期末复习《庄子二则》与《礼记二则》对比阅读新考法 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以“一文两言一诗”对比阅读为核心，系统整合文言基础与文化探究，强化思维能力与文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言基础|每篇2-3题|解释字词、通假字、翻译句子|从文言现象到语义理解，构建基础能力链| |形象对比|每篇1题|分析大鹏/河伯/庄子等形象异同|立足文本特征，培养辩证比较思维| |思想探究|每篇1题|结合儒家/道家思想谈现实意义|从经典文本到文化传承，深化文化自信|

八下文言文对比阅读新考法 第一篇 《北冥有鱼》 对比阅读下面古诗和文言文，回答问题。 【甲】北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】《庄子·秋水》 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 【丙】上李邕 唐·李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 1. 解释下列句中加点词语 （1）怒而飞 ________ （2）去以六月息者也 ________ （3）两涘渚崖之间，不辩牛马 ________ （4）吾非至于子之门，则殆矣 ________ 2. 找出文中通假字并释义 ________________通________________，释义：________________ 3. 翻译下面两个重点句子 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 4. 课内大鹏、课外河伯两个形象特点有何不同？简要概括。 5. 李白《上李邕》以大鹏自比，结合《北冥有鱼》庄子思想，分析两篇文本中大鹏形象内涵的异同。 第二篇 一、对比阅读下面古诗和文言文，回答问题。 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【乙】《庄子·徐无鬼》节选 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！” 【丙】锦瑟（节选） 唐·李商隐 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 1. 解释加点词 （1）请循其本 ________ （2）子之不知鱼之乐，全矣 ________ （3）顾谓从者曰 ________ （4）匠石运斤成风 ________ 2. 辨析虚词“之”，用法不同的一项（ ） A. 庄子与惠子游于濠梁之上 B. 臣之质死久矣 C. 子之不知鱼之乐 D. 闻之，欣然规往 3. 翻译句子 （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （2）自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！ 4. 课内辩论体现庄子、惠子各自什么特点？课外文段写出庄子对惠子怎样的情感？ 5. 课内庄子崇尚随心感知万物，古诗“庄生晓梦迷蝴蝶”体现齐物思想，结合两文谈谈庄子的处世智慧。 第三篇 对比阅读下面古诗和文言文，回答问题。 【甲】虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】《学记》 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 【丙】观书有感（其一） 宋·朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 1. 解释加点字词 （1）虽有至道 ________ （2）教学相长也 ________ （3）或失则多 ________ （4）长善而救其失 ________ 2. 出自本文的成语：____________ 3. 翻译句子 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）知其心，然后能救其失也。 4. 课内核心观点是________，课外核心观点是________；两文都围绕教与学，侧重点有什么区别？ 5. 朱熹诗歌强调持续读书更新自我，结合两篇文言文，谈谈当代学习的启示。 第四篇 对比阅读下面古诗和文言文，回答问题。 【甲】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】《孟子·梁惠王上》节选 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 【丙】茅屋为秋风所破歌（节选）唐·杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 1. 解释加点词语 （1）选贤与能 ________ （2）故外户而不闭 ________ （3）老吾老 ________ （4）皆有所养 ________ 2. 找出通假字并解释：选贤与能 ________________通________________，释义：________________ 3. 翻译句子 （1）大道之行也，天下为公。 （2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 4. 课内大同社会、孟子理想社会有哪些共同特点，分点概括。 5. 杜甫诗句心怀天下苍生，结合儒家大同、仁爱思想，说说先贤理想对当今社会的现实意义。 参考答案 第一篇 1.（1）振奋，这里指用力鼓动翅膀 （2）气息，指风 （3）水边 （4）危险 2. 辩 通 辨，分辨 3.（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远，看不到尽头呢？ （2）听到许多道理，就认为没有人比得上自己，说的就是我啊。 4. 大鹏：身形巨大，志向高远，凭借大风翱翔九天，追求精神超脱、广阔自由； 河伯：初见黄河洋洋自得、见识短浅，见到大海后自省谦逊，懂得学海无涯。 5. 相同：都借大鹏体现宏大磅礴的气势、高远不凡的志向。 不同：庄子的大鹏是道家符号，寄托超脱世俗、无拘无束的逍遥境界，重精神自由；李白借大鹏抒发个人抱负，表达不甘被世人轻视、少年意气、积极进取的入世豪情。 第二篇 1.（1）追溯 （2）完备，完全肯定 （3）回头 （4）斧头 2. D（ABC结构助词“的”；D代词，这件事） 3.（1）你本来不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全肯定的！ （2）自从惠子先生离世，我没有辩论的对手了，再也没有人可以和我畅谈论辩！ 4. 惠子：逻辑严谨，理性客观，看重实证；庄子：灵动洒脱，凭主观感受体悟自然，浪漫随性。 【乙】表达庄子痛失知己、无人论辩的深切怀念与惋惜。 5. 庄子齐物思想：万物无绝对界限，物我相通。不执着死板的逻辑争辩，主张用心感受自然万物之美，看淡是非对错，追求内心自在通透，顺应自然本心。 第三篇 1.（1）最好的道理 （2）互相促进、推动 （3）有的人 （4）发扬 2. 教学相长 3.（1）所以学习之后才知道自身不足，教导别人之后才发现自己理解不通的地方。 （2）了解学生不同的学习心理，才能弥补他们学习上的过失。 4. 教学相长；因材施教； 【甲】：教与学双向促进，实践方能认清自身短板；【乙】：教师要洞察学生学习弊病，针对性弥补短板。 5. 学习永无止境：既要在教学实践中反思自我、提升能力，也要坚持不断汲取新知识，时常更新学识，专一求学、持续精进，做到终身学习。 第四篇 1.（1）有才干的人 （2）门 （3）敬重、赡养 （4）供养 2. 与 通 举，选拔、推举 3.（1）大道施行的时候，天下是公共的。 （2）敬重自己的长辈，进而推及敬重别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及爱护别人的孩子。 4. ①人人推己及人，尊老爱幼；②鳏寡孤独残障弱势群体都能得到妥善赡养；③社会安定，百姓各得其所。 5. 古代大同、仁爱核心是公平普惠、互助共生。如今可借鉴完善社会保障制度，关爱老人、儿童、困难群体；倡导邻里互助、社会公平，心怀大众，构建和谐安定、人人安居乐业的社会。 学科网（北京）股份有限公司 $