第24讲 中古世界的多元面貌 知识清单--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮高效复习(选必融合)

该高中历史高考复习知识清单系统梳理了中古世界（约476-1453年）的多元文明面貌，涵盖西欧封建制度演变、东欧拜占庭与俄罗斯文明、亚洲阿拉伯及奥斯曼帝国等区域发展，以及非洲班图人迁徙与美洲印第安文明成就，构建起跨区域文明对比与阶段特征分析的知识框架。 清单采用区域分类与阶段分级相结合的方式，如将西欧分为“黑暗时代”与“走向光明”两阶段，标注封君封臣制度、庄园经济等核心考点，通过对比表格呈现封君封臣制与西周分封制异同，培养学生时空观念与历史解释素养。特设文明差异原因分析模块和辩证认识提示，帮助学生构建完整知识体系，教师可据此引导学生高效复习，提升备考针对性。

第24讲 中古世界的多元面貌——高三历史一轮高效复习 一、课程定位与整体框架 1. 本讲定位 中古时期（约公元476年—公元1453年）是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡到东罗马帝国灭亡的这段时期。另有说法认为中世纪结束于文艺复兴时期。“中世纪”一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的。 2. 阶段特征 中古时期的世界呈现出鲜明的多元特征。最初的文明都不同程度地受到各自所处时空条件的限制和影响，由此造成了上古中古时期各个地区文明鲜明的地区性特色。就算是古代跨洲性的大帝国，或游牧部落的冲击，都无法从根本上改变文明的多元特征。中古世界是一个多元文明并存、交流与碰撞的时代。 二、核心知识突破 （一）中古西欧 1. “黑暗时代”——中古西欧前期的社会（5—10世纪） 公元3世纪以后，罗马帝国日渐衰败，日耳曼人逐渐渗入。5世纪后期，日耳曼人最终消灭了西罗马帝国。在罗马帝国的废墟和日耳曼人迁徙后建立的一系列王国基础上，西欧进入封建社会。 （1）政治上：封君封臣制度 封君封臣制度是中古西欧前期政治的核心特征。其形成原因是社会动荡和自然经济。该制度的特点包括：以土地为纽带；层层分封，严格等级制；具有契约意识；强调双向权利义务；地方领主相对独立。其核心原则是“我封臣的封臣不是我的封臣”，即不可越级统治。 封君封臣制度与西周分封制既有相似之处也有差异。两者都以维护统治为目的，权力和义务相互交织，层层分封、等级森严。但封君封臣制度以土地契约为纽带，适用于封建社会，领主具有相对独立性；而西周分封制以血缘宗法为纽带，适用于奴隶社会，天子是最高统治者，强调“普天之下，莫非王土”。 （2）经济上：庄园制度与农奴制度 庄园是中古西欧的基本农业经济组织，也是基础治理单位。庄园经济具有相对独立的自给自足特征，以劳役地租为主要剥削方式。领主自营地由农奴耕种，收入归领主所有；农民份地分为自由农份地和农奴份地，农民自耕自收，但也要为领主服一定时间的劳役。农奴在法律上是非自由人，被固着于土地上。 庄园法庭是庄园的司法机构，由封建主或其代表主持，起到维护封建主特权的作用；但开庭时全体农民都可以出席，并通过鼓噪影响法庭的裁决，一些富裕农奴还可以充当陪审员，所以一定程度也有利于保护农奴的权利。 庄园制度评价：庄园是封建统治的经济基础，维持基层秩序，但也导致了中古西欧的割据状态。 （3）文化上：基督教会垄断思想 教会拥有强大的经济和精神力量，在中古西欧占有举足轻重的地位。经济上拥有大量庄园和广袤土地，并向信徒征收什一税；政治上教权高于王权，组织力量强大，形成等级森严的教阶制度，逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局，二者既相互依存又相互斗争；精神上教会控制着居民的精神生活，宗教戒律严重束缚了人性的发展。 教权与王权的关系经历了演变：5—11世纪相互利用、扶持阶段；11—13世纪教权极盛阶段（卡诺莎之辱，1077年）；13世纪以后王权加强、教权衰退阶段（阿维尼翁之囚）。 中古西欧文化以《圣经》及神学为核心，骑士文学反映骑士阶层的道德和理想（如《罗兰之歌》），市民文学叙述市民家庭的悲欢离合（如《列那狐的故事》）。其地位是基督教文化的载体，局限是维护基督教会和封建主统治，进步性在于继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的思想解放奠定了必要的基础。基督教信仰成为西欧普遍的文化符号。 2. “走向光明”——中古西欧后期的变化（10—15世纪） （1）政治之变：王权加强，民族国家逐渐形成 背景是工商业经济发展，城市兴起，市民阶层壮大，国王和城市结盟。表现方面，英国：13世纪初英王约翰被迫签署《大宪章》；13世纪中后期多次召开议会；14世纪议会分上下两院；15世纪亨利八世颁《至尊法案》，王权教权合一，形成较强大的王权；15世纪末国家形成。法国：14世纪三级会议召开，标志法国进入等级君主制阶段，国王与教士、贵族、市民通过三级会议相互合作，进一步强化王权；15世纪晚期基本完成了法兰西的统一；17世纪路易十四统治时期国王权力达到顶峰。 王权加强的影响是为西欧民族国家的发展奠定基础。民族国家是15世纪欧洲开始形成的以君主为核心、民族为基础，有统一明确疆界的中央集权国家。民族国家的出现为欧洲各国崛起奠定了政治前提。 （2）经济之变：工商业复兴，城市兴起 10—11世纪，西欧各地兴起了众多城市。其兴起背景是封建社会走向稳定，封建经济获得一定发展，工商业复兴和繁荣。主要居民是手工业者和商人。城市自治的方式包括谈判、金钱赎买、武装暴动，自治的性质是法律性的，即从管辖它的领主或国王那里得到一种特权证书来保障它的一些权利。 3. 中古西欧“黑暗”还是“曙光”的辩证认识 西欧中世纪在缓慢的发展中孕育着新时代诞生的条件，承接着古代与近世的文明。历史绝对不是非黑即白，必须基于客观史实才能做到理性认知。中世纪的欧洲确实有诸多让后人觉得黑暗与蒙昧的地方，如宗教迫害、审判异端和火刑杀人。但同时，中世纪欧洲不仅仅只有“黑暗”“蒙昧”这些关键词，其黑暗中也有自己的光亮点，蒙昧中也有自己的觉醒。他们在昏庸无道中也有创造和累积了近代欧洲文明的诸多因素，如民主制度、法律制度、知识积累、大学创立、宗教信仰、城市扩张、建筑雕刻、图画艺术、行会商业、生活方式、思维方式等。 5—15世纪西欧封建社会的变化可以概括为“暗中有光”：政治上的封君封臣制度与后来的议会传统，经济上的庄园制度与城市复兴，文化上的基督教垄断与大学兴起，都是这一时期复杂性的体现。 （二）中古东欧 1. 拜占庭帝国（395—1453年） （1）兴亡 6世纪中期之后，由于游牧部族冲击和内部矛盾，帝国陷入混乱。7世纪中后期，阿拉伯人不断进攻拜占庭帝国，占领从叙利亚到北非的大片土地。9世纪之后，拜占庭帝国又面临外部多个军事势力（诺曼人、塞尔柱突厥诸国）的进攻，帝国版图不断被蚕食，11世纪时仅剩希腊半岛和爱琴海地区。13世纪初，西欧封建主组建十字军东征，占领了君士坦丁堡和拜占庭大部分领土。14世纪初，受到奥斯曼土耳其人进攻，1453年最终灭亡。 （2）成就与贡献 拜占庭帝国的成就包括：首都君士坦丁堡是东西方交通枢纽；查士丁尼时期编纂《罗马民法大全》，成为欧洲历史上第一部系统完备的成文法典；圣索菲亚大教堂是建筑艺术的杰作。 拜占庭帝国的贡献在于：促进了东西方的交流与沟通；保存和延续了古希腊罗马文化，促进文艺复兴运动的兴起；传承罗马法，为欧洲法学思想和法制发展产生深远影响。拜占庭文化的特点是继承性、包容性、开放性；与宗教密切联系；融汇东西方文化；是古典文明和中世纪文明传承的纽带。 2. 俄罗斯 （1）兴起 9世纪，基辅罗斯是俄罗斯的发端，深受拜占庭帝国的影响。13世纪中期，被蒙古征服，成为金帐汗国的臣属。莫斯科公国在反击蒙古统治过程中逐渐兴起，而后建立起以莫斯科为中心的统一国家。16世纪初，伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，继续扩张。17世纪末，已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国。 （2）成就 政治上实行沙皇专制，加强中央集权。文化上深受拜占庭影响，推广东正教，东正教中心转移到俄罗斯。斯拉夫字母是对希腊字母的继承改造。12世纪史诗《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与中古西欧的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教象征。 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。同时，因俄罗斯位于欧洲东部边缘，疆域延伸到亚洲内陆，而且在13—16世纪受蒙古统治，因此，在俄罗斯文化的构成中，来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因素占有更大的比例，俄罗斯文化具有典型的欧亚接合部文明的特征。 3. 中古西欧与拜占庭、俄罗斯文明差异的原因 历史因素：日耳曼人的入侵摧毁了西罗马帝国，强大王权衰落；东罗马帝国（拜占庭）幸存，保留了君主专制体制，并深刻影响了俄罗斯。 经济因素：西欧庄园经济适应封建割据状态；拜占庭存在类似中国的地主和自耕农共处的村庄，适应中央集权、君主专制制度。 宗教因素：西欧基督教势力掌握着强大的政治、军事力量；拜占庭、俄罗斯的基督教势力一直依附于专制君主。 社会因素：西欧城市兴起并逐渐获取自治权，成为重要政治力量；拜占庭、俄罗斯市民阶层始终被君主专制压制。 （三）中古亚洲 1. 阿拉伯帝国 （1）兴起 7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教。622年，穆罕默德迁居麦地那，在那里建立政权，到他去世时，阿拉伯半岛基本统一。8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国，首都巴格达。伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程；伊斯兰教为统一国家的形成提供了精神力量和组织形式。 （2）统治 政治稳定：最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，政教合一。经济繁荣：帝国经济繁荣，手工业和商业得到很大发展；阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着海陆贸易；城市众多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。文化兴盛：融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。 （3）贡献 统一了广大地区，稳定的政治局面有利于文明发展；成为东西方交流的桥梁，促进了东西方文化的交流与发展；融合东西方文化，创造了繁荣的阿拉伯文化；保存并传播古代文化，将古希腊罗马文化保存并重新传回欧洲，为文艺复兴创造条件。 2. 奥斯曼帝国 （1）兴起 13世纪，信奉伊斯兰教的奥斯曼人在小亚细亚发展起来，不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚。1453年，奥斯曼人攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，定为奥斯曼帝国的首都。到16世纪后期，先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 （2）统治 政治上，苏丹既是宗教（伊斯兰教）领袖，又是国家军队的主宰，实行苏丹专制、政教合一。经济上，15—16世纪一度经济繁荣，后帝国政府控制欧亚商路，东西方贸易受影响；苏丹是全国土地的最高所有者，各级封建主也掌握土地，工商业者、农民承担沉重财税。文化上，继承了东正教文化与伊斯兰文化，创造了独具特色的文化，伊斯坦布尔成为东西方交流的中心。 同样是伊斯兰教国家，阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的区别在于：阿拉伯帝国是伊斯兰教创立和扩张的先行者，哈里发政教合一，文化开放包容；奥斯曼帝国是后来者，苏丹专制更加强化，且阻隔了传统东西方商路。 3. 南亚 笈多帝国（320—540年）由印度人建立，范围在恒河中下游，政治上政令不统一，实行种姓制度，最高统治者是大王，皇亲贵族和婆罗门高僧构成王室顾问和各部门重臣。宗教上印度教逐渐成为印度的主要宗教，对佛教实行宽容政策。笈多帝国时期，国王扩大了赠赐土地的规模，政府放弃所赠土地的行政司法权，土地上的耕作者和手工业者同样随土地转到封地占有者的控制之下，这促进了笈多帝国的封建化进程。 德里苏丹国（1206—1526年）由突厥人建立，范围在印度河上游和恒河上中游，政治上实行中央集权、政教合一，最高统治者苏丹握最高权力，地方划分为行省，总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。宗教上以伊斯兰教为国教。德里苏丹国的赋税体制促进了区域市场的发展。 4. 东亚 日本：大化改新（646年）建立了中央集权国家。12世纪后武士阶层崛起，进入幕府统治时期。文化上，神道教与天皇制度结合，武士道融合了佛教等外来文化；《万叶集》是日本最早诗歌总集；11世纪《源氏物语》是世界最早的长篇小说之一；法隆寺是日本古代建筑的代表；假名（平假名、片假名）借助汉字楷体笔画和草体创制。 朝鲜：7世纪末，新罗统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家。10世纪初，高丽王朝建立。14世纪末，朝鲜王朝建立。文化上，7世纪修建瞻星台；12世纪《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书；15世纪创制朝鲜文字“谚文”；音乐和舞蹈特色鲜明。 （四）古代非洲 1. 非洲技术的传播者——班图人 班图人是非洲最大的民族，在逐渐南迁的过程中，将自己掌握的农业、冶铁技术传播到非洲大部分地区。考古研究表明，非洲许多地区早在公元前就开始开采铁矿，就掌握了冶铁知识。冶铁技术通过已学会使用铁的班图农民传到非洲中部、东部和南部的大部分地区。 2. 非洲文明的区域差异 西非：加纳、马里、桑海帝国（8—16世纪），地域广大，黄金资源丰富，控制商路，实行中央集权，官吏直接由国王任免，城市与文化繁荣，扩大对外贸易。桑海帝国代表着古代黑人文明的最高成就和最后的辉煌。 东非：阿克苏姆（4世纪鼎盛）、摩加迪沙等城市国家（10—15世纪），信仰基督教，居民主要从事农牧业，国际贸易也很兴旺，广泛使用奴隶，以园艺业为主，对外贸易发达、城市繁荣。 南非：津巴布韦（石头城），是隔绝环境下发展起来的文明。 3. 中非交往源远流长 中非之间的交往历史悠久，留下了丰富的文化遗产。 4. 古代非洲文明发展形态不同的原因 地理环境、外部联系、内部发展等因素共同导致了非洲不同区域文明发展形态的差异。西非受撒哈拉商路影响，东非受印度洋贸易影响，南非则相对孤立发展。 （五）古代美洲 1. 美洲文明的创造者——印第安人 印第安人是除因纽特人外的所有美洲土著的统称，并非单指某一个民族或种族。他们所说的语言有上百种，一般统称为印第安语或美洲原住民语言。古代美洲文明完全是印第安人在没有任何外来影响的情况下，独立发展农业，在手工业和贸易发展基础上创造出来的。 2. 三大文明 玛雅文明（约公元前2500年—16世纪）：众多城市国家，氏族分级；金字塔庙宇；表意文字；复杂历法；20进位制，知道“0”的概念。被称为“美洲的希腊”。 阿兹特克文明（14—16世纪）：上层垄断，掌握军队；部落自治；浮动园地；颇具特色的都城建设。 印加文明（13—16世纪）：中央集权国家，国王集权，土地国有，四大政区，人口调查，道路系统，迁移居民。被称为“印第安文明的集大成者”。 3. 美洲文明走向衰亡的原因及启示 原因包括：西方殖民者的侵略；疾病、瘟疫等灾害；孤立发展，内部缺乏交往。启示：文化交流是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设进程中，应该主动开放，学习其他民族、国家先进文化和技术，适应世界历史发展的潮流。 三、思维拓展 1. 中古西欧文明的多元特征 政治结构的多元化：以罗马天主教会为首的宗教势力和以国王为代表的世俗贵族集团并驾齐驱，既存在权力的争夺，也有相互依存的一面。以市民阶层为主的自治城市也是一股相对独立的政治、经济力量。中古西欧基本上处于分裂割据状态。 经济结构的多元化：庄园是中古西欧基本的农业组织，农奴制是主要的生产关系，同时，也存在着一些自耕农经济。以城市为主要代表的工商业者具有一定的独立性，建立了相对独立的行会组织。 文化的多元化：天主教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化、民族国家文化与人文精神共处，各种文化存在着融合的趋势，也有相互博弈、互不相容的一面。 司法体系的多元化：政治结构、文化结构的多元造就了司法的多元性，教会法、封建法、普通法、城市法、庄园法和商法等共存并相互制衡。 2. 古代非洲、美洲文明的不同特点和成因 古代世界各大洲、各地区及各民族之间由于生产力水平的局限、自然条件的阻隔、地理知识的匮乏等缺少接触和交流。通过考古发掘、文献研究，非洲、亚洲、欧洲、美洲等地都有人类文明独立起源的迹象。古代文明都有各自不同之处，都是一种独特的类型。这表明古代世界文明起源有多个中心，体现出多源的特点。 世界文明具有多元性、不平衡性，但都共同推动了人类文明的进步。 四、总结 本讲围绕“中古世界的多元面貌”这一主题，梳理了5—15世纪世界各主要文明的多元发展。 中古西欧经历了从“黑暗时代”到“走向光明”的转变。封君封臣制度、庄园经济与农奴制度、基督教会的垄断是前期的核心特征；城市复兴、王权加强、民族国家的形成是后期的重要变化。中古西欧在黑暗中孕育着近代文明的曙光。 中古东欧的拜占庭帝国保存和延续了古希腊罗马文化，传承了罗马法，成为古典文明和中世纪文明的纽带。俄罗斯深受拜占庭文化影响，同时融合了亚洲文化因素，形成了独特的欧亚接合部文明。 中古亚洲的阿拉伯帝国成为东西方交流的桥梁，创造了繁荣的阿拉伯文化；奥斯曼帝国控制了欧亚商路，继承了阿拉伯帝国体制；南亚的笈多帝国和德里苏丹国分别代表了印度教和伊斯兰教不同时期的统治；东亚的日本和朝鲜深受中国文化影响，同时发展出各自的特色文化。 古代非洲的班图人传播了农业和冶铁技术，西非、东非、南非形成了各具特色的文明形态。古代美洲的印第安人在完全隔绝的条件下独立创造了玛雅、阿兹特克、印加三大文明，充分证明了人类文明的多样性和创造力。 世界文明具有多元性、不平衡性，但都共同推动了人类文明的进步。文明多样性是人类进步的动力，不同文明之间应秉持平等、谦虚和包容的态度进行交流互鉴。 备考本讲时，应重点把握中古西欧封君封臣制度与庄园经济、基督教会的作用与影响、城市复兴与王权加强、拜占庭帝国与俄罗斯文明的特征、阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的不同、日本幕府体制的形成、古代非洲与美洲文明的成就与特点，以及中古世界多元文明形成的原因。 1 学科网（北京）股份有限公司 $