精品解析：广东第二师范学院番禺附属中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

2025-2026学年高一第二学期教学中段检测试题 语文学科 本试卷共11页，21小题，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号座位号填写在答题卡上。用2B 铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡的相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、现代文阅读 (一)现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。 “不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。 那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。 从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。 “不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。 这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。 （摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》） 材料二： 空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。 《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾。但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。 这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。 （摘编自曹金钟《“矛盾”与〈红楼梦〉中意境的创造手法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的特点。 B. “不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。 C. 小说创作中制造空白并非一般意义上的随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。 D. “写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了其美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。 B. 就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。 C. 《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。 D. 读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”手法的一项是（ ） A. 第十三回，秦可卿的死讯传出来之后，身为公爹的贾珍“哭的泪人一般”，并表示“尽我所有罢了”来料理丧事；而对作为丈夫的贾蓉有何表现却未作交代。 B. 第三十五回，傅家两个嬷嬷受差遣看望挨打的宝玉时私下谈论他“连一点刚性也没有”，后文只写宝玉与莺儿闲话打络子一事，却不再对二人作其他描写。 C. 第四十回，刘姥姥在宴会上逗笑，作者逐一展现了湘云、黛玉、宝玉、贾母、王夫人、薛姨妈、探春、惜春等人的情态，但却没有写宝钗和迎春二人的反应。 D. 第七十五回，中秋赏月，贾政要求限一“秋”字即景作诗。看了贾兰的诗，贾政“喜不自胜”，并“讲与贾母听”；宝玉做完，贾政看了却只是“点头不语”。 4. 《烛之武退秦师》的以下文段制造了多处空白：郑国君臣在强敌压境之下出谋划策的情状；佚之狐力荐烛之武的原因……请根据材料，分析这些空白的妙处。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①不写郑国君臣出谋划策的情状，而将重点放在后文烛之武的说辞上：可以避免行文死板僵化，使故事主调突出，用笔灵活；②可以设置悬念，激发读者的阅读兴趣，使之急于求解烛之武如何退秦师。③能引发读者对于郑国局势、烛之武形象的丰富联想与想象，使其获得丰富的审美体验。 【解析】 【导语】这两篇文论围绕《红楼梦》的“不写之写”空白艺术展开阐释，各有侧重：前者从美学修辞维度界定概念，厘清“写”与“不写”的辩证关系，结合实例说明其审美价值；后者结合中国画留白技法，拓展了小说造空白的手法，点明空白艺术赋予《红楼梦》空灵含蓄的独特韵致，论述扎实，剖析精准。 【1题详解】 A.“曹雪芹运用‘不写之写’艺术手法创设了大量的艺术空白点”错，“不写之写”是结果，不是曹雪芹用来“体现真假虚实”的手段，因果颠倒。 B.“主要取决于读者的理解能力”错，“不写”虽有不确定性，但原文说“写又限定了我们的理解”，并非完全由读者决定，也受作者控制。 D.“‘写’得越少，文本的开放性就越强”绝对化，原文无此逻辑；并非情节越实越死板，是事事俱备才死板。 故选C。 【2题详解】 A.“大大提高了《红楼梦》的历史价值”错，原文只说索隐、考证笼罩了美学解读，完全没有提到“提高历史价值”，无中生有。 故选A。 【3题详解】 B.后文不写两个嬷嬷，只是情节转换、话题转移，不属于有意设置的“艺术空白/不写之写”，没有留下需要读者揣摩的悬念或性格暗示。 故选B。 【4题详解】 分析《烛之武退秦师》中留白的妙处，核心是以虚写实、激发想象、突出重点、增强韵味。 回扣原文理论依据：留白可以突出主线，避免笔墨分散、情节死板；留白能制造悬念，激发读者阅读兴趣与探究欲；留白给读者联想与补充空间，让形象更丰满、意蕴更深远。 结合文本具体分析：不写郑国君臣商议对策，直接切入佚之狐荐人，让叙事更集中，突出烛之武的关键作用，避免情节拖沓；不交代佚之狐举荐的具体原因，形成悬念，引发读者好奇与期待；这些空白让读者自行想象郑国危急局势与人物心理，增强文本的含蓄美与感染力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 秋风桐槐说项羽 梁衡 ①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里只是一座古朴的草房，或农家小院，不曾想到这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。 ②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。 ③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。其树身已被淤泥没出六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ ④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行…… ⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。 ⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。 ⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像。 ⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则谐他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。 ⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。 ⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。 ⑪秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化的做法。 B. 第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。 C. 最后一段实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，表现作者对秋天特有景物的喜爱。 D. 文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“青桐”“古槐”为核心意象，将两棵古树的坚韧、不屈与项羽的英雄气质相契合，既作为凭吊英雄的载体，又隐喻项羽精神的代代相传，意象鲜明且贯穿全文。 B. 文中多处运用对比手法，如旅游城的喧闹游乐与青桐、古槐旁的肃穆礼敬对比，项羽人性的弱点与闪光点对比，杜牧、李清照对项羽的不同评价对比，增强了文本的张力。 C. 语言兼具质朴与典雅，既有“翠枝披拂，二人才能合抱”“浓荫泼地”等平实生动的描写，也有“轻生死，知耻辱，重人格”“秋风梧桐，黄河古槐”等凝练典雅的议论抒情，炼字精准，意境深远。 D. 文章采用“总—分—总”结构，开篇点出青桐、古槐是项羽故里仅存的旧物，中间围绕项羽的生平、性格及后人评价展开，结尾回扣古树，升华主旨，脉络清晰，首尾圆合，与作者“为文第一要激动”的创作理念相悖。 7. 文章的第一段在全文中有什么作用? 8. 本文以“秋风桐槐说项羽”为题，请结合文本谈谈作者是从哪些方面“说项羽”的? 【答案】5. C 6. D 7. ①交代了作者寻访项羽故里的原因； ②引出下文着重要写的青桐和古槐，从而引起读者的阅读兴趣。 8. ①留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献； ②项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象； ③项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题： ④项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像； ⑤作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考。 【解析】 【导语】这篇散文以项王故里的青桐古槐为引，将古树韧拔品格与项羽英雄气质相融，钩沉历史评说人物，既写出项羽的复杂人性，也寄寓着对民间文化根脉的守护，意蕴厚重耐人寻味。 【5题详解】 C.“实写”、“表现作者对秋天特有景物的喜爱”错误。最后一段是借桐槐怀古咏人，目的是凸显项羽精神可触可感，并非抒发对秋天景物的喜爱；且“黄河”不是实写的独立景物，是文中对这棵古槐的称呼。 故选C。 【6题详解】 D.“与作者‘为文第一要激动’的创作理念相悖”错误。文中并未提及作者“为文第一要激动”的创作理念，属于无中生有；本文情感饱满，结构清晰，不存在违背创作理念的说法。 故选D。 【7题详解】 首先确定首段点明了项羽故里的现状和两棵古树的地位，所以能引出下文对两棵树和项羽的叙写，同时奠定凭吊的情感基调。 ①交代项羽故里的现状，引出下文对两棵古树及项羽的叙写； ②形成反差：“新城”和“古树”，引发好奇、奠定缅怀基调。 【8题详解】 首先从项羽故里的遗存入手，再分析项羽的性格优缺点，接着看后人对他的多元评价，最后结合古树与项羽精神的关联来整合。 ①留下破釜沉舟等成语，丰富语言文化。 ②塑造失败却高贵、刚烈重情的独特悲剧英雄。 ③提供艺术原型与民间话题，具永恒创作魅力。 ④代表平民价值观，成为中国人做人的精神偶像。 ⑤如多棱镜，供后人多维评价、借鉴与反思。 （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盖反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兜而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 10. 下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指被攻占，与《答司马谏议书》“举先王之政”的“举”意思不同。 B. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C. 治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D. 疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死。这是由君王“制民之产”不当造成的。 B. 材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C. 材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D. 材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （2）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故以此观之，则政不可不慎也。 13. 三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 【答案】9. CEF 10. D 11. D 12. （1）老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，从来没有这样的事情。 （2）所以小祸是军队被打败、土地被削，大祸是身死、国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 13. 材料一侧重讲君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 材料二侧重讲不贪财，不施暴的执政为民方式。 材料三侧重讲用实际政绩来证明，既要宽厚又有威信的执政为民方式。 【解析】 【导语】三则材料从不同维度展现了先秦至唐代的“执政为民”思想谱系。材料一以孟子“制民之产”为核心，构建“富民—教民—王天下”的仁政逻辑；材料二以杜牧之赋为镜，借秦之奢暴揭示“与民争利”的亡国教训；材料三以《管子》为纲，阐发“得人—利民—教政”的治国方略。三则材料或正面立论、或反面警示、或系统推演，共同指向“民为邦本”的政治伦理，体现了中国古代民本思想从道德呼吁到制度设计的深层演进。 【9题详解】 句意：上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。 “故”，表示因果关系，放在下一句句首，其前应断开，故C处应断开； “处安而动威”与“战胜而守固”是并列关系，结构一致，应分别成句，在E处和F处断开。 故选CEF。 【10题详解】 A.正确。句意：函谷关被攻占。/施行先王的政策。 B.正确。 C.正确。句意：朝廷安闲而官府治理得好。 D.“成语……‘疾言厉色’中的‘疾’还保留了该义项”错误。憎恨/憎恨/急速。句意：人民要从而无所怨恨。/憎恨坏人坏事如同仇敌。/形容人说话急躁、神色严厉的成语，常用于描述发怒时的言语神态。 故选D。 【11题详解】 D.“前者肯定道德教化在治国中的首要地位”错误。材料一的核心是“制民之产”（保障民生）为前提，再行“庠序之教”（道德教化），并非“以道德教化为首要地位”。 故选D。 【12题详解】 （1）“衣”，名词用作动词，穿；“王”，名词用作动词，称王，统一天下；“未之有也”，宾语前置，正常语序为“未有之也”。 （2）“是以”，因此；“兵挫而地削”，被动句，军队被打败、土地被削；“政”，为政；“慎”，谨慎对待。 【13题详解】 解答此类题，首先需分别提炼每则材料的核心论点与论证路径，再锁定“执政为民”这一共同主题，最后比较三者在“如何为民”上的具体差异——或侧重经济保障，或侧重反面对照，或侧重制度施治。 方法步骤：①逐则定位核心句。材料一抓“制民之产”“驱而之善”“谨庠序之教”，材料二抓“秦爱纷奢”“取之尽锱铢”“不敢言而敢怒”，材料三抓“得人之道，莫如利之”“利之道，莫如教之以政”“上必宽裕而有解舍”；②提炼各材料“为民”路径。材料一“富民→教民”，材料二“戒奢→戒暴”，材料三“得人→利民→教政”；③比较侧重点差异。从“正面建设/反面警示”“经济/政治/道德”“具体措施/抽象原则”等维度区分。 【参考译文】 材料一： （孟子）说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢：（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 材料二： 唉！一个人的心思，就是千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。为什么搜刮钱财的时候一分一厘也不放过，挥霍起来却像泥沙一样呢？（秦始皇的聚敛，）使阿房宫里支撑大梁的柱子，比在田里耕种的农夫还要多；架梁的椽子，比织机旁的做工的女子还要多；钉头个个凸起，比谷仓里的谷粒还要多；瓦缝参差，比（人）全身衣服上的丝线还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城郭还要多；管弦之声嘈杂，比闹市里人们的言语还要多。这使得天下人不敢口上言语而只敢心中含怒。独夫秦始皇的心，也一天比一天骄横顽固。戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，项羽燃起了一把大火，可惜豪华的阿房宫变成了一片焦土！ 材料三： 古代的圣王，所以能取得盛名广誉，丰功伟业，显赫于天下，为后世所不忘，不是得到人们拥护的，从来没有听说过这种事。暴君之所以丧失国家，危及社稷，宗庙倾覆，被天下人消灭，不是由于失掉人们拥护的，也从来没有听说过这种事。现今拥有国土的君主，都希望生活安定，办事有威信，战争胜利，防务巩固，大的想统一天下，小的要称霸诸侯，却不重视争取人。所以，弄得小则兵败而地削，大则身死而国灭。所以说：“人”是不可不非常注重的，这是天下顶重要的问题。 我们说：得人的方法，莫如给人以利益；而给人以利益的方法，莫如用实际政绩来证明。所以，善于为政的，总是田地开垦而城邑殷实，朝廷安闲而官府治理得好，公法通行而邪道废止，仓库充实而监狱空虚，贤人得用而奸臣罢退。上层人士，总是崇尚公正而鄙视阿谀之风，士民，总是重视勇武而鄙视财利，平民，总是爱耕种等农事而厌恶大吃大喝，从而财用充足而日常生活富裕。所以，君主要宽厚而有所减免，人民要听从而无所怨恨，上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。不善于为政的，总是田地荒芜而城邑空虚，朝廷惊扰而官府混乱，公法废弃而邪道风行，仓库空虚而监狱人满，贤人罢退而奸臣得用。上层人士，总是阿谀成风鄙视公正；士民，总是重视财利而轻视勇武；那民众，总是喜好吃喝而厌恶耕作，于是财用缺乏而日常生活困难。君主非常残暴苛刻而无减免，人民特别固执凶顽而不肯服从，上下互相争利而不协调，所以生活不安定而办事无威信，战争不胜而防守不固。所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 过骊山作 杜牧 始皇东游出周鼎①，刘项②纵观皆引颈。 削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。 黔首③不愚尔益愚，千里函关囚独夫。 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。 【注】①周鼎：即九鼎。②刘项：即刘邦和项羽。③黔首：秦代对百姓的称谓。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在中国古代，“周鼎”代表国家政权。第一句是用借代手法指出秦始皇统一了天下。 B. 五六句的“黔首”与“独夫”形成对照，讽刺了秦始皇推行愚民政策反令自己被囚困。 C. 七八句引述一牧童为寻羊而将秦始皇陵墓中的殉葬品烧毁的传说，更增添讽刺的意味。 D. 本诗与《阿房宫赋》创作意图相似，都是劝谕秦始皇关爱百姓，以免引起人民反抗。 15. 对于三四句的理解，有人认为是主要在说秦始皇，也有人认为侧重说的是刘邦、项羽，你赞同哪一种？请结合本诗简要分析。 【答案】14. D 15. 示例一：赞同第一种。①一二句突出秦始皇出游的威仪，与“道旁”百姓的贫困形成鲜明对照；②五六句的“黔首不愚尔益愚”“独夫”都暗示了秦始皇对百姓的愚弄与压迫，尽失民心。 示例二：赞同第二种。①三四句紧承一二句，指出秦始皇统一了天下，却被道旁引颈观看的穷百姓刘、项推翻，更具讽刺意味；②照应五六句的“黔首不愚”，有压迫就有反抗，最终是刘、项代表的百姓推翻了暴秦。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“劝谕秦始皇”错误。诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢，借此讽喻当朝统治者。因此应该是都是劝谕当（唐）朝的统治者关爱百姓，以免引起人民的反抗。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评论诗歌思想内容的能力。 如果认为第一种理解更符合作者本意，可用以下内容进行说明： 首联写秦始皇拥有天下后曾巡游各地，突出秦始皇出游的威仪。“削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓”是说秦始皇削平天下的确是十分辛苦，但他统一天下后，为了巩固自己的统治，让天下百姓都变得贫穷了。这样首联和颔联就将秦始皇出游的威仪与“道旁”百姓的贫困形成鲜明对照。这正与《阿房宫赋》中的“秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫……”相符，然而同样如《阿房宫赋》中所说：“使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。”其结果是“黔首不愚尔益愚”，不知体恤民心，不懂民本思想的秦始皇才是最愚蠢的，而这自以为万世之业的固若金汤的“千里函关”，最终变成了囚禁自己的牢笼、埋葬自己的坟墓。“黔首不愚尔益愚”“独夫”都暗示了秦始皇对百姓的愚弄与压迫，尽失民心。 如果第二种理解更符合作者本意，可用以下内容进行说明： 首联“始皇东游出周鼎”字面意思是秦始皇出游东方，要把周代的九鼎运到都城咸阳，秦始皇统一天下后，巡游各地，于是引起刘项的“引颈”而观。而此时的刘项也不过是旁引颈观看的穷百姓。再结合颈联“黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫”可知，秦始皇辛苦得到的天下，就因他不知体恤民心，不懂民本思想，实行暴政而被道旁的穷百姓刘项推翻，“辛勤得到”与“败给穷百姓”形成对比，更突出讽刺意味。刘、项正是奋起反抗秦始皇的杰出代表，他们的胜利表明有压迫就有反抗。 （五）名篇名句默写（本题共1题，16分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子点明“哂由”原因的两句是：“____________，____________。” （2）洞庭湖水蔚为壮观、在古代曾有“八百里洞庭”的美誉。杜甫《登岳阳楼》中“____________，____________”两句便写出洞庭湖的雄伟壮阔。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“____________”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________”，均运用了比喻的手法表现江水（湖水）之美。 （4）王昌龄以“一片冰心在玉壶”表明心志，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________”两句与此异曲同工。 （5）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪诗句是“____________，____________”。 （6）《谏太宗十思疏》中，强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子“____________，____________”。 （7）从《答司马谏议书》中的“____________，____________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 （8）《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 玉鉴琼田三万顷 ⑦. 孤光自照 ⑧. 肝肺皆冰雪 ⑨. 六朝旧事随流水 ⑩. 但寒烟衰草凝绿 ⑪. 斯亦伐根以求木茂 ⑫. 塞源而欲流长者也 ⑬. 至于怨诽之多 ⑭. 则固前知其如此也 ⑮. 而议事每不合 ⑯. 所操之术多异故也 二、语言文字运用（本题共4题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“雕虫小技”一词，应源于《北史》或《隋书》，盖因《隋书》由魏征主编，而《北史》的编者李延寿也参与了《隋书》的编纂，和魏征是同时代的人。《北史》记载的是隋朝以前的历史，其中有“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我”，这是朝廷重臣李浑说给文臣魏收的话。这句话与《隋书·李德林传》中的“至如经国大体，是贾生、晁错之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈”异曲同工，都说的是写诗词歌赋、文章策论乃“雕虫小技”。另外，“雕虫小技”还是文人自谦的用语，如李白初见韩朝宗时曾写了一封自荐信，他在信中夸赞韩朝宗的同时，说自己“恐雕虫小技，不合大人”，表达了“敢效微躯”的诚心。 ②由此可见，唐代“雕虫小技”都与文字、文学有关，并无褒贬一说。至于骆宾王的“顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫”，刘禹锡的“衣裓贮文章，自言学雕虫”……都摆脱不了文字、文学这个含义。所以朱自清在《诗文评的发展》中说：“原来诗文本身就有些人看作雕虫小技，那末，诗文的评更是小中之小，不足深论。” ③另外，“雕虫小技”属于古汉语中的雅言，在民间俗语里的使用频次较低。以明清两代为例，王世贞的《艺苑卮言》和钱泳的《履园丛话》中多有使用，而俗语小说的语用例仅出现在《西厢记》以及《三国演义》《水浒传》中。在日常生活使用不多的前提下，“雕虫小技”的意思上千年来几乎没有发生变化，属于固定到疆化的词语之一。 ④直到白话时代，“雕虫小技”这个词的使用开始活越起来，意思也从专指文字、文学引伸到泛指一切不入流的技艺或方法，所以《现代汉语词典》将其解释为“比喻微不足道的技能”，常用于贬低他人的语境中。 17. 下列选项中，与第二段中省略号的用法相同的一项是（ ） A. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 B. 他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天…… C. 大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！ D. 他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……” 18. 下列选项中，与文中加点的“不足”意思和用法相同的一项是（ ） A. 经过这次考试，我发现在学习中还存在一些不足。 B. 那所学校因经费不足而暂时停办。 C. 大雾天气，路面的能见度不足五十米。 D. （范增）曰：“唉！竖子不足与谋！” 19. 文中第三、四两段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 下面两个成语的意思也在不断发展中产生了变化，请仿照示例，对它们进行简要分析。要求阐释准确，语言简洁流畅。 示例：“雕虫小技”，原本指的是诗词歌赋、文章策论，后用来泛指一切不入流的技艺或方法。 ①弹冠相庆——语出《汉书·王吉传》：吉与贡禹为友，世称“王吉在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。 ②空穴来风——语出宋玉《风赋》：有了洞穴才有风进来。 【答案】17. A 18. D 19. “疆化”改为“僵化”； “活越”改为“活跃”； “引伸”改为“引申”。 20. 示例一：“弹冠相庆”，原本指的是因即将做官而互相庆贺，后用来形容坏人得意的样子。 示例二：“空穴来风”，原本指的是消息和传说不是没有原因的，后用来形容消息和传说毫无根据。 【解析】 【17题详解】 文中第二段的省略号表示对同类列举内容（古代文人涉及“雕虫”的诗句）的省略。 A.表示对稻株不同性状同类列举内容的省略，与文中用法一致； B.表示语意未尽，引发读者联想； C.表示说话时断断续续、中途停顿； D.表示引用的歌谣内容有所省略。 故选A。 【18题详解】 文中“不足深论”的“不足”意为不值得，表某事物没有足够价值施行某行为。 A.“不足”为名词，不够完备的地方。 B.“不足”为形容词，不充足。 C.“不足”为动词，不满。 D.“不足”为动词，不值得，与文中意思、用法相同。 故选D。 【19题详解】 “疆化”的“疆”错误，应为“僵”，“僵化”指事物停滞不变、失去发展活力，“疆”意为疆域、边界，语义不匹配； “活越”的“越”错误，应为“跃”，“活跃”指行动积极、兴起频繁，“越”意为超出、跨越，不符合此处表达该词使用场景变多的语境； “引伸”的“伸”错误，应为“申”，“引申”指字词由本义推演衍生出新义，“伸”意为舒展、伸长，与词义扩展的语义不符。 【20题详解】 题干要求仿照示例梳理成语古今语义演变，核心抓本义、今义两个维度，贴合给定格式即可。 ①先锚定表达框架：严格遵循示例成语名称+本义阐释+今义阐释的结构，保证形式符合要求。 ②准确提炼原始义：结合题干给出的成语出处语境，还原其最初含义，如“弹冠相庆”原指好友即将为官互相庆贺，“空穴来风”原指消息和传闻有依据。 ③明确演变后语义：结合现代汉语通用释义，理清语义或感情色彩的变化，准确表述今义，确保符合语用规范即可。 三、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：只有坚持“高线”，守住“底线”，才能守住为人的根本。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坚守高线，方得始终 当校园里的抄袭者凭借拼凑的论文获得奖学金，当职场中的投机者靠着钻营爬上高位，总有人感叹“道德无用”。但那些看似占尽便宜的“捷径”，实则是通向崩塌的陡坡。真正支撑人立足于世的，从来不是对底线的践踏，而是对高线的坚守。唯有以道德为灯塔，方能在人生航程中不迷失方向。 坚守道德高线，是个人安身立命的根基。量子物理学家潘建伟在科研攻坚期，曾拒绝某跨国公司开出的千万年薪诱惑，潜心量子通信研究。有人质疑他“不懂变通”，他却回应：“科学的尊严比名利更重要。”正是这种对科研伦理的坚守，让他带领团队成功研制出“墨子号”量子卫星，实现了从跟跑到领跑的跨越。反观某些学术造假者，即便能蒙混一时，最终也会在时间的检验下身败名裂。 坚守道德高线，是社会良性运转的前提。外卖平台“美团”在疫情期间推出“无接触配送”时，曾面临巨大的成本压力。有高管提议缩减骑手防疫物资投入以降低开支，CEO王兴却力排众议：“不能让信任成为成本。”公司不仅全额保障防疫物资，还设立“安心基金”补贴隔离骑手。这份坚守换来了用户与骑手的双向信任，疫情期间平台订单量逆势增长30%。这印证了经济学家哈耶克的判断：“信任是社会的润滑剂，其价值远超短期利益。”当企业将道德责任纳入发展考量，看似增加的成本终将转化为更持久的竞争力。 坚守道德高线，是文明延续发展的密码。古埃及的法老们为修建金字塔滥用民力，虽然留下了宏伟的建筑，却因激化社会矛盾导致王朝覆灭；而同时期的中国周朝，以“敬天保民”为治国理念，虽无惊天动地的工程，却开创了延续八百年的基业。近代以来，德国在二战后以“反思罪责”为道德准则，主动赔偿战争损失，赢得国际社会尊重；而日本某些势力试图美化侵略历史，至今仍在国际舞台上步履维艰。道德选择如同基因编码，深深嵌入文明的血脉之中。那些能穿越时空依然鲜活的文明，无不是将道德基因写入了自己的发展程序。 我们或许会羡慕投机者的“一时得意”，但更应看清时间的裁判早已写下答案。坚守道德高线，或许不会让我们成为世俗意义上的“赢家”，却能让我们在回首往事时，拥有“仰不愧于天，俯不怍于人”的坦荡。这种内心的安宁，才是生命最珍贵的财富。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由道德的话题引出对“高线”与“底线”的不同看法。一方认为“道德底线低的人占优势”，其逻辑是突破道德约束能获得短期利益（“你做不出来的，他做得出来”）；另一方是师长的告诫，强调“坚持‘高线’，守住‘底线’”是“为人的根本”，指向道德对个体存在的本质意义。​ “道德底线低”指突破基本道德规范（如诚信、正义、尊重他人等），为利益不择手段；材料中的“优势”具有局限性，仅指短期、显性的利益（如职场投机、商业欺诈等），但隐含长期风险；“底线”是为人的根本，是道德层面的最低要求；“高线”是个人的修养、德行等精神境界能达到最高的追求，二者共同构成完整的道德人格。因此，材料本质上探讨“道德与利益的关系”“短期收益与长期价值的取舍”“个体存在的根本意义”，引导思考何种人生选择具有真正的价值。 材料中“有人认为……”是生活情境，写作时需要学生从道德意义上阐明“高线”与“底线”的多重内涵，分析坚持“高线”，守住“底线”的现实意义；辨析修养身心与守住底线的关系，落脚点在不断加强自身修养，明确“仅仅守住底线就是有道德的”是一种底层逻辑。写作时可结合实际，综合运用所学知识，采用多种方法，以辩证的思维，理性客观、不偏激的表达来阐明自己观点，增强文章说服力、感染力。 综上，考生可以围绕“底线”与“高线”来立意构思，可以有以下的构思： 揭穿“低底线优势论”的虚妄性，强调道德底线的不可替代性。道德底线低的人所谓的“优势”是暂时且脆弱的，而守住底线是个体立足社会的根基。​ “高线”与“底线”的辩证关系：底线是根基，高线是升华。底线是“不为恶”，高线是“主动为善”，二者共同塑造完整的人格，缺一不可。​ 从社会维度看，道德底线是文明的基石，“高线”是社会进步的动力。个体的道德选择不仅关乎个人，更影响社会生态，坚守道德是对社会秩序的贡献。​ 以“为人的根本”为核心，探讨道德对个体存在的本质意义。人区别于动物的本质在于道德意识，坚守“高线”与“底线”是实现人性价值的唯一途径。“高线”的追求能让生命超越物质层面，实现精神的永恒（如雷锋、张桂梅用奉献定义人生）。 具体写作时，考生可以用对比手法引出冲突（如列举低底线者“获利”的现象，再引出师长的告诫），明确自己的立场。接着先分析“低底线优势论”的逻辑漏洞（短期性、破坏性），再论证坚守道德的必要性。然后从个人（内心安宁、人格完整）、社会（信任体系、文明进步）、历史（正反案例）三个层面展开。例如同仁堂“修合无人见，存心有天知”的坚守（百年企业的底线）、张桂梅坚守教育公益的“高线”。最后承认坚守道德可能面临短期困境（如正直者被误解），但强调这是实现长期价值的必经之路。结尾升华主题，将个体的道德选择与“人的根本”“生命意义”关联，呼应师长的告诫，给出积极的价值导向。 立意： 1.坚持“高线”，守住“底线”。 2.不逾“底线”，心向“高线”。 3.坚守“双线”，彰明美德。 4.底线之上，方见人生真章。​ 5.高线为灯，底线为基。 6.守住根本，何惧路遥。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一第二学期教学中段检测试题 语文学科 本试卷共11页，21小题，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号座位号填写在答题卡上。用2B 铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡的相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、现代文阅读 (一)现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。 “不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。 那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。 从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。 “不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。 这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。 （摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》） 材料二： 空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。 《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾。但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。 这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。 （摘编自曹金钟《“矛盾”与〈红楼梦〉中意境的创造手法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的特点。 B. “不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。 C. 小说创作中制造空白并非一般意义上的随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。 D. “写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了其美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。 B. 就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。 C. 《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。 D. 读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”手法的一项是（ ） A. 第十三回，秦可卿的死讯传出来之后，身为公爹的贾珍“哭的泪人一般”，并表示“尽我所有罢了”来料理丧事；而对作为丈夫的贾蓉有何表现却未作交代。 B. 第三十五回，傅家两个嬷嬷受差遣看望挨打的宝玉时私下谈论他“连一点刚性也没有”，后文只写宝玉与莺儿闲话打络子一事，却不再对二人作其他描写。 C. 第四十回，刘姥姥在宴会上逗笑，作者逐一展现了湘云、黛玉、宝玉、贾母、王夫人、薛姨妈、探春、惜春等人的情态，但却没有写宝钗和迎春二人的反应。 D. 第七十五回，中秋赏月，贾政要求限一“秋”字即景作诗。看了贾兰的诗，贾政“喜不自胜”，并“讲与贾母听”；宝玉做完，贾政看了却只是“点头不语”。 4. 《烛之武退秦师》的以下文段制造了多处空白：郑国君臣在强敌压境之下出谋划策的情状；佚之狐力荐烛之武的原因……请根据材料，分析这些空白的妙处。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 秋风桐槐说项羽 梁衡 ①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里只是一座古朴的草房，或农家小院，不曾想到这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。 ②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。 ③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。其树身已被淤泥没出六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ ④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行…… ⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。 ⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。 ⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像。 ⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则谐他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。 ⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。 ⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。 ⑪秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化的做法。 B. 第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。 C. 最后一段实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，表现作者对秋天特有景物的喜爱。 D. 文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“青桐”“古槐”为核心意象，将两棵古树的坚韧、不屈与项羽的英雄气质相契合，既作为凭吊英雄的载体，又隐喻项羽精神的代代相传，意象鲜明且贯穿全文。 B. 文中多处运用对比手法，如旅游城的喧闹游乐与青桐、古槐旁的肃穆礼敬对比，项羽人性的弱点与闪光点对比，杜牧、李清照对项羽的不同评价对比，增强了文本的张力。 C. 语言兼具质朴与典雅，既有“翠枝披拂，二人才能合抱”“浓荫泼地”等平实生动的描写，也有“轻生死，知耻辱，重人格”“秋风梧桐，黄河古槐”等凝练典雅的议论抒情，炼字精准，意境深远。 D. 文章采用“总—分—总”结构，开篇点出青桐、古槐是项羽故里仅存的旧物，中间围绕项羽的生平、性格及后人评价展开，结尾回扣古树，升华主旨，脉络清晰，首尾圆合，与作者“为文第一要激动”的创作理念相悖。 7. 文章的第一段在全文中有什么作用? 8. 本文以“秋风桐槐说项羽”为题，请结合文本谈谈作者是从哪些方面“说项羽”的? （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盖反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兜而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 10. 下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指被攻占，与《答司马谏议书》“举先王之政”的“举”意思不同。 B. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C. 治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D. 疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死。这是由君王“制民之产”不当造成的。 B. 材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C. 材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D. 材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （2）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故以此观之，则政不可不慎也。 13. 三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 过骊山作 杜牧 始皇东游出周鼎①，刘项②纵观皆引颈。 削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。 黔首③不愚尔益愚，千里函关囚独夫。 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。 【注】①周鼎：即九鼎。②刘项：即刘邦和项羽。③黔首：秦代对百姓的称谓。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在中国古代，“周鼎”代表国家政权。第一句是用借代手法指出秦始皇统一了天下。 B. 五六句的“黔首”与“独夫”形成对照，讽刺了秦始皇推行愚民政策反令自己被囚困。 C. 七八句引述一牧童为寻羊而将秦始皇陵墓中的殉葬品烧毁的传说，更增添讽刺的意味。 D. 本诗与《阿房宫赋》创作意图相似，都是劝谕秦始皇关爱百姓，以免引起人民反抗。 15. 对于三四句的理解，有人认为是主要在说秦始皇，也有人认为侧重说的是刘邦、项羽，你赞同哪一种？请结合本诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1题，16分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子点明“哂由”原因的两句是：“____________，____________。” （2）洞庭湖水蔚为壮观、在古代曾有“八百里洞庭”的美誉。杜甫《登岳阳楼》中“____________，____________”两句便写出洞庭湖的雄伟壮阔。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“____________”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________”，均运用了比喻的手法表现江水（湖水）之美。 （4）王昌龄以“一片冰心在玉壶”表明心志，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________”两句与此异曲同工。 （5）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪诗句是“____________，____________”。 （6）《谏太宗十思疏》中，强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子“____________，____________”。 （7）从《答司马谏议书》中的“____________，____________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 （8）《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共4题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“雕虫小技”一词，应源于《北史》或《隋书》，盖因《隋书》由魏征主编，而《北史》的编者李延寿也参与了《隋书》的编纂，和魏征是同时代的人。《北史》记载的是隋朝以前的历史，其中有“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我”，这是朝廷重臣李浑说给文臣魏收的话。这句话与《隋书·李德林传》中的“至如经国大体，是贾生、晁错之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈”异曲同工，都说的是写诗词歌赋、文章策论乃“雕虫小技”。另外，“雕虫小技”还是文人自谦的用语，如李白初见韩朝宗时曾写了一封自荐信，他在信中夸赞韩朝宗的同时，说自己“恐雕虫小技，不合大人”，表达了“敢效微躯”的诚心。 ②由此可见，唐代“雕虫小技”都与文字、文学有关，并无褒贬一说。至于骆宾王的“顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫”，刘禹锡的“衣裓贮文章，自言学雕虫”……都摆脱不了文字、文学这个含义。所以朱自清在《诗文评的发展》中说：“原来诗文本身就有些人看作雕虫小技，那末，诗文的评更是小中之小，不足深论。” ③另外，“雕虫小技”属于古汉语中的雅言，在民间俗语里的使用频次较低。以明清两代为例，王世贞的《艺苑卮言》和钱泳的《履园丛话》中多有使用，而俗语小说的语用例仅出现在《西厢记》以及《三国演义》《水浒传》中。在日常生活使用不多的前提下，“雕虫小技”的意思上千年来几乎没有发生变化，属于固定到疆化的词语之一。 ④直到白话时代，“雕虫小技”这个词的使用开始活越起来，意思也从专指文字、文学引伸到泛指一切不入流的技艺或方法，所以《现代汉语词典》将其解释为“比喻微不足道的技能”，常用于贬低他人的语境中。 17. 下列选项中，与第二段中省略号的用法相同的一项是（ ） A. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 B. 他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天…… C. 大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！ D. 他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……” 18. 下列选项中，与文中加点的“不足”意思和用法相同的一项是（ ） A. 经过这次考试，我发现在学习中还存在一些不足。 B. 那所学校因经费不足而暂时停办。 C. 大雾天气，路面的能见度不足五十米。 D. （范增）曰：“唉！竖子不足与谋！” 19. 文中第三、四两段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 下面两个成语的意思也在不断发展中产生了变化，请仿照示例，对它们进行简要分析。要求阐释准确，语言简洁流畅。 示例：“雕虫小技”，原本指的是诗词歌赋、文章策论，后用来泛指一切不入流的技艺或方法。 ①弹冠相庆——语出《汉书·王吉传》：吉与贡禹为友，世称“王吉在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。 ②空穴来风——语出宋玉《风赋》：有了洞穴才有风进来。 三、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：只有坚持“高线”，守住“底线”，才能守住为人的根本。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $