精品解析：2026年河南省驻马店市上蔡县乡镇两校中考二模语文试题

2026年河南省中考第二次模拟检测 语 文 注意事项： 1. 本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2. 本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（22分） 学校语文组对初三年级学生进行了“古诗文积累与运用”能力调研，请你参与并完成相关任务。 任务一：分析调研数据 1. 下面是“古诗文积累与运用”能力调研数据的统计结果，请根据数据概括出三条主要结论。 能够熟练背诵课标推荐古诗文40篇以上的学生占28%，背诵2040篇的占45%，背诵不足20篇的占27%。 在理解诗意方面，能准确说出诗歌主旨的学生占35%，能大致理解但表述不清的占48%，完全不能理解的占17%。 能灵活运用古诗文名句进行写作或表达的学生仅占18%，能尝试运用但不够恰当的占42%，从未主动运用的占40%。 结论：①______ ②______ ③______ 【答案】 ①. 大部分学生古诗文背诵数量集中在20～40篇，但熟练背诵不足40篇的学生比例较高。 ②. 学生对古诗文的理解能力有待提高，过半学生不能准确说出诗歌主旨。 ③. 绝大多数学生缺乏灵活运用古诗文名句的能力，主动运用意识薄弱。 【解析】 【详解】结合背诵相关统计，背诵篇目在20到40篇区间的学生占比最高，能够熟练背诵四十篇以上古诗文的学生占比不足三成，还有近三成学生背诵篇目达不到二十篇，可见学生背诵储备整体不算充足。 结合诗意理解数据，仅有三成多学生可以精准概括诗歌主旨，其余学生要么理解模糊、表达混乱，要么完全无法读懂诗文内涵，整体古诗文理解水平存在明显短板。 结合运用能力数据，仅有不到两成学生能妥当活用古诗文名句，超八成学生要么使用生硬不妥，要么从不主动引用，学生古诗文灵活运用的水平普遍偏低。 示例： ①背诵古诗文数量在20至40篇的学生群体占比最大，可熟练背诵四十篇以上诗文的学生占比较低。 ②只有小部分学生能精准把握诗歌中心，学生整体解读古诗文的能力仍有较大提升空间。 ③可以灵活恰当使用古诗文名句的学生数量很少，多数学生缺少主动运用古诗文的习惯。 任务二：竞赛筹备 学校将举办“古韵今风”古诗文素养大赛，请你协助组委会完成以下工作。 2. 下面是“古韵今风”古诗文素养大赛通知，请为加点字注音，并选择恰当的汉字。 各位同学： 为弘扬中华优秀传统文化，提升同学们的古诗文鉴赏能力，学校决定举办“古韵今风”古诗文素养大赛。现将相①______（关 观）事宜通知如下： 一、参赛对象：全体九年级学生。 二、报名方式：各班语文课代表汇总名单，交至语文组办公室。 三、报名截止时间：2026年5月10日。 四、比赛内容：古诗文背诵、理解、赏析及创意运用。 望同学们踊跃报名，在诗文的海洋中②______（徜 倘）徉，感受传统文化的魅力，让经典在心中生根发③______（牙 芽）。 （1）给划线字注音。 弘扬（ ）　　潜力（ ） （2）从括号中选择恰当的字填写在横线上。 ①______ ②______ ③______ 【答案】（1） ①. hóng ②. qián （2） ①. 关 ②. 徜 ③. 芽 【解析】 【小问1详解】 注意“弘”“潜”的读音。 【小问2详解】 略 3. 下面是本次“古韵今风”古诗文素养大赛的赛程示意图，请用文字向参赛者清晰说明比赛规则。 【答案】本次大赛分为初赛、复赛、决赛三个阶段。初赛为笔试，成绩排名前30%的选手进入复赛；复赛为现场背诵加理解问答，成绩排名前30%的选手进入决赛；决赛为“飞花令”与创意演绎，最终评出一、二、三等奖。 【解析】 【详解】根据图片可知，本次大赛是三级晋级制，按照“初赛→复赛→决赛”的顺序逐级选拔，每一轮都有明确的考核形式和晋级标准，最终决赛评定奖项。初赛笔试成绩排名前30%的选手，可进入复赛；复赛现场背诵+理解问答成绩排名前30%的选手，可进入决赛；“飞花令”+创意演绎最终评选出一、二、三等奖。 示例：本次“古韵今风”古诗文素养大赛分为初赛、复赛、决赛三个阶段，逐级晋级，具体规则如下：初赛采用笔试形式进行考核，初赛成绩排名前30%的选手可进入复赛；复赛采用现场背诵加理解问答的形式考核，复赛成绩排名前30%的选手可进入决赛；决赛设置“飞花令”与创意演绎两个环节，最终根据决赛成绩评选出一、二、三等奖。 4. 下面是“古韵今风”古诗文素养大赛开场白中的一段话，请根据提示补写古诗文名句。 同学们，古诗文是中华文化的瑰宝。这里有“①______，②______”（王维《使至塞上》）的雄浑壮阔；有“③______，④______”（陶渊明《饮酒（其五）》）的悠然自得；有“⑤______，⑥______”（杜甫《春望》）的感时伤怀；更有“⑦______，⑧______”（李白《行路难（其一）》）的豪迈自信。让我们在比赛中亲近经典，汲取智慧。 【答案】 ①. 大漠孤烟直 ②. 长河落日圆 ③. 采菊东篱下 ④. 悠然见南山 ⑤. 感时花溅泪 ⑥. 恨别鸟惊心 ⑦. 长风破浪会有时 ⑧. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】本题中的“漠、篱、悠、溅、沧海”等字词容易写错。 5. 邀请函中有两处不当，请找出并修改。 邀请函 尊敬的李校长： “古韵今风”古诗文素养大赛颁奖典礼将于5月20日下午3点在报告厅举行。我们诚挚地邀请您参加并担任颁奖嘉宾。请您务必按时出席！ 大赛组委会 2026年5月15日 （1）用语不得体：____________________，修改：____________________。 （2）用语不得体：____________________，修改：____________________。 【答案】 ①. “请您务必按时出席”中的“务必”语气生硬。 ②. 删去“务必”或改为“期待您的光临”。 ③. “尊敬的李校长：”后缺少问候语。 ④. 在“尊敬的李校长：”后下一行开头加“您好”。 【解析】 【详解】（1）用语不得体。邀请函是晚辈/学生向校长发出邀约，“务必”带有强制、命令的口吻，对待上级长辈语气强硬、不礼貌，属于语言不得体。去掉强硬词汇，改用委婉恭敬的表达。删去“务必”，或改为“期待您的光临”。 （2）正式书信、邀请函规范格式中，顶格称谓结束后，换行需要加问候语，是礼貌书写格式要求。在“尊敬的李校长：”下一行开头，增添问候语“您好！” 二、现代文阅读（28分） （一）（17分） 阅读下文，完成小题。 戈壁上的胡杨 ①那年秋天，我第一次走进塔克拉玛干沙漠。极目四望，黄沙漫漫，天地间仿佛只剩下一种颜色。就在这死寂的沙海中，我看到了胡杨。 ②它们三三两两散落在沙丘上，有的挺拔如铁塔，有的倾斜如醉汉，有的已经枯死，却依然倔强地立着，像一群不肯倒下的战士。走近一棵，树皮皲裂如龟背，虬枝盘曲如龙蛇。当地人说，胡杨活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不烂。 ③我用手抚摸着粗糙的树干，仿佛能感受到它在烈日风沙中苦苦支撑的岁月。一棵碗口粗的胡杨，据说要长上百年。在这片年均降水量不足50毫米的土地上，它们把根扎到地下十几米深处，去汲取维系生命的水分。 ④向导老张告诉我，他年轻时曾参与修建穿越沙漠的公路。那时这里几乎没有树，风沙一来，天地混沌，连路都看不清。工程队试种了很多树种，只有胡杨活了下来。“你瞧那边，”他指着远处一片稀疏的林子，“那是三十年前种下的。当年只有筷子粗，现在有的已经碗口粗了。不容易啊！” ⑤我沿着他指的方向走去。那些胡杨高矮参差，有的叶子金黄，有的已经落光，露出光秃秃的枝丫。在一棵高大的胡杨下，我发现了一块木牌，上面写着“英雄树”三个字，下面还有一行小字：“树龄约80年，为这片林区最早成活的一批。” ⑥八十年前，这里是什么样子？也许比现在更加荒凉。第一批种树人面对的是漫天黄沙，种下的树苗大多被风沙掩埋或吹断。但他们没有放弃，一年又一年，终于让这些胡杨扎下了根。如今，这片人工林虽然还不算茂密，却已能锁住流动的沙丘，改善了局部小气候。 ⑦我忽然想起一个问题：“老张，这些树这么难长，为什么还要坚持种？” ⑧老张沉默了一会儿，说：“我们种的不是树，是希望。你看，有了树，沙子就不跑了；沙子不跑了，草就能长；草长了，动物就会来；动物来了，这里就活了。种树的人等不到那一天，但后来的人能等到。” ⑨他的话让我心头一震。是啊，我们常常渴望立竿见影，却忘了有些事业需要几代人的接力。胡杨默默坚守，用百年光阴扎根，用千年岁月见证。它们不仅是防风固沙的卫士，更是信念的化身。 ⑩离开时，夕阳西下，金色的光芒洒在胡杨林上，那些挺立的树干仿佛镀了一层金。我回头望去，老张还在林边巡视，他的背影和胡杨渐渐融为一体。 ⑪后来，每当我在生活中遇到困难想要放弃时，总会想起戈壁上的胡杨，想起老张的话。胡杨能在绝境中生存，是因为它从未停止向下扎根；人能在逆境中成长，是因为他始终坚守向上的希望。 （作者：王宗仁，有删改） 6. 请根据文章内容，为文中的胡杨制作一张“名片”。 项目 内容 树种 胡杨 生长环境 ______ 生长特点 ______（至少两点） 精神象征 ______ 7. 按要求完成下面小题。 （1）从修辞角度赏析第②段画线句。 “有的挺拔如铁塔，有的倾斜如醉汉，有的已经枯死，却依然倔强地立着，像一群不肯倒下的战士。” （2）请从重音角度为第⑧段画线句设计朗读方案，并说明理由。 “我们种的不是树，是希望。” 8. 文章第⑥段写“第一批种树人”的艰辛，有什么作用？ 9. 有人认为本文与《白杨礼赞》一样，都运用了“托物言志”的手法。请结合两篇文章内容，谈谈你的理解。 【答案】6. ①. 年均降水量不足50毫米的塔克拉玛干沙漠。 ②. 生长极其缓慢，根系深达地下十几米，活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不烂。 ③. 坚守、奉献、希望。 7. （1）运用比喻和排比的修辞手法，将胡杨比作铁塔、醉汉、战士，生动形象地写出胡杨形态各异却都顽强挺立的特点，突出其坚韧不拔的精神。 （2）重读“不是……是……”，突出“希望”一词，强调种树的深层意义——不只是种下一棵树，更是为未来播下希望。 8. ①内容上，补充交代了胡杨林艰难的成林过程，突出了种树人付出的巨大努力。 ②结构上，为下文老张说“种的是希望”做铺垫，也引出“我”对坚守与希望的思考。 ③主旨上，通过对比前后变化，深化“坚守与希望”的主题。（答出两点即可） 9. 两文都运用托物言志手法。《白杨礼赞》借白杨的“不折不挠”“倔强挺立”，赞美北方抗日军民的顽强精神；本文借胡杨在沙漠中顽强生长、种树人代代坚守，赞美默默奉献、播撒希望的精神。两者都通过具体物象寄托深刻情感，使文章意蕴深远。 【解析】 【导语】文章以戈壁胡杨为载体，融景物与人文于一体。既刻画胡杨于荒漠扎根、千年不屈的坚韧姿态，又借向导老张道出种树的初心，以胡杨喻治沙人。文字质朴厚重，借物喻人，赞美坚守奉献的精神，也启迪读者扎根蓄力、心怀希望直面困境。 【6题详解】 第①空：根据第①段可知，胡杨生长地点为塔克拉玛干沙漠，环境黄沙漫天、荒芜死寂；根据第③段可知，此地年均降水量不足50毫米，干旱多风沙。整合两处信息，概括出胡杨的生长环境是，年均降水量不足50毫米的塔克拉玛干沙漠。 第②空：根据第②段可知，胡杨生命力极强，活着千年不死，死后千年不倒、千年不烂；外形苍劲，树皮皲裂、枝干盘曲；根据第③段可知，胡杨生长速度极慢，碗口粗的树需生长百年；根系发达，扎根地下十几米汲取水分；根据第④段可知，它是沙漠中唯一能存活的树种。整合信息可概括胡杨的生长特点，生长极其缓慢，根系深达地下十几米，活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不烂。 第③空：根据第②③段可知，胡杨在极端干旱风沙中顽强存活，代表坚守不屈的品格；第⑥段人工胡杨林锁住沙丘、改良荒漠环境，默默改善生存条件，代表无私奉献；第⑧段老张点明种树是种下希望，第⑨段称胡杨是信念化身，承载代代治沙人的希望。提炼出三层精神象征：坚守、奉献、希望。 【7题详解】 （1）画线句连用三个“有的……”句式，构成排比；分别把挺拔胡杨比作铁塔、歪斜胡杨比作醉汉、枯而不倒的胡杨比作战士，多处运用比喻。排比整齐铺陈多种外形，三组比喻精准描摹每种胡杨的样貌。排比增强语言气势，三组比喻生动形象展现胡杨形态各异的模样；“不肯倒下的战士”凸显胡杨在干旱风沙环境中顽强屹立的状态，突出胡杨坚韧不屈、绝不屈服的精神品质。 （2）第⑦段“我”询问老张明知胡杨难生长，为何还要坚持种树，第⑧段是老张的核心回答。“不是”否定种树的浅层目的，“是”引出真正内核，需要重读区分；“希望”是整句话的情感核心，承载治沙人代代坚守、改造荒漠的信念，是句子重点，需重读。重读“不是……是……”强化对比，清晰区分表层行为与深层追求；重读“希望”，突出种树不只为锁住黄沙，更是为荒漠、后代播种生机与未来，点明治沙事业代代接力的深层意义。 【8题详解】 根据第④段可知，老张仅简单提及早年试种树木大多无法存活，第⑤段木牌标注林区树木已有八十年树龄；第⑥段展开细化描写，还原八十年前荒漠更荒凉、树苗常被风沙损毁的艰苦场景，完整补充胡杨林漫长艰难的成型过程；通过展现种树屡屡受挫却不曾放弃的过程，凸显一代代种树人长年付出、克服风沙磨难的巨大辛劳，丰富文章内容。 第⑥段细致铺垫种树人种树的重重艰辛，让后文第⑦段“我”提出疑问“树这么难长，为什么还要坚持种”显得自然合理；为第⑧段老张“我们种的不是树，是希望”这句回答做铺垫，解释了种树人执着坚守的根源；顺势引出第⑨段“我”关于事业需要代代接力、坚守信念的深层思考，起到承上启下的过渡效果。 根据第⑥段可知，早年黄沙漫天、树苗难存活的荒芜，与如今林木固定沙丘、改善荒漠气候的现状形成鲜明对比；将胡杨顽强生长的特质，和种树人代代耕耘的坚守融为一体，不只是赞美胡杨，更歌颂治沙人的奉献；强化“坚守终能孕育希望”的主旨，让文章立意更厚重。 【9题详解】 根据第①②③段可知，胡杨生长在干旱死寂的塔克拉玛干沙漠，根系深扎地下，生命力极强，枯死后仍倔强挺立，拥有不屈的生命力；根据第④⑥⑧⑨段可知，由胡杨延伸到种树人，胡杨在绝境坚守的特质，对应一代代治沙人不惧风沙、接力造林的付出，借胡杨赞美种树人默默奉献、坚守希望的品格。文章依托胡杨这一具体事物，寄托对坚守、奉献精神的歌颂，完成托物言志。 《白杨礼赞》中刻画黄土高原上的白杨树，笔直挺拔、枝叶靠拢，在贫瘠环境中不折不挠、倔强挺立；作者借白杨顽强不屈的外形特质，象征并赞美北方敌后抗日军民坚韧抗争、团结不屈的革命精神，以白杨寄托崇敬之情，同样运用托物言志。 两篇都以树木为载体，采用托物言志，不直接抒发赞美之情；都抓住树木在恶劣环境顽强生存的特点，将物象品格和人的精神品质一一对应；借助具象事物承载深层情感，表意含蓄厚重，让文章意蕴深远。 （二）（11分） 阅读下文，完成小题。 让传统文化在“烟火气”中焕发生机 ①近年来，河南卫视“奇妙游”系列节目频频出圈：从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》，从《龙门金刚》到《中秋奇妙游》，这些节目将传统文化与现代科技、生活场景巧妙结合，引发了观众的强烈共鸣。这启示我们：传统文化要想真正“活”起来，就必须走出博物馆、走出课本，走进百姓的日常生活。 ②2024年，国务院办公厅印发的《关于推动非物质文化遗产与旅游深度融合发展的意见》强调，要推动非遗进景区、进社区、进校园，让非遗成为人们生活的一部分。这一政策导向，正是看到了文化只有扎根人民，才能获得持久生命力。 ③贴近生活，文化才能有温度。北京前门大街的老字号茶馆里，每天都有曲艺表演，游客一边喝茶一边听相声、评书，在轻松氛围中感受传统艺术的魅力。苏州平江路的评弹博物馆，定期举办“评弹下午茶”活动，市民只需花几十元就能边品茶边欣赏评弹。这些做法说明，当文化脱下“高大上”的外衣，融入人们的日常休闲，它就不再是遥不可及的符号，而是身边温暖的陪伴。 ④创新表达，文化才能有活力。故宫博物院开发的文创产品，将宫廷文化元素融入文具、服饰、生活用品，年销售额超过十亿元。敦煌研究院推出的“数字敦煌”项目，让网友足不出户就能“云游”莫高窟。这些创新不仅没有削弱文化的严肃性，反而让古老文明以更亲切的方式走进年轻人的视野。可见，坚守文化内核不等于固守旧有形态，与时俱进的形式创新，能让传统焕发新的光彩。 ⑤全民参与，文化才能有认同。在陕西西安，大唐不夜城的“不倒翁小姐姐”表演，吸引了无数游客互动；在福建泉州，簪花围习俗通过短视频传播，成为年轻人争相体验的时尚；在河南洛阳，汉服爱好者身着古装游龙门、赏牡丹，形成了一道流动的风景线。正是群众的广泛参与，让文化从“我演你看”变成了“我们一起演”，在共创中强化了文化认同。 ⑥“烟火气”是文化的本真，蕴藏着人民最朴素的情感与期盼。让我们以生活为土壤、以创新为翅膀，让传统文化在新时代绽放出更加迷人的光彩，为民族复兴注入深厚的精神力量。 （选自《光明日报》，有删改） 10. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以河南卫视“奇妙游”系列节目为例，引出“传统文化要走进百姓生活”的观点。 B. 文章第③段列举北京老字号茶馆、苏州评弹下午茶等例子，论证“贴近生活，文化才能有温度”。 C. 文章第④段认为，创新表达会削弱文化的严肃性，因此应慎重对待。 D. 文章结尾呼吁以生活为土壤、以创新为翅膀，让传统文化焕发新生。 11. 文章开头写河南卫视“奇妙游”系列节目频频出圈的事例，有什么作用？ 12. 学校准备开展“非遗进校园”活动，请你结合本文观点，设计一个活动项目，并说明设计理由。要求：体现“贴近生活”“创新表达”“全民参与”中的两点。 【答案】10. C 11. ①引出中心论点：传统文化要走进百姓日常生活。 ②作为事实论据，具体有力地证明观点。 ③以广为人知的热点事例开头，激发读者阅读兴趣，自然引出下文。（答出两点即可） 12. 示例：活动项目——举办“非遗文创集市”，组织学生设计制作非遗主题书签、明信片、手工艺品，并进行校园展销和评比。 设计理由：①作品贴近学生生活日常（书签、明信片等常用物品），体现“贴近生活”；②学生自主设计制作，人人可以参与，体现“全民参与”。 【解析】 【导语】本文以河南卫视“奇妙游”为引，鲜明提出传统文化需扎根百姓日常方能焕发生机的核心论点。论证层次清晰，从生活温度、创新活力、全民认同三个维度展开，政策引述增强说服力，茶馆评弹、故宫文创、大唐不夜城等实例丰富而接地气。语言凝练，“脱下‘高大上’外衣”等表达生动形象，结尾回扣“烟火气”形成闭环，整体是一篇论述有力、现实针对性强的时评佳作。 【10题详解】 C.根据第④段“这些创新不仅没有削弱文化的严肃性，反而让古老文明以更亲切的方式走进年轻人的视野”可知，作者明确指出创新表达并未削弱文化的严肃性，而是起到了积极的促进作用，选项完全和原文表意相悖。 【11题详解】 根据第①段“河南卫视‘奇妙游’系列节目频频出圈……这启示我们：传统文化要想真正‘活’起来，就必须走出博物馆、走出课本，走进百姓的日常生活”可以看出，开篇用这个大众熟知的热点案例自然引出全文的核心观点：传统文化要走进百姓日常生活。 根据整个第①段的构成来看，作者先具体描述“奇妙游”系列节目的做法与效果，然后在此基础上提出观点，可见该事例本身也是支持这一论点的证据，因此它具有事实论据的功能，用具体的节目案例来证明“贴近生活、结合科技”这一路径确实有效，从而使论证更有说服力。 根据这些节目“频频出圈”并“引发了观众的强烈共鸣”的描述，可以看出河南卫视“奇妙游”是当时广受关注的热点文化现象，读者对其有一定熟悉度。文章以这样一个大众熟知且感兴趣的事例开篇，能够迅速抓住读者的注意力，因此可以得出它起到激发读者阅读兴趣、自然引出下文论述的作用。 【12题详解】 题干要求结合本文观点来设计“非遗进校园”活动，要求“体现‘贴近生活’‘创新表达’‘全民参与’中的两点”，这意味着选中的两点必须在活动中有实实在在的体现。从文章内容来看，“贴近生活”对应第③段中茶馆、评弹下午茶等将文化融入日常休闲的做法；“创新表达”对应第④段中故宫文创、数字敦煌等用新形式呈现古老文化；“全民参与”对应第⑤段中不倒翁表演、簪花围、汉服爱好者等群众从旁观者变为共创者的转变。因此，在设计活动时，应当先明确自己选择了哪两点，再据此设计一个能够在校园真实落地的活动，最后每条理由都要先引用或化用原文相关论述，再说明自己的设计如何与之对应。 示例： 活动项目：举办“非遗体验周·我为非遗代言”短视频创作活动，鼓励学生走进家乡的非遗传承点，拍摄3分钟以内的非遗介绍或体验短视频，并发布在校园公众号和短视频平台进行展播和投票。 设计理由：①活动要求学生在真实生活中寻找非遗、体验非遗（如探访传承人、学习制作技艺），将非遗从课本带到了身边，与文中“让文化脱下‘高大上’的外衣，融入人们的日常休闲”的做法一致，体现了“贴近生活”。②学生用短视频这一现代媒介来呈现非遗，将传统技艺与数字化表达相结合，符合文中“与时俱进的形式创新，能让传统焕发新的光彩”的观点，体现了“创新表达”。 三、古诗文阅读（15分） 阅读下面三则古诗文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩为义庄，以养群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣一匹。嫁娶丧葬皆有赡给。……公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【丙】 江上渔者 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 13. 下列对甲、乙两个文段中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “或异二者之为”中的“或”是“或许、也许”的意思，与“或王命急宣”（《三峡》）中的“或”意思不同。 B. “居庙堂之高则忧其民”中的“居”是“处在”的意思，与“居无何”（《周亚夫军细柳》）中的“居”意思相同。 C. “尤厚于族人”中的“厚”是“优厚、丰厚”的意思，与成语“厚此薄彼”中的“厚”意思相近。 D. “公殁逾四十年”中的“殁”指死亡，与“既而儿醒，大啼”（《口技》）中的“既而”不同。 14. 请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。 择族人长而贤者一人主其出纳 15. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 16. 乙文中范仲淹设置“义庄”体现了怎样的情怀？请结合甲文简要分析。 17. 丙诗《江上渔者》短小精悍，却意蕴深刻。请结合范仲淹的生平与思想，谈谈你对这首诗的理解。 【答案】13. B 14. 择族人长而贤者一人/主其出纳 15. 在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 16. 乙文中范仲淹设置义庄赡养族人，体现了“忧其民”的仁爱之心，呼应甲文古仁人“居庙堂之高则忧其民”的理想追求，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”博大胸襟的实际践行，充分展现出他心系百姓、体恤民生的深厚忧民情怀。 17. 《江上渔者》以简练对比揭示民生疾苦。范仲淹一生以天下为己任，甲文“忧乐天下”、乙文置义庄济亲族，均为“忧民”之体现。诗中“往来人”只知鲈鱼鲜美，却无视“出没风波里”的渔夫之艰，正是范仲淹“居庙堂之高则忧其民”的写照。此诗虽短，却与《岳阳楼记》精神相通，展现了范仲淹心系苍生、推己及人的高尚品格。 【解析】 【导语】三文诗文史料互补，立体塑造范仲淹仁人形象。甲文直抒“先忧后乐”的家国抱负；乙文以置义庄接济族人的史实，落地其爱民本心；丙诗借渔者风波劳作，悲悯底层民生。理想、行事、咏怀彼此呼应，完整诠释他心系苍生、以民为先的博大胸襟。 【13题详解】 B. “居庙堂之高则忧其民”中“居”意思是处在，“居无何”中“居”意思是经过，二者词义不同，该选项解说错误。 【14题详解】 句意：挑选同族里年长又贤德的一人，来管理义庄钱粮的收入与支出。 “择族人长而贤者一人”完整交代选拔管事人的条件与人选，语义完整独立，在此停顿；“主其出纳”承接前文，写明这名族人需要承担的管理事务，自成一层语意。整句依照挑选人选、交代工作职责的顺序分层表述，逻辑清晰，朗读节奏通顺合理。 故断句为：择族人长而贤者一人/主其出纳。 【15题详解】 注意下列重点字词： 先：在……之前；后：在……之后；忧：以……为忧；乐：以……为乐。 【16题详解】 根据甲文“居庙堂之高则忧其民”可知，范仲淹心中推崇的古仁人，身处朝堂之时心中始终牵挂百姓生计疾苦，体恤底层民众。 根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹树立了以天下苍生安危喜乐为先的人生抱负，将大众苦难置于个人安乐之上。 根据乙文“于姑苏近郊买良田数千亩为义庄，以养群从之贫者”可知，范仲淹身居高位、家境富足，没有独享富贵，反而置办产业专门帮扶贫苦族人，日常口粮、四季衣物、红白事宜全部提供资助。 设立义庄的实际善举，不再只是书面文字里的理想抱负，而是把忧民爱民的理念落到实处，印证范仲淹心口如一，始终坚守体恤苍生、先忧百姓的崇高情怀。 【17题详解】 文中他购置义庄帮扶贫苦族人，是体恤民生理念落到实处的行动。这首短诗把视线投向平凡渔者，是他忧民情怀的直观体现。诗文、行事、诗作三位一体，统一展现出作者不分亲疏、心怀万民，时刻为百姓疾苦忧心的高尚品格，和《岳阳楼记》的精神内核高度契合。 示例：诗作以食客与渔人的境遇对比，凸显百姓生存艰难，呼应范仲淹忧乐天下的追求，是他心系苍生、体恤底层民众情怀的生动体现。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心境，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区做地方官就替君主担忧。这样他们入朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？他们大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹不看重钱财，乐于施舍，对待同族亲友尤其宽厚。他显贵之后，在苏州城外购置几千亩良田设立义庄，用来赡养族中贫苦的人。挑选族里年长又贤良的一人掌管钱粮收支，每人每天供给一升米，每年分发一匹细绢。族人嫁娶、丧葬，义庄都有财物补助。……范仲淹去世四十多年后，他的子孙贤良美好，到如今依旧恪守他定下的规矩，不敢荒废懈怠。 四、整本书阅读（5分） 18. 你所在的城市准备打造“书香公交”专列，邀请你为车厢设计“名著海报”。请你从《水浒传》和《格列佛游记》中任选一部，仿照示例，设计一幅“名著海报”。 示例（《朝花夕拾》） 宣传语：童年与成长，温暖与批判。 海报画面：鲁迅坐在百草园的石井栏上，手捧《山海经》，身后是高大的皂荚树，远处三味书屋的先生正拿着戒尺。 设计理由：通过童年乐园与严肃学堂的对比，突出“温馨回忆”与“理性批判”交织的主题，引导读者思考成长的意义。 【答案】示例一：《水浒传》 宣传语：义字当头，替天行道。 海报画面：梁山好汉聚义厅前，宋江立于正中，左右是卢俊义、吴用等人，旗帜上大书“替天行道”，远处是水泊与山寨。 设计理由：通过聚义场景展现“忠义”与“反抗”主题，引导乘客思考古代英雄的侠义精神与命运悲剧。 示例二：《格列佛游记》 宣传语：游历奇境，讽喻人间。 海报画面：格列佛被小人国居民用绳索缚住，身后是巨大的皇宫与小人国士兵，远方海面上有船帆。 设计理由：以小人与巨人的强烈对比，讽刺现实社会中的权欲与荒诞，提醒读者保持理性与批判精神。 【解析】 【详解】本题考查名著主旨理解、场景构思、语言概括能力。宣传语需凝练概括名著核心精神与主题；海报画面要选取原著标志性人物、经典场景，画面层次清晰；设计理由要结合画面元素对应书籍内涵，说明设计的表达效果。 示例一：《水浒传》 宣传语：梁山聚忠义，侠气写江湖。 海报画面：宋江与众好汉立于梁山聚义堂前，“替天行道”杏黄旗迎风飘扬，一旁绘鲁智深倒拔垂杨柳、武松打虎的小图景。 设计理由：以梁山群像点明忠义内核，搭配经典好汉故事，凸显底层英雄反抗不公、重情重义的精神。 示例二：《格列佛游记》 宣传语：漫游奇异国度，讽刺世间荒唐。 海报画面：格列佛弯腰立于小人国街巷，远处悬浮飞岛，角落绘慧骃国智马，四周散落小人国朝堂争斗图景。 设计理由：选取三处经典游历场景，用奇幻国度的画面，体现小说借海外奇遇讽刺当时社会弊病的写作特色。 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 戈壁上的胡杨，用百年光阴向下扎根，向上生长，最终在绝境中撑起一片生机。种树人老张说：“我们种的不是树，是希望。”生活中，有许多这样的“播种者”——他们或许平凡，却用日复一日的坚守，在贫瘠的土地上播下希望的种子；他们或许不被看见，却用默默无闻的付出，等待一个又一个春天。 （1）请以“播种希望的人”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 播种希望的人 戈壁胡杨，耐住百年风沙，向下深扎根系，向上舒展枝桠，在荒芜绝境种出生机。种树人说，种下的从不是树，而是希望。世间千千万万平凡人，亦如胡杨默默坚守，在岁月里默默播种希望，我的校园保洁阿姨，便是这般平凡的播种者。 初识她，是一个萧瑟的深秋清晨。天色微亮，寒风卷着枯叶铺满校园小径，冷清又萧瑟。我早早到校，原以为校园空无一人，却远远看见一个佝偻的身影，拿着扫帚缓缓清扫。那便是保洁阿姨，校服般朴素的工装，鬓角沾着细碎白发，在微凉的秋风里格外沉静。 同学们总步履匆匆，极少有人留意她的存在。她永远沉默，日复一日重复着枯燥的工作。清晨扫尽落叶尘埃，正午擦拭楼道栏杆，黄昏清理散落杂物。无论刮风下雨，她从未缺席，将杂乱的校园打理得干净整洁，为我们守护一方清朗的天地。 真正读懂她，是一个阴雨连绵的冬日。暴雨过后，校门口积满泥水，路面泥泞湿滑，散落的落叶和淤泥混在一起，行走十分不便。课间时分，同学们都在室内避雨，唯有她拿着拖把和水桶，独自在校门口忙碌。 冰冷的泥水浸透了她的布鞋，寒风吹得她双手通红，她却不曾停歇，弯腰一遍遍擦拭路面，一点点清理淤泥。有人路过笑她太过较真，这点脏乱不必费力打理。她只是淡淡一笑，轻声说道：“我扫干净点，孩子们走路就安全点，踏实点。” 那一刻，我忽然想起戈壁的胡杨。她没有惊天动地的壮举，没有耀眼不凡的光芒，就像扎根荒漠的胡杨，在平凡的岗位上默默坚守，用日复一日的付出，为我们播种温暖与希望。她清扫的从来不止是路面的尘埃，更是青春路上的浮躁与荒芜，为我们的成长扫清障碍。 世间最美的希望，从不是突如其来的璀璨，而是平凡人日复一日的坚守。这位默默耕耘的保洁阿姨，便是最动人的播种者。她以平凡为根，以坚守为种，在细碎的时光里默默耕耘，静待每一个少年奔赴春暖花开。正是无数个这样平凡的播种者，默默撑起了世间万般美好。 例文二： 以坚守为种，育人间希望 戈壁胡杨扎根百年，于荒芜中生出绿意；种树人数十年耕耘，种下树苗更种下希望。世间无数平凡播种者告诉我们：坚守是希望的种子，默默耕耘终能迎来繁花满枝。 坚守的付出，能在贫瘠绝境孕育生机。胡杨身处干旱戈壁，不急于向上舒展枝叶，而是沉下心向下深扎根系，熬过漫漫风沙才挺立荒漠。这正是播种者的底色：不追求一时光鲜，愿意长久沉淀付出。敦煌文物守护者常年驻守大漠，在干燥风沙里修复壁画，日复一日清理尘埃、填补裂痕。外界少有他们的身影，可正是数十年无声坚守，让千年壁画躲过风化，留住文明的希望。贫瘠从不是放弃的理由，长久耕耘便能扭转荒芜。 平凡之人的默默耕耘，最能点亮世间微光。材料中的种树人老张坦言，种下的不只是树木，更是活下去、变美好的希望。基层支教老师便是这般播种者，他们奔赴偏远山区，面对简陋教室、基础薄弱的学生，不曾轻言离开。每日备课授课，耐心引导孩子读书求知，把知识的种子撒进深山。他们没有耀眼的光环，却用日复一日陪伴，为山里孩子铺就走出大山的道路，守住改变命运的希望。 反观当下，不少人急于求成，付出少许便渴望立刻收获，遇一点艰难就半途而废。学习稍有挫折便懈怠，做事不见成效就放弃，最终只能停在原地，无缘看见属于自己的春天。真正的希望从不会速成，唯有耐住寂寞、长久坚守，种子才能生根发芽。 胡杨耐住百年风沙方成戈壁丰碑，播种者守住岁月荒芜方得满目春光。我们亦要做生活的播种者，以踏实坚守作种子，不惧贫瘠、不畏漫长，默默耕耘，静待属于自己，也属于世间的明媚春天。 【解析】 【详解】任务一： 第一，审题立意。 题目核心关键词为播种希望和普通人，摒弃惊天动地的英雄形象，聚焦平凡人的坚守与付出。材料以戈壁胡杨扎根生长、种树人种树播希望为引，点明核心主旨：真正的播种者平凡、默默无闻，以日复一日的坚守、持之以恒的付出，在困境、贫瘠、平淡的生活里深耕不辍，播种美好、希望与生机，静待花开与蜕变。立意需贴合平凡坚守即是希望，默默付出点亮生活，拒绝空洞抒情，聚焦小人物的微光力量，赞美持之以恒、甘于奉献、静待成长的可贵品质，紧扣绝境坚守、平凡耕耘、传递希望的核心内涵。 第二、选材构思。 选材贴合初中生生活，规避宏大虚假素材，优先选取身边普通、不被瞩目却长期坚守的小人物，贴合“日复一日坚守、默默无闻付出、静待春天”的材料内核。可选择的素材：校园里默默值守、耐心陪伴学生的后勤老师、保洁阿姨、值班保安；社区里常年志愿服务、帮扶邻里、打理社区绿植的普通居民；坚持养护街边花草、清扫路段、守护城市整洁的环卫工人；亦或是深耕小事、持之以恒坚持练字、跑步、帮扶同学的普通自己。 构思上，以材料中的胡杨为开篇铺垫，引出“播种希望的人”。主体选取一件具体小事，细致刻画人物日复一日的平凡付出、不为人知的坚守细节，通过环境、动作、神态描写，体现其在平淡甚至贫瘠的境遇里默默耕耘的过程，突出其不求回报、静待成长的初心。结尾回归胡杨意象，升华主旨：平凡人没有惊天壮举，却以细碎的坚守播种希望，每个人的默默耕耘，都是世间最动人的希望，呼应作文材料，升华文章主题。 任务二： 第一，审题立意。 材料核心意象分为两层，表层是戈壁胡杨与种树人老张，胡杨扎根荒漠、耐住绝境生长是具象载体，老张“种的不是树，是希望”是全文核心句；深层延伸至生活里平凡的播种者，关键词为坚守、默默付出、贫瘠之地播种希望、静待花开。审题要抓住三组对应关系：绝境戈壁对应生活里艰难、贫瘠、缺少光亮的处境；胡杨扎根生长对应长久沉淀、踏实深耕；种树人这类播种者对应所有平凡却坚持付出、传递希望的普通人。立意不可只写胡杨或种树，必须落脚“平凡播种者以坚守孕育希望”，可细分几个正向角度：坚守付出便能种下希望；平凡之人亦可做希望的播种者；耐住寂寞默默耕耘终会迎来春光；身处困境仍要坚持播种美好。行文观点需清晰统一，不能偏离“播种、坚守、希望”三大核心词。 第二，选材构思。 要求写议论文，整体遵循引材料—亮观点—举论据—谈分析—收尾升华的逻辑。开篇简洁复述戈壁胡杨与种树人的材料，提出中心论点，如平凡播种者凭长久坚守，于困顿之中栽种希望。论据分为道理论据与事实论据，事实选材避开私人校名地名，选取各行各业无名耕耘者：荒漠治沙人接续种树、乡村教师留守乡村滋养孩童梦想、基层志愿者长期帮扶弱势群体、非遗匠人坚守冷门技艺传承文化，均契合“贫瘠土地、默默付出、静待春天”的特质；道理论据选用贴合耕耘与坚持的短句，增强说服力。每一则事例后紧跟分析，扣回播种、坚守、希望，将人物行为和胡杨扎根、种树人种树的意象关联，避免事例与论点脱节。中间段落分层展开，第一层阐释何为生活中的播种者，第二层用两到三组平凡人物事例论证坚守方能孕育希望，第三层联系自我成长，谈青年人也要做生活里的播种者，踏实沉淀、默默蓄力。结尾回扣材料胡杨与种树人，升华主旨，点明无数平凡播种者的微光汇聚，方能催生世间万千生机。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年河南省中考第二次模拟检测 语 文 注意事项： 1. 本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2. 本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（22分） 学校语文组对初三年级学生进行了“古诗文积累与运用”能力调研，请你参与并完成相关任务。 任务一：分析调研数据 1. 下面是“古诗文积累与运用”能力调研数据的统计结果，请根据数据概括出三条主要结论。 能够熟练背诵课标推荐古诗文40篇以上的学生占28%，背诵2040篇的占45%，背诵不足20篇的占27%。 在理解诗意方面，能准确说出诗歌主旨的学生占35%，能大致理解但表述不清的占48%，完全不能理解的占17%。 能灵活运用古诗文名句进行写作或表达的学生仅占18%，能尝试运用但不够恰当的占42%，从未主动运用的占40%。 结论：①______ ②______ ③______ 任务二：竞赛筹备 学校将举办“古韵今风”古诗文素养大赛，请你协助组委会完成以下工作。 2. 下面是“古韵今风”古诗文素养大赛通知，请为加点字注音，并选择恰当的汉字。 各位同学： 为弘扬中华优秀传统文化，提升同学们的古诗文鉴赏能力，学校决定举办“古韵今风”古诗文素养大赛。现将相①______（关 观）事宜通知如下： 一、参赛对象：全体九年级学生。 二、报名方式：各班语文课代表汇总名单，交至语文组办公室。 三、报名截止时间：2026年5月10日。 四、比赛内容：古诗文背诵、理解、赏析及创意运用。 望同学们踊跃报名，在诗文的海洋中②______（徜 倘）徉，感受传统文化的魅力，让经典在心中生根发③______（牙 芽）。 （1）给划线字注音。 弘扬（ ）　　潜力（ ） （2）从括号中选择恰当的字填写在横线上。 ①______ ②______ ③______ 3. 下面是本次“古韵今风”古诗文素养大赛的赛程示意图，请用文字向参赛者清晰说明比赛规则。 4. 下面是“古韵今风”古诗文素养大赛开场白中的一段话，请根据提示补写古诗文名句。 同学们，古诗文是中华文化的瑰宝。这里有“①______，②______”（王维《使至塞上》）的雄浑壮阔；有“③______，④______”（陶渊明《饮酒（其五）》）的悠然自得；有“⑤______，⑥______”（杜甫《春望》）的感时伤怀；更有“⑦______，⑧______”（李白《行路难（其一）》）的豪迈自信。让我们在比赛中亲近经典，汲取智慧。 5. 邀请函中有两处不当，请找出并修改。 邀请函 尊敬的李校长： “古韵今风”古诗文素养大赛颁奖典礼将于5月20日下午3点在报告厅举行。我们诚挚地邀请您参加并担任颁奖嘉宾。请您务必按时出席！ 大赛组委会 2026年5月15日 （1）用语不得体：____________________，修改：____________________。 （2）用语不得体：____________________，修改：____________________。 二、现代文阅读（28分） （一）（17分） 阅读下文，完成小题。 戈壁上的胡杨 ①那年秋天，我第一次走进塔克拉玛干沙漠。极目四望，黄沙漫漫，天地间仿佛只剩下一种颜色。就在这死寂的沙海中，我看到了胡杨。 ②它们三三两两散落在沙丘上，有的挺拔如铁塔，有的倾斜如醉汉，有的已经枯死，却依然倔强地立着，像一群不肯倒下的战士。走近一棵，树皮皲裂如龟背，虬枝盘曲如龙蛇。当地人说，胡杨活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不烂。 ③我用手抚摸着粗糙的树干，仿佛能感受到它在烈日风沙中苦苦支撑的岁月。一棵碗口粗的胡杨，据说要长上百年。在这片年均降水量不足50毫米的土地上，它们把根扎到地下十几米深处，去汲取维系生命的水分。 ④向导老张告诉我，他年轻时曾参与修建穿越沙漠的公路。那时这里几乎没有树，风沙一来，天地混沌，连路都看不清。工程队试种了很多树种，只有胡杨活了下来。“你瞧那边，”他指着远处一片稀疏的林子，“那是三十年前种下的。当年只有筷子粗，现在有的已经碗口粗了。不容易啊！” ⑤我沿着他指的方向走去。那些胡杨高矮参差，有的叶子金黄，有的已经落光，露出光秃秃的枝丫。在一棵高大的胡杨下，我发现了一块木牌，上面写着“英雄树”三个字，下面还有一行小字：“树龄约80年，为这片林区最早成活的一批。” ⑥八十年前，这里是什么样子？也许比现在更加荒凉。第一批种树人面对的是漫天黄沙，种下的树苗大多被风沙掩埋或吹断。但他们没有放弃，一年又一年，终于让这些胡杨扎下了根。如今，这片人工林虽然还不算茂密，却已能锁住流动的沙丘，改善了局部小气候。 ⑦我忽然想起一个问题：“老张，这些树这么难长，为什么还要坚持种？” ⑧老张沉默了一会儿，说：“我们种的不是树，是希望。你看，有了树，沙子就不跑了；沙子不跑了，草就能长；草长了，动物就会来；动物来了，这里就活了。种树的人等不到那一天，但后来的人能等到。” ⑨他的话让我心头一震。是啊，我们常常渴望立竿见影，却忘了有些事业需要几代人的接力。胡杨默默坚守，用百年光阴扎根，用千年岁月见证。它们不仅是防风固沙的卫士，更是信念的化身。 ⑩离开时，夕阳西下，金色的光芒洒在胡杨林上，那些挺立的树干仿佛镀了一层金。我回头望去，老张还在林边巡视，他的背影和胡杨渐渐融为一体。 ⑪后来，每当我在生活中遇到困难想要放弃时，总会想起戈壁上的胡杨，想起老张的话。胡杨能在绝境中生存，是因为它从未停止向下扎根；人能在逆境中成长，是因为他始终坚守向上的希望。 （作者：王宗仁，有删改） 6. 请根据文章内容，为文中的胡杨制作一张“名片”。 项目 内容 树种 胡杨 生长环境 ______ 生长特点 ______（至少两点） 精神象征 ______ 7. 按要求完成下面小题。 （1）从修辞角度赏析第②段画线句。 “有的挺拔如铁塔，有的倾斜如醉汉，有的已经枯死，却依然倔强地立着，像一群不肯倒下的战士。” （2）请从重音角度为第⑧段画线句设计朗读方案，并说明理由。 “我们种的不是树，是希望。” 8. 文章第⑥段写“第一批种树人”的艰辛，有什么作用？ 9. 有人认为本文与《白杨礼赞》一样，都运用了“托物言志”的手法。请结合两篇文章内容，谈谈你的理解。 （二）（11分） 阅读下文，完成小题。 让传统文化在“烟火气”中焕发生机 ①近年来，河南卫视“奇妙游”系列节目频频出圈：从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》，从《龙门金刚》到《中秋奇妙游》，这些节目将传统文化与现代科技、生活场景巧妙结合，引发了观众的强烈共鸣。这启示我们：传统文化要想真正“活”起来，就必须走出博物馆、走出课本，走进百姓的日常生活。 ②2024年，国务院办公厅印发的《关于推动非物质文化遗产与旅游深度融合发展的意见》强调，要推动非遗进景区、进社区、进校园，让非遗成为人们生活的一部分。这一政策导向，正是看到了文化只有扎根人民，才能获得持久生命力。 ③贴近生活，文化才能有温度。北京前门大街的老字号茶馆里，每天都有曲艺表演，游客一边喝茶一边听相声、评书，在轻松氛围中感受传统艺术的魅力。苏州平江路的评弹博物馆，定期举办“评弹下午茶”活动，市民只需花几十元就能边品茶边欣赏评弹。这些做法说明，当文化脱下“高大上”的外衣，融入人们的日常休闲，它就不再是遥不可及的符号，而是身边温暖的陪伴。 ④创新表达，文化才能有活力。故宫博物院开发的文创产品，将宫廷文化元素融入文具、服饰、生活用品，年销售额超过十亿元。敦煌研究院推出的“数字敦煌”项目，让网友足不出户就能“云游”莫高窟。这些创新不仅没有削弱文化的严肃性，反而让古老文明以更亲切的方式走进年轻人的视野。可见，坚守文化内核不等于固守旧有形态，与时俱进的形式创新，能让传统焕发新的光彩。 ⑤全民参与，文化才能有认同。在陕西西安，大唐不夜城的“不倒翁小姐姐”表演，吸引了无数游客互动；在福建泉州，簪花围习俗通过短视频传播，成为年轻人争相体验的时尚；在河南洛阳，汉服爱好者身着古装游龙门、赏牡丹，形成了一道流动的风景线。正是群众的广泛参与，让文化从“我演你看”变成了“我们一起演”，在共创中强化了文化认同。 ⑥“烟火气”是文化的本真，蕴藏着人民最朴素的情感与期盼。让我们以生活为土壤、以创新为翅膀，让传统文化在新时代绽放出更加迷人的光彩，为民族复兴注入深厚的精神力量。 （选自《光明日报》，有删改） 10. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以河南卫视“奇妙游”系列节目为例，引出“传统文化要走进百姓生活”的观点。 B. 文章第③段列举北京老字号茶馆、苏州评弹下午茶等例子，论证“贴近生活，文化才能有温度”。 C. 文章第④段认为，创新表达会削弱文化的严肃性，因此应慎重对待。 D. 文章结尾呼吁以生活为土壤、以创新为翅膀，让传统文化焕发新生。 11. 文章开头写河南卫视“奇妙游”系列节目频频出圈的事例，有什么作用？ 12. 学校准备开展“非遗进校园”活动，请你结合本文观点，设计一个活动项目，并说明设计理由。要求：体现“贴近生活”“创新表达”“全民参与”中的两点。 三、古诗文阅读（15分） 阅读下面三则古诗文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩为义庄，以养群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣一匹。嫁娶丧葬皆有赡给。……公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【丙】 江上渔者 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 13. 下列对甲、乙两个文段中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “或异二者之为”中的“或”是“或许、也许”的意思，与“或王命急宣”（《三峡》）中的“或”意思不同。 B. “居庙堂之高则忧其民”中的“居”是“处在”的意思，与“居无何”（《周亚夫军细柳》）中的“居”意思相同。 C. “尤厚于族人”中的“厚”是“优厚、丰厚”的意思，与成语“厚此薄彼”中的“厚”意思相近。 D. “公殁逾四十年”中的“殁”指死亡，与“既而儿醒，大啼”（《口技》）中的“既而”不同。 14. 请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。 择族人长而贤者一人主其出纳 15. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 16. 乙文中范仲淹设置“义庄”体现了怎样的情怀？请结合甲文简要分析。 17. 丙诗《江上渔者》短小精悍，却意蕴深刻。请结合范仲淹的生平与思想，谈谈你对这首诗的理解。 四、整本书阅读（5分） 18. 你所在的城市准备打造“书香公交”专列，邀请你为车厢设计“名著海报”。请你从《水浒传》和《格列佛游记》中任选一部，仿照示例，设计一幅“名著海报”。 示例（《朝花夕拾》） 宣传语：童年与成长，温暖与批判。 海报画面：鲁迅坐在百草园的石井栏上，手捧《山海经》，身后是高大的皂荚树，远处三味书屋的先生正拿着戒尺。 设计理由：通过童年乐园与严肃学堂的对比，突出“温馨回忆”与“理性批判”交织的主题，引导读者思考成长的意义。 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 戈壁上的胡杨，用百年光阴向下扎根，向上生长，最终在绝境中撑起一片生机。种树人老张说：“我们种的不是树，是希望。”生活中，有许多这样的“播种者”——他们或许平凡，却用日复一日的坚守，在贫瘠的土地上播下希望的种子；他们或许不被看见，却用默默无闻的付出，等待一个又一个春天。 （1）请以“播种希望的人”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $