期末模拟试题 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

期末模拟试题 2025-2026学年高一语文统编版下学期 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 杨振宁深入研究理论物理之美后指出，它包括三个基本层次，分别是：现象之美、理论描述之美与理论结构之美。 杨振宁认为理论物理现象之美还分为两种，即直观的自然美与抽象或想象的物理美。前者直观可见，杨振宁以彩虹为例予以说明：“早在童年时，看到彩虹我们会脱口而出‘美极了’。”杨振宁进一步以物理学家对行星轨道的认识、对原子谱线与外界条件无关结论的认识、对微观超导现象的认识为例，说明理论物理的现象之美不都如彩虹美那样直观，有些还需要基于一定抽象的专业知识、经过间接的实验测量（如物理学家看不到导体内的运动电荷，但可以测量宏观量电流强度的变化与否），以及物理学家的想象（如想象行星光滑的椭圆轨道、想象原子类似太阳系的有核模型等），才能被物理学家感受到。第二种情形与直观的自然美在感受方式上存在巨大的差别，但也有相同之处，即一旦搞清楚这些非直观可见的复杂现象，物理学家与观察到直观的自然美一样，也喜悦、惊讶与惊奇，从而获得美的感受。 杨振宁以库仑定律、热力学第一、第二定律以及放射元素指数衰变定律等为例，说明这些定律都是对表面上杂乱无章的物理现象精准而简洁地描述，都实现了用一个简单的公式，充分表述某一类复杂现象的目标，揭示了现象背后的本质关系，都是“漂亮的”“很美的”理论描述。因此，理论物理的描述之美，即指用最为简洁的数学公式对复杂自然现象的描述。对现象的纷繁复杂性认识得越深刻，对理论物理描述之美的感受即愈强烈。理论物理描述之美是一种简洁美，一定意义上它是理论物理学家对研究结论的表述方式之极致追求使然。而在做这种极致追求时，物理学家感受美的能力发挥着决定性的作用。杨振宁曾借用狄拉克的话揭示这一道理：“使一个方程具有美感比使它去符合实验更重要。”而什么样的方程才最具有美感，需要理论物理学家本人去感悟和把握；杨振宁指出狄拉克有“感知美的奇异本领”，认为这是狄拉克能做出重要科学贡献的决定性因素。 自然界存在并非一目了然的各种结构，如元素周期律、原子的有核结构、水分子中氧原子和两个氢原子的空间排列关系、以点阵为基础的各种晶体的对称结构等等，都包含着美妙的结构。杨振宁以元素周期表为例，指出性质相似的元素纵列排在一起，人们可以按照这个规律去发现新的元素，这很美妙，但是仍属于现象美范畴。量子力学诞生后，物理学家借助群论这一数学工具才得以描述和解释周期表内涵的特性，如周期性为什么存在等等。与此相类，物理学家一旦认识到一种自然界结构，如行星运动的椭圆轨道、原子的有核结构等，会有洞察奥秘、明心见性、豁然开朗的愉悦和美感，因为他知道自己的身体也是由这样的原子构成的；而一旦在数学中找到与大自然结构相似，因而恰好能反映后者的数学工具，比如群论、纤维丛等等时，两种结构恰如其分的精美契合，会让科学家感受到另外一种震惊与美妙。正如杨振宁所说：“自然界为它的物理定律选择这样的数学结构是一件神奇的事。” 简单地说，物理学家对理论物理学三个层次之美的感受有所不同：数学家主观构造的数学能奇妙地描述自然现象并揭示自然现象内在的奥秘，这令理论物理学家困惑；理论物理的理论描述之美，使物理学家头脑中涌现优雅、简单、整齐等与美有关的词汇；而理论物理的结构美，则直接震撼物理学家的灵魂。 （摘编自厚宇德《杨振宁论科学之美与科学创造》） 材料二： 杨振宁重要的科学成果有13项，物理学界与杨振宁本人都认为规范场理论又是最重要的贡献，而这一项成果，是集合5种研究方式的结果。据杨振宁回忆：“那个时候实验有了一个新的刺激……有几个实验做出来，发现了一个新的宇宙粒子，叫做τ（希腊字母）粒子，又发现一个粒子叫做V粒子。一下子几年之内弄出来了好些种粒子，大家知道这里头有非常妙的东西，非常基本的东西，所以就想要研究它们之间的关系是什么，我也在研究。可是我跟别人研究的方法不一样，我希望把本来的场论改一改，变成可以表达这些新的东西。所以后来出了非阿贝尔理论（规范场理论又称非阿贝尔规范场理论）。”杨振宁这段话讲得很通俗，内涵却非常丰富，包含4种风格要素：实验现象（“新的宇宙粒子”）、物理思想（“场论”）、数学方法（“非阿贝尔”是非线性阿贝尔数学方程的简称）、审美意趣。 但是，杨振宁创立规范场理论最早的思路源于一种哲学思维——类比：因为电荷守恒对应一种“场”——电磁场，“在1954年产生了一个很自然的问题，那时发现除了守恒的电荷以外，还有别的守恒量，譬如说同位旋也是守恒的。那么，守恒的同位旋是否也要产生一个场呢？”就是这样一种哲学性的类比思维开辟了探索规范场的新思路，几经曲折后，杨振宁与米尔斯于1954年合作创立了非阿贝尔规范场论，被物理学界普遍认为是超越李—杨诺贝尔奖成果的重大理论创新。 上述五种高水平创新要素（物理现象、物理思想、数学方法、审美意趣、哲学思维）集成起来，便形成独树一帜的杨振宁科学创新风格。这一风格求实、深广、精致而优雅，犹如一把背厚、刃锐而优美的艺术性利斧，成为杨振宁在物理学领域开辟方向、攻坚克难、架桥铺路的锐利武器。科学史上，形成如此科学风格的科学大师并不多见。非凡的科学风格是杨振宁成为光辉夺目而经久不衰的一代科学巨星的重要原因。 （摘编自朱亚宗《诺贝尔物理学奖获得者杨振宁——成才、治学与情怀简论》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．杨振宁认为理论物理的现象之美不全是直观的，如对原子结构的认识就需要借助专业知识、实验和想象才能感受。 B．理论描述之美在于用简洁数学公式精准描述复杂现象，库仑定律就是一个例子，它揭示了现象背后的本质关系。 C．材料一将物理学家对三个层次美的感受进行对比，指出理论物理的结构之美能揭示自然的内在奥秘，震撼人心。 D．杨振宁认为狄拉克具有“感知美的奇异本领”，这启示我们，对科学之美的敏锐感知是推动科学创造的重要因素。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一论述理论结构之美，以元素周期表为例，提出其排列规律本身属于现象之美，而量子力学对内在规律的解释则体现结构之美。 B．规范场理论的创立源于一个哲学性的追问，这证明在科学探索中，有时一个根本性的哲学问题比具体的实验数据更能引领重大突破。 C．杨振宁认为，理论物理的描述之美在于其简洁性，那些能深刻地揭示自然现象本质的理论，对其进行描述的数学公式就应更加简洁。 D．理论物理的描述之美要求物理学家在表述研究结论时追求极致，而这很大程度上依赖于其感受美的能力，简言之感受美才能创造美。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．规范场理论的创立过程 B．杨振宁的科学创新之道 C．五种要素与科学创造 D．从现象到理论的飞跃 4．请结合材料一，简要概括“理论结构之美”的内涵。 5．材料二认为“求实、深广、精致而优雅”的科研风格是杨振宁取得成功的重要原因。请结合材料一，简要分析这种科研风格是如何体现在他对“物理理论之美”的深入研究之上的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 父亲变成一只羊 顾振威 我悲哀而又惊愕地意识到，我七十多岁的父亲变成了一只羊，一只有着圆溜溜的黑眼睛的小羊，浑身的细毛像棉花一样洁白，像丝绸一样柔软。 父亲为什么会变成一只羊呢？我想这与我那不孝顺的妻子有关。那天当着父亲的面，妻子毫不留情地指责：“我看你这个老不死的，连一只羊都不如，一只羊也能卖个千儿八百的，养你有啥用？” 父亲的眼圈刹那间红了，他悻悻地向外面走去。 尽管拳头攥得“咯吱”响，我却没有胆量把它落在妻子身上，我怕她愤怒出走，而后我又成为村里光棍大军中的一员。 当天夜里，我就听到从父亲蜗居的小房里传来了“咩咩”的羊叫声。我披衣下床，借着朦胧的夜色，透过窗户玻璃，我看到父亲手脚并用，笨拙地在硬板床上爬行着，嘴里发出压抑着的“咩咩”的叫声。 我的眼泪瞬间涌了出来，但我没敢破门而入，我怕父亲尴尬得想找个老鼠洞钻进去躲起来。 第二天，发生了令人匪夷所思的怪事——家里少了一个爹，院里多了一只羊。 联想到夜里的亲眼所见、亲耳所闻，难道……难道父亲竟然变成了一只羊？ 父亲像是被蒸发掉的一滴水一样，了无痕迹，而院中的羊哪像是一只羊？它既聪明又懂事，简直是善解人意，每逢我拖着疲惫不堪的身子回到家里，它就用水汪汪的眼睛看着我，亦步亦趋地跟着我，渴了不闹，饿了不躁，竭尽全力地长肉。随着时光一天天地流逝，我不得不悲哀而又惊愕地意识到，我七十多岁的父亲变成了一只羊，他想发挥最后的余热，让我尽快过上富裕的日子。 腊月一天天近了，小羊变成了膘肥体壮的大羊，妻子唾沫四溅地说道：“快牵到集市上卖了吧，我看能卖一千多块钱！” 我咋舍得卖呢？我只好编出能自圆其说的理由加以搪塞。 在喜迎新年的节日气氛里，远近炸响的爆竹在我耳边“轰隆隆”地响，睹羊思人，我刻骨铭心地思念父亲，许许多多温馨感人的往事在脑海里翻滚着…… 这个时候，远在千里之外的绿地建筑公司竟让我火速前往，我原本想置之不理，可同村的丰产却在电话里说：“真有大事，你快来吧！” 我问：“究竟会有什么大事？” 丰产说：“三句两句说不清楚，你来了就知道了。” 我忐忑不安地来到绿地建筑公司，终于知道了，原来父亲并没有变成一只羊，而是变作了血肉模糊的尸体，后来变作了五十万元的抚恤金，一个窄窄的、矮矮的骨灰盒成了他最后的归宿。 父亲的后事处理完毕，我回到村里，好婆找到我，讷讷地说：“其实，你父亲欠了我五百块钱……” 我目不转睛地盯着好婆。好婆继续说：“你父亲找我借了五百块钱，他说他想用三百块钱买一只羊，用两百块钱当路费，去外地打工。” 好婆的话让我震惊不已，尽管已经真相大白，但我还是执拗地相信，父亲变成了一只羊…… （选自《小说月刊》2019年第6期） 文本二 一天清晨，格里高尔·萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫。他躺着，感到脊背坚硬，犹如铁甲。他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片，被子很难盖得住，很快就会全都滑落下来。他那许多与他原来的身躯相比细得可怜的腿脚，无可奈何地在眼前舞动着……他刚想休息一会儿，却不料那只苹果还牢牢地嵌在他的背上——父亲扔得太用力了，苹果正好砸中了他的背，而且嵌得很深，以至于他都感觉不到疼痛了。他沉浸在一种莫名的疲惫中，身体的沉重让他难以动弹，只能静静地趴在那里，听着客厅里家人的脚步声和低语声，仿佛自己与这个家彻底隔绝开来。他开始怀念从前的日子，怀念自己努力工作、养活家人的时光，可如今，他变成了一只甲壳虫，成了家人的负担。 （节选自《变形记》） 文本三 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然……后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。 （节选自《促织》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中，“我”目睹父亲在硬板床上爬行并听见他发出羊叫，次日父亲失踪而院中多了一只羊，作者通过“在场者”的视角构建了现实与幻想相交织的小说叙事空间。 B．文本二中，格里高尔突兀的、“无缘由”的变形切断了正常的生活逻辑，使其直接陷入被厌弃的生存困境，这不同于文本一中由“妻子辱骂”引发的心理暗示型变形。 C．人魂化物是中国古代志怪故事的常用手法。文本三中，成名之子“魂化促织”的情节设置既符合民间文化传统，也使小说在深刻批判现实的同时给人以生活的希望。 D．三篇文本中的“变形”物象均具有象征意义：“羊”象征老人的隐忍与奉献，“甲壳虫”透露出个体难以掌控命运的无力感，“促织”则映射出底层百姓被物化的生存境况。 7．关于文本一中的省略号，下列说法不正确的一项是（   ） A．“难道……难道父亲竟然变成了一只羊？”中的省略号，表示语气的停顿与迟疑，表现了“我”目睹怪事时的震惊、疑惑与不敢置信，凸显了人物的心理。 B．“许许多多温馨感人的往事在脑海里翻滚着……”中的省略号，省略“我”回忆的具体内容，既留有余味，也暗示了往事之多、情感之深，避免行文冗长。 C．“其实，你父亲欠了我五百块钱……”中的省略号，表现了好婆说话时的吞吞吐吐、欲言又止，符合她“讷讷”的语气，也引出了后文家里多了一只羊的真相。 D．“但我还是执拗地相信，父亲变成了一只羊……”中的省略号，用在结尾意味深长，暗示“我”将一直逃避现实，无法走出父亲离世的悲痛，情感消极低沉。 8．文本二中格里高尔突然变成甲壳虫的情节看似荒诞不经，却又显得合情合理。请分析文本一荒诞情节背后的现实合理性。 9．校园文学社拟在校刊上转载文本一的小说，并把下面这幅AI绘画作为插图，请结合图文说说理由。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： “名实”之说，其来尚矣。孔子曰：“必也正名乎！”又曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”盖以名为治之始也。然名者实之宾也实立而后名从之故古之圣王先求其实而后命之以名。名之与实，犹影之于形，形端则影正，形枉则影曲。后世则不然，慕虚名而忘其实，争浮辞而弃其本，于是名实相违，而天下始乱矣。 昔者周公制礼作乐，垂范百王，非徒饰其名也，所以正其实也。及其衰也，礼崩乐坏，诸侯放恣，虽有其名而无其实，故孔子喟然而叹，欲以正名救之。夫名不正则民无所措手足，此治乱之所由分也。 （节选自《中说》） 材料二： 或问：“名实之辨，其有定乎？”曰：“名者，所以命实也。实者，名之所由生也。故实存则名存，实亡则名亦随之而亡。今夫虎，名为虎，实亦虎也；今夫牛，名为牛，实亦牛也。若以羊名虎，而指以为虎，人必不信，何则？其实非也。故君子之于名实，必求其真，不以其名而信其说，不以其言而昧其实。” 又问：“然则名之与实，孰先孰后？”曰：“实先而名后。譬之生子，先有其人，而后命之名；未有无其人而先立其名者也。故圣人制名，必因其实；王者立号，必考其德。苟实不副名，则名亦虚器耳。昔者桀、纣，名为天子，实为独夫，故天下畔之。此名实不副之患也。” （节选自《尹文子》） 材料三： 苟卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相违，天下以乱。今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 昔公孙龙持“白马非马”之辩，析言破律，乱名改作，先王之法几废。彼不知名者，所以指实也；实者，名之所据也。离实而言名，则名无据；舍名以求实，则实无征。故君子之论名实，必兼取之，不使一偏。然则何以辨其真伪？曰：验之于实而已。名合于实则真，不合则伪。犹符节之相合，左契之相覆，不可毫厘差也。 且夫名实之相须，犹表之与影也。表立则影生，表去则影灭。故欲影之正者，先正其表；欲名之正者，先正其实。故曰：名者，实之华也；实者，名之本也。华而不实，君子耻之；实而不华，君子亦耻之。然则君子之于名实，固将兼尽之，而尤不敢以名掩实也。 （节选自《论衡·正名》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．盖，大概，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”意义相同。 B．畔，同“叛”，背叛，与《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”中的“举”用法相同。 C．须，依赖、凭借，与《梦游天姥吟留别》“须行即骑访名山”中的“须”意义不同。 D．耻，以……为耻，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“耻”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，古代圣王先确立实，再赋予名，名实关系如同影与形；周公制礼作乐是为了正其实，后世礼崩乐坏则是徒有其名。 B．材料二通过问答形式，阐述了名实关系中“实先名后”的道理，并以桀纣为例，说明名实不副会导致天下背叛。 C．材料三指出，荀子认为名称是约定俗成的，但名实一旦确定，二者便形成必然的对应关系，不可变更。 D．材料三以“表之与影”为喻，说明名实相互依存的关系，强调正名先正实，既要兼取名实，又不可因名掩实。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者周公制礼作乐，垂范百王，非徒饰其名也，所以正其实也。 （2）离实而言名，则名无据；舍名以求实，则实无征。 14．材料三认为“实者，名之本也”。结合《答司马谏议书》中“名实已明，而天下之理得矣”一句，谈谈你对这一观点的理解。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首词，完成下面小题。 清平乐·留人不住 北宋 晏几道 留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第一、二句描绘出女子挽留无果的场景，“醉解兰舟去”体现男子去意已决。 B．第三、四句充满生机，与“昔我往矣，杨柳依依”句都以乐景反衬别时哀情。 C．最后两句采用双重否定句式，女子语气决绝，失望等情感表现得淋漓尽致。 D．本词和《静女》都善于借助具体物象承载情感，增强了诗歌语言的含蓄性。 16．在《说“木叶”》中，林庚指出“诗歌语言有暗示性”是诗歌的独特魅力所在。请据此简要分析“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”句中“杨柳”意象有何暗示性。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先用“_____________，_____________”两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们“言志”创造轻松的氛围。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_____________，_____________”。 （3）《阿房宫赋》中“_____________，_____________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。 五、语言文字运用 阅读语段，完成各题。 《红楼梦》第三十四回中，宝玉挨打后，袭人向王夫人进言道：“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘、宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心。”这番话说得委婉得体，既保全了主子的颜面，又达到了劝谏的目的。再如，刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗，林黛玉便称呼其为“母蝗虫”，既展现了闺阁少女间的戏谑的画面，又折射出贵族小姐对市井俚俗的本能疏离。曹雪芹写人物对话最是（   A   ），往往三言两语就能使人物（   B   ）。比如刘姥姥初进荣国府时，周瑞家的提醒她：“我们这里不比别处，你老说句话也要留神些。”这简单的嘱咐，既表现了周瑞家的谨慎周到，又暗示了贾府的规矩森严。 除了人物对话生动准确， ① ，每位主要人物都有独具个性的诗作风格。如黛玉的《葬花吟》以“花谢花飞飞满天”起兴，将落花与自身命运相联系，凄美哀婉至极；宝钗的咏蟹诗“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”则含蓄深沉，暗讽世人；湘云的“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”尽显其豪爽不羁的个性。 ② ，宝玉的《芙蓉女儿诔》表面悼念晴雯，实则“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，字字血泪，既是对逝者的哀思，更是对封建礼教的血泪控诉；黛玉的《桃花行》中“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，亦暗含对自己悲剧命运的预感。 ③ 。从探春发起海棠诗社，到芦雪庵争联即景诗，再到中秋夜凹晶馆联诗，不仅这些创作活动展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、理想寄托的重要方式。 18．请在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 19．请在文中括号处填入恰当的成语，每处不超过4个字。 （A）：________（B）：________ 20．下列对《红楼梦》中人物判词的理解，不正确的一项是（   ） A．可叹停机德，堪怜咏絮才——指薛宝钗的贤德与林黛玉的才华。 B．二十年来辨是非，榴花开处照宫闱——写元春加封贵妃，荣耀一时。 C．才自精明志自高，生于末世运偏消——暗示探春显有才干，却难挽家族衰败。 D．欲洁何曾洁，云空未必空——点出惜春虽遁入空门，却难断尘缘。 21．文中画波浪线的部分有两处语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．文中划横线句子中，林黛玉称呼刘姥姥为“母蝗虫”的直接原因是什么?此处为什么要加双引号? 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”（《庖丁解牛》）中，庖丁不在筋骨交错聚结处硬碰硬，而是巧妙回避，顺应天道，这是他的“看开”。 材料二：“夜缒而出，见秦伯。”（《烛之武退秦师》）中，烛之武面对国之将亡，临危受命，冒险出城夜说秦伯，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种姿态，身为新时代青年，你觉得应该以怎样的姿态处世？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参考答案 1．C 2．C 3．B 4．①自然界本身具有的优美精致的结构，如元素周期律、原子的有核结构等。 ②能够精确描述和解释这种自然结构的数学理论结构，如用群论解释元素周期表的周期性。 ③当这两种结构精美地契合时，便给物理学家带来极大的震撼与美感。 5．①“求实”体现在尊重客观现象与科学事实。杨振宁对理论物理之美的分析始终基于具体的物理现象与实验，强调美感的获得离不开对现象本质的深刻认识与实证过程。 ②“深广”体现在对理论之美层次的系统剖析。他将理论物理之美分为现象之美、理论描述之美、理论结构之美三个由表及里的层次，并揭示其内在关联，展现出广阔而深刻的学术视野。 ③“精致而优雅”体现在对科学表达与结构契合的极致追求。他推崇以简洁数学公式描述复杂现象，并惊叹于数学结构与自然规律之间的精妙对应，展现出非凡的审美品味与思维。 这两篇材料从科学与美学交融的视角，立体展现了杨振宁的学术思想。材料一通过现象美、描述美、结构美三层次，揭示物理学家对自然规律的审美体验；材料二从方法论角度，剖析其规范场理论背后实验、数学、哲学、审美的多元思维融合。两文互补，既呈现理论物理的深层美学价值，又彰显科学家创新思维中理性与感性的辩证统一。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“理论物理的结构之美能揭示自然的内在奥秘”错误，张冠李戴，材料一最后一段指出“数学家主观构造的数学能奇妙地描述自然现象并揭示自然现象内在的奥秘”，可见“能揭示自然的内在奥秘”的是数学家主观构造的数学，而非“理论物理的结构之美”。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“那些能深刻地揭示自然现象本质的理论，对其进行描述的数学公式就应更加简洁”错误，结合材料一第三段“理论物理的描述之美，即指用最为简洁的数学公式对复杂自然现象的描述。对现象的纷繁复杂性认识得越深刻，对理论物理描述之美的感受即愈强烈”，可知描述之美是“用最为简洁的数学公式对复杂自然现象的描述”，但并未说“能深刻地揭示”“数学公式就应更加简洁”。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容、概括中心意思的能力。 材料二核心是分析杨振宁规范场理论的创立过程，总结其融合五种创新要素（现象、思想、数学、审美、哲学）形成的科研风格。 A.不恰当，重心是“创立过程”，仅涵盖部分内容。 B.恰当，“科学创新之道”涵盖了创新要素与方法，精准概括全文主旨。 C.不恰当，聚焦于“要素”，未能体现杨振宁整体科学风格的总结。 D.不恰当，强调“从现象到理论”，过于笼统，未能体现杨振宁个人的科学特色。 故选B。 4．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 ①由“自然界存在并非一目了然的各种结构，如元素周期律、原子的有核结构……都包含着美妙的结构”，可概括：自然界本身具有的优美精致的结构，如元素周期律、原子的有核结构等。 ②由“物理学家借助群论这一数学工具才得以描述和解释周期表内涵的特性，如周期性为什么存在……会有洞察奥秘、明心见性、豁然开朗的愉悦和美感”，可概括：能够精确描述和解释这种自然结构的数学理论结构，如用群论解释元素周期表的周期性。 ③由“一旦在数学中……两种结构恰如其分的精美契合，会让科学家感受到另外一种震惊与美妙”，可概括：当这两种结构精美地契合时，便给物理学家带来极大的震撼与美感。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①求实。第2段“说明理论物理……还需要……才能被物理学家感受到”，强调杨振宁始终以客观现象和实验为基础；第3段“杨振宁以……为例，说明……精准而简洁地描述……揭示了现象背后的本质关系”，他强调对现象本质的深刻认识与实证过程。由此可概括：“求实”体现在尊重客观现象与科学事实。 ②深广。第1段“杨振宁……指出……现象之美、理论描述之美与理论结构之美”“理论物理现象之美还分为两种，即直观的自然美与抽象或想象的物理美”“前者直观可见”“第二种情形”等，他将理论物理之美分为三个由表及里的层次，并揭示其内在关联。由此可概括：“深广”体现在对理论之美层次的系统剖析。 ③精致而优雅。第3段“理论物理的描述之美……对理论物理描述之美的感受即愈强烈”，第4段“两种结构恰……震惊与美妙。正如杨振宁所说：‘自然界……神奇的事’”，他推崇以简洁数学公式描述复杂现象，惊叹数学结构与自然规律之间的精妙对应。由此可概括：“精致而优雅”体现在对科学表达与结构契合的极致追求。 6．C 7．D 8．【示例】①外部现实压力的折射：“父亲变羊”的荒诞设定，是家庭经济压力与亲情冷漠的集中体现，儿媳的辱骂直指“养你不如养羊”的功利现实。②个体生存困境的隐喻：父亲“变羊”的本质是缓解家庭困境、实现自我价值的悲壮选择，羊“竭尽全力长肉”的想象情形，是老人为家庭竭力奉献的真实写照，荒诞的变形实则是对个体生存境遇的深刻揭示。③人物真实心理的反映：面对父亲的出走与离世，“我”因懦弱与愧疚无法直面现实，便用“父亲变羊”的想象来逃避责任，荒诞的执念背后是人性深处的创伤与矛盾。 9．①主体形象契合：图中小羊与老人相依偎、小羊眼中映现老人等，直接对应了“父亲变成一只羊”的想象情节；羊的温顺怯弱与父亲沧桑隐忍的形象高度统一，主体突出。②环境氛围贴合：黑白素描的朴素质感、粗糙的棚屋背景、神情落寞的老人、蜷缩的皮包等，契合小说压抑、凄凉的悲剧氛围。③主题隐喻凸显：羊与人紧密的姿态暗示“人羊一体”，呼应了文本中父亲“如羊般”被家庭轻贱又默默付出的命运，可以深化小说关于亲情、孝道与人性的主题。④辅助阅读效果：作为插图，可以在不剧透结局的前提下，以视觉语言引起读者阅读兴趣，从而直观地引导读者理解“父爱如羊”的深层寓意，从而增强文本的感染力。 这篇小说以“父亲变羊”的荒诞变形叙事，承载着沉甸甸的现实内核：被儿媳辱骂的老父亲，为不拖累儿子外出打工殒命，“变羊”的幻想里，藏着老人沉默隐忍的舐犊之情，也戳中了农村养老困境、底层家庭的伦理尴尬，虚实交织，温情裹着刺骨心酸，余味悠长。 6．C.“也使小说在深刻批判现实的同时给人以生活的希望”错误。《促织》中成名之子魂化促织的情节，是借志怪手法反映成名一家在宫廷征蟋蟀的苛政下走投无路的悲剧，所谓的“圆满结局”本质依然是对封建弊政的深刻批判，并没有给人“生活的希望”。 故选C。 7．D.“将一直逃避现实，无法走出父亲离世的悲痛，情感消极低沉”错误。结尾省略号蕴含的是“我”对父亲深沉的愧疚、怀念，以及对父亲甘愿为子女奉献的父爱之体悟，并非暗示“我一直逃避现实，情感消极低沉”。 故选D。 8．解答此题，需从荒诞情节中找出与现实对应的逻辑。   定位儿媳骂父亲的话。“养你不如养羊”直指农村老人的现实处境：失去劳动能力便被视作负担，甚至不如一头能卖钱的牲畜。父亲“变羊”的想象，正是这种功利现实的极端化呈现。   定位父亲“变羊”后的行为。他“竭尽全力长肉”，想“让儿子尽快过上好日子”，这与现实中老人即使被嫌弃仍想为家庭“发挥余热”的心理一致。荒诞情节的根，扎在真实的亲情逻辑里。   定位“我”的执念。父亲已死，“我”却坚信他变成了羊。这种不合逻辑的固执，源于“我”在父亲生前没有保护他的愧疚。荒诞的相信，是真实情感创伤的投射。 9．解答此题，需将插图的视觉元素与文本内容逐一对照。   首先看主体形象。小羊与老人相依偎，羊眼中映出老人的面容，直接对应“父亲变成羊”的核心情节。   其次看环境氛围。黑白素描、粗糙棚屋、落寞神情，与小说压抑凄凉的基调一致。   再次看主题隐喻。羊与人紧密相依的姿态暗示“人羊一体”，呼应父亲被家庭轻贱却默默付出的命运。   最后看阅读效果。插图以视觉语言引导读者理解“父爱如羊”的寓意，增强感染力。 10．BDF 11．A 12．C 13．（1）从前周公制定礼乐，流传下来给百代君王作为典范，不只是为了修饰名称，而是用来端正实际内容的。 （2）离开实际来谈论名称，那么名称就没有依据；舍弃名称来探求实际，那么实际就没有证明。 14．①实是名的根本，先有实后有名，名必须符合实。 ②王安石认为，只有把名与实的关系辨明，天下道理才能清楚。他面对司马光“侵官”等指责，不争虚名，而以变法事实来证明自身正确，正是以实正名的体现。 ③治国论事，必求名实相符，不可慕虚名而忘其实。 这组选文围绕传统哲学命题“名实之辨”展开，三则论述层层递进：从先实后名的基本定位，到名实依存的辩证阐释，既承接孔子“正名”的儒家传统，又纠正了贵名贱实、务实废名的偏向，观点鲜明逻辑清晰，凝聚着中国古人的思辨智慧，对今人仍有借鉴意义。 10．句意：然而，名是实的附属品，实确立了之后名才随之产生。所以古代的圣王先寻求其实，然后用名来命名。 “名者实之宾也”判断句，句意完整，故B处断开； “实立”与“名从之”语意紧密，由“而”连接，中间不断开，其后D处断开； “古之圣王”主语，“先求其实”动宾结构，句意完整，故F处断开。 故选BDF。 11．A.错误。大概/如果（另一种说法：发语词，用于句首，无具体含义）。句意：大概是把名分作为治理天下的开端。/如果从那变化的一面看。 B.正确。两者均为动词。同“叛”，背叛/推行、施行。句意：所以天下背叛他们。/推行先王的法令，以此兴办对国有利的事业、铲除各种弊端，不能算是制造事端。 C.正确。依赖、依靠/等待、等到。句意：况且名与实互相依赖。/等到要走的时候，就骑上白鹿去探访名山。 D.正确。两处均为意动用法。句意：君子以此为耻。/对于他自己，却以向老师学习为耻。 故选A。 12．C.“不可变更”错误。原文说“名无固宜，约定俗成”，且“实变而名亦因之”，表明名实并非一成不变。 故选C。 13．（1）“垂范”，流传下来给……作榜样；“徒”，只；“所以”，用来；“也”表判断语气。 （2）“离”，离开；“据”，依据；“舍”，舍弃；“征”，证明 14．①先解释“实者，名之本也”：实是名的根本，先有实后有名，名必须符合实。 ②再联系《答司马谏议书》：王安石面对司马光“侵官”等指责，先指出“名实已明，而天下之理得矣”，再用变法的事实来证明自身行为的正当性，这正是“以实正名”的体现。 ③最后总结：只有辨明名实关系，才能明理；治国论事应重实，避免慕虚名而忘实。 【参考译文】 材料一：   “名实”的说法，由来很久了。孔子说：“一定要端正名分啊！”又说：“名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成。”大概是把名分作为治理天下的开端。然而，名是实的附属品，实确立了之后名才随之产生。所以古代的圣王先寻求其实，然后用名来命名。名与实，如同影子与形体，形体端正影子就正，形体歪斜影子就歪。后世却不是这样，仰慕虚名而忘记实际，争相追求浮华的言辞而抛弃根本，于是名与实相背离，天下就开始混乱了。   从前周公制定礼乐，为百代君王树立典范，不只是为了修饰名分，而是用来端正实际的。等到周朝衰落，礼崩乐坏，诸侯放纵恣意，虽然有其名却无其实，所以孔子感慨叹息，想要通过端正名分来挽救。名分不正，百姓就无所适从，这是治与乱的分界所在。   材料二：   有人问：“名与实的辨别，有固定的标准吗？”回答说：“名，是用来称呼实的。实，是名产生的根据。所以实存在名就存在，实消亡名也随之消亡。比如虎，名为虎，实际也是虎；比如牛，名为牛，实际也是牛。如果以羊的名称来称呼虎，却指认它是虎，人们一定不信，为什么呢？因为实际不是。所以君子对于名与实，一定要追求真实，不因为它的名称就相信其说法，不因为它的言辞就掩盖其实。” 又问：“既然如此，那么名与实，谁先谁后？”回答说：“实先而名后。好比生孩子，先有那个人，然后给他取名；没有先定好名字而后才有人的。所以圣人制定名称，一定依据实际；君王确立名号，一定考察其德行。如果实际与名称不相符，那么名称也就成了虚器。从前夏桀、商纣，名为天子，实际上是独夫民贼，所以天下背叛他们。这就是名实不相符的祸患。” 材料三：   荀子说：“名称本来没有固定的合适，通过约定来命名，约定俗成了就称为合适。”名与实，本来没有必然的道理。然而名称确立之后实也随之被认识，实变化名称也跟着变化。所以夏、商、周三代的兴盛，名实相符，天下得到治理；战国的混乱，名实相违，天下混乱。如今世上那些议论的人，有的看重名而轻视实，有的注重实而废弃名，这两者都是不对的。   从前公孙龙持“白马非马”的辩说，剖析言辞，违犯法度，混乱名称，改变做法，先王的法度几乎被废弃。他不知道名是用来指示实的，实是名所依据的东西。离开实而谈论名，那么名没有依据；舍弃名而寻求实，那么实无法证明。所以君子讨论名实，一定要两者兼取，不让它偏于一方。既然如此，那么怎么辨别真伪呢？回答说：用实来检验罢了。名与实相符合就是真，不符合就是假。如同符节相合，左契相覆，不能有丝毫差错。   况且名与实互相依赖，如同表（测日影的标杆）与影子。表立起来影子就产生，表去掉影子就消失。所以想要影子正，先要正其表；想要名分正，先要正其实。所以说：名是实的花，实是名的根本。华而不实，君子以此为耻；实而不华，君子也以此为耻。既然如此，那么君子对于名实，固然要两者兼备，尤其不敢以名掩盖实。 15．C 16．①杨柳意象与“留”谐音，暗示着男女之间即将离别的不舍之情。将无形的情感通过具体的物象展现出来。 ②“枝枝叶叶”描绘杨柳枝繁叶茂的形态，暗示着离情的纷繁复杂和绵绵不绝，就像那繁茂枝叶一样千丝万缕，难以割舍，让人更能感受到离别的浓郁情感。 ③杨柳“青青”在颜色上暗示春天清新、柔和之美好，与离人哀伤形成强烈反差，使离别悲伤的氛围更为浓厚。 这是北宋晏几道创作的婉约离别词，写女子挽留恋人不成、恋人登舟远去的离别场景，先叙别事再绘别景，末句出决绝怨语，将不舍到深彻失望的情绪写得曲折含蓄，语淡情深，尽显婉约词特色。 15．C.“最后两句采用双重否定句式”错误，最后两句中是分别含“休”“无”两个否定副词的单重否定，这句话的意思是从今以后，你就不要再给我寄情书了，我们当年在画楼之中缠绵欢会的种种情缘，早已没有着落，无处可寻了。 故选C。 16．紧扣《说“木叶”》诗歌语言暗示性核心，围绕杨柳意象分层分析。 先抓谐音暗示：杨柳谐音“留”，暗寓离别不舍； 再抓形态暗示：枝繁叶茂，暗示离情繁多绵长、挥之不去； 最后抓色彩意境暗示：青青春景美好，反衬离别伤感，以乐衬哀，强化悲情。 17． 以吾一日长乎尔 毋吾以也 有善始者实繁 能克终者盖寡 各抱地势 钩心斗角 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：毋、寡、钩。 18．①《红楼梦》的诗词也独具特色 ②这些诗词不仅是文学创作 ③诗词成为她们情感抒发的窗口 19． （A）言简意赅 （B）跃然纸上 20．D 21．这些创作活动不仅展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、寄托理想的重要方式。 22．直接原因：刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗。 加双引号原因：表示特殊含义，这里不是真正的母蝗虫，是林黛玉戏谑的称呼；体现林黛玉言语俏皮、富有才情，也反映出贵族小姐对市井粗俗行为的调侃。 18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处前句强调“除了人物对话生动准确”，后句应引出新的内容，结合后文“每位主要人物都有独具个性的诗作风格”，可知此处需体现诗作的特点，故填“《红楼梦》的诗词也独具特色”。 ②后文以宝玉和黛玉的诗作为例，说明诗词不仅有表面内容，还蕴含深层情感与思想（如对封建礼教的控诉、对命运的预感）。此处需体现递进关系，可填“这些诗词不仅是文学创作”。 ③处后文列举诗社活动、联诗等场景，强调这些创作是“抒发真情、理想寄托的重要方式”，此处需概括诗词在情感表达中的作用，可填“诗词成为她们情感抒发的窗口”。 19．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.前文列举了袭人、林黛玉、周瑞家的等人的对话，根据后文“往往三言两语”可知这些对话均篇幅简短，但蕴含丰富信息，可填“言简意赅”。言简意赅：言语简明而意思完备。 B.根据后文“这简单的嘱咐，既表现了周瑞家的谨慎周到，又暗示了贾府的规矩森严”可知，曹雪芹通过简短对话使人物形象鲜明呈现，可填“跃然纸上”。跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。 20．本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 D.“点出惜春虽遁入空门，却难断尘缘”错误。此判词实际指向妙玉。妙玉虽出家为尼，追求清净高洁，却仍在尘世中与他人有交集（如品茶赠梅等），未能真正断绝尘缘；而惜春的判词是“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”等，侧重其最终出家的决绝。 故选D。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“不仅这些创作活动展现了大观园儿女的才华横溢”语序不当，前后分句的主语均为“这些创作活动”，因此“不仅”应放在“这些创作活动”之后； 二是“抒发真情、理想寄托”并列关系不当，将“理想寄托”改为动宾结构“寄托理想”，使前后格式一致。 22．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 林黛玉称呼刘姥姥为“母蝗虫”，直接原因是刘姥姥在贾府宴席上表现出的大吃大喝、言行粗俗的状态。这一称呼的核心在于用“蝗虫”的形象调侃刘姥姥的行为，既贴合宴席场景中刘姥姥不拘小节的表现，又带有闺阁少女间的戏谑意味。 此处双引号的使用有两层关键含义：一是标示特殊含义，这里的“母蝗虫”并非指真正的昆虫，而是林黛玉对刘姥姥的戏谑性代称，通过比喻强化了形象的生动性； 二是凸显人物特质与阶层差异，双引号包裹的称呼既展现了林黛玉言语间的俏皮与文学才情——以新奇比喻传递调侃，又隐晦折射出贵族小姐对市井俚俗行为的本能疏离，用看似轻松的戏谑，暗含了阶层视角下的审美与行为差异。 23．例文： 以看开之心处世，以担起之肩立业 在《庄子》与《左传》的交辉中，我们看到了两种截然不同却又相辅相成的生命姿态。身为新时代青年，我们当以“看开”的智慧破局，以“担起”的脊梁立身，在人生的旷野上，行稳且远。 “看开”，不是消极避世的退缩，而是审时度势的从容。人生如海，常有暗礁与风浪，若一味横冲直撞，难免头破血流。所谓看开，是在进退维谷时，懂得绕道而行；是在面对诱惑与浮躁时，保持内心的澄澈与清醒。看开，是放下执念后的通透。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，这是他的“难为”之地。但他看开了功名利禄的虚幻，“一蓑烟雨任平生”，在赤壁之下，寻得清风明月，成就了文学与人格的巅峰。看开，是为了在复杂的世事中，找到那条属于自己的“游刃有余”之路，不被执念困住，不被焦虑淹没，以此涵养从容不迫的心态。 “担起”，是明知山有虎，偏向虎山行的勇气；是苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的责任。时代从不缺少风雨，青年亦需有脊梁。担起，是面对困难时的挺身而出，而非明哲保身；是面对责任时的坦然接受，而非推诿塞责。看开是处世的技巧，担起是立身的根本。没有担起的看开，容易沦为精致的利己主义；没有看开的担起，则可能变成蛮干与鲁莽。唯有以看开的心态去谋划，以担起的精神去践行，方能行稳致远。 吾辈当以“看开”为翼，以“担起”为足，驰骋于时代之野。作为新时代青年，我们身处百年未有之大变局，前路既有星辰大海，亦有荆棘满途。当我们面临升学的压力、人生选择的迷茫时，需要庖丁式的“看开”，不被一时的成败定义，保持松弛感，寻找事物运行的规律，在从容中积蓄力量。然而，更需要我们时刻铭记烛之武式的“担起”。国家的发展、民族的复兴，需要无数青年去担当。我们不能只做旁观者，更要做参与者、建设者。在科研攻关的前线，要担起探索的重任；在乡村振兴的田野，要担起服务的使命；在三尺讲台之上，亦要担起育人的职责。担起，让我们的青春有了重量；看开，让我们的道路有了广度。 在该奋斗的年纪，敢于烛之武般“夜缒而出”，担起时代赋予的重任；在遭遇瓶颈的时刻，学庖丁般“视为止，行为迟”，看开纷扰，寻找生机。如此，方能如骏马奔腾，不仅有游刃有余的智慧，更有顶天立地的脊梁，活出属于这个时代的精彩与高度。 【审题】 材料一引用《庖丁解牛》的故事，庖丁面对筋骨交错的难处，“怵然为戒，视为止，行为迟”，采取回避策略，顺应自然规律，这就是“看开”。它并非消极逃避，而是一种尊重客观规律，面对困境不盲目蛮干，另寻解决之道的智慧。材料二中烛之武在国家即将灭亡的危急时刻，“夜缒而出，见秦伯”，不顾个人安危，勇挑重担，凭借出色的外交才能化解危机，这就是 “担起”。这体现了以国家和集体利益为先，为解决问题挺身而出的担当精神。 引导语“身为新时代青年，你觉得应该以怎样的姿态处世？”要求考生必须从新时代青年的视角出发，围绕“看开”与“担起”这两种处世姿态展开讨论。“看开”和“担起”是硬币的两面，两者相辅相成。青年成长既要尊重客观规律，面对困境不盲目蛮干，另寻解决之道，也要能担起自己的责任，以国家和集体利益为先，为解决问题挺身而出。 【立意】 1.于看开处明智，在担起中有为。 2.持看开之智，践担起之行。 3.学会看开，勇担时代之责。 4.心怀看开之念，肩挑担起之任。 【行文思路】 具体写作时，考生可以通过简单引述材料，将“看开”与“担起”辩证统一起来，提出新时代青年应根据不同的情境，灵活运用这两种处世姿态，做到能“看开”，敢“担起”。主体部分分别从“看开”“担起”以及二者的辩证关系三个方面展开论述。在面对无法改变的客观事实或超出自身能力范围的困难时，要学会“看开”。在涉及国家、社会和人民利益的重大问题面前，新时代青年要勇于“担起”责任。“看开”是为了更好地“担起”，“担起”并不意味着不能“看开”。在承担责任的过程中，学会“看开 困难和挫折，能让我们保持积极的心态，更持久地发挥作用。而勇于“担起”，也能让我们在实践中获得成长，提升“看开”问题的智慧。结尾总结全文，再次强调新时代青年要将“看开”与“担起”有机结合，以积极的姿态面对人生，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 学科网（北京）股份有限公司 $