11.2《五代史伶官传序》知识梳理 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文知识清单系统梳理了《五代史伶官传序》的知识体系。从欧阳修文学常识及写作背景切入，明确字音字形和重点词含义，通过全文翻译助力理解，进而梳理文言现象（通假字、古今异义等），再到文意脉络、主旨情感与艺术手法分析，最终延伸至作文运用与巩固检测，构建完整学习支架。 知识链路按“基础积累—文本解读—素养提升”逻辑展开，以史论结合深化文化自信，通过文言现象系统梳理强化语言运用，借助对比论证等手法解析培养思维能力。习题覆盖默写、翻译、简答，分层巩固，助力学生掌握史论文学习方法，形成从理解到应用的完整认知链。

《五代史伶官传序》知识清单 欧阳修 | 文言·史论 | 选择性必修中册 第三单元 一、文学常识 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家、史学家。他是北宋诗文革新运动的领袖，反对当时浮艳雕琢的文风，主张文章要“明道”“致用”。他一生奖掖后进，苏轼、苏辙、曾巩、王安石都出自他的门下或受他提携。“唐宋八大家”里，宋代六家的文脉多半系在他身上。谥号文忠，世称欧阳文忠公。代表作有《醉翁亭记》《朋党论》《秋声赋》等，还与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。 本文是《新五代史·伶官传》前面的序。伶，指乐工、演戏的人；伶官，是在宫中做官的伶人。后唐庄宗李存勖宠信伶人，让他们参与朝政，最后死在伶人手里，国也随之亡了。欧阳修写这篇序，借庄宗得天下又失天下的事，讲一个道理：国家的盛衰兴亡，主要不在天命，在人自己怎么做。 写作背景在北宋中期。当时朝廷承平日久，上层渐生骄惰奢靡之风，外有边患。欧阳修拿一百多年前后唐速兴速亡的教训说事，是想给本朝执政者提个醒：居安思危，力戒骄奢。 全文是史论，篇幅不长，先立论、再叙史、后议论，一路夹叙夹议。文章紧扣“盛”“衰”二字，用庄宗一盛一衰的强烈对照，逼出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”两句话，收在对当世的告诫上。所据版本为统编教材选择性必修中册（选自《新五代史》，中华书局1974年版）。 二、字音字形 本文几个易读错、写错的字，下面注音、点明要点： 李存勖（xù）：后唐庄宗的名字。“勖”读 xù，勉励。 盛以锦囊（chéng）：用锦囊装着。“盛”在此读 chéng（装、放），不读 shèng。 仇雠（chóu）：仇敌。“雠”读 chóu，与“仇”同义连用。 一少牢（shào láo）：祭祀用一猪一羊叫少牢。“少”在此读 shào。 系燕父子以组（xì … zǔ）：用绳子捆绑。“系”读 xì，捆缚；“组”指丝带、绳索。 函梁君臣之首（hán）：用匣子装。“函”在此用作动词，读 hán，装、盛。 泣下沾襟（jīn）：眼泪落下沾湿衣襟。“襟”读 jīn，衣襟。 逸豫（yì yù）：安逸享乐。“豫”读 yù，安乐。 忽微（hū wēi）：极细小的事。“忽”“微”都是古代很小的度量单位。 所溺（nì）：沉迷、溺爱的人或事。“溺”读 nì。 凯旋（xuán）：得胜归来。“旋”读 xuán，归、还。 三、重点词梳理 下表按课文顺序逐句逐词梳理重点词。“句子及重点词”一列中，当前所释的词用【】标出。 序号 句子及重点词 重点词词意 句子翻译 1 呜呼！【盛衰之理】，虽曰天命，【岂非】人事哉！ 盛衰之理：兴盛衰亡的道理。岂非：难道不是（固定句式，表反问）。 唉！兴盛衰亡的道理，虽说是天命，难道不也是人事造成的吗！ 2 【原】庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 原：推究、考察。 推究庄宗取得天下、又失去天下的原因，就可以明白这个道理了。 3 世言晋王之【将终】也，以三矢赐庄宗而告之曰。 将终：将死。终，去世。 世人传说晋王将死的时候，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说…… 4 【梁】，吾【仇】也；燕王，吾所立。 梁：后梁（朱温所建）。仇：仇敌。 后梁，是我的仇敌；燕王，是我扶立的。 5 契丹与吾约为兄弟，而皆【背】晋以【归】梁。 背：背弃。归：归附。 契丹曾和我约为兄弟，可他们都背弃了晋而归附后梁。 6 此三者，吾【遗恨】也。 遗恨：遗留的悔恨、未了的心愿。 这三件事，是我留下的遗恨。 7 与尔三矢，尔【其】无忘乃父之志！ 其：副词，表祈使、期望，一定、可要。乃，你的。 给你三支箭，你可一定不要忘了你父亲的心愿！ 8 庄宗受而藏之【于庙】。 于庙：在宗庙里（状语后置）。 庄宗接过箭，把它藏在宗庙里。 9 其后用兵，则遣【从事】以一少牢告庙。 从事：这里指一般属官。少牢，祭祀用的猪、羊各一头。 此后每逢出兵，就派属官用一副少牢到宗庙祭告。 10 请其矢，【盛】以锦囊，负而前驱，及【凯旋】而纳之。 盛（chéng）：装。凯旋：得胜归来。纳，收藏、放回。 取出那些箭，用锦囊装着，背着走在队伍前面，等到得胜归来再放回宗庙。 11 【方】其系燕父子以组，【函】梁君臣之首。 方：当。系（xì），捆绑；组，绳索。函：用匣子装（名词作动词）。 当他用绳子捆住燕王父子、用匣子装着后梁君臣的头。 12 入于太庙，【还矢】先王，而告以成功。 还矢：把箭送还。告以成功，把成功报告（先王），状语后置。 走进太庙，把箭送还先王，禀告大功告成。 13 其【意气】之盛，可谓【壮】哉！ 意气：气概、神情。壮：豪壮、威风。 他那神情气概的旺盛，可以说是豪壮啊！ 14 及【仇雠】已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应。 仇雠（chóu）：仇敌。一夫，一个人（指作乱的伶人皇甫晖等）。 等到仇敌已灭、天下已定，一个人在夜里一声呼喊，作乱的人四处响应。 15 【仓皇】东出，未及见贼而士卒离散。 仓皇：匆忙慌张。 （庄宗）慌慌张张向东逃出，还没见到叛贼，士卒就已四散。 16 君臣相顾，不知【所归】。至于【誓天断发】，泣下沾襟。 所归：去向。誓天断发：割下头发对天盟誓（写君臣穷途时的情状）。 君臣面面相觑，不知往哪里去；直到割发对天盟誓、泪水沾湿衣襟。 17 【何其】衰也！ 何其：多么。表感叹的固定句式。 多么衰败啊！ 18 岂得之难而失之易【欤】？【抑】本其成败之迹，而皆自于人欤？ 欤：语气词，吗、呢。抑：还是、或者（表选择）。本，推究。 难道是得天下难、失天下易吗？还是推究他成败的过程，都出于人事呢？ 19 《书》曰：“满招损，谦【得益】。” 得益：受益、得到好处（一作“谦受益”）。 《尚书》说：“自满招来损害，谦虚得到益处。” 20 忧劳可以【兴国】，逸豫可以【亡身】，自然之理也。 兴国：使国家兴盛（兴，使动）。亡身：使自身灭亡（亡，使动）。逸豫，安逸享乐。 忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 21 故方其盛也，举天下之豪杰，【莫】能与之争。 莫：没有谁。举，全、整个。 所以当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能和他相争。 22 及其衰也，数十伶人【困】之，而【身死国灭】，为天下笑。 困：围困、使……陷入困境。身死国灭：自己被杀、国家灭亡。为天下笑，被天下人耻笑（被动）。 等到他衰败时，几十个伶人就把他困住，最后自己被杀、国家灭亡，被天下人耻笑。 23 夫祸患常【积于忽微】，而智勇多【困于所溺】。 积于忽微：从极细小的事上累积起来（状语后置）。困于所溺：被自己沉迷的人或事所困（被动兼状语后置）。 祸患常常从极细小的事上累积而成，而有智有勇的人又多被自己沉溺的东西所困。 24 岂独伶人也哉！ 岂独……也哉：难道只是……吗（反问）。 难道只是伶人（才如此）吗！ 四、全文翻译 唉！兴盛衰亡的道理，虽说是天命，难道不也是人事造成的吗！推究庄宗取得天下、又失去天下的原因，就可以明白这个道理了。 世人传说晋王将死的时候，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“后梁，是我的仇敌；燕王，是我扶立起来的；契丹曾和我约为兄弟，可他们都背弃了晋而归附后梁。这三件事，是我留下的遗恨。给你三支箭，你可一定不要忘了你父亲的心愿！”庄宗接过箭，把它藏在宗庙里。此后每逢出兵，就派属官用一副少牢到宗庙祭告，取出那些箭，用锦囊装着，背着走在队伍前面，等到得胜归来再放回宗庙。 当他用绳子捆住燕王父子、用匣子装着后梁君臣的头，走进太庙，把箭送还先王，禀告大功告成，他那神情气概的旺盛，可以说是豪壮啊！等到仇敌已灭、天下已定，一个人在夜里一声呼喊，作乱的人四处响应，他慌慌张张向东逃出，还没见到叛贼，士卒就已四散，君臣面面相觑，不知往哪里去；直到割发对天盟誓、泪水沾湿衣襟，多么衰败啊！难道是得天下难、失天下易吗？还是推究他成败的过程，都出于人事呢？《尚书》说：“自满招来损害，谦虚得到益处。”忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 所以当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能和他相争；等到他衰败时，几十个伶人就把他困住，最后自己被杀、国家灭亡，被天下人耻笑。祸患常常从极细小的事上累积而成，而有智有勇的人又多被自己沉溺的东西所困，难道只是伶人才如此吗！于是作《伶官传》。 五、文言现象分项 （一）通假字 尔其无忘乃父之志：“无”通“毋”，不要。（一说“无”本可作“不要”解，不算通假，此处并存。） 本文通假极少，重点在词类活用和特殊句式。 （二）古今异义 例句 古义 今义 则遣从事以一少牢告庙 属官、一般官员 投身（某种事业）；干（某项工作） 虽曰天命，岂非人事哉 人为的、人的作为 人事管理；人情事理 其后用兵，则遣从事 用兵作战、出兵 使用兵器；使用兵力 （三）词类活用 函梁君臣之首：名词作动词。函，用匣子装。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身：使动用法。兴，使……兴盛；亡，使……灭亡。 一夫夜呼：名词作状语。夜，在夜里。 仓皇东出：名词作状语。东，向东。 负而前驱：名词作状语。前，在前面、向前。 而告以成功 / 请其矢，盛以锦囊：省略与状语后置，见句式部分；“成功”在此为“成大功、成就大业”。 数十伶人困之：困，使动或一般动词，（使）陷入困境、围困。 夫祸患常积于忽微：忽、微，本为极小的量词，此处作名词，指极细小的事。 （四）特殊句式 梁，吾仇也；燕王，吾所立：判断句（“……也”；“吾所立”为“所”字结构作判断）。 此三者，吾遗恨也：判断句。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也：判断句。 身死国灭，为天下笑：被动句（“为……笑”，被天下人耻笑）。 智勇多困于所溺：被动句（“困于……”，被……所困），兼状语后置。 庄宗受而藏之于庙 / 方其系燕父子以组 / 而告以成功 / 盛以锦囊：状语后置（介词结构“于……”“以……”后置）。 祸患常积于忽微：状语后置（“于忽微”后置，即“常于忽微积”）。 还矢先王 / 请其矢，盛以锦囊：省略句（“还矢（于）先王”“盛（之）以锦囊”）。 岂非人事哉 / 何其衰也 / 岂独伶人也哉：固定句式：“岂非……哉”（难道不是……吗）、“何其……也”（多么……啊）、“岂独……也哉”（难道只是……吗）。 六、文意梳理 全文四段，先立论，中间叙史，后议论作结。 第一段开门见山，提出中心论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。一句反问把话锋从“天命”扭到“人事”上，接着说要用庄宗得天下、失天下的事来验证，为下文张本。 第二段叙晋王遗命。李克用临终交给庄宗三支箭，说出后梁、燕王、契丹三桩遗恨，嘱他别忘报仇的志向。庄宗把箭供在宗庙，出兵前取出、装进锦囊背在军前，得胜再送回。这一段写庄宗如何铭记父志、发奋图强，为下文的“盛”铺路，也暗含“忧劳”二字。 第三段先扬后抑，把庄宗的盛与衰摆在一处。写“盛”：他捆住燕王父子、匣装梁国君臣的头，入太庙还箭报功，意气何等豪壮。写“衰”：仇敌一灭、天下一定，一夫夜呼便乱者四应，士卒离散，君臣断发盟誓、泣下沾襟。前一幅极盛，后一幅极衰，同一个人，反差刺目。紧接着两个设问，把“得难失易”的说法否掉，落到“皆自于人”上；再引《尚书》，顺势推出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 第四段把道理推开。用“莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”再作一次盛衰对照，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，最后一句“岂独伶人也哉”把话头从庄宗、伶人推向更广的范围——不只溺爱伶人会亡身，凡是轻忽小患、沉溺所好的，都可能落到这个下场。写到这里收笔，话说完，意思还在往外延。 七、主旨情感 文章借后唐庄宗盛极而亡的教训，讲清一个道理：国家的盛衰兴亡取决于人事，不在天命。庄宗谨记父志、发奋报仇时忧劳而兴，得天下后骄逸溺伶而亡身。欧阳修把这段史事写给北宋执政者看，提醒他们居安思危、防微杜渐、力戒骄奢。文末“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，把告诫推向所有人，也把一篇短序的分量压得很重。 八、艺术手法与写作特色 对比论证，盛衰对照：全篇扣住“盛”“衰”两字。庄宗系燕父子、函梁君臣时意气之壮，与一夫夜呼、断发泣襟时的狼狈摆在一段里；后文又用“莫能与之争”对“身死国灭”。同一个人前后判若两样，不用多说，兴亡系于人事的道理已经立住。 先扬后抑：写庄宗先极写其盛，把气势抬到顶点，再陡然写其衰，让它一落到底。这一扬一抑，落差越大，教训越触目。 夹叙夹议，史论结合：叙晋王三矢、庄宗藏矢用矢，是叙事；中间穿插“可谓壮哉”“何其衰也”的感叹和设问，是议论。叙中带议，议由叙生，事和理咬在一起。 以设问、反问推进：“岂非人事哉”“岂得之难而失之易欤，抑……皆自于人欤”“岂独伶人也哉”，几处问句层层追下去，把结论藏在问里，读者跟着思路走，比直接下断语更有力。 语言平实，格言凝练：文章不堆辞藻，说事清楚，讲理明白。“满招损，谦得益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”几句对称工整、言简意足，成了传诵的格言。 九、重点语句赏析 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！：开篇的论点，用反问出之。先退一步承认“天命”，随即用“岂非人事”把重心夺回到人事上。一句话立住全文的骨架，也定下夹叙夹议、层层追问的调子。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首……其意气之盛，可谓壮哉！：写庄宗之盛的顶点。捆敌、装头、还箭、告庙，一连串动作干脆利落，把得胜时的气焰写得扑面而来。“可谓壮哉”一顿，气势推到最高，正好为下文的骤衰蓄势。 一夫夜呼，乱者四应……至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！：写庄宗之衰。上文还威风八面，这里一个人夜里一喊，天下就散了架，君臣断发盟誓、痛哭流涕。“何其衰也”与前面的“可谓壮哉”遥相呼应，一壮一衰，把人事定兴亡的道理逼了出来。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。：全文论点的凝练表达。上下两句对称，一兴一亡，把庄宗盛衰的因由归到“忧劳”与“逸豫”上。话说得平，理却硬，成了后世常引的警句。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！：结尾把道理从庄宗、伶人推向所有人。大祸多起于不起眼的小处，聪明勇敢的人也常栽在自己偏爱的东西上。末句一问，余味不尽，也点出写《伶官传》的用意所在。 十、作文运用 1. 兴亡在人不在天 适用角度：庄宗谨记父志、发奋时得了天下，骄逸溺伶后又丢了天下。可用来谈：成败多半系于自己怎么做，赖不到运气和天命头上。 运用示例：李存勖接过父亲的三支箭时，把它供在宗庙，每次出征背着上阵，打完仗再送回去。那几年他忧心忡忡、拼死拼活，硬是把后梁、燕、契丹一一收拾，取了天下。等仇报完、天下定了，他松了劲，宠起伶人，几年工夫又把江山丢了，自己也死在伶人手里。同一个人，前后判若两样。欧阳修把这段摆出来，不过要说一句：兴也好亡也罢，都是人自己一步步走出来的，天命顶多是个说辞。 2. 忧劳兴国，逸豫亡身 适用角度：庄宗在忧劳中兴、在安乐中亡，欧阳修把它总结成一句对称的话。可用来谈：人和事业，往往败在得意松懈的时候。 运用示例：打天下的时候没人敢跟庄宗争锋，丢天下的时候几十个伶人就把他困住了。差别不在能力，在心气——一个在紧绷，一个在松弛。人常在最难的关口反而顶得住，一旦顺了、成了，警惕先卸下来，破绽也就跟着来了。欧阳修那句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，说的是庄宗，也是说给每一个正得意的人听。 3. 祸患起于忽微 适用角度：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，大祸多从不起眼的小处积起来。可用来谈：别小看小毛病、小偏好。 运用示例：宠信几个伶人，起先看着是小事，庄宗自己大概也没往心里去。可就是这点偏好，一点点腐蚀了朝纲，最后要了他的命。欧阳修看得清楚：真正拖垮一个人的，常常不是当面的大敌，而是他自己放不下、又不设防的那点东西。聪明勇敢救不了这种败法，因为破口正开在他最松懈的地方。小处不留神，日子久了就成了大窟窿。 十一、巩固检测 （一）理解性默写 1. 《五代史伶官传序》开篇提出中心论点、强调盛衰兴亡取决于人事的一句是： 2. 《五代史伶官传序》中，晋王临终以三矢相赐、嘱庄宗勿忘复仇之志的一句是： 3. 《五代史伶官传序》中，作者引《尚书》之语，为下文立论提供依据的一句是： 4. 《五代史伶官传序》中，把人的作为与国家盛衰的关系概括为对称两句、堪称全文警策的是： 5. 《五代史伶官传序》中，以庄宗盛时无人能敌、衰时困于伶人作对比，写其结局的句子是： 6. 《五代史伶官传序》结尾把道理推广开去、告诫世人防微杜渐的两句是： 【答案】 1. 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 2. 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 3. 满招损，谦得益。 4. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 5. 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 6. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 （二）重点句子翻译 1. 翻译：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 2. 翻译：与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 3. 翻译：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 4. 翻译：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 5. 翻译：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 6. 翻译：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 【答案】 1. 兴盛衰亡的道理，虽说是天命，难道不也是人事造成的吗！（“岂非……哉”，难道不是……吗，反问。） 2. 给你三支箭，你可一定不要忘了你父亲的心愿！（“其”表祈使，一定、可要；“乃”，你的。） 3. 当他用绳子捆住燕王父子、用匣子装着后梁君臣的头，走进太庙，把箭送还先王，禀告大功告成，他那神情气概的旺盛，可以说是豪壮啊！（“函”名词作动词，用匣子装；“系……以组”“告以成功”状语后置。） 4. 忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。（“兴”“亡”均为使动用法；判断句。） 5. 等到他衰败时，几十个伶人就把他困住，最后自己被杀、国家灭亡，被天下人耻笑。（“为天下笑”是被动句，“为”表被动。） 6. 祸患常常从极细小的事上累积而成，而有智有勇的人又多被自己沉溺的东西所困，难道只是伶人才如此吗！（“积于忽微”状语后置；“困于所溺”被动兼状语后置；“岂独……也哉”反问。） （三）简答题（结合文本分析） 1. 本文是怎样运用对比来论证中心论点的？请结合内容说明。 2. 文章反复使用设问、反问，这样写有什么作用？ 3. 欧阳修写这篇史论，仅仅是为了评说后唐庄宗吗？他的用意是什么？ 【答案】 1. 文章紧扣“盛”“衰”，用庄宗一个人前后两种情形作对比。写盛：他系燕王父子、函梁君臣之首，入太庙还矢告功，“意气之盛，可谓壮哉”，天下豪杰无人能争。写衰：仇敌一灭、天下一定，一夫夜呼便乱者四应，士卒离散，君臣断发盟誓、泣下沾襟，几十个伶人就把他困住，终于身死国灭、为天下笑。同是一人，得天下时何等豪壮，失天下时何等狼狈，落差极大。盛由忧劳、衰由逸豫，两相对照，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“皆自于人”的结论就格外令人信服，中心论点“盛衰之理，岂非人事哉”也随之立稳。 2. 全文几处关键处都用问句推进。开篇“岂非人事哉”，用反问把话锋从天命引向人事，立起论点。中间“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤”，用一组设问否定“得难失易”的说法，把成败归到人事上，答案藏在问里，引人自己去想。结尾“岂独伶人也哉”，又用反问把道理从伶人推向所有人。这些问句一是层层追问、步步逼近结论，使说理不平铺直叙；二是语气上有起伏顿挫，读来跌宕，比直接下断语更有感染力，也更能引发思考。 3. 不止于评说庄宗。文章借庄宗盛衰的旧事讲出普遍的道理：国家兴亡取决于人事，忧劳则兴、逸豫则亡，祸患常起于忽微，智勇常困于所溺。结尾“岂独伶人也哉”一句，已经把话头从庄宗、伶人推向了更广的范围。联系写作背景看，北宋中期承平日久、上层渐生骄奢，欧阳修拿后唐速兴速亡的教训说事，实为告诫本朝执政者居安思危、力戒骄奢、防微杜渐。所以这是一篇借古讽今、以史为鉴的文章，落脚点在现实，不在单纯的史评。 学科网（北京）股份有限公司 $