精品解析：2026年辽宁辽阳市辽阳县中考一模语文试题

2026年辽阳县中考一模九年级语文试卷 （本试卷共23小题 满分120分 考试时长150分钟） •考生注意：所有试题必须在答题卡上作答，在本试卷上作答无效 一、积累与运用（17分） 班级开展以 “跃马扬鞭启新程” 为主题的毕业纪念册设计活动，请你参与并完成小题。 卷首语 ①岁在马年，青春当歌，我们意气风发，神采飞扬，凭锐不可当（A）的勇气展现少年____，用[苍劲有力]的笔触书写青春华章，用日复一日的积累____辉煌。②学习中我们精益求精，追梦路上我们____，面对挑战我们坚韧不拔，终以跃马扬鞭之姿，奔赴属于自己的远方。③虽无金戈铁马的壮阔经历，____有少年驰骋天地的澎湃豪情。 ④谨以此册，juān（B）刻我们栩栩如生的笑容，记录我们并肩奋斗的时光。 同窗寄语 ⑤踏歌驰行共逐梦，不负韶华启新程。⑥愿我们不论去向何处，都能带着这份敢拼敢冲的劲头，在人生的赛道上策马奔腾，闯出属于自己的一方天地。 1. 给加点字注音（A），根据拼音写汉字（B）。 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 锋芒 铸就 锲而不舍 却 B. 棱角 铸就 朴实无华 而 C. 锋芒 铸造 锲而不舍 而 D. 棱角 铸造 朴实无华 却 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 句①中的 “苍劲有力” 一词作状语。 B. 句②加点的短语结构类型完全相同。 C. 句④存在语病，成语使用对象不当。 D. 句⑥画线处关联词语表示假设关系。 【答案】1. dāng 镌 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 注意“当”的读音，注意“镌”的书写。 【2题详解】 第一空：“少年锋芒”指少年的锐气与才干；“棱角”多指人的脾气个性，此处选“锋芒”符合语境。 第二空：“铸就辉煌”为常用短语；“铸造”多用于金属器物，不搭配“辉煌”。 第三空：追梦路上需要坚持不懈，“锲而不舍”符合语境，“朴实无华”用来形容品质，不能用来形容追梦行动。 第四空：“虽……却……”构成转折关联词。 【3题详解】 A.“苍劲有力”修饰“笔触”，作定语，不是状语，该项错误。 B.“精益求精”是补充短语，“跃马扬鞭”是并列短语，短语结构不相同，该项错误。 C.“栩栩如生”只能形容艺术形象，不能形容人的笑容，成语使用对象不当，存在语病，该项正确。 D.“不论……都……”是条件关系，不是假设关系，该项错误。 文学、文化常识（5分） 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 契诃夫，俄国作家、戏剧家。主要作品有《第六病室》《装在套子里的人》。 B. 春秋战国时百家争鸣，儒家、道家、法家等学派林立，张仪是道家代表人物。 C. 《红岩》成功地刻画了江雪琴、许云峰、齐晓轩等一批共产党人的光辉形象。 D. 明清科举制度中规定每三年举行一次乡试，秀才或监生应考，考中的就是举人。 【答案】B 【解析】 【详解】B.张仪是战国时期纵横家的代表人物，老子、庄子是道家的代表人物。 名著阅读（3分） 5. 班级开展主题为“逆境中的精神坐标”的整本书阅读活动，阳阳小组提炼出“觉醒、奋斗、执着”三个精神关键词。请从《简·爱》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》三部名著中，任选一个人物，为其匹配一个精神关键词，并结合书中具体情节说明匹配理由。 【答案】示例一：简·爱的关键词是“觉醒”。简·爱自幼父母双亡，寄住在舅妈家，受尽欺辱，但她没有屈服，在寄宿学校遭遇不公待遇时也敢于反抗；得知罗切斯特已有妻子后，她不愿沦为情人，毅然放弃优越的生活离开桑菲尔德庄园，始终保持人格独立，追求精神平等，体现了女性意识的觉醒。 示例二：唐僧的关键词是“执着”。唐僧前往西天取经，历经九九八十一难，被妖怪掳走、被误解驱赶，面对美色、权力的诱惑，他都从未动摇过取经的决心，最终取得真经，尽显执着的信念。 示例三：保尔的关键词是“奋斗”。保尔参加革命后在战场上冲锋陷阵，在筑路时忍受严寒、伤病的折磨，即便全身瘫痪、双目失明，也依然以笔为武器进行创作，将整个生命都献给了解放事业，在奋斗中实现了人生价值。 【解析】 【详解】《简·爱》中，简·爱因反抗表哥的欺侮而被关进红房子，这是简·爱觉醒的起点，寄人篱下的屈辱没有磨平她的棱角，反而让她生出对平等与尊严的强烈渴求；在洛伍德寄宿学校，她忍受饥饿、体罚与精神压抑，坚持读书求知，完成了精神世界的初步成长；身处桑菲尔德庄园，她面对阶级差距悬殊的爱情，始终保持独立人格，喊出“我们的灵魂是平等的”的宣言，得知罗切斯特已有妻子后，她拒绝以情人身份依附于此，毅然放弃安稳生活出走，完成了女性意识的彻底觉醒。她从被动反抗不公，到主动掌控人生选择，一步步实现了独立人格的蜕变。 《西游记》中，唐僧的执着根植于普度众生的信仰，而非盲目固执。西行路上的劫难，既有白骨精、狮驼岭妖魔带来的生死绝境，也有四圣试禅心、女儿国国王以身相许的美色与权力诱惑，还有师徒离心、山川阻隔的重重考验。他多次身陷险境、险些丧命，却从未生出折返的念头。这份对取经初心的执着，是师徒四人最终修成正果的精神根基。 保尔的奋斗贯穿了他的全部人生：少年时他在车站食堂打工，尝遍艰辛却从未向命运低头；参加革命后，他在骑兵战场冲锋陷阵，数次身负重伤也不肯退下前线；建设时期，他奔赴条件恶劣的筑路工地，在严寒、饥饿与伤寒的多重折磨下依旧坚守岗位。即便后来全身瘫痪、双目失明，他也没有消沉，而是以笔为武器开展文学创作，哪怕手稿遗失也重头再来，用一生践行了“为人类的解放而奋斗”的誓言，在永不停歇的奋斗中实现了生命的价值。选择其他关键词匹配对应人物，言之成理亦可。 示例：简·爱的关键词是“执着”。简·爱一生都执着于捍卫人格尊严与灵魂平等的底线，童年寄人篱下时，她宁肯被关进红房子受罚，也不肯向霸凌她的表哥低头；在桑菲尔德庄园，她面对悬殊的阶级差距与深厚的爱意，始终坚持精神独立，得知罗切斯特已婚的真相后，宁肯放弃爱情与优渥生活也不愿背弃尊严；面对圣约翰带有功利性的求婚，她坚决拒绝妥协，始终执着地守护着自己的人格独立与精神自由。 6. 毕业之际，阳阳想在纪念册上写下真挚的祝愿，请你帮助她补全下面诗句。 表达真挚的友谊可以跨越时空界限，可引用王勃《送杜少府之任蜀州》中句子“海内存知己，（1）________”。表达不忘初心、坚守品格，可引用周敦颐《爱莲说》中句子“出淤泥而不染，（2）________”。表达不怕困难、高瞻远瞩，可引用王安石《登飞来峰》中句子“（3）________，自缘身在最高层”。表达前程万里、乘风而上，可引用李清照《渔家傲》中句子“九万里风鹏正举。风休住，（4）________”。表达坚守理想、矢志不渝，可引用李白《行路难·其一》中句子“（5）________， ________”。愿我们携诗心赴山海，以青春赴远方，不负韶华，不负时代。 【答案】 ①. 天涯若比邻 ②. 濯清涟而不妖 ③. 不畏浮云遮望眼 ④. 蓬舟吹取三山去 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“涯”“邻”“濯”“涟”“蓬”“帆”“沧”等字词的写法。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 钱塘湖春行 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 春生① 唐·白居易 春生何处暗周游？海角天涯遍始休。 先遣和风报消息，续教②啼鸟说来由。 展张③草色长河畔，点缀花房小树头。 若到故园应觅我，为传沦落在江州。 【注释】①春生：白居易任江州司马期间作《浔阳春三首》，此诗为其中第一首。②教：使，令。③展张：伸展、张开。 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 两首诗都写到了啼鸟、花草、树木等春日典型意象，展现出春天的生机盎然。 B. 《钱塘湖春行》融情于景，表达了诗人漫步西湖、饱览春光的喜悦闲适之情。 C. 《春生》运用拟人手法，写春天周游四方、传信报景，语言轻快，意境清新。 D. 两首诗都直抒胸臆、豪迈旷达，无伤感低沉的情绪，尽显诗人乐观豁达的情怀。 【答案】D 【解析】 【导语】两首诗均为白居易的咏春之作：甲诗以明丽舒展的笔触，捕捉西湖早春的灵动生机，“最爱”二字直抒徜徉山水的闲适愉悦；乙诗虽同样以拟人手法写春光流转，让和风传信、啼鸟报景，却于清新笔意中暗藏深沉愁绪，将春色满眼与沦落天涯相对照，在乐景衬哀情中，道尽了宦海沉浮的孤寂与苍凉。 【详解】D.乙诗尾句借春天传话给家乡，吐露自己被贬江州、漂泊沦落的失意与思乡的伤感，带有低沉落寞的愁绪，两诗并非均豪迈旷达、全无悲伤。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 陈文龙①字君贲，福州兴化人。能文章，负气节②。时边事甚急，朝廷命文龙为兴化知军。大兵③来攻不克，使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风④其纳款⑤者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”通判曹澄孙开门降，执文龙与其家人至军中，欲降之，不屈，左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，可相逼邪？”强之，卒不屈，乃械系送杭州文龙去兴化即不食至杭饿死。 （节选自《宋史·陈文龙传》有删改） 【注释】①陈文龙：南宋末年抗元将士。②负气节：以气节自负。③大兵：指元兵。④风：同“讽”，委婉提出。⑤纳款：“投降”的意思。 8. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 此之谓失其本心 谓其妻曰（《邹忌讽齐王纳谏》） B. 故不为苟得也 苟富贵（《陈涉世家》） C. 左右凌挫之 无丝竹之乱耳（《陋室铭》） D. 卒不屈 卒或有所闻（《送东阳马生序》） 9. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？ 10. 用“/”给下面的句子断句（断两处）。 乃 械 系 送 杭 州 文 龙 去 兴 化 即 不 食 至 杭 饿 死 11. 结合【甲】【乙】两文内容，简要分析【乙】文是如何体现【甲】文中心论点的？ 【答案】8. D 9. （1）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有什么益处呢！ （2）你们只不过是怕死罢了，难道不知道人这一生终究逃不过一死吗？ 10. 乃械系送杭州/文龙去兴化即不食/至杭饿死 11. 甲文的中心论点是“舍生而取义者也”。乙文中陈文龙面对元军的招降，烧掉劝降书信、斩杀来使，即使被俘虏受到胁迫也坚决不投降，最终绝食而死，他将道义和民族气节放在生命之上，用自己的行动践行了“舍生取义”的观点。 【解析】 【导语】甲文以鱼与熊掌设喻，阐明舍生取义的核心道义，批判人因贪欲丢失本心；乙文记述宋臣陈文龙拒降殉国史实。两文一论理一叙事，虚实互补，借人物舍命守节的真实事迹印证孟子义高于生的主张，文辞一浅近说理一简洁纪实，共同凸显坚守礼义气节的价值追求。 【8题详解】 A.称作、叫做/对……说； B.指苟且偷生/如果，表假设； C.代词，代指陈文龙/助词，用在主谓之间取消句子独立性，无实义； D.都是：最终、终于。 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）万钟：指优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；受：接受；何加：有什么益处。 （2）诸君：各位；特：只、只不过；畏死：怕死；耳：罢了。 【10题详解】 句意：元兵于是用刑具绑缚陈文龙，押送到杭州。陈文龙离开兴化之后就开始绝食，到了杭州便饿死了。 从内容上看，“乃械系送杭州”交代元兵的处置动作，是第一层完整事件，表意完整，此处需断开；“文龙去兴化即不食”写陈文龙的抗争举动，是第二层独立事件，语意完整，此处需断开；“至杭饿死”交代最终结局，承接前句，无需再断。 故断句为：乃械系送杭州/文龙去兴化即不食/至杭饿死 【11题详解】 根据甲文第①段第三、四句可知，甲文的核心论点是舍生取义，即在生命与道义不可兼得时，要坚守道义、舍弃生命。 结合乙文第三句分析，元军攻城不下，派陈文龙的亲家带信劝降，他直接烧毁书信、斩杀来使，从一开始就明确拒绝苟且投降、坚守民族气节。 结合乙文“执文龙与其家人至军中，欲降之，不屈”“强之，卒不屈”分析，被俘之后面对元军的逼迫凌辱，他始终不肯屈服，没有为了活命放弃道义。 结合乙文“文龙去兴化即不食，至杭饿死”分析，他最终选择绝食赴死，用生命守住了气节，把道义看得比生命更重。 这些事迹都对应了甲文“舍生取义”的核心观点，陈文龙以实际行动践行了道义高于生命的准则。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。这两样东西不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。生命本是我想要的，但我想要的还有比生命更珍贵的东西，所以绝不做苟且偷生的事；死亡本是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有的祸患我不会躲避。如果人们想要的没有比生命更重要的，那么凡是能保全生命的手段，有什么不能用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更可怕的，那么凡是能躲避祸患的事情，有什么不能做的呢？按照这种方法就能保全生命，却有人不肯采用；按照这种方法就能躲避祸患，却有人不肯去做。由此可见，人们想要的有比生命更珍贵的，厌恶的有比死亡更可怕的。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只是贤德的人能始终不丧失它罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是盛气凌人地吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过再给人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就欣然接受，那这优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了让相识的穷人感激我呢？从前为了道义宁死也不肯接受施舍，如今却为了华丽的住宅而接受；从前为了道义宁死也不肯接受，如今却为了妻妾的侍奉而接受；从前为了道义宁死也不肯接受，如今却为了让穷困的熟人感激自己而接受。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人天生的羞恶本心。 【乙】陈文龙，字君贵，是福州兴化人。他擅长写文章，一向以气节自负。当时边境战事十分危急，朝廷任命陈文龙为兴化知军。元军大举进攻，没能攻下城池，就派陈文龙的亲家带着书信前来招降，陈文龙当场烧掉书信，斩杀了来使。有人委婉地劝他投降，陈文龙说：“各位只不过是怕死罢了，难道不知道人这一生终究逃不过一死吗？”通判曹澄孙打开城门投降，把陈文龙和他的家人押到元军军营中。元军想逼他投降，陈文龙始终不肯屈服，身边的士兵凌辱折磨他，陈文龙指着自己的肚子说：“这里面装的全都是节义文章，你们能逼迫我吗？”元军一再逼迫，他最终也没有屈服。元军于是给他戴上刑具，押往杭州。陈文龙离开兴化之后就开始绝食，到了杭州便饿死了。 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 马，列十二生肖第七位。对应地支“午”，称“午马”。在十二地支纪月中，午对应五月，在五行中属火，因此古人常称马为“火畜”。马是唯一被人类长期驯化、与人类文明发展深度绑定的动物。考古发现显示，我国养马历史可追溯至新石器时代晚期，距今4000多年。早期，马主要用于狩猎、运输和军事，是古代社会重要的生产和战争资源——商周时期，马车成为贵族出行和军队作战的核心装备，甲骨文中的“马”字，形似昂首扬尾的奔马，线条简洁却精准捕捉了马的动态特征。随着社会发展，马的功能逐渐丰富，从军事用途延伸到农业生产、交通代步，更被赋予了精神内涵：古人将马视为“仁兽”，赞美其忠诚、坚韧、奔腾不息的特质，“千里马”喻指才华出众的人，“龙马精神”则成为激励人们奋发向上的精神符号。如今，马的实用功能逐渐弱化，但作为文化符号，马依然活跃在人们的生活中，赛马、马术运动成为现代体育项目，马元素也广泛出现在艺术、文学、民俗活动中。 （摘自《中国传统文化大观》，有删改） 【材料二】 ①在中国，围绕马形成了丰富多彩的民俗文化活动。春节期间，很多地方有挂《马到成功》年画、贴骏马窗花、在庙会上跑竹马的习俗，还给小孩佩戴小马饰，意在祈福、保平安。一些地方每年举办马王爷庙会，相传马王爷主管车马、畜牧，老百姓在庙会中祈求六畜兴旺、出行平安。此外，蒙古族那达慕大会和彝族火把节中的赛马、哈萨克族和塔吉克族年节上的马技竞赛、藏族赛马节等少数民族中与马相关的民俗活动，也热闹非凡。 ②除了节庆活动，民间工艺和民间游艺中也遍布马的形象。剪纸、年画、泥塑、皮影、刺绣等民间工艺品中不乏马的身影。尤其在马年，骏马图及铜奔马等文物的文创产品广受欢迎。竹马、木马等游艺玩具也深受儿童喜爱。马的形象融入烟火日常，承载了广大民众对丰收、健康、成功的朴实祈愿。 ③马在汉语文化里地位也非常高。马是中国人的价值观。中国人用它讲道理，讲人生，讲处事。所以成语里的马为什么这么多？某种意义上，马已经不只是马，数千年来，它陪伴中国人征战、旅行、耕耘、思考，最终活成了文化的一种精神图腾，始终奔腾在我们的语言里。 （摘自《人民日报海外版〈马载春秋情寄万家〉》2026年2月版，有删减） 【材料三】 中国邮政《丙午年》特种邮票于2026年1月5日正式上市发售。邮票全套共2枚，面值均为1.20元，规格为36毫米×36毫米，以动态骏马为核心意象。第一枚“驰跃宏图”以红马为主体，鬃毛如焰、四蹄生风，驰骋于祥云之上，诠释腾跃新时代的开拓气概。第二枚“万骏臻福”展现三匹奔马齐驱的景象，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量。马身与背景点缀的祥云纹、火焰纹、缠枝纹等传统纹样，既隐喻福运连绵，更让东方美学底蕴与新时代精神风貌在方寸间交融共生。 （节选自中国邮政《丙午年马，奔驰而来》，有删改） 12. 对以上材料内容理解分析不正确的一项是（ ） A. 马在十二生肖中排名第七位，在五行中属火，因此古人常称马为“火畜”。 B. 丰富的民俗中，马的形象承载着广大民众对丰收、健康、成功的朴实祈愿。 C. 马在汉语文化里地位很高，马的成语应用广泛，其中军事战争类的约占1/2。 D. 中国邮政《丙午年》特种邮票已经正式上市发售，以动态骏马为核心意象。 13. 根据材料二，梳理马文化在中国社会中的具体体现，完成下表。 类别 具体表现 民俗活动 ①____，举办马王爷庙会，少数民族赛马、马技竞赛等。 文化载体 民间工艺（剪纸、年画等） ②____ ③____ 14. 从说明方法角度，简要分析材料三中画线句子是怎样介绍特种邮票的。 【答案】12. C 13. ①. 春节挂马年画、贴骏马窗花、跑竹马、佩戴小马饰 ②. 民间游艺（竹马、木马等） ③. 汉语文化（成语、价值观念等） 14. 运用了列数字的说明方法，列举了邮票全套的数量、面值、规格的具体数据，准确具体地说明了《丙午年》特种邮票的基本信息，使说明更准确直观，有说服力。 【解析】 【导语】马文化贯穿中华文明，三则材料从历史内涵、民俗活动、语言文化、艺术设计等不同角度，展现其深厚底蕴与时代活力。材料一介绍马的生肖属性与驯养历史，功能从征战运输延伸到农业生产，日益丰富，被赋予忠诚坚韧的精神品格。材料二呈现马在民俗活动、民间工艺及汉语成语中的多彩形象与文化地位。材料三介绍2026年《丙午年》特种邮票以动态骏马为核心，融合传统纹样，传递奋进力量。 【12题详解】 C.有误，材料二“马类成语应用领域分布图”数据显示，马类成语中军事战争类的占比为21.0%，约为五分之一，并非选项表述的“约占1/2”。 【13题详解】 第①空：根据材料二第①段“很多地方有挂《马到成功》年画、贴骏马窗花、在庙会上跑竹马的习俗，还给小孩佩戴小马饰”可知，民间存在着一系列与马相关的节庆行为。文中明确列举的挂年画与贴窗花以及跑竹马和佩戴饰品，构成了春节期间民俗活动的具体表现。故填：春节挂马年画、贴骏马窗花、跑竹马、佩戴小马饰。 第②空：根据材料二第②段“民间工艺和民间游艺中也遍布马的形象”与“竹马、木马等游艺玩具也深受儿童喜爱”可知，马的元素广泛存在于儿童娱乐器具中。文本指出供人玩乐的竹马和木马等玩具同样是传播马文化的重要载体，与民间工艺形成并列关系。故填：民间游艺（竹马、木马等）。 第③空：根据材料二第③段“马在汉语文化里地位也非常高”“马是中国人的价值观”及“成语里的马”可知，马深深影响了中国人的语言表达与思想体系。日常使用的成语和思考事物的方式，集中体现了马文化在精神与语言层面的实际应用。故填：汉语文化（成语、价值观念等）。 【14题详解】 根据材料三“邮票全套共2枚”“面值均为1.20元”“规格为36毫米”等详细的文字记录可知，画线句直白地交代了这套邮票的各项客观参数。在这句话中，文字并没有使用模糊的形容词进行宽泛描述，而是采用了若干明确的客观数值来界定事物。“全套共2枚”说明了这套邮票的组成数量，“面值均为1.20元”说明了每枚邮票的票面价值，“规格为36毫米×36毫米”说明了邮票的实际大小和形制。这样从数量、面值、规格三个方面分别介绍，正符合列数字这种说明方法的典型特征。给出精确的数据后，读者即使缺乏实物参照，也能对这套邮票的组成数量、票面价值和实际规格形成具体认识，也使说明更加准确、直观，增强了说服力。 （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 无名烈士 ①刘昌林去世前给刘广盛留下两句话：一是继续寻找刘广济，活要见人，死要见坟；二是照料好无名烈士，逢节烧纸，清明添土。 ②刘广盛不止一次听父亲说起新中国成立前的那个午夜…… ③那日，刘昌林正“打摆子”，身体忽冷忽热，上吐下泻，他觉得自己撑不过这场病了。此刻，村前的运粮河畔突然响起噼里啪啦的枪声。刘昌林的后背像被人踹了一脚，腾地坐起身来。他想下床，却一头栽了下来。 ④老伴帮刘昌林包好头，把他扶到床上后不久，敲门声响起，两快两慢，再两慢两快，这是自己人。刘昌林示意老伴开门，进来的是气喘如牛的“老五”以及背上那个血肉模糊的战士。“老五”放下悄无声息的战士，当他看到刘昌林病恹恹的样子，又看了一眼已经无法辨认出模样的战士，眼泪流了下来。他紧紧握住刘昌林的手不放，带着哭腔说：“昌林，你不要紧吧？”刘昌林用尽了最后一丝力气说：“没事，说，需要我做些什么？” ⑤这时的“老五”蹭地直起腰，抹了一把眼泪说：“昌林，我有万分火急的情报要送出去，他的后事就交给你了！”“老五”说完，转身来到战士跟前，当看到战士被打烂的头部还在流血，他脱掉外衣，把战友的头轻轻地裹上，然后朝他敬了一个礼，又看了看刘昌林，欲言又止，最后消失在浓浓夜色之中。 ⑥在处理战士的后事时，刘昌林想给战士擦擦身子，可是，解开战士头上的衣服时，他发现衣服已和战士的血肉粘在一起。于是，刘昌林抽出身下的一领苇席裹紧，扎牢，把战士葬在了村后的空地上。 ⑦新中国成立后，刘昌林就在葬战士的地方起了个坟，节日烧纸，清明添土，从不间断。同时，他一直在等待“老五”的出现，他期待“老五”能带着战士的家人来，或把坟迁走，或问清姓名就地给孩子立块碑。然而，自那晚后，“老五”再也没有出现过。 ⑧1990年，一个老板打算给村里捐建一所希望小学，老板请来风水先生选址，看中了村后的一块土地，只是在迁坟时，出了乱子，只见年过八旬的刘昌林说什么也不答应。 ⑨从村里到镇上，甚至县上的领导，都来做思想工作，他们表达的都是一层意思，那就是：“娃儿们的教育远比一座无名的坟重要！”刘昌林不为所动，直到村主任与刘昌林谈了一个晚上。 ⑩第二年，希望小学建了起来。【A】学校里，有一块红色教育基地，里面赫然出现了无名烈士的坟墓和其抗战事迹。每当刘昌林看到来来往往的村民、学生为无名烈士献花、敬礼，他就会想起怀抱战士的那个午夜。战士少说也有二十岁吧，身子那样轻，甚至隔着席子都能感觉到他的瘦骨嶙峋。想来，他的父母也该像自己这样等待和寻找孩子吧！ ⑪1995年，已过九十的刘昌林溘然长逝。去世的前夜，他叫醒了熟睡的小儿子广盛，叮嘱他要继续寻找大儿子广济，活要见人，死要见坟，还要照料好无名烈士，逢节烧纸，清明添土，他说：“如果广济真的牺牲了，在某个地方一定会有像我们这样的人为他守坟！” ⑫1999年，村里来了个陌生人，要找刘昌林，村人这才知道，他是“老五”的后人。来人告诉刘广盛，“老五”只是个代号，他父亲原名吴庆春，是当年地下交通站的负责人。去年，一个村子拆除一间旧祠堂时，在一堵墙里发现了老五的遗物。原来，他父亲老五一直有记日记的习惯，只是他记完最后一篇就牺牲了。 ⑬说到这，陌生人把一个发黄的本子翻到一页，神情凝重地交给刘广盛，本子上只有一句话：“我被敌人追赶，凶多吉少，若有人见到此书，请告知刘塔司的刘昌林，那天，我背进来的战士就是他的大儿子刘广济！” （选自《广西文学》，有删改） 15. 请按照时间顺序，梳理核心情节，完成下表。 时间 核心情节 新中国成立前 ①____ 新中国成立后 刘昌林为烈士立坟，坚持祭扫等候消息等待“老五”出现。 1990年 ②____ 1991年 希望小学建成，校内设基地纪念烈士。 1995年 ③____ 1999年 老五后人送日记，揭晓烈士是刘广济。 16. 选文第⑥段写“衣服已和战士的血肉粘在一起”，有何用意？ 17. 在第⑩段【A】处补充下面一段环境描写，你是否同意？请结合小说内容，简述你的理由。 暖风拂过村后的空地，新栽的白杨树抽了嫩条，嫩绿的枝叶在阳光下沙沙作响，将无名烈士的坟茔温柔环绕。校园的红砖墙映着澄澈的蓝天，校门口的五星红旗迎风飘扬，猎猎声与孩子们的嬉笑声交织在一起，驱散了往昔夜色里的硝烟味。 18. 结合小说中的具体情节，分析刘昌林这一人物的精神品质。 19. 分析标题“无名烈士”的深层含义。 【答案】15. ①. 刘昌林收下受伤战士，“老五”托付刘昌林转送情报、处理战士后事，刘昌林安葬牺牲的战士 ②. 村里选希望小学校址看中烈士坟地，刘昌林坚决不同意，经村主任劝说才同意 ③. 刘昌林去世，叮嘱儿子刘广盛继续寻找刘广济、照料无名烈士 16. ①写出战士牺牲时战况的惨烈，体现了战士为革命事业奋战、不怕牺牲的精神； ②为后文交代战士是刘昌林的儿子刘广济做铺垫，侧面烘托了革命先辈舍小家为大家的无私奉献精神。 17. 示例：同意。这段环境描写写出了希望小学周边和缓、充满生机的氛围，与过去战争年代的残酷形成鲜明对比，体现了革命烈士牺牲换来当下和平安定的生活，也烘托出刘昌林看到烈士被铭记的欣慰之情，深化了铭记革命先烈、传承红色精神的主旨。 18. ①信守承诺：刘昌林遵守对“老五”的承诺，几十年坚持为无名烈士烧纸添土，去世前还叮嘱儿子继续照料烈士，始终不背弃约定。 ②深明大义：得知建希望小学是为了孩子们的教育，在村主任劝说后同意迁烈士坟，并且在学校建成后看到烈士被当作红色教育榜样，感到欣慰，明白教育传承红色精神的重要意义。 19. ①表面指故事中牺牲的战士起初没有姓名，无人知晓身份，是无名的革命烈士； ②指所有为了革命事业奉献生命、没有留下姓名的革命先辈； ③歌颂了无名英雄们舍生忘死、无私奉献的革命精神，表达了对他们的崇敬与铭记之情。 【解析】 【导语】这篇小说以两代人守坟寻亲的线索交织推进，以无名烈士的身份悬念贯穿全文，结尾真相揭晓极具情感冲击力。以普通村民的朴素坚守映照革命先烈舍家为国的信仰，叙事克制沉厚，于平淡叙事中蕴藏震撼人心的精神力量。 【15题详解】 ①根据第④段第二句、第⑤段第第一句和第⑥段最后一句可知，新中国成立前的那个午夜，地下工作者老五将重伤的战士托付给生病的刘昌林，自己赶去转送情报，刘昌林妥善安葬了牺牲的战士。 ②根据第⑧段和第⑨段最后一句可知，1990年捐建希望小学时，选址刚好是烈士的安葬地，刘昌林起初坚决不肯迁坟，经村主任劝说后才同意。 ③根据第⑪段可知，1995年刘昌林离世，临终前给儿子留下嘱托，要他继续寻亲、守护烈士坟墓。 【16题详解】 内容方面，根据第⑥段画线句可知，这个细节极具画面冲击力，战士的衣服和血肉粘连在一起，足见受伤之重、战况之惨烈，能让读者直观感受到革命战士为了事业浴血奋战、不惜牺牲生命的崇高精神。 结构方面，这个惨烈的细节为后文第⑬段揭示战士真实身份的情节做了铺垫，正因为战士面目难辨、身份成谜，刘昌林才一直不知道安葬的是自己的大儿子，真相揭开时更具震撼力，也更能凸显革命家庭舍小家为大家的无私奉献精神。 【17题详解】 根据第⑩段前文“第二年，希望小学建了起来。【A】学校里，有一块红色教育基地，里面赫然出现了无名烈士的坟墓和其抗战事迹”，可知此处场景是烈士坟茔从荒郊空地迁入校园，成为后人学习红色历史的载体；后文“每当刘昌林看到来来往往的村民、学生为无名烈士献花、敬礼，他就会想起怀抱战士的那个午夜”，点明此处承接刘昌林回忆当年战火纷飞的深夜。 同意：补充的环境句描写了白杨嫩芽、蓝天、五星红旗、孩童嬉闹，勾勒和平生机的校园图景，与原文第③④段运粮河畔枪声、战士血肉模糊的战争惨状形成强烈对比，直观展现烈士牺牲换来安稳和平；校园红旗、学子致敬烈士的画面，贴合刘昌林目睹后人缅怀先烈的欣慰心境；同时以和平新生的景象收尾，强化“先辈牺牲值得被世代铭记、红色精神代代相传”的核心主旨，因此可以同意补充这段环境描写。 不同意：通读全文能发现整篇文章叙事语言质朴克制，依靠平淡平实的叙事打动读者，根据第⑩段上下文可知，原文仅直白交代校园设立红色基地、刘昌林心生感慨，无多余景物渲染；补充的长段抒情环境描写文笔华丽，会打破原文沉稳内敛的叙事节奏，冲淡故事朴素厚重的底色，留白被填满后，读者自主感悟的空间被压缩，因此不适合补充。 示例一：同意。这段环境描写勾勒出校园安宁鲜活的日常图景，将烈士的安息之地与孩子们的成长场域相融，让革命精神的代际传承更具象可感，也自然承接刘昌林对往昔的回忆与对烈士家人的惦念，让情感过渡更细腻自然。 示例二：不同意。原文整体叙事克制平实，以平淡的口吻讲述厚重的故事，自有打动人心的力量。加入这段抒情色彩较强的环境描写，会打断原本沉稳的叙事节奏，反而削弱了故事本身的沉厚感染力，留给读者的想象空间也会变少。 【18题详解】 信守承诺的品质：根据第⑦段第一句可知，老五当年托付后事仅为一句口头承诺，刘昌林坚守数十年从未中断祭扫；再结合第⑪段第二句可知，只是一句临终托付，刘昌林就坚守了几十年，直到离世还不忘叮嘱儿子接续这份承诺，足见他重诺守信、始终如一。 深明大义的品质：根据第⑧段以及第⑨段最后一句，能看出刘昌林最初坚决守护烈士坟，不愿惊扰长眠的先烈；再依据第⑩段第三句可知，建校后烈士坟成为红色教育基地，无数孩子前来缅怀先烈，刘昌林内心满是慰藉，可见他明白建校育人能让红色精神永久传承，个人守护与家国传承相比，他选择顾全大局，体现深明大义的特质。 【19题详解】 表层字面含义：根据第⑥段刘昌林独自安葬血肉模糊、无法辨认样貌的战士，第⑦段第二、三句可知，原文交代数十年间无人知晓这名牺牲战士的姓名，只能笼统称作无名烈士，这是标题最直观的含义。 深层象征含义：文中老五、刘广济都属于隐蔽战线地下革命者，为完成任务隐姓埋名、献出生命，世间还有无数和他们一样不曾留下姓名的革命先辈，因此“无名烈士”不止指代刘广济一人，更是所有默默牺牲、不留名姓的革命英雄的统称。 主旨情感含义：全文围绕两代人守护无名烈士坟茔、追寻先烈身份展开叙事，刘昌林数十年守坟，刘广盛接续寻亲，文末日记揭开真相后，更能凸显无名先烈舍生忘死、为国奉献的伟大；标题承载着全文对平凡革命英雄的歌颂，以及后辈永远缅怀、铭记先烈的真挚情感。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成小题。 让时间回归本真，告别“时间贫困” ①如今，许多人常感慨时光飞逝、身心匆忙，社会学家将这种总觉时间不够用、始终处于紧迫追赶中的状态称为“时间贫困”。它如同“余额不足”一般，严重影响着现代人的生活幸福感与获得感。在快节奏的当下，唯有认清“时间贫困”的根源，主动调整对时间的认知与使用方式，才能实现“时间脱贫”，从容驾驭时光。 ②古往今来，时间的本质未曾改变，人们对时间的认知却不断演变。古人以年、月、日为刻度，顺应时节劳作生活，时间塑造着传统的生产方式与文化脉络。而在现代社会，时间被赋予了全新特征：倒计时广泛应用于各行各业，时间具备了商品属性，被换算成年薪、时薪；人们既珍视时间这一有限资源，又追求瞬时体验与即刻满足，时间的使用方式发生了深刻变革。 ③信息技术与社会高速发展，是催生“时间贫困”的重要原因。一方面，交通与通信技术的发展带来“时空压缩”，信息传递与物资流动的时间大幅缩短，人们却在压缩出的时空里塞入更多目标与期待，“特种兵式旅游”等极致时间管理行为，反而让人身心俱疲。另一方面，数字技术让时间感知日趋碎片化，手机APP与海量信息不断切割人们的专注力，长期专注变得难能可贵，进一步加剧了时间匮乏的焦虑。 ④破解“时间贫困”，需要一场回归本真的“时间革命”。 ⑤依靠公共力量校准时间节奏，是“时间脱贫”的重要保障。时间兼具个人感知与公共属性，政府可通过政策法规营造包容的时间环境。从国家中长期发展规划到“育儿假”等民生举措，既以长远视角化解短期焦虑，又通过制度调整帮助人们重获时间掌控感，为个体从容生活提供支撑。 ⑥赋予时间生命意义，摒弃功利化时间观，是“时间脱贫”的核心关键。“时间就是金钱”的观念将时间简化为可计量的资源，却忽略了时间承载成长、体验与创造的生命价值。尊重万物生长的节奏，给生活与成长留白，如同教师让学生暂停课堂感受雪景，懂得驻足欣赏美好，才能让时间脱离冰冷的功利刻度，拥有温度与厚度。 ⑦主动掌控时间主权，是“时间脱贫”的根本路径。个人应制定成长目标，合理规划工作与生活，同时学会适度“数字断食”，远离碎片化信息洪流，通过沉浸式阅读、深度交流等方式，回归专注与真实。既合理利用时间创造价值，也懂得为生活留白，才能真正成为时间的主人。 ⑧告别“时间贫困”，本质是为匆忙的生活找回平衡。当我们不再被时间裹挟，让时间拥有应有的宽度、深度与温度，便能摆脱焦虑与匆忙，在从容自在中奔赴更有意义的人生。 （选自“浙江宣传”公众号，有删减） 20. 选文的中心论点是什么？ 21. 厘清选文思路，完成下面图表。 【提出问题】 由现代人时光飞逝、身心匆忙的生活现状，引出“时间贫困”这一论题。 【分析问题】 “时间贫困”的两个原因：社会高速发展带来“时空压缩”；（1）____ “时间脱贫”的三个对策：（2）____；赋予时间生命意义；（3）____ 【解决问题】 总结全文，点明告别“时间脱贫”的本质是为找回生活平衡，从容面对未来。 22. 简要分析选文第②段画线句是怎么样论证本段观点的？ 23. 下面是这则推文后的两条留言，选择一条作出理性回复。要求：观点明确、理由充分、语言得体。 阳阳 辽阳4月25日 回复 每天被中考倒计时追着跑，想停下来喘口气都不敢，感觉自己完全被时间绑架了。 文文 辽阳4月26日 回复 我的人生才刚刚开始，有大把时间可以挥霍，搞那么紧张干嘛？ 【答案】20. 在快节奏的当下，唯有认清“时间贫困”的根源，主动调整对时间的认知与使用方式，才能实现“时间脱贫”，从容驾驭时光。 21. ①. 数字技术让时间感知日趋碎片化，加剧时间匮乏的焦虑 ②. 依靠公共力量校准时间节奏 ③. 主动掌控时间主权 22. 运用了对比论证的论证方法，将古人顺应时节、按照自然节律使用时间的方式，和现代社会时间被赋予商品属性、人们追求即时满足的使用方式进行对比，突出论证了“古往今来，时间的本质未曾改变，人们对时间的认知却不断演变”的观点，使论证更有说服力。 23. 示例一（回复阳阳）：同学你好，面对中考倒计时感到焦虑是很正常的，但你不必被时间推着走哦。你可以试着制定合理的复习计划，学会将碎片化的时间利用起来，同时也要适当留出休息的时间，调整好状态，专注于当下的每一步，你会慢慢找到属于自己的节奏，不再被时间绑架的。 示例二（回复文文）：同学你好，人生刚刚开始更要好好珍惜时间呀，虽然我们还有很多时光，但时间是有限的，如果抱着不紧张的心态随意挥霍，很多理想和目标都会在拖延中无法实现。我们合理规划时间，在奋斗的同时也好好感受生活，才能让人生更有意义，不会在未来留下遗憾呀。 【解析】 【导语】本文捕捉了现代人“时间贫困”的集体焦虑。文章先溯源，指出“时空压缩”与“数字碎片化”是催逼人心的两大推手；继而从公共政策兜底、重构生命价值到夺回个人时间主权，引导读者跳出“时间即金钱”的功利陷阱，重新审视时间的宽度、深度与温度，在快与慢的辩证中寻找生活的平衡点，是一篇兼具现实关怀与思想深度的佳作。 【20题详解】 第①段定义“时间贫困”，点明认清根源、调整时间使用方式才能实现“时间脱贫”，从容驾驭时光，提出中心论点；第②段论证时间本质不变，但人们看待、使用时间的方式已发生巨大改变；第③段从时空压缩、数字碎片化两方面，分析信息技术与社会高速发展催生“时间贫困”的两大原因；④段提出破解“时间贫困”需要开展回归本真的“时间革命”；⑤至⑦段提出三条对策；⑧段总结全文，阐释告别“时间贫困”的本质是找回生活平衡。据此可知，第①段最后一句在引出“时间贫困”论题后，直接亮出全文主张，后文全部段落围绕“时间贫困”成因、脱贫对策展开分层论证，是统领全篇的论点。 【21题详解】 （1）由第③段可知，本段分两层分析催生“时间贫困”的两大诱因，第一层是交通通信发展带来时空压缩，第二层是数字技术割裂专注力、碎片化感知加重时间焦虑。 （2）由第⑤段“依靠公共力量校准时间节奏，是‘时间脱贫’的重要保障”可知，文章⑤⑥⑦段依次提出三条解决对策，本条是第一条对策，依托公共政策、民生制度从公共层面调节大众时间节奏，为个体从容生活提供外部支撑。 （3）由第⑦段“主动掌控时间主权，是‘时间脱贫’的根本路径”可知，本条是第三条对策，落脚于个人自身，通过规划生活、数字断食、深度专注等方式自主把握时间，是从个体层面实现时间脱贫的方法。 【22题详解】 句子把古人顺应自然节律、平和对待时间的认知方式，和现代人将时间商品化、追逐即时快感的认知方式放在一起对照比较，构成对比论证。二者反差鲜明，清晰凸显从古至今人们看待、使用时间的认知发生巨大变化，有力支撑本段分论点“古往今来，时间的本质未曾改变，人们对时间的认知却不断演变”；正反对照让观点更鲜明，两种时间观形成强烈反差，增强文字说服力。 【23题详解】 由第③段数字信息切割专注力、催生时间焦虑，第⑦段个人要主动掌控时间主权、学会为生活留白的观点可知，阳阳被中考倒计时裹挟、身心紧绷是典型的青少年“时间贫困”表现，回复应先共情其焦虑情绪，贴合学生备考处境，消除说教感；再结合文本对策给出落地方法，用制定复习规划的方式主动把握时间，留出休息时间，引导阳阳从被动追赶时间转为自主安排节奏。 由第②段点明时间是有限珍贵资源，第⑥段提出要摒弃功利化、随意消耗时间的错误观念，赋予时间成长与体验的生命意义可知，文文抱有年轻就能肆意挥霍时间的片面认知，忽视了时间不可重来的特质；回复时应先温和纠正错误想法，点明肆意挥霍时间会耽误理想目标，再倡导平衡奋斗与生活的时间使用方式。据此任选其一作答即可，注意语言温和有礼貌。 示例一（回复阳阳）：同学你好，我特别理解你被中考倒计时追赶、身心紧绷的压抑感，这正是文中所说的“时间贫困”带来的焦虑。你可以主动掌控时间主权，拆分每日复习任务，不用盲目赶进度，每天预留十几分钟放松放空，主动把握时间节奏，就不会被倒计时束缚住。 示例二（回复文文）：同学你好，年少时光看似充裕，但时间不可重复、十分珍贵。我们要摒弃虚度时间的观念，给时间赋予成长的意义。眼下正是积累提升的阶段，适度规划、踏实努力，同时感受生活，才不会白白浪费大好年华。 四、写作（50分） 24. 按要求作文。 你是否也有过这样的经历：有一个很棒的计划，心里暗暗告诉自己“从明天开始”，结果“明日复明日”。最终，那些未完成的计划像一片片飘落的叶子，被风吹散。别让“来不及”成为借口，种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。这个春天，当你把种子埋进心田的那一刻，未来就已经有了具体的形状，那是你用行动写下的答案，是时光赠予笃定者的礼物。 请以“从这一刻开始”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 从这一刻开始 “这道题我明天再想。”“这篇文章我明天再背。”“这个决定我明天再做。”这是我过去最常说的话。我总觉得，明天有无限的可能，今天做不完的事，明天再做也来得及。可事实上，明天并不会比今天更轻松，明天的我也并不会比今天的我更勤奋。那些被推到明天的事，大多数再也没有被捡起来过。 直到那次数学考试，给了我当头一棒。老师提前一周就告诉我们要小测，就考这两个单元的内容。第一天过去了，我没复习，一周时间呢，现在慌什么呢？第二天过去了，我还是没复习，着什么急？第三天、第四天……一直到考试前一天晚上，我才慌慌张张地翻开书。可那些定理和公式，怎么可能一个晚上就记住？考试成绩出来那天，我看着卷子上那个刺眼的分数，心里像被什么东西堵住了。我不是不会做，我只是没有给自己足够的时间。如果我从老师通知的那一天就开始复习，哪怕每天只看半小时，也不至于考成这样。 那天放学后，我一个人坐在教室里，把卷子上的错题一道一道地重新做了一遍。做完之后，我在笔记本的扉页上写了一行字：“别等明天，就从现在开始。”从那以后，我开始改变。老师布置的作业，我尽量在学校里完成一部分，做不完的才带回家；需要长期准备的任务，我从接到通知的第一天就开始着手；想做的事情，不再等到“合适的时机”，而是从当下能做的第一步开始。慢慢地，我发现生活变得不一样了。我不再被截止日期追着跑，不再在考试前夜焦虑得睡不着觉，不再因为拖延而错过那些本可以做到的事。其实，开始一件事并没有想象中那么难。难的是下定决心，难的是不再给自己找借口。 “从这一刻开始”不仅仅是一句口号，更是一种选择——选择不再把今天的事留给明天，选择用行动代替空想，选择对自己负责。而从你做出这个选择的那一刻起，一切就已经开始改变了。 【解析】 【详解】一、审题立意。 人们常把行动推给明天，但不必沉溺过往遗憾，不必等待虚无的明天，当下瞬间便是行动的起点。“这一刻”是内心幡然醒悟、下定决心改变的特定瞬间，是斩断拖延、告别空想的分界点；“开始”代表全新的行动、长久的坚持与自我蜕变。文章不能只写拖延带来的懊悔，必须聚焦醒悟后的实际行动，体现从空想拖延到立足当下的转变。可立意“抛却空想，躬身实干”；可立意“斩断拖延旧习，立足当下奔赴前路”；可立意“醒悟始于一瞬，坚持成就远方”。 二、选材构思。 可写想弥补薄弱学科却没有行动，成绩持续下滑，决心从当下这一刻开始每日查漏补缺，稳步提升自我；可写学特长，看见他人学有所成心生懊悔，下定决心从这一刻坚持每日练习，领悟到坚持的量变才能引起质变；可写存在拖延等坏习惯，长期受困扰，决定从当下做起一点点修正自身陋习，明白改变的第一步是行动。构思上，可引用“盛年不重来，一日难再晨”“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”等名言开篇，点明比起落空的计划与遗憾，更重要的是行动；然后先交代自己拖延的日常，日复一日虚度时光，计划不断搁置，内心满是焦虑与自责；然后详细叙述触发醒悟的关键瞬间，可以是师长的点拨、书中的哲理、榜样人物的影响等，通过此事看清拖延的弊端，决心从此刻行动，以细节描写刻从迟疑观望到坚定实干的转变；最后描写从这一刻坚持行动后的变化，如曾搁置的计划逐步完成、能力与心态得到提升，结尾总结成长收获，呼吁少年放下对明日的幻想，抓住每一个醒悟的瞬间，从此刻出发踏实耕耘。 25. 有时候，频频回头，会没有远路可走；有时候，不肯回头，不仅走不了远路，甚至会无路可走。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 回头 老宅翻修时，我在阁楼的旧木箱里翻出一本线装书。封面残破，虫蛀的痕迹像老人脸上的皱纹，密密麻麻地爬满纸页。祖父闻声上楼，看见那本书，眼睛突然亮了：“这本《诗经注疏》，是你曾祖父亲手抄的。” 他枯瘦的手指轻抚书页，像是抚摸婴儿的脸颊。“文革时，你曾祖父被抄家，什么书都烧了。只有这本，他藏在灶膛的灰堆里，每天夜里偷偷拿出来读。”祖父缓缓翻开一页，“你看这里，曾被烟熏过，字迹有些模糊了。” 我注意到祖父的眼睛湿润了。那个年代，回头翻看古籍意味着什么，我不敢细想。但曾祖父偏偏频频回头，固执地在灰烬中守护着这缕文脉。祖父说，村里人都笑他傻，“都什么年月了，还看这些老古董。” 后来运动结束了，曾祖父把这本书传给祖父。祖父又把它传给了父亲，只是父亲忙于生意，从未翻开过。此刻我捧着这本书，突然理解了曾祖父当年的“回头”——他不是走不远路，而是为后人守住了一条看不见的路。 前些日子，历史老师讲起文化断层，有位同学不屑地说：“老东西就该扔掉，何必频频回头？”老师没有反驳，只是讲了另一个故事：她的一位同事，是研究古建筑的老教授。在那场运动中，他亲手砸碎了自己收集的瓦当和木雕，发誓要“向前看”。后来文物复原工程启动，老教授对着空荡荡的工作室痛哭——他回头时，发现自己已无路可走。因为该回头的时刻他选择了不回头，等想回头时，来路已断。 我把这本《诗经注疏》放在书桌最显眼的位置。偶尔复习累了，就翻开看看那些被烟熏过的字迹。它们提醒着我：有些回头不是停滞，而是为了接续前行的力量。曾祖父在那个不能回头的年代选择了回头，才让我在今日能安然地回头看见他。 人生如行路，频频回头固然会错过前方风景，但完全不肯回头，便会忘记自己从何处来。而忘记来路的人，又怎知该向何处去？那本书静静地立在桌上，像一盏灯，照亮我回望的路，也照亮我前行的路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道作文题围绕“回头”与人生行路的关系展开，写作的核心是跳出非此即彼的片面判断，厘清“回头”的不同内涵与适用边界，形成辩证成熟的成长认知。要先读懂材料蕴含的两层警示：频频回头，本质是沉溺过往的得失、纠结已有的遗憾、反复动摇前行的决心，人会被过去的包袱束缚脚步，无法专注当下的路途，自然难以走向远方；不肯回头，本质是明知方向偏差却一意孤行、撞上认知壁垒仍不知止损、错判路径仍硬撑着固执向前，最终只会困在死局里，陷入无路可走的境地。在此基础上搭建核心立意，可以围绕二者的平衡展开，提出真正的前行既要有不沉溺过往的笃定，也要有及时纠错的清醒，对错误的方向要懂得回头止损，对坚定的目标要始终向前不回头；也可以侧重一方但兼顾另一方，比如认同人当坚定奔赴目标不回头，但也要保留复盘自省的清醒，让适度的回头成为前行的助力而非阻碍，让观点周全有深度，避免立意单薄片面。 二、选材构思。 选材要立足真实的成长经历，用具体的生活事件承载对“回头”的思考，避免空洞说理，让观点有细节和情感支撑。可以选取学习成长类的素材，比如备考阶段总纠结之前的考试失利频频自我否定，迟迟进入不了状态，后来放下过往专注当下才稳步提升，体会到沉溺过去只会阻碍前行；也可以选取方法调整类的素材，比如练习长跑时一直死磕错误的摆臂姿势不肯调整，越练越吃力还造成劳损，及时回头改正方法后才有所突破，懂得了错处就要回头止损的道理；还可以选取人际交往类的素材，比如和好友产生分歧后一直揪着对方的过错不肯低头，差点弄丢珍贵的友谊，主动回头和解后才明白，适时的退让不是认输，是守护情谊的智慧。构思时可以先从自己的片面认知切入，引出对“回头”的困惑，中间通过具体事件展现认知转变的完整过程，结尾升华主旨，点明懂得何时回头、何时向前，才是成长真正的必修课。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年辽阳县中考一模九年级语文试卷 （本试卷共23小题 满分120分 考试时长150分钟） •考生注意：所有试题必须在答题卡上作答，在本试卷上作答无效 一、积累与运用（17分） 班级开展以 “跃马扬鞭启新程” 为主题的毕业纪念册设计活动，请你参与并完成小题。 卷首语 ①岁在马年，青春当歌，我们意气风发，神采飞扬，凭锐不可当（A）的勇气展现少年____，用[苍劲有力]的笔触书写青春华章，用日复一日的积累____辉煌。②学习中我们精益求精，追梦路上我们____，面对挑战我们坚韧不拔，终以跃马扬鞭之姿，奔赴属于自己的远方。③虽无金戈铁马的壮阔经历，____有少年驰骋天地的澎湃豪情。 ④谨以此册，juān（B）刻我们栩栩如生的笑容，记录我们并肩奋斗的时光。 同窗寄语 ⑤踏歌驰行共逐梦，不负韶华启新程。⑥愿我们不论去向何处，都能带着这份敢拼敢冲的劲头，在人生的赛道上策马奔腾，闯出属于自己的一方天地。 1. 给加点字注音（A），根据拼音写汉字（B）。 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 锋芒 铸就 锲而不舍 却 B. 棱角 铸就 朴实无华 而 C. 锋芒 铸造 锲而不舍 而 D. 棱角 铸造 朴实无华 却 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 句①中的 “苍劲有力” 一词作状语。 B. 句②加点的短语结构类型完全相同。 C. 句④存在语病，成语使用对象不当。 D. 句⑥画线处关联词语表示假设关系。 文学、文化常识（5分） 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 契诃夫，俄国作家、戏剧家。主要作品有《第六病室》《装在套子里的人》。 B. 春秋战国时百家争鸣，儒家、道家、法家等学派林立，张仪是道家代表人物。 C. 《红岩》成功地刻画了江雪琴、许云峰、齐晓轩等一批共产党人的光辉形象。 D. 明清科举制度中规定每三年举行一次乡试，秀才或监生应考，考中的就是举人。 名著阅读（3分） 5. 班级开展主题为“逆境中的精神坐标”的整本书阅读活动，阳阳小组提炼出“觉醒、奋斗、执着”三个精神关键词。请从《简·爱》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》三部名著中，任选一个人物，为其匹配一个精神关键词，并结合书中具体情节说明匹配理由。 6. 毕业之际，阳阳想在纪念册上写下真挚的祝愿，请你帮助她补全下面诗句。 表达真挚的友谊可以跨越时空界限，可引用王勃《送杜少府之任蜀州》中句子“海内存知己，（1）________”。表达不忘初心、坚守品格，可引用周敦颐《爱莲说》中句子“出淤泥而不染，（2）________”。表达不怕困难、高瞻远瞩，可引用王安石《登飞来峰》中句子“（3）________，自缘身在最高层”。表达前程万里、乘风而上，可引用李清照《渔家傲》中句子“九万里风鹏正举。风休住，（4）________”。表达坚守理想、矢志不渝，可引用李白《行路难·其一》中句子“（5）________， ________”。愿我们携诗心赴山海，以青春赴远方，不负韶华，不负时代。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 钱塘湖春行 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 春生① 唐·白居易 春生何处暗周游？海角天涯遍始休。 先遣和风报消息，续教②啼鸟说来由。 展张③草色长河畔，点缀花房小树头。 若到故园应觅我，为传沦落在江州。 【注释】①春生：白居易任江州司马期间作《浔阳春三首》，此诗为其中第一首。②教：使，令。③展张：伸展、张开。 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 两首诗都写到了啼鸟、花草、树木等春日典型意象，展现出春天的生机盎然。 B. 《钱塘湖春行》融情于景，表达了诗人漫步西湖、饱览春光的喜悦闲适之情。 C. 《春生》运用拟人手法，写春天周游四方、传信报景，语言轻快，意境清新。 D. 两首诗都直抒胸臆、豪迈旷达，无伤感低沉的情绪，尽显诗人乐观豁达的情怀。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 陈文龙①字君贲，福州兴化人。能文章，负气节②。时边事甚急，朝廷命文龙为兴化知军。大兵③来攻不克，使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风④其纳款⑤者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”通判曹澄孙开门降，执文龙与其家人至军中，欲降之，不屈，左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，可相逼邪？”强之，卒不屈，乃械系送杭州文龙去兴化即不食至杭饿死。 （节选自《宋史·陈文龙传》有删改） 【注释】①陈文龙：南宋末年抗元将士。②负气节：以气节自负。③大兵：指元兵。④风：同“讽”，委婉提出。⑤纳款：“投降”的意思。 8. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 此之谓失其本心 谓其妻曰（《邹忌讽齐王纳谏》） B. 故不为苟得也 苟富贵（《陈涉世家》） C. 左右凌挫之 无丝竹之乱耳（《陋室铭》） D. 卒不屈 卒或有所闻（《送东阳马生序》） 9. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？ 10. 用“/”给下面的句子断句（断两处）。 乃 械 系 送 杭 州 文 龙 去 兴 化 即 不 食 至 杭 饿 死 11. 结合【甲】【乙】两文内容，简要分析【乙】文是如何体现【甲】文中心论点的？ 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 马，列十二生肖第七位。对应地支“午”，称“午马”。在十二地支纪月中，午对应五月，在五行中属火，因此古人常称马为“火畜”。马是唯一被人类长期驯化、与人类文明发展深度绑定的动物。考古发现显示，我国养马历史可追溯至新石器时代晚期，距今4000多年。早期，马主要用于狩猎、运输和军事，是古代社会重要的生产和战争资源——商周时期，马车成为贵族出行和军队作战的核心装备，甲骨文中的“马”字，形似昂首扬尾的奔马，线条简洁却精准捕捉了马的动态特征。随着社会发展，马的功能逐渐丰富，从军事用途延伸到农业生产、交通代步，更被赋予了精神内涵：古人将马视为“仁兽”，赞美其忠诚、坚韧、奔腾不息的特质，“千里马”喻指才华出众的人，“龙马精神”则成为激励人们奋发向上的精神符号。如今，马的实用功能逐渐弱化，但作为文化符号，马依然活跃在人们的生活中，赛马、马术运动成为现代体育项目，马元素也广泛出现在艺术、文学、民俗活动中。 （摘自《中国传统文化大观》，有删改） 【材料二】 ①在中国，围绕马形成了丰富多彩的民俗文化活动。春节期间，很多地方有挂《马到成功》年画、贴骏马窗花、在庙会上跑竹马的习俗，还给小孩佩戴小马饰，意在祈福、保平安。一些地方每年举办马王爷庙会，相传马王爷主管车马、畜牧，老百姓在庙会中祈求六畜兴旺、出行平安。此外，蒙古族那达慕大会和彝族火把节中的赛马、哈萨克族和塔吉克族年节上的马技竞赛、藏族赛马节等少数民族中与马相关的民俗活动，也热闹非凡。 ②除了节庆活动，民间工艺和民间游艺中也遍布马的形象。剪纸、年画、泥塑、皮影、刺绣等民间工艺品中不乏马的身影。尤其在马年，骏马图及铜奔马等文物的文创产品广受欢迎。竹马、木马等游艺玩具也深受儿童喜爱。马的形象融入烟火日常，承载了广大民众对丰收、健康、成功的朴实祈愿。 ③马在汉语文化里地位也非常高。马是中国人的价值观。中国人用它讲道理，讲人生，讲处事。所以成语里的马为什么这么多？某种意义上，马已经不只是马，数千年来，它陪伴中国人征战、旅行、耕耘、思考，最终活成了文化的一种精神图腾，始终奔腾在我们的语言里。 （摘自《人民日报海外版〈马载春秋情寄万家〉》2026年2月版，有删减） 【材料三】 中国邮政《丙午年》特种邮票于2026年1月5日正式上市发售。邮票全套共2枚，面值均为1.20元，规格为36毫米×36毫米，以动态骏马为核心意象。第一枚“驰跃宏图”以红马为主体，鬃毛如焰、四蹄生风，驰骋于祥云之上，诠释腾跃新时代的开拓气概。第二枚“万骏臻福”展现三匹奔马齐驱的景象，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量。马身与背景点缀的祥云纹、火焰纹、缠枝纹等传统纹样，既隐喻福运连绵，更让东方美学底蕴与新时代精神风貌在方寸间交融共生。 （节选自中国邮政《丙午年马，奔驰而来》，有删改） 12. 对以上材料内容理解分析不正确的一项是（ ） A. 马在十二生肖中排名第七位，在五行中属火，因此古人常称马为“火畜”。 B. 丰富的民俗中，马的形象承载着广大民众对丰收、健康、成功的朴实祈愿。 C. 马在汉语文化里地位很高，马的成语应用广泛，其中军事战争类的约占1/2。 D. 中国邮政《丙午年》特种邮票已经正式上市发售，以动态骏马为核心意象。 13. 根据材料二，梳理马文化在中国社会中的具体体现，完成下表。 类别 具体表现 民俗活动 ①____，举办马王爷庙会，少数民族赛马、马技竞赛等。 文化载体 民间工艺（剪纸、年画等） ②____ ③____ 14. 从说明方法角度，简要分析材料三中画线句子是怎样介绍特种邮票的。 （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 无名烈士 ①刘昌林去世前给刘广盛留下两句话：一是继续寻找刘广济，活要见人，死要见坟；二是照料好无名烈士，逢节烧纸，清明添土。 ②刘广盛不止一次听父亲说起新中国成立前的那个午夜…… ③那日，刘昌林正“打摆子”，身体忽冷忽热，上吐下泻，他觉得自己撑不过这场病了。此刻，村前的运粮河畔突然响起噼里啪啦的枪声。刘昌林的后背像被人踹了一脚，腾地坐起身来。他想下床，却一头栽了下来。 ④老伴帮刘昌林包好头，把他扶到床上后不久，敲门声响起，两快两慢，再两慢两快，这是自己人。刘昌林示意老伴开门，进来的是气喘如牛的“老五”以及背上那个血肉模糊的战士。“老五”放下悄无声息的战士，当他看到刘昌林病恹恹的样子，又看了一眼已经无法辨认出模样的战士，眼泪流了下来。他紧紧握住刘昌林的手不放，带着哭腔说：“昌林，你不要紧吧？”刘昌林用尽了最后一丝力气说：“没事，说，需要我做些什么？” ⑤这时的“老五”蹭地直起腰，抹了一把眼泪说：“昌林，我有万分火急的情报要送出去，他的后事就交给你了！”“老五”说完，转身来到战士跟前，当看到战士被打烂的头部还在流血，他脱掉外衣，把战友的头轻轻地裹上，然后朝他敬了一个礼，又看了看刘昌林，欲言又止，最后消失在浓浓夜色之中。 ⑥在处理战士的后事时，刘昌林想给战士擦擦身子，可是，解开战士头上的衣服时，他发现衣服已和战士的血肉粘在一起。于是，刘昌林抽出身下的一领苇席裹紧，扎牢，把战士葬在了村后的空地上。 ⑦新中国成立后，刘昌林就在葬战士的地方起了个坟，节日烧纸，清明添土，从不间断。同时，他一直在等待“老五”的出现，他期待“老五”能带着战士的家人来，或把坟迁走，或问清姓名就地给孩子立块碑。然而，自那晚后，“老五”再也没有出现过。 ⑧1990年，一个老板打算给村里捐建一所希望小学，老板请来风水先生选址，看中了村后的一块土地，只是在迁坟时，出了乱子，只见年过八旬的刘昌林说什么也不答应。 ⑨从村里到镇上，甚至县上的领导，都来做思想工作，他们表达的都是一层意思，那就是：“娃儿们的教育远比一座无名的坟重要！”刘昌林不为所动，直到村主任与刘昌林谈了一个晚上。 ⑩第二年，希望小学建了起来。【A】学校里，有一块红色教育基地，里面赫然出现了无名烈士的坟墓和其抗战事迹。每当刘昌林看到来来往往的村民、学生为无名烈士献花、敬礼，他就会想起怀抱战士的那个午夜。战士少说也有二十岁吧，身子那样轻，甚至隔着席子都能感觉到他的瘦骨嶙峋。想来，他的父母也该像自己这样等待和寻找孩子吧！ ⑪1995年，已过九十的刘昌林溘然长逝。去世的前夜，他叫醒了熟睡的小儿子广盛，叮嘱他要继续寻找大儿子广济，活要见人，死要见坟，还要照料好无名烈士，逢节烧纸，清明添土，他说：“如果广济真的牺牲了，在某个地方一定会有像我们这样的人为他守坟！” ⑫1999年，村里来了个陌生人，要找刘昌林，村人这才知道，他是“老五”的后人。来人告诉刘广盛，“老五”只是个代号，他父亲原名吴庆春，是当年地下交通站的负责人。去年，一个村子拆除一间旧祠堂时，在一堵墙里发现了老五的遗物。原来，他父亲老五一直有记日记的习惯，只是他记完最后一篇就牺牲了。 ⑬说到这，陌生人把一个发黄的本子翻到一页，神情凝重地交给刘广盛，本子上只有一句话：“我被敌人追赶，凶多吉少，若有人见到此书，请告知刘塔司的刘昌林，那天，我背进来的战士就是他的大儿子刘广济！” （选自《广西文学》，有删改） 15. 请按照时间顺序，梳理核心情节，完成下表。 时间 核心情节 新中国成立前 ①____ 新中国成立后 刘昌林为烈士立坟，坚持祭扫等候消息等待“老五”出现。 1990年 ②____ 1991年 希望小学建成，校内设基地纪念烈士。 1995年 ③____ 1999年 老五后人送日记，揭晓烈士是刘广济。 16. 选文第⑥段写“衣服已和战士的血肉粘在一起”，有何用意？ 17. 在第⑩段【A】处补充下面一段环境描写，你是否同意？请结合小说内容，简述你的理由。 暖风拂过村后的空地，新栽的白杨树抽了嫩条，嫩绿的枝叶在阳光下沙沙作响，将无名烈士的坟茔温柔环绕。校园的红砖墙映着澄澈的蓝天，校门口的五星红旗迎风飘扬，猎猎声与孩子们的嬉笑声交织在一起，驱散了往昔夜色里的硝烟味。 18. 结合小说中的具体情节，分析刘昌林这一人物的精神品质。 19. 分析标题“无名烈士”的深层含义。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成小题。 让时间回归本真，告别“时间贫困” ①如今，许多人常感慨时光飞逝、身心匆忙，社会学家将这种总觉时间不够用、始终处于紧迫追赶中的状态称为“时间贫困”。它如同“余额不足”一般，严重影响着现代人的生活幸福感与获得感。在快节奏的当下，唯有认清“时间贫困”的根源，主动调整对时间的认知与使用方式，才能实现“时间脱贫”，从容驾驭时光。 ②古往今来，时间的本质未曾改变，人们对时间的认知却不断演变。古人以年、月、日为刻度，顺应时节劳作生活，时间塑造着传统的生产方式与文化脉络。而在现代社会，时间被赋予了全新特征：倒计时广泛应用于各行各业，时间具备了商品属性，被换算成年薪、时薪；人们既珍视时间这一有限资源，又追求瞬时体验与即刻满足，时间的使用方式发生了深刻变革。 ③信息技术与社会高速发展，是催生“时间贫困”的重要原因。一方面，交通与通信技术的发展带来“时空压缩”，信息传递与物资流动的时间大幅缩短，人们却在压缩出的时空里塞入更多目标与期待，“特种兵式旅游”等极致时间管理行为，反而让人身心俱疲。另一方面，数字技术让时间感知日趋碎片化，手机APP与海量信息不断切割人们的专注力，长期专注变得难能可贵，进一步加剧了时间匮乏的焦虑。 ④破解“时间贫困”，需要一场回归本真的“时间革命”。 ⑤依靠公共力量校准时间节奏，是“时间脱贫”的重要保障。时间兼具个人感知与公共属性，政府可通过政策法规营造包容的时间环境。从国家中长期发展规划到“育儿假”等民生举措，既以长远视角化解短期焦虑，又通过制度调整帮助人们重获时间掌控感，为个体从容生活提供支撑。 ⑥赋予时间生命意义，摒弃功利化时间观，是“时间脱贫”的核心关键。“时间就是金钱”的观念将时间简化为可计量的资源，却忽略了时间承载成长、体验与创造的生命价值。尊重万物生长的节奏，给生活与成长留白，如同教师让学生暂停课堂感受雪景，懂得驻足欣赏美好，才能让时间脱离冰冷的功利刻度，拥有温度与厚度。 ⑦主动掌控时间主权，是“时间脱贫”的根本路径。个人应制定成长目标，合理规划工作与生活，同时学会适度“数字断食”，远离碎片化信息洪流，通过沉浸式阅读、深度交流等方式，回归专注与真实。既合理利用时间创造价值，也懂得为生活留白，才能真正成为时间的主人。 ⑧告别“时间贫困”，本质是为匆忙的生活找回平衡。当我们不再被时间裹挟，让时间拥有应有的宽度、深度与温度，便能摆脱焦虑与匆忙，在从容自在中奔赴更有意义的人生。 （选自“浙江宣传”公众号，有删减） 20. 选文的中心论点是什么？ 21. 厘清选文思路，完成下面图表。 【提出问题】 由现代人时光飞逝、身心匆忙的生活现状，引出“时间贫困”这一论题。 【分析问题】 “时间贫困”的两个原因：社会高速发展带来“时空压缩”；（1）____ “时间脱贫”的三个对策：（2）____；赋予时间生命意义；（3）____ 【解决问题】 总结全文，点明告别“时间脱贫”的本质是为找回生活平衡，从容面对未来。 22. 简要分析选文第②段画线句是怎么样论证本段观点的？ 23. 下面是这则推文后的两条留言，选择一条作出理性回复。要求：观点明确、理由充分、语言得体。 阳阳 辽阳4月25日 回复 每天被中考倒计时追着跑，想停下来喘口气都不敢，感觉自己完全被时间绑架了。 文文 辽阳4月26日 回复 我的人生才刚刚开始，有大把时间可以挥霍，搞那么紧张干嘛？ 四、写作（50分） 24. 按要求作文。 你是否也有过这样的经历：有一个很棒的计划，心里暗暗告诉自己“从明天开始”，结果“明日复明日”。最终，那些未完成的计划像一片片飘落的叶子，被风吹散。别让“来不及”成为借口，种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。这个春天，当你把种子埋进心田的那一刻，未来就已经有了具体的形状，那是你用行动写下的答案，是时光赠予笃定者的礼物。 请以“从这一刻开始”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 25. 有时候，频频回头，会没有远路可走；有时候，不肯回头，不仅走不了远路，甚至会无路可走。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $