刃有余的至理。 ⑥解决了为什么读的问题，就要面对怎么读的难题了。戴震为解释《尚书》中的一个“光”字，他从《说文解字》追索至《尔雅》，探察至本源，方肯释卷。这种“一字穷源”的执拗，正是打开古籍堂奥的钥匙。比戴震幸运，我们今天有很好用的古文字入门工具书——《古汉语常用字字典》，还有大量目录学著作，一个教认字，一个帮选书。前者如渡河之筏，助人越过文字天堑；后者如导航软件，导人于书山学海中择善而从。 ⑦捧起一卷泛黄的典籍，便是与千载之上的智者执手对谈。 （选自《人民日报》，有删改） （1） 排版时遗失了乙文的第④段，请根据甲文内容，并借鉴乙文第⑤段的写法，将这段内容补充出来。 （2） 甲、乙两文画线句是相同的句子，作用是否相同？请作出判断并结合两文内容简述理由。 （3） 你的朋友想尝试读古籍，请根据甲、乙两文内容，给他提出四条阅读古籍方法的建议。 【8-2026年四川成都市锦江区中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 书信的魅力 ①所谓书信，《现代汉语词典》的释义是“按照习惯的格式把要说的话写下来给指定的对象看的东西”。传统书信有着明确的书写格式规范和语言礼仪规范。以“祝语”为例，“祝”字后需另起一行顶格写；“祝语”内容也因收信人的身份、写信节令等而异。如对长辈称“恭请福安”，随季节则致“春祺”“夏安”，彰显出“敬”与“诚”的礼仪文化。 ②书信是信息与情感沟通的媒介。农耕时代，官方依靠书信传递政令、实施管理；民间则借书信往来互通音讯、交流情感。唐代安史之乱时，杜甫困居长安，久无家人消息，作《春望》表达内心的焦虑，“烽火连三月，家书抵万金”成为书信情感价值的真实写照。 ③历史上不少优秀书信，以其独特的笔墨风采，成为传世名篇。诸葛亮《诫子书》、吴均《与朱元思书》以隽永文辞传递心意、寄托情志，成为文学经典。而相较于刻意创作的书法作品，书信的书写更松弛随性，能真切体现书写者的性情与状态。王羲之的《快雪时晴帖》便是雪后初晴日写给友人的信札，其心情的愉快变化，流淌于灵动的笔尖，呈现出天然率真之感。 ④书信以其独特形式与深厚内涵，成为传统文化的重要载体，凝聚着恒久的文化魅力。 （摘编自《古代书信的温度与魅力》，有删改） 乙 今天，我们还需要写信吗 ①在数字通信技术飞速发展的今天，短信、微信等即时通讯工具早已普及，我们还有必要提笔写信吗？答案无疑是肯定的。 ②与即时通讯的随意性、碎片化不同，书信篇幅完整、体例规范，从格式到用语皆有章法，尽显传统礼仪文化之美。同时，书信既是与他人的情感交流，也是与自我的心灵对话。写信之人需沉下心绪，于一字一句间审视内心，进而真诚传达自己的心意。这种兼具内省深度与情感温度的表达，是即时通讯无法替代的。 ③书信的手写笔迹也承载着独特魅力。电子设备输入的标准字体千篇一律，只能承担信息传递功能；而手写笔迹或端正或随性、或舒缓或急切，无不显露出书写者个人的性情与状态。这种不可复制的笔墨印痕，让书信交流拥有“见字如面”的真切感。此外，书信交流允许个体在更宽松的时间范围内组织语言，可避免需即时回复产生的焦虑感，在快节奏的当下，有助于我们养成从容交流的心态。 ④因此，纵使数字浪潮奔涌，书信的魅力亦未因时代更迭而褪色。 （摘编自《北京日报》，有删改） （1） 关于书信，甲乙两文共同提及的特点有哪三条？请分条概括。 （2） 下面这句话更适合作为甲乙两文中哪一篇的开篇引语？请判断并简述理由。 最近，一名网友把邮递员打开邮筒取信的画面分享到社交平台，引发网友感慨：没想到如今还有人写信。 （3） “锦江教育传媒”公众号拟推出“亲子书信创作”活动，邀请同学们给父母写一封信。请结合甲乙两文内容，将下面这段宣传文案补充完整。 素笺传意，共育成长。本公众号特推出“亲子书信创作”活动。日常对话很碎，难以深度沟通；指尖消息很快，①__________。让我们以一纸书信，既②__________，又③__________，理解将在文字间悄然滋生。 【9-2026年四川成都市温江区中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 花灯的起源与发展 ①“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”，赏花灯是中国人元宵佳节的传统习俗。中国花灯历史悠久，形态多样，由宫廷走向民间，逐渐形成了独具特色的灯会文化。 ②花灯又名灯彩、灯笼、笼灯，起源于西汉，由宫灯发展而来。汉武帝时期，人们在祭祀太一神时，宫中彻夜点灯，形成“张灯”习俗。东汉佛教传入，明帝令宫廷、寺院及百姓上元夜“燃灯表佛”，与祭祀习俗融合，逐渐演化为灯节，长信宫灯便是当时笼灯的代表。 ③造纸术发明前，笼灯外罩多为金属、陶瓷等，造价高且笨重。造纸术普及后，纸糊灯笼防风透光、价格低廉、轻便易携带，让宫灯走向民间。 ④唐代民间灯会兴旺，长安城元宵前后三夜破例“放夜”，允许彻夜观灯。明代出现专为灯节设立的“灯市”，后发展为百货集散地。清代，东北地区的冰灯融入各地灯节，还增添了舞龙、舞狮等百戏内容。 （摘编自《解放日报》，有删改） 乙 元宵灯彩耀古今 ①2026年丙午马年，南北灯会相继点亮，既增添了节日氛围，也成为提振经济的载体。灯彩真正动人的力量，来自扎根生活的传统。 ②自古以来，元宵灯火便是物阜民丰的写照，是中国人温暖的文化记忆。正如唐寅所咏：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。”人们将福禄寿的美好心愿融入花灯，飞禽走兽、神话典故皆可入灯。蝙蝠、宝瓶、白象分别象征福祉、平安与祥瑞，组合后寓意更为丰富。其造物智慧，还体现在同一母题衍生出迥异灯品。鳌山灯与鳌鱼灯，均源于“巨鳌戴山”的神话。鳌山灯以松柏搭建，象征江山永固；鳌鱼灯为龙首鱼身，融合鱼的吉祥寓意，受科举文化影响，“独占鳌头”的典故使其成为民间最受欢迎的灯彩之一，代表着积极进取的精神，文化内涵深厚。 ③如今，秦淮灯会以明代《上元灯彩图》为蓝本，通过打造沉浸式文旅体验，让尘封的古画在秦淮河畔生动重现；自贡灯会将传统技艺与现代科技相结合，打造AI互动灯组，让游客在光影交织中感受古今的奇妙共振。正是这种种举措，让灯会在新时代依然展现出蓬勃生机，深受百姓喜爱。 ④这也启示我们，要避免千灯一面，关键在于激活人们共有的文化符号与造物智慧，使其与当代生活产生真挚对话。唯有如此，灯彩才能超越视觉表象，承载起连接古今、凝聚文化认同的使命。 （摘编自《人民日报》，有删改） （1） 除了“增添节日氛围、提振经济”以外，花灯能代代传承、深受百姓喜爱的原因还有哪些？请结合两文内容，分点概括。 （2） 两文都引用了诗句“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”，作用有何不同？请结合两文内容简要说明。 （3） 下面这句话作为结尾段，更适合放在甲乙两文中的哪一篇？请作出判断并简述理由。 花灯，深植于文化根脉，活用传统技艺，既照亮了一代代中国人的节日烟火，也守护着我们共同的文化情怀。 【10-2026年四川成都市邛崃市中考语文二模】阅读下面的文章，完成小题。 甲 成都街名知多少 ①探寻一座城市的过去与文明，离不开城市的活化石 —— 街道名。因此，读懂成都，不妨从读懂它的街名开始。 ②《蜀中名胜记》载：“成都风俗，岁以三月二十一日游城东海云寺，摸石于道中，以为求子之祥。” 古蜀先民认为人由石生，视石为生殖繁衍的祥瑞，祈愿生生不息。这一古老观念也融入镇水护民的神话之中，石犀镇水等传说在蜀地广为流传，成都天涯石街、五块石路、石笋街等地名，均与此类传说相关。 ③成都的街名，承载着蜀地深厚的人文情怀。武侯祠大街因纪念诸葛亮而得名，以此铭记他鞠躬尽瘁的崇高精神；万里桥路源自诸葛亮送费祎出使东吴的典故，留存 “万里之路，始于此桥” 的佳话；浣花路则因诗圣杜甫居浣花溪畔得名，见证他在蜀地留下的千古诗篇与文人风骨…… 一条条街巷，以名字为印记，将历史文脉与人文精神静静延续。 ④在蜀地文教传统中，黉门为学宫正门，代指官学教化，国学巷、黉门街、书院街等，小小街名，正是蜀地崇文重教风尚传承千年的缩影。 ⑤此外，长福路、静安路等街名，还透着喜庆吉祥的寓意。而桂花巷又因遍植桂花得名，一街芬芳，尽显成都人对自然意趣的偏爱，也让市井街巷多了几分清雅和诗意。 （选自网络，有删改） 乙 小议成都街名 ①成都曾出现 “巴黎”“温哥华” 等西洋化小区名，也有 “美洲北路” 这类洋化街名。城市街理应彰显本土文化特色，而非让外来符号冲淡城市人文底色。 ②如何守住文化根脉，避免本土特色街名逐渐淡化呢？首先，我们要加强对本土街名的守护。成都街名历来植根于本土人文底蕴：如纪念蜀汉丞相诸葛亮的武侯大街，承载着 “鞠躬尽瘁，死而后已” 的风骨；黄忠街、黄忠路，留存着老将黄忠的忠义记忆，也串联起一段波澜壮阔的三国风云；琴台路，相传是司马相如与卓文君当垆卖酒的地方，至今仍传颂着这段才子佳人的浪漫故事…… 这些饱含历史温度的街名，不仅是城市的地理坐标，更是蜀地文化的鲜活印记，守护好它们，方能让千年文脉在街巷间永续流淌。 ③其次，要摒弃盲目洋化、浮夸的命名方式，坚持从成都历史典故、地域特色与人文精神中汲取灵感。既要留住吉祥街、福兴街、康乐路这类饱含成都人对平安喜乐、美好生活期许的老街之名，也要规范新建道路命名，让每一条新路都延续城市文脉，与老街名一脉相承，共同守护本土文化底色。 ④在城市发展进程中，我们既要吸收优秀外来文化，也要警惕洋名对城市记忆的影响，避免老街名在街巷变迁中逐渐淡化。这样，成都独有的历史文脉才能更好地传承下去。 （选自网络，有删改） （1）关于 “成都街道命名的特点”，甲文提到而乙文未提到的内容有哪些？请分点概括作答。 （2）甲、乙两文画线句都谈及 “武侯祠大街” 这一内容，其作用有何不同？请简要分析。 （3）下面这段话作为结尾段，更适合加入甲乙两文中的哪一篇？请作出判断并简述理由。 一街一名藏雅趣，一巷一史记蓉城。 【11-2026年四川成都市武侯区中考语文一诊】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 怎样读懂小说中的比喻 ①比喻是文学作品中常用的手法。但许多同学读小说中的比喻时，只关注其表面的生动，却未深究其用意。 ②小说中的比喻，绝非简单的修饰，而是匠心独运的艺术手段。比如《故乡》将中年闰土的手比作“松树皮”，不仅凸显其粗糙的特征，更折射出旧时代农民的处境。同样，《变色龙》把商铺的门比作“饥饿的嘴巴”，既描摹门庭冷清的特点，也暗示社会环境的萧条。 ③怎样读懂小说中的比喻？首先要找到相似点。比如《孤独之旅》把无边的芦苇比作“绿色的浪潮”，这两者都是广袤的、涌动的。其次要体察比喻背后的人物心境——“绿色的浪潮”也映照出杜小康被芦苇包围时的恐慌感。此外，还要将比喻置于作品整体中。比如《故乡》中的“高墙”之喻，与前文的“厚障壁”“圆规”等意象形成呼应，共同表现封建思想对人的禁锢。在这里，比喻成了解读主题的密钥。 ④精妙的比喻恰如一扇等待叩响的门。阅读，不是走马观花，而是在驻足凝视中，看见更深邃的风景。 乙 “小说中的比喻”被忽视的背后 ①当我们阅读小说时，通常读些什么？多数人会把读小说简化为“看故事”，而对于作品中精妙的比喻，却视而不见。这种忽视背后的原因是什么呢？ ②首先是快节奏阅读环境的影响。短视频强化高潮而淡化细节；读书类APP常以“三分钟讲书”为卖点，把文学精品简化为情节梗概。这些都养成了读者追求即时满足的惯性，使需要慢品的比喻被自然过滤。 ③其次是阅读心态的功利化倾向。许多人将小说当作消遣，聚焦于情节推进，而将比喻等细节视为次要信息。实际上，比喻往往是情节走向的暗示，如《骆驼祥子》将祥子先后比作“一棵树”和“一条狗”，这两个比喻构成了人物命运的叙事线索。 ④更关键的是阅读素养的缺失。有的比喻含蓄暗示了小说的核心思想。如《故乡》中的“高墙”之喻，不仅写出“我”与故乡的精神隔阂，更为后文的寻“路”破“墙”埋下伏笔，暗含对新生活的思考。但这类极具匠心的细节，常因读者缺乏解读的意识和能力，成了理解文本的“高墙”。 ⑤比喻被忽视，实质上是深度阅读能力弱化的信号。重视比喻，意味着调整阅读姿态，用细读慢品感受文学之美。 （摘自“中国知网”等，有删改） （1） 关于“小说中比喻的作用”，甲文提到而乙文未提到的内容有哪些？请分点概括。 （2） 甲、乙两文画线句均提及“《故乡》中的‘高墙’之喻”，作用有何异同？请结合两文内容简要说明。 （3） 如果将甲、乙两文共同作为材料，可以证明下面关于“小说阅读”的哪一个观点？请作出选择并结合两文简述理由。 A．应从“囫囵吞枣”走向“细品深究” B．应从“聚焦情节”转向“重视比喻” C．应从“关注细节”转为“关联整体” 【12-2026年四川成都市郫都区中考语文一模】阅读下文，完成下面小题。 甲 ①人工智能是指由人制造出来的系统所表现出来的智能。它是一门研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的新技术科学。简单来说，人工智能就是通过计算机程序和算法，使机器能够执行通常需要人类智能才能完成的任务。 ②人工智能的应用领域广泛，包括但不限于以下几个方面。 ③人工智能在医疗领域的应用日益广泛，如疾病诊断、治疗方案制定、药物研发等。通过大数据分析和机器学习，人工智能能够辅助医生提高诊断的准确性和治疗的有效性。 ④在金融领域，人工智能被用于欺诈检测、风险管理、投资决策等方面。它能够快速处理大量数据，识别潜在的风险和机遇，为金融机构提供智能化的解决方案。 ⑤在制造业中，人工智能的应用实现了生产线的全自动化和智能化。通过实时监测和控制生产流程，人工智能能够显著提高生产效率和产品质量。 ⑥在教育领域，人工智能为个性化教学提供了可能。通过分析学生的学习行为和成绩，人工智能能够为学生制定个性化的学习计划，提高学习效果。 乙 ①当下，许多人工智能大模型产品可以帮助人们快速阅读完一篇文献、一本书。人们只需将要阅读的作品上传至人工智能大模型产品，就能快速得到对该作品的“阅读理解”。而且，人工智能大模型产品还可以根据读者不同的指令对作品进行各种视角的“解读式阅读”。那人工智能可以代替人们阅读吗？ ②阅读是个体精神层面普遍交往的过程。人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己。所以，人工智能“阅读”作品后提供的阅读产物，只不过是“总体工人”的“二次阅读”，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的“阅读结果”达到个体的自由全面发展了。 ③在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，个体阅读作为促进个体发展的重要精神劳动方式，是个体独特的精神体验，而人工智能阅读是总体工人的社会化精神生产，是对作品在生产逻辑上的再建构，也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺。 ④总之，人工智能阅读不应该代替人们阅读。在人工智能时代，我们可以一定程度上借助智能阅读方式，但不能放弃个体的阅读。 （1） 关于“人工智能的应用领域”，甲文提到而乙文未提到的有哪些？请分点概括作答。 （2） 两篇文章虽都谈及人工智能，但主要写作目的有何不同？请结合内容简要作答。 （3） 某同学想利用人工智能辅助学习文言文，请结合甲、乙两文相关内容，给他提出两条合理建议。 【13-2026年四川成都市邛崃市中考语文一模】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 当AI照进现实 ①清晨，智能音箱用舒缓的音乐将你唤醒，实时播报天气和新闻；出门时，智慧导航自动规划路线，辅助驾驶让你轻松出行；工作中，AI助手帮你处理邮件、整理资料、生成报告……这些场景，并非科幻，而是被人工智能（AI）改变的日常生活。 ②其实，AI赋能生活并非一蹴而就。进入21世纪，随着大数据和深度学习算法的突破，AI从实验室走向应用。近年来，“人工智能+”行动更是推动其与实体经济深度融合。我国AI企业数量已超5000家，核心产业规模快速增长，为技术普及奠定了坚实基础。 ③AI不仅是强大的生产力，也是温暖的情感陪伴与安全守护。有00后创作者用AI还原已故奶奶的声音，让珍贵的记忆以鲜活的方式留存。在养老场景中，智慧康养管理系统通过部署AI传感器，24小时无感监测老人状态，兼顾安全与隐私保障。 ④当前，AI正从多维度“滋养”着我们的生活。在医疗领域，AI医学影像系统能辅助医生快速定位早期病灶。在教育领域，AI双师课堂让乡村孩子同步享受名校课程。在创作领域，过去需要专业团队完成的影视级制作，如今仅凭一人、一台电脑就能借助AI实现，个体的创造力得到了前所未有的释放。 （摘编自《光明日报》，有删改） 乙 AI热潮中的冷思考 ①AI视频生成工具，只需一段文字便能生成足以乱真的视频；AI助手，只需一句指令便能规划旅行路线。如今，AI正从“会聊天”向“能办事”的智能体加速进化。然而，在享受便利的同时，我们是否也该审视其背后的隐忧？ ②一方面，AI带来了效率与普惠。在农业生产领域，AI通过精准监测，优化农事管理，弥补资源配置短板；在城市交通领域，AI凭借智能调度，实现车流动态管控，提升道路运行效率；在医疗健康领域，AI助力早期诊断与新药研发，为患者赢得宝贵救治时间。 ③另一方面，我们也不能忽视其间潜藏的风险。首先是真实感的消解。当AI生成的视频能够以假乱真，甚至伪造新闻画面时，人类“眼见为实”的认知逻辑将被动摇。 ④其次是AI对人类生活的隐性“殖民”。当算法精准推送最贴合个人情绪的定制化内容时，阅读、运动、现实社交等传统休闲方式会显得“索然无味”。Netflix的实验数据显示，长期观看AI定制化内容的用户，现实社交时长平均每周减少4.2小时。我们在虚拟世界中体验千百种人生，在现实中却愈发感到孤独疏离。 ⑤此外，AI的安全性问题同样堪忧。有的AI产品曾因在多轮对话中输出“情绪失控”的异常结果而引发尴尬。AI在医疗诊断、财务审核等领域，任何微小失误都可能造成严重后果。数据安全与隐私泄露的风险也日益走高，甚至出现利用“AI换脸”突破金融平台核验机制的犯罪案件。 ⑥面对AI浪潮，唯有理性审视、谨慎取舍，方能让技术之光真正照亮美好生活。 （摘编自《21财经》、世界经济论坛等，有删改） （1） 关于“AI带来的便利”，甲文提到而乙文未提到的有哪些？请分点概括作答。 （2） 甲、乙两文画线句均以生活实例开头，其作用有何不同？请结合两文内容简要分析。 （3） 你的好朋友小华说：“我每天宅在家里，只需动动手指，AI就能帮我搞定一切，根本不需要出门啦！”你对此并不认同，请结合甲、乙两文具体内容，对小华委婉劝说。 【14-2026年四川成都市实验外国语学校中考语文一模】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 ①中国瓷器被誉为“东方艺术的瑰宝”。它的历史可追溯到公元前1600年左右，当时的瓷器多为青铜、玉等器物的仿制品。汉朝时期，白瓷技术逐渐成熟。唐代则是中国瓷器的鼎盛时期，五彩瓷的发明也让中国瓷器的工艺水平达到了顶峰。宋代时期，青瓷与白瓷的生产数量远远超过五彩瓷，这也是中国瓷器制作技术的一个新的高峰时期。 ②中国古代瓷器的品类丰富，被大家熟知的有青瓷、白瓷和五彩瓷等。青瓷指的是低温釉下装饰的陶土和高温烧制的瓷器，是中国最早的瓷器种类之一。白瓷是高温烧制的瓷器，通常为无釉瓷器，白色透明，具有高度纯净的质地。五彩瓷指高温烧制的釉上彩瓷，是中国瓷器发展历程中的一个高峰时期。 ③中国古代瓷器的器形和图案千姿百态。其中，茶具、酒具、花盆等器皿最常见。图案也是非常丰富的，如传统的莲花、瑞兽、龙凤等图案，还有一些釉下描金、彩绘以及与西方交流的不少花纹等等。 乙 ①中国瓷器被誉为“东方艺术的瑰宝”。中国瓷器制作的上下五千年也是中国文化与历史发展的一个具体体现。中国瓷器文化与中华民族灿烂的历史文化相融合，成为了国人为之骄傲的文化瑰宝。 ②素瓷中的青瓷作为世界上出现最早的瓷器，素有“君子之瓷”的美称。这是因为人们可以透过青瓷的釉色感受到深沉幽静而又含蓄的美感。这正好契合了文人雅士的旷达心胸与雅正的追求。自古中国就有用玉象征君子崇高品德的传统。青瓷的制造也呈现出类玉的过程，窑匠们试图通过自身的努力，打造一个“清”的境界。 ③如果说青瓷是自然赐予的宝贵颜色，那白瓷则是人们刻意而为。它胎质细腻温润，抱素怀朴，呈现出象牙般的质感。窑匠对于白瓷釉色的追求，反映出对雪的崇尚。自古以来，雪就是纯洁、无瑕的化身。历代文人都视雪为心灵的象征，其干净冷寂的特质自有一种超脱之感，让心灵归于安宁。与白瓷相伴，便有“人在冰壶玉鉴中”之感。 ④盛行于明清时的彩瓷，以其“错彩镂金之美”成为那个时代的主流，犹如一簇繁花，用繁复的风韵和怒放的姿态尽情地诠释着绚烂的生命。这体现出人们欣赏习俗的变化以及思想观念的转变。 （1） 中国瓷器被誉为“东方艺术的瑰宝”的原因有哪些？请结合文章概括作答。 （2） 两文开头都引用了同一内容，其作用有何异同？请结合文章内容简要作答。 （3） 张岱在《陶庵梦忆》中记叙了自己制作“兰雪茶”的过程：“……随即用滚开的水猛冲，这时只见茶汤色泽如同刚剥开的竹笋，呈极其均匀的淡绿色。取来 ，将茶倾倒进去，犹如一枝枝立在水中的素兰与雪涛一同倾泻而下。”请结合材料和对张岱的了解，判断此时张岱最可能取来什么瓷器，并说明判断理由。 A青瓷 B白瓷 C五彩瓷 【15-2026年四川成都市第七中学中考语文一模】现代文阅读 甲 微度假：都市人的诗意栖居 ①偷得浮生半日闲，何须远涉万重山。近处风光，同样藏着生活的浪漫和诗意。当我们对“诗与远方”的向往不再囿于长途跋涉，“微度假”正以“小清新”姿态成为文旅新宠。 ②微度假以都市上班族为核心，融合休闲康养、主题游乐、科普博览等多元业态，提供便捷、自在、高品质的生活体验，让人们能于周末时光重拾生活本身的乐趣，得到身心放松的舒适体验。 ③从时空审视，微度假呈现出鲜明的近便性。它以居住地为中心，以自驾为主要出行方式，让人们能利用周末前往周边1至3小时车程的区域休闲游玩。这打破了传统度假对长假的依赖，极大提升了休闲生活的灵活性。A ④微度假以精巧投资实现成本可控与市场应变，而其立命之本在于以“小而精”的匠心————更新奇的住宿、更别致的景观、更特色的文化体验，打造有颜值、有创意、有故事的核心吸引点。 ⑤城郊微度假以灵活形式、创新理念与特色实践、为都市人提供触手可及的诗意栖居。它是都市文明与乡村风情和谐共生的缩影，昭示着一种更具品质的生活方式正徐徐展开。 乙 咫尺寻诗意——微度假的热潮与冷思考 ①偷得浮生半日闲，何须远涉万重山。近处风光，同样藏着生活的浪漫和诗意。不用跨省远行，不必请假凑假，找个郊区景点、临近城市玩上一两天，一场说走就走的“微度假”，正逐渐成为都市人周末休闲的“标配”。 ②“微度假”是一种地理半径更小时间投入更少节奏更松弛的度假形式，通常在周末和小长假进行。从乡野民宿到“City Walk”，从草地露营到森林骑行，“微度假”的形式越来越多样，为文旅产业注入了新的增长动能。城市周边文旅资源的不断开发与升级，也为“换个空间生活”提供了更多元的选择。B ③随着高铁网络的完善和自驾游的普及，以及各城市环城绿道网的建设，“3小时旅游圈”日渐成型。同时，人们的消费理念也在变化，旅行不再盲目追求高消费，更多人开始选择更具性价比的微度假，以获得身心放松的体验感。 ④不过，当前不少“微度假”存在旅游产品同质化，目的地基础设施薄弱，缺乏统一管理标准等问题，在安全、环保、消费维权等领域也存在监管空白，为行业健康可持续发展埋下隐患。 ⑤微度假虽契合了人们利用周末短暂逃离、放松身心的需求。但要实现从“流量”到“留量”的跨越，关键还得回归品质本身。唯有在服务细节、文化体验和规范管理上精耕细作，才能让这份“家门口的诗与远方”真正长久地抚慰人心。 （有删改） （1） “微度假”受到都市人青睐的原因，甲乙两文共同提到的有哪些？请分点概括。 （2） 甲乙两文以同样的语句开头，作用有何异同？请结合两文内容简要说明。 （3） 下面这则材料，放入AB两处中的哪一处更合适？请做出判断并简述理由。 位于成都市近郊，占地仅30余亩的“清风小院”，以其独特的川西民居风貌，吸引了大量游客前来打卡。游客在稻田边喝咖啡、听蛙鸣、做蓝染手帕的同时，更能品味与众不同的川西风情。 【16-2026年四川成都市泡桐树中学中考语文一模】阅读下面的文章，完成小题。 文言说理的多重妙境 ①我国古典文言有着独特精妙的说理艺术。古人阐释道理、传递观点，摒弃直白生硬的解说，将深刻哲思藏于精妙文辞之中，以含蓄温润的方式浸润人心。正如杜甫所言“随风潜入夜，润物细无声”，文言说理最大的特点就是潜移默化、委婉自然，借助多样的表现手法，把抽象晦涩的人生哲理、处世智慧转化为具象可感的内容，形成了别具一格的说理妙境。 ②故事寓理，是文言说理中极具感染力的表达方式。相较于空洞的理论说教，依托虚构情节、完整故事传递道理的形式，通俗易懂、更易共情。儒家篇目《大道之行也》虚构了天下为公、百姓安乐的大同社会图景，直观展现儒家的社会理想与治理理念。陶渊明的《桃花源记》以渔人误入秘境的奇遇故事，勾勒出安宁祥和、无纷争压迫的理想世界，隐晦寄托了对美好生活的向往。 ③古人善于挖掘自然万物的内在关联，以寻常事物阐释抽象的修身处世哲理。刘禹锡《陋室铭》以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”为引，用山水凭灵物增色的自然常理；类比陋室因主人品德高尚而雅致不凡，将文人安贫乐道、坚守本心的精神追求，转化为浅显易懂的朴素认知。这种说理方式简洁清晰，但大多需要贴合物象特点与文本逻辑，若是牵强附会、生硬类比，就会打乱行文逻辑，大幅降低说理的准确性与说服力。 ④古人常以草木鸟兽、山水万物为载体，依托物象固有特质，寄托自身的精神气节与人生态度。陆游《卜算子·咏梅》以"零落成泥碾作尘，只有香如故"，借梅花零落留香的特质，彰显忠贞不渝、坚守本心的家国气节；苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》以"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷"，借孤鸿孤傲独栖的姿态，抒发逆境中高洁自持、不随波逐流的处世心境。托物说理将抽象情志藏于具象物象，含蓄深沉、耐人寻味，丰富了文言说理的内涵与韵味。 ⑤古人说理善于在内容的映衬与对比中传递深层思考，让处世智慧自然流露。《生于忧患，死于安乐》一文，一边记述先贤历经艰难磨砺、终成栋梁的人生轨迹，一边展现统治者安于享乐、懈怠治国以致基业倾覆的结局，两种截然不同的境遇与结局相互对照，在潜移默化中传递出境遇对人、对国的深刻影响，让文本的思想内涵更有分量。《得道多助，失道寡助》也运用了这种行文方式，将得民心、众人相助的有利局势，与失民心、众叛亲离的窘迫处境进行对照，在反差中凸显出治国成事的核心要义。 ⑥总而言之，古典文言拥有成熟完善的说理技法，多种手法之间相辅相成，将抽象哲理化为具象意境，造就了文言说理含蓄温润、力道深藏的独特千古妙境。 （1）文中提到的古人说理方式有哪些？请简要概述。 （2）文章在开头和第四段都引用了诗句，试分析两者在作用上的异同。 （3）阅读下面的材料，说说它最适合放入文中哪一自然段，并结合文章内容阐述理由。 韩愈的《马说》借千里马被埋没、受屈辱的遭遇，暗喻有才之人不被赏识、壮志难酬的现实，物与人两两对应，以马喻人，委婉针砭时弊。 【17-2026年四川成都市中考语文学业水平考试预测卷】阅读下面的文章，完成下面小题。 甲 成都方志：这么远，那么近 ①四川作为方志资源大省，现存旧志671种，数量居全国首位，在这一得天独厚的条件下，“成都方志”应运而生，它是由成都市地方志编纂委员会办公室运营的政务新媒体矩阵，涵盖多个平台，以“存史、资政、育人”为职能，开设“寻访成都历史建筑”“方志课堂”等25个品牌专栏，系统讲述成都历史故事。 ②成都是首批国家历史文化名城，其历史建筑保护名录收录的基本为建成时间50年以上，具有一定保护价值，能反映历史风貌和地方特色的建筑物。这些历史建筑蕴含着丰富的历史信息、文化内涵，是积淀历史底蕴的场域，也是延续城市文脉的地标。“寻访成都历史建筑”专栏，立足方志记载，解读历史建筑，保护文化遗存。 ③地方志历来被视为知悉地情、熟悉乡情的最好教材。把方志文献的丰富内容转化为讲好家乡的生动故事，并巧妙融入课堂教学，是增强学生文化认同感、激发学习兴趣的有益实践。自2024年起，成都方志馆连续两年联合市教科院举办“蓉城方志好课展评”活动，发动组织全市中小学教师挖掘地方志，开发方志课程，探索“方志+学科”新思路，推动方志文化与教学场景深度融合。 ④地方志是古老的，也是现代的。藏于闺中，守成不变，方志于群众，是遥远的；贴近时代，融入生活，方志于群众，又是可及的。 （摘编自“四川省情网”，有删改） 乙 深挖地方志“富矿”，让巴蜀文化“活”起来 ①地方志作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是记录一方历史、传承地域文明的重要载体。四川作为方志资源大省，现存旧志671种，数量居全国首位。这些宝贵的地方文献不仅是四川历史文化的“活档案”，也是满足人民群众文化需求、支持社会科学研究的重要基础。 ②它具有较强的综合性、资料性、连续性和权威性，既能向普通百姓普及地情资料，也能为决策者提供施政参考和决策依据。它包含的历史文化资源、民风民俗、风物特产等，可以为地区旅游开发增加历史文化内涵和地域文化元素，避免景点建设千篇一律，毫无特色。它记载的人民抗击外来侵略、播撒革命火种等史实也能激励人们对标先贤，奋发图强，报效国家，是进行爱国爱家乡教育的生动教材。 ③然而，长期以来，地方志未能得到应有的重视，普通民众对这方面的关注度更低。要认真挖掘地方志资源，首先要加强整理和宣传，推动地方志的数字化建设，充分利用网络和自媒体平台，让地方志资源活起来、用起来。在此基础上，提升地方志公共文化服务能力，更好地发挥其“存史、资政、育人”的功能，更好地彰显其独特魅力和社会价值，从而帮助人们增强文化自信。 （摘编自“人民网”，有删改） （1）如何让地方志从“遥远”变得“可及”？请结合两文分点概括。 （2）甲、乙两文均围绕地方志展开，其写作目的是否相同？请判断并简述理由。 （3）下面这段话作为结尾段，更适合放在甲、乙两文中的哪一篇？请作出判断并根据文章简要分析。 传统文化的生机和活力在于创造转化、创新发展，分析受众需求，不断提升亲和力、表现力和穿透力。因此，重视、研究、借鉴地方志所蕴含的历史信息和地情文化，能帮助我们丰富头脑、开阔眼界，也有助于启示我们在了解昨天的基础上，开启更美好的明天。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！19 学科网（北京）股份有限公司 $