9.1《屈原列传》知识梳理 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文知识清单系统梳理《屈原列传》核心内容。从屈原生平与《史记》文学常识切入，涵盖字音字形、重点词及通假、古今异义等文言基础，再到文本叙议结合特色、人物精神的深度解析，构建从基础积累到深度理解的学习支架。 知识链路按“文学常识—文言现象—文本赏析—写作应用”逻辑递进，重点词逐句梳理配翻译，文言现象分类归纳。通过艺术手法分析、重点语句赏析培养审美创造，作文运用与巩固检测（默写、简答）提升语言运用能力，助力学生建立文化自信与完整认知体系。

《屈原列传》知识清单 司马迁 | 文言·史传 | 选择性必修中册 第三单元 一、文学常识 本文节选自《史记·屈原贾生列传》。《屈原贾生列传》是屈原和贾谊两人的合传，本文取其中写屈原的部分。先秦古籍不载屈原生平，司马迁最早为屈原立传，所以这篇是研究屈原生平、思想与创作最早、最重要的文献。 司马迁（约前145或前135—不可考），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，史学家、文学家、思想家。他继承父亲司马谈的遗志任太史令，因替李陵辩护获罪、受宫刑之辱，发愤著书，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的抱负写成《史记》。他自身的遭遇与屈原“信而见疑，忠而被谤”的处境相通，所以写屈原时格外投入，字里行间有借他人之酒杯浇自己块垒的意味。 《史记》是我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，记载自传说中的黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。全书一百三十篇，包括本纪、世家、列传、表、书五种体例，被列为“二十四史”之首。鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 屈原（约前340—约前278），名平，字原，战国时期楚国人，我国第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，代表作有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他出身楚国贵族，与楚王同姓，做过楚怀王的左徒，力主联齐抗秦、举贤修政，却屡遭谗害，先被疏远，后被放逐，最终在楚国日衰、都城被破之际自沉汨罗江。端午节相传即为纪念屈原而来。 本文以记叙屈原生平为主，把记叙与议论、抒情结合起来，热情歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高洁品格，也严厉谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。所据版本为统编教材选择性必修中册（选自中华书局2014年版《史记》）。 二、字音字形 本文中容易读错、写错的字词，下面逐条注音、点明要点： 属草稿（zhǔ）：撰写文稿。“属”在此读 zhǔ，意为连缀、撰写，不读 shǔ。 谗谄（chán chǎn）：说人坏话、奉承献媚。“谗”读 chán，“谄”读 chǎn，不要写成“陷”。 惨怛（cǎn dá）：忧伤、悲痛。“怛”读 dá，从心。 帝喾（kù）：传说中的上古帝王、五帝之一，屈原的远祖。“喾”读 kù。 靡不毕见（mǐ … xiàn）：没有不完全显现的。“靡”读 mǐ，意为无、没有；“见”同“现”，读 xiàn。 举类迩（ěr）：所举的事例浅近。“迩”读 ěr，意为近。 濯淖（zhuó nào）：污泥浊水。“濯”读 zhuó（同“浊”），“淖”读 nào，指烂泥。 蝉蜕（tuì）：像蝉脱壳一样摆脱。“蜕”读 tuì。 皭然（jiào）：洁白的样子。“皭”读 jiào。 泥而不滓（niè … zǐ）：染于污泥却不被沾黑。“泥”在此用作动词，读 niè，意为“沾染污泥”；“滓”读 zǐ，指污黑。 既绌（chù）：已经被罢黜。“绌”同“黜”，读 chù，指罢免官职。 厚币委质（zhì）：以厚礼呈献见面礼。“质”同“贽”，读 zhì，见面礼。 靳尚（jìn）：楚国宠臣名。“靳”读 jìn。 咎（jiù）：责怪。“咎”读 jiù。 汨罗（mì）：江名，在今湖南。“汨”读 mì，右为“日”，不要与“汩(gǔ)”混。 被发（pī）：披散头发。“被”同“披”，读 pī。 三、重点词梳理 本文较长，下表按课文顺序逐句逐词梳理最重要的实词、虚词与活用、通假。“句子及重点词”一列中，当前所释的词用【】标出，一行只标一个；同一句翻译相同的，重复列出以便对照。 序号 句子及重点词 重点词词意 句子翻译 1 屈原者，名平，楚之【同姓】也。 同姓：与楚王同姓（屈原与楚王同为“芈”姓）。 屈原，名平，是楚王的同姓。 2 为楚怀王【左徒】。 左徒：楚国官名，仅次于令尹的高官。 他做楚怀王的左徒。 3 【博闻强志】，明于治乱，娴于辞令。 博闻强志：见识广博，记忆力强。闻，学识；志，记。 （他）见识广博、记忆力强，通晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。 4 博闻强志，【明】于治乱，娴于辞令。 明：明晓、通晓。治乱，指国家的安定与动荡。 （他）见识广博、记忆力强，通晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。 5 博闻强志，明于治乱，【娴】于辞令。 娴：熟练、熟悉。辞令，应对的言辞。 （他）见识广博、记忆力强，通晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。 6 入则与王【图议】国事，以出号令。 图议：谋划商议。 对内，同楚王谋划商议国事，发布号令。 7 出则【接遇】宾客，应对诸侯。 接遇：接待。 对外，接待宾客，应对各国诸侯。 8 王甚【任】之。 任：信任。 楚王很信任他。 9 上官大夫与之【同列】，争宠而心害其能。 同列：同在朝班、职位相当。列，班列、位次。 上官大夫和他职位相当，想争得楚王宠幸，便忌妒他的才能。 10 上官大夫与之同列，争宠而心【害】其能。 害：嫉妒。 上官大夫和他职位相当，想争得楚王宠幸，便忌妒他的才能。 11 怀王使屈原【造为】宪令，屈平属草稿未定。 造为：制定、拟定。宪令，国家法令。 怀王让屈原制定法令，屈原起草还没定稿。 12 怀王使屈原造为宪令，屈平【属】草稿未定。 属（zhǔ）：撰写、起草。 怀王让屈原制定法令，屈原起草还没定稿。 13 上官大夫见而欲【夺】之，屈平不与。 夺：强取（想把草稿抢为己有、据为己功）。 上官大夫看见了，想强行改动、据为己有，屈原不给。 14 因【谗】之曰。 谗：进谗言、说坏话。 （上官大夫）于是在怀王面前诋毁屈原说…… 15 每一令出，平【伐】其功。 伐：自夸、炫耀。 每一道法令出来，屈原就夸耀自己的功劳。 16 王怒而【疏】屈平。 疏：疏远。 怀王发怒，就疏远了屈原。 17 屈平【疾】王听之不聪也。 疾：痛心、恨。 屈原痛心于怀王听事不明。 18 屈平疾王【听】之不【聪】也。 听：听觉、听事的能力（动词作名词）。聪：明察。 屈原痛心于怀王听事不明。 19 谗谄之【蔽明】也。 蔽明：蒙蔽（怀王的）明察。 痛心于进谗献媚的小人蒙蔽了怀王的明察。 20 【邪曲】之害公也，【方正】之不容也。 邪曲：邪恶不正的小人（形容词作名词）。方正：端方正直的人（形容词作名词）。 痛心于奸邪小人损害公道，端方正直的人不被容纳。 21 故忧愁【幽思】而作《离骚》。 幽思：深思、苦闷地思索。 所以忧愁深思，写作了《离骚》。 22 “离骚”者，犹【离】忧也。 离：同“罹”，遭受。离忧，遭遇忧患。 “离骚”，就是遭遇忧患的意思。 23 人【穷】则反本。 穷：处境困窘、走投无路。反，同“返”，追念、回归。 人处境困窘就会追念根本。 24 故劳苦【倦极】，未尝不呼天也。 倦极：疲惫困苦。极，疲困。 所以劳苦疲惫到极点时，没有不呼喊上天的。 25 疾痛【惨怛】，未尝不呼父母也。 惨怛（dá）：忧伤、悲痛。 病痛悲伤时，没有不呼喊父母的。 26 竭忠尽智以事其君，谗人【间】之，可谓【穷】矣。 间（jiàn）：离间。穷：困厄、走投无路。 他竭尽忠诚才智侍奉君主，谗人却离间他，可以说是困厄极了。 27 【信】而见疑，【忠】而被谤，能无怨乎？ 信：诚信。见疑：被怀疑（见，表被动）。忠：忠诚。被谤：被诽谤。 诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨愤吗？ 28 屈平之作《离骚》，【盖】自怨生也。 盖：大概、大约（表推测）。自，由、从。 屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。 29 《国风》好色而不【淫】，《小雅》怨诽而不乱。 淫：过度、无节制。 《国风》写男女之情却不过分，《小雅》怨刺讥评却不悖乱。 30 上【称】帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以【刺】世事。 称：称述、提及。刺：讽刺、批评。 往上称述帝喾，往下称道齐桓公，中间称述商汤、周武王，用来讽刺当世之事。 31 明道德之广崇，治乱之【条贯】，【靡】不毕见。 条贯：条理、系统。靡：无、没有。毕见（xiàn）：全都显现（见，同“现”）。 阐明道德的广大崇高、国家治乱的条理，没有不完全显现出来的。 32 其文【约】，其辞【微】，其志洁，其行廉。 约：简约。微：含蓄精深。 它的文字简约，辞意精微，志趣高洁，品行端正。 33 其【称文】小而其【指】极大，举类迩而见义远。 称文：所述文辞。指：同“旨”，意旨、旨趣。 它所写的文辞平常而寄意极大，所举的事例浅近而表达的意义深远。 34 其称文小而其指极大，举【类】【迩】而见义远。 类：事物、事例。迩：近、浅近。 它所写的文辞平常而寄意极大，所举的事例浅近而表达的意义深远。 35 其志洁，故其【称物】芳。 称物：所称引、描述的事物。 他志趣高洁，所以作品中称引的都是芳香的事物。 36 自【疏】【濯淖】污泥之中。 疏：疏远、自远（自动远离）。濯（zhuó）：同“浊”，污浊；淖，烂泥。 他自动远离污泥浊水。 37 【蝉蜕】于浊秽，以浮游尘埃之外。 蝉蜕：像蝉脱壳那样摆脱（名词作状语／比喻）。浊秽，污浊肮脏之境。 像蝉脱壳一样摆脱污浊，在尘世之外自在遨游。 38 不获世之【滋垢】，【皭然】泥而不【滓】者也。 滋垢：污垢。皭然：洁白的样子。泥（niè）：动词，沾染污泥。滓（zǐ）：污黑。 不沾染世俗的污垢，像洁白之物染于泥而不被沾黑。 39 【推】此志也，虽与日月争光可也。 推：推赞、推许。虽，即使。 推赞这种志趣，即使同日月争辉也是可以的。 40 屈平既【绌】。 绌：同“黜”，被罢免、贬退。 屈原已被罢黜。 41 齐与楚【从亲】，惠王【患】之。 从（zòng）亲：合纵相亲、联合。从，同“纵”。患：担忧、以……为患。 齐国和楚国合纵相亲，秦惠王为此担忧。 42 乃令张仪【详】去秦，【厚币委质】事楚。 详：同“佯”，假装。厚币委质：拿丰厚礼物、呈上见面礼。质，同“贽”，见面礼。 就派张仪假装离开秦国，带着厚礼、呈上见面礼去服事楚国。 43 楚怀王贪而信张仪，遂【绝】齐。 绝：断绝（与齐的邦交）。 楚怀王贪图土地而听信张仪，就和齐国断了交。 44 使使【如】秦受地。张仪【诈】之曰。 如：往、到。诈：欺骗。 派使者到秦国接受土地。张仪却欺骗他说…… 45 怀王怒，大【兴师】伐秦。 兴师：发兵、出兵。 怀王大怒，大规模发兵攻打秦国。 46 是时屈原既疏，不复在位，使于齐，【顾反】，谏怀王曰。 顾反：回来。反，同“返”。 这时屈原已被疏远，不在职位上，出使到齐国，回来后劝谏怀王说…… 47 秦，虎狼之国，不可信，不如【毋】行。 毋：不要。 秦国是虎狼一样的国家，不能相信，不如不去。 48 怀王【稚子】子兰劝王行。 稚子：小儿子。 怀王的小儿子子兰劝怀王前去。 49 秦伏兵绝其后，因留怀王，以求【割地】。 割地：割让土地。因，于是。 秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王，用来索取割地。 50 怀王怒，不听。【亡走】赵，赵不【内】。 亡走：逃跑。内：同“纳”，接纳。 怀王发怒，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。 51 复之秦，【竟】死于秦而归葬。 竟：终于、最终。 又回到秦国，终于死在秦国，尸体运回楚国安葬。 52 楚人既【咎】子兰以劝怀王入秦而不反也。 咎：责怪、归罪。 楚国人都责怪子兰，因为是他劝怀王入秦而使怀王不能返回。 53 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫【短】屈原于顷襄王。 短：诋毁、说……的坏话。 令尹子兰听说后大怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。 54 顷襄王怒而【迁】之。 迁：放逐、流放。 顷襄王发怒，把屈原放逐了。 55 屈原至于江滨，【被发】行吟泽畔。 被发：披散着头发。被，同“披”。 屈原来到江边，披散着头发，在水泽边一面走一面吟咏。 56 【颜色】憔悴，【形容】枯槁。 颜色：脸色（古今异义）。形容：形体容貌（古今异义）。 脸色憔悴，形体容貌枯瘦。 57 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以【见放】。 见放：被放逐。见，表被动。 整个世道浑浊只有我清白，众人都醉了只有我清醒，因此被放逐。 58 新沐者必弹冠，新浴者必【振衣】。 振衣：抖掉衣上的尘土。 刚洗过头的人一定弹去帽上的灰，刚洗过澡的人一定抖净衣上的尘。 59 安能以身之【察察】，受物之【汶汶】者乎？ 察察：洁净的样子。汶汶（mén mén）：浑浊、玷污的样子。 怎能让洁净的身体，去沾染外物的污垢呢？ 60 宁【赴】常流而葬乎江鱼腹中耳。 赴：投入、跳进。常流，即长流，指江水。 宁可投入江中、葬身鱼腹罢了。 61 又安能以【皓皓】之白，而【蒙】世俗之温蠖乎？ 皓皓：洁白、光明。蒙：蒙受、沾染。温蠖（huò），尘垢。 又怎能拿皎洁的清白，去蒙受世俗的尘垢呢？ 62 于是【怀石】遂自投汨罗以死。 怀石：怀抱石头。 于是（屈原）抱着石头，就投汨罗江而死。 63 然皆【祖】屈原之【从容】辞令。 祖：效法、师法。从容：委婉得体（古今异义）。 然而（宋玉等人）都只是效法屈原那种委婉得体的辞令。 64 【卒】以此见怀王之终不悟也。 卒：终于、最终。 从这些事，终于可以看出怀王始终没有醒悟。 四、全文翻译 屈原，名平，是楚王的同姓。他做楚怀王的左徒，见识广博、记忆力强，通晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商议国事、发布号令；对外，接待宾客、应对诸侯。楚王很信任他。 上官大夫和屈原职位相当，想争得楚王宠幸，便忌妒他的才能。怀王让屈原制定法令，屈原起草还没定稿，上官大夫看见了想强行改动、据为己有，屈原不给，他就在怀王面前诋毁说：“大王让屈原制定法令，人人都知道。每一道法令出来，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我没人能做’。”怀王发怒，就疏远了屈原。 屈原痛心于怀王听事不明、进谗献媚的小人蒙蔽君主，奸邪小人损害公道、端方正直的人不被容纳，所以忧愁深思，写作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天，是人的本原；父母，是人的根本。人处境困窘就会追念根本，所以劳苦疲惫到极点时，没有不呼喊上天的；病痛悲伤时，没有不呼喊父母的。屈原走正道、行直事，竭尽忠诚和才智来侍奉君主，谗人却离间他，可以说是困厄极了。诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原写《离骚》，大概就是由怨愤引起的。《国风》写男女之情却不过分，《小雅》怨刺讥评却不悖乱。像《离骚》，可以说兼有二者之长了。它往上称述帝喾，往下称道齐桓公，中间称述商汤、周武王，用来讽刺当世之事。它阐明道德的广大崇高、国家治乱的条理，没有不完全显现出来的。它的文字简约，辞意精微，志趣高洁，品行端正。它所写的文辞平常而寄意极大，所举的事例浅近而表达的意义深远。因为志趣高洁，所以作品中称引的都是芳香的事物；因为品行端正，所以至死也不容于世。他自动远离污泥浊水，像蝉脱壳一样摆脱污浊，在尘世之外自在遨游，不沾染世俗的污垢，像洁白之物染于泥而不被沾黑。推赞这种志趣，即使同日月争辉也是可以的。 屈原已被罢黜。这以后，秦国想攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲，秦惠王为此担忧，就派张仪假装离开秦国，带着厚礼、呈上见面礼去服事楚国，说：“秦国很憎恨齐国，齐楚合纵相亲，楚国若真能和齐国绝交，秦国愿献上商、於一带六百里土地。”楚怀王贪图土地而听信张仪，就和齐国绝了交，派使者到秦国接受土地。张仪却欺骗使者说：“我和楚王约定的是六里，没听说什么六百里。”楚国使者愤怒地离去，回来告诉怀王。怀王大怒，大规模发兵攻打秦国。秦国发兵迎击，在丹水、淅水一带大败楚军，斩首八万，俘虏了楚将屈匄，于是夺取了楚国的汉中之地。怀王又调发全国的兵力，深入攻秦，在蓝田交战。魏国听说，趁机袭击楚国直到邓地。楚军害怕，从秦国撤回。而齐国终究因为怨恨，不来救楚，楚国陷入极大的困境。 第二年，秦国割汉中之地向楚国求和。楚王说：“我不愿得地，只愿得到张仪才甘心。”张仪听说后就说：“用我一个张仪抵一块汉中之地，请让我到楚国去。”到了楚国，他又用厚礼贿赂当权大臣靳尚，并借怀王宠姬郑袖进献诡辩。怀王竟听信郑袖，又把张仪放走了。这时屈原已被疏远、不在职位，出使到齐国，回来后劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追张仪，没追上。 后来诸侯联合攻楚，大败楚军，杀了楚将唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，想和怀王会面。怀王要去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不能相信，不如不去。”怀王的小儿子子兰却劝怀王去：“怎么能断绝和秦国的欢好呢？”怀王终于前往。一进武关，秦国就埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王，索取割地。怀王发怒，不答应，逃到赵国，赵国不接纳；又回到秦国，终于死在秦国，尸体运回楚国安葬。 怀王的长子顷襄王继位，任用他的弟弟子兰做令尹。楚国人都责怪子兰，因为是他劝怀王入秦而使怀王不能返回。子兰听说后大怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，把屈原放逐了。 屈原来到江边，披散着头发，在水泽边一面走一面吟咏，脸色憔悴，形体枯瘦。渔父看见问他：“您不是三闾大夫吗？为什么到了这个地步？”屈原说：“整个世道浑浊只有我清白，众人都醉了只有我清醒，因此被放逐。”渔父说：“聪明通达的人，不被外物拘束，而能随世道推移。整个世道浑浊，为什么不随着扬起泥、掀起浪？众人都醉，为什么不吃点酒糟、喝点薄酒？何必抱着美玉般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定弹去帽上的灰，刚洗过澡的人一定抖净衣上的尘。怎能让洁净的身体去沾染外物的污垢？我宁可投入江中、葬身鱼腹，又怎能拿皎洁的清白去蒙受世俗的尘垢呢！”于是写了《怀沙》赋，就抱着石头投汨罗江而死。 屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差一班人，都爱好文辞、以善作赋见称；然而他们都只是效法屈原那种委婉得体的辞令，始终没有人敢像屈原那样直言进谏。此后楚国一天天削弱，几十年后终于被秦国灭掉。 五、文言现象分项 （一）通假字 例句 通假 意义 “离骚”者，犹离忧也 离 同“罹” 遭受、遭遇 人穷则反本 反 同“返” 追念、返回 靡不毕见 见 同“现” 显现 其称文小而其指极大 指 同“旨” 意旨、旨趣 自疏濯淖污泥之中 濯 同“浊” 污浊 屈平既绌 绌 同“黜” 罢免、贬退 齐与楚从亲 从 同“纵” 合纵、联合 乃令张仪详去秦 详 同“佯” 假装 厚币委质事楚 质 同“贽” 见面礼 亡走赵，赵不内 内 同“纳” 接纳 被发行吟泽畔 被 同“披” 披散 （二）古今异义 例句 古义 今义 明年，秦割汉中地与楚以和 第二年 今年的下一年 颜色憔悴 脸色 色彩 形容枯槁 形体容貌 对事物加以描述 然皆祖屈原之从容辞令 委婉得体 不慌不忙、镇静 《国风》好色而不淫 喜好描写男女恋情 贪恋女色 （三）词类活用 邪曲之害公也 / 方正之不容也：形容词作名词。“邪曲”指邪恶不正的小人，“方正”指端方正直的人。 屈平疾王听之不聪也：动词作名词。“听”指听事、听觉（的能力）。 谗谄之蔽明也：动词作名词。“谗谄”指进谗献媚的小人。 蝉蜕于浊秽：名词作状语。“蝉”即“像蝉那样”，喻脱壳摆脱污浊。 皭然泥而不滓者也：名词作动词。“泥”读 niè，意为“沾染污泥”。 厚币委质事楚：名词作状语。“厚币”即“用丰厚的礼物”。 其后楚日以削：名词作状语。“日”即“一天天地”。 时秦昭王与楚婚：名词作动词。“婚”即“结成婚姻关系”。 （四）特殊句式 屈原者，名平，楚之同姓也：判断句（“……者，……也”）。 “离骚”者，犹离忧也：判断句。 方正之不容也：被动句（“不容”即“不被容纳”）。 信而见疑，忠而被谤：被动句（“见”“被”表被动）。 是以见放：被动句（“见放”即“被放逐”）。 明于治乱，娴于辞令：状语后置（介词结构“于……”后置，即“于治乱明，于辞令娴”）。 身客死于秦，为天下笑：被动句（“为……”表被动）。 此不知人之祸也：判断句。 六、文意梳理 全文以屈原的一生为线索，把叙事和议论、抒情交织在一起，大致可分四个层次。 第一层（开头至“王怒而疏屈平”）：写屈原的才能、地位和被谗见疏。先正面介绍他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，深得怀王信任；再写上官大夫争宠嫉能、进谗构陷，怀王“怒而疏屈平”。一扬一抑，为下文的悲剧埋下根子。 第二层（“屈平疾王听之不聪也”至“虽与日月争光可也”）：借评《离骚》来议论抒情，是全文的重心。先说明屈原作《离骚》的缘由——痛心于君王昏聩、小人蔽明、公道受损、正直不容，“忧愁幽思”而作，“盖自怨生也”；再评《离骚》的思想艺术：文约辞微、志洁行廉，“称文小而其指极大，举类迩而见义远”；最后由文及人，用“濯淖污泥”“蝉蜕浊秽”“皭然泥而不滓”盛赞屈原出污泥而不染的高洁人格，推许他“虽与日月争光可也”。 第三层（“屈平既绌”至“身客死于秦，为天下笑”）：转入历史叙事，写屈原被绌后楚国的一连串失败。张仪两次欺楚，怀王贪利绝齐、受骗兴师，兵败失地；又不听屈原之谏，轻信子兰而入秦，终于客死异国。屈原的进退与楚国的兴衰紧紧相连——他在位则国强，他被弃则国危，用国事的败坏反衬屈原的远见和忠诚。 第四层（“长子顷襄王立”至结尾）：写屈原再遭放逐、投江以死，以及楚国的最终覆灭。子兰进谗，顷襄王怒而迁之。江畔与渔父的对话，把屈原“举世混浊而我独清”的清醒与决绝写到极处；他不肯“以皓皓之白，蒙世俗之温蠖”，最终怀石自沉。文末点出楚国“数十年竟为秦所灭”，让屈原之死更显沉痛。 七、主旨情感 本文通过记叙屈原的生平遭遇，热情歌颂了他的爱国精神、卓越才能和出污泥而不染的高洁人格，同时严厉谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰等人的谗佞误国。作者把屈原个人的进退和楚国的兴衰存亡紧紧联系起来，写出“信而见疑，忠而被谤”的悲剧，寄托了对忠贞被弃的深切同情和对黑暗现实的愤慨。司马迁自身也曾蒙冤受刑，写屈原时融入了强烈的身世之感，全文夹叙夹议，饱含深情。 八、艺术手法与写作特色 叙议结合，夹叙夹议：本文不像一般史传只客观叙事，而是把大段议论抒情插进叙事之中。评《离骚》一段几乎全是议论，借论其文来赞其人，使人物精神得到升华，是本文最突出的写法。 以国事兴衰衬托人物：屈原被疏、被绌、被迁，楚国就一步步走向张仪欺楚、怀王客死、终为秦灭。用楚国的败亡反衬屈原的远见与忠诚，个人命运与国家命运相互映照，悲剧意味更浓。 比喻烘托，赞其高洁：用“濯淖污泥”“蝉蜕于浊秽”“皭然泥而不滓”“与日月争光”一连串比喻，把屈原出污泥而不染的品格写得鲜明可感；不直说其贤，而其贤自见。 对话见人物精神：屈原与渔父的对话是全文的高潮。渔父劝他随波逐流，屈原以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”作答，宁赴常流也不“蒙世俗之温蠖”。一问一答之间，屈原的清醒、孤傲和决绝跃然纸上。 整散结合，语言富于感情：议论处多用整齐的对偶、排比，如“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”“信而见疑，忠而被谤”，气势贯注、感情充沛；叙事处则用散句，舒卷自如。 九、重点语句赏析 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？：两个被动句对举，把屈原的处境和委屈一语道尽：以诚信待人反被猜疑，以忠诚事君反遭诽谤。句式整齐，语气愤激，既解释了《离骚》“自怨生”的由来，也道出了古今忠而被弃者共同的悲愤，司马迁自己的身世之痛亦在其中。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。：评《离骚》的名句，从文辞与内涵的关系着眼：文字所写的看似平常细小，寄托的旨意却极其宏大；所举的事例浅近，表达的意义却很深远。两句句内对比，精练地概括了《离骚》言近旨远、含蓄深刻的特点。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽……皭然泥而不滓者也。：连用比喻盛赞屈原的人格。以“濯淖污泥”写环境之浊，以“蝉蜕”写其超脱，以“泥而不滓”写其洁身自好——身处浊世而一尘不染。由评文自然过渡到赞人，把屈原的高洁写到极处，最后归到“虽与日月争光可也”，推崇备至。 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。：屈原答渔父之语，两句对举，一“清”一“醉”“醒”，写尽他与浊世的格格不入。它既是屈原被放逐的原因（“是以见放”），也是他不肯同流合污的宣言，孤高之气、清醒之痛，尽在其中。 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎！：全文情感的顶点。面对渔父“随波逐流”的劝告，屈原以死明志：宁可葬身鱼腹，也不肯让清白之身沾染世俗尘垢。语气斩钉截铁，把一个不与浊世妥协的爱国者形象定格，也为下文投江作了最有力的铺垫。 十、作文运用 1. 坚守与不同流合污 适用角度：“举世混浊而我独清”，屈原宁死不肯“蒙世俗之温蠖”。可用来谈：在众人随波逐流时，守住自己的底线。 运用示例：渔父劝屈原：世道浑浊，何不随着扬泥掀浪；众人皆醉，何不也去尝一口酒糟。这是最省事的活法，也是大多数人的活法。屈原偏不。“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”——刚洗干净的人，怎肯再往身上沾泥。他宁可投江葬身鱼腹，也不愿拿一身清白去换世俗的安稳。坚守从来不是划算的选择，它意味着孤立、意味着代价。可正因为有人肯在所有人都低头时不低头，一个时代才留得住脊梁。 2. 忠诚被弃与个人命运和家国 适用角度：屈原“信而见疑，忠而被谤”，他的进退与楚国的兴亡相连。可用来谈：个人的命运常与国家的命运绑在一起。 运用示例：司马迁写屈原，有一条暗线：屈原在位，楚国还能与齐合纵、抗衡强秦；屈原被疏被逐，楚国便一步步被张仪欺骗、被秦国蚕食，直到怀王客死、国都被破。一个正直而有远见的人被弃置，损失的从来不只是他一个人。“信而见疑，忠而被谤”是屈原的悲剧，也是楚国的悲剧。一个国家怎样对待它的忠直之士，往往就决定了它自己的命运。 3. 苦难中的发愤与不朽 适用角度：屈原“忧愁幽思而作《离骚》”“盖自怨生也”，司马迁也在受刑之后写成《史记》。可用来谈：苦难可以催生伟大的作品。 运用示例：《离骚》是怎么写出来的？司马迁给的答案是“盖自怨生也”——是满腔的怨愤逼出来的。屈原走投无路，把痛楚熔铸成文字，反而成就了“与日月争光”的杰作。写下这句话的司马迁自己，也是在蒙冤受刑之后，忍着屈辱写完《史记》。苦难压垮了很多人，却也淬炼出另一些人。它不值得歌颂，但一个人若能把苦难化作创造，那些痛就没有白受——它变成了后人取之不尽的东西。 十一、巩固检测 （一）理解性默写 1. 《屈原列传》中，用一个判断句给“离骚”一词作出解释的句子是： 2. 《屈原列传》中，连用两个被动句、写屈原诚信忠贞却被猜疑诽谤、为下文写他作《离骚》蓄势的两句是： 3. 《屈原列传》中，司马迁一针见血地指出朝廷奸邪当道、正直之士不被容纳这一黑暗现实的两句是： 4. 《屈原列传》中，从文辞与内涵的关系着眼、评价《离骚》言近旨远的两句是： 5. 《屈原列传》中，用蝉、泥作比，赞美屈原摆脱污浊、出淤泥而不染的两句是： 6. 《屈原列传》中，屈原答渔父、道出自己与浊世格格不入、也点明被放逐缘由的两句是： 7. 《屈原列传》中，司马迁盛赞屈原志趣高洁、可与天地同辉的一句是： 【答案】 1. “离骚”者，犹离忧也。 2. 信而见疑，忠而被谤。 3. 邪曲之害公也，方正之不容也。 4. 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 5. 蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。 6. 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 7. 推此志也，虽与日月争光可也。 （二）简答题（结合文本分析） 1. 司马迁写《屈原列传》时，为什么要用一大段议论去评《离骚》？这样写有什么作用？ 2. 本文是写屈原的传记，却用了不少笔墨写楚国被张仪欺骗、怀王客死等国事，这样安排有什么用意？ 3. 屈原与渔父的对话在全文中有什么作用？请结合内容分析。 【答案】 1. 一般史传以叙事为主，本文却在叙事中插入大段议论评《离骚》，是有意为之。作用有三：其一，借评文来赞人。评《离骚》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”“称文小而其指极大”，由文及人，自然引出对屈原“志洁”“行廉”高洁人格的赞美，使人物精神得到升华。其二，揭示屈原作《离骚》的缘由。“忧愁幽思而作”“盖自怨生也”，把屈原“信而见疑，忠而被谤”的悲愤和创作动机讲清楚，让读者理解其人其文。其三，寄寓作者自身之感。司马迁蒙冤受刑，与屈原忠而被弃相通，这段议论饱含身世之痛，使全文夹叙夹议、情理交融，感人至深。 2. 这些国事看似离开屈原，实则处处映照屈原。文章把屈原的进退与楚国的兴衰绑在一起：屈原在位受信任时，楚国尚能联齐抗秦；屈原一被绌、被疏，楚国立刻接连受骗——怀王贪利绝齐、受张仪欺骗而兴师失地，又不听屈原之谏、轻信子兰而入秦，终于客死异国、国都被破。用楚国的一败再败，反衬屈原的远见卓识和忠诚可贵：正因朝廷弃用了这样的忠直之士，才招致这样的灾难。国事的叙写不是闲笔，而是从侧面写屈原，也把个人悲剧和国家悲剧融为一体，使主题更深、更沉痛。 3. 这段对话是全文的高潮，用问答的形式集中展现屈原的精神和抉择。渔父代表随波逐流、明哲保身的处世态度，劝屈原“与世推移”，何必“怀瑾握瑜”而自苦；屈原则以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”作答，宁赴常流葬身鱼腹，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖”。一劝一拒，两种人生态度尖锐对照，把屈原“举世混浊而我独清”的清醒、孤高和宁死不屈的决绝写到极处。它既是屈原人格的集中亮相，也为下文“怀石自投汨罗”作了充分的铺垫，使他的死显得庄严而有分量。 学科网（北京）股份有限公司 $