第1讲 中华文明的起源与早期国家 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以考古材料为载体，系统覆盖中华文明起源至早期国家阶段核心考点，通过案例分析构建社会发展与制度演变的逻辑链条，渗透唯物史观与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |中华文明起源|选择题1-6（含良渚水利工程、玉猪龙等）|以考古发现为材料，考查社会结构复杂化（聚落分化、公共权力）|从新石器时代聚落功能分区到区域文化交流，体现文明多元一体雏形| |早期国家制度|选择题7-10、非选择题11|结合铭文与文献，分析商周政治制度（宗法分封、礼制规范）|从商方国联盟到西周礼乐制度，展现国家治理体系的逐步成熟|

第1讲 中华文明的起源与早期国家 一、选择题(本题共10小题，每小题3分，共30分) 1．(2025·青海海东二模)新石器时代的聚落一般由居址、墓地、手工业作坊等不同功能的区域组成，有些聚落还有壕沟维护。新石器时代晚期，出现了大型中心聚落与普通聚落的分化，并在剧烈的社会冲突中涌现出众多城堡。由此可知，新石器时代(　　) A．聚落族群的凝聚力下降 B．社会复杂性逐渐增强 C．早期国家形态趋于成熟 D．手工业分工日趋扩大 2．(2025·福建龙岩一模)考古发现，良渚古城核心区域及外围水利工程均为人工堆筑而成。据专家推算，依照当时的生产力水平，此项工程约需110年才可完成。据此可知，当时(　　) A．公共权力已经出现　　B．原始农业较为发达 C．国家形态较为完备 D．建筑技术较为高超 3．(2025·广东惠州高三调研)在仰韶文化早期，黄河流域普遍种粟，家畜饲养也已开始，人们饲养着猪和狗。当时农业、采拾主要由妇女来担任，男子则多从事渔猎。这表明仰韶文化早期(　　) A．父系氏族社会开始出现 B．社会不平等的现象逐步加剧 C．先民生活逐渐趋向稳定 D．中华民族多元一体格局形成 4．(2025·河南高三湘豫名校联考)河南省洛阳市妯娌遗址距今约5 200—4 800年。该遗址不仅发现了一批磨制或琢制的斧、铲、锛、凿、刀、矛、镞等工具，还出土了一批带有大汶口文化色彩的陶器，如高足杯、觚形器等。这说明该文化遗址时期(　　) A．开始出现了农业生产 B．能够制作精美的黑陶 C．存在着区域文化交流 D．已经迈入了阶级社会 5．(2025·辽宁沈阳三模)如图是1995年河北省考古人员在距今8 000年至5 000年的姜家梁遗址墓葬中发掘的玉猪龙，其通体为乳白色，呈“C”形，玉质和造型与在内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉猪龙高度相似。由此可推知，当时(　　) A．多元一体文明格局形成 B．原始宗教信仰体系形成 C．基本具备早期国家形态 D．区域文化间有一定联系 6．(2025·广东佛山顺德质检)公元前4000—前3500年，以彩陶的广泛流行为标志的文化浪潮达到顶峰。这次文化浪潮首先兴起于中原地区，之后席卷内蒙古至川湘、东海至青海等广大区域。这可以印证中华文化具有(　　) A．统一性 B．创新性 C．包容性 D．连续性 7．(2025·河南信阳质检)据史料记载，殷人所要祭祀的祖先非常多，其中不光是殷人本部族的祖先，其他方国、部族的祖先也被当作神祇受到商王室的崇敬与祭祀。商王把这些人纳入祖先神的列表，这反映了(　　) A．对商王室政权的巩固 B．商朝是方国联盟 C．为陪祭商王室的祖先 D．加强方国间联系 8．(2025·河南豫西北教研联盟高三一模)西周中期格姬簋铭文记载，霸国宗妇格姬欲在母家晋国支持下立其子曶为霸国之君，周王室获悉其以“兄终弟及”承继君位的企图后，立即派员制止并正告格姬牢记先王所定制度。该事件说明了西周中期(　　) A．嫡长子继承制瓦解 B．诸侯势力威胁周王室统治 C．母系血缘影响力强 D．宗法分封制得以有效落实 9．(2025·云南适应性考试)据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。说明西周(　　) A．国家治理能力增强 B．民众赋税负担加重 C．人身依附关系减弱 D．等级观念逐渐强化 10．(2025·山东泰安检测)周礼涉及的范围极广，国家制度，社会的道德规范，封国之间的朝觐、聘问、交接、来往等礼节，社会生活中的礼仪活动等，都需要通过“礼”来规范调节。“国家非礼不治，社稷得礼乃安，故礼所以经理国家、安定社稷。”周代重“礼”旨在(　　) A．维护社会秩序 B．教育贵族子弟 C．打破血缘界限 D．保障中央集权 二、非选择题(共14分) 11．2019年7月6日，中国浙江的良渚古城遗址入选《世界遗产名录》。阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　良渚文化率先开启中国大地上的史前文明。古城的北部和西北部，良渚社会利用自然地势的起伏构筑起长十几公里、高数米的多段水坝，除了防范洪水之外，还可用于灌溉稻田。古城由宫殿区、内城和外城组成。在城内中心位置堆筑起高台，在周围修建起内城，城内还发现了大规模粮食仓储，后又在内城之外修建成面积巨大的外城。经估算，修建这些工程量巨大，约需要3 600万个劳动日，如果动用10 000的劳动力连续工作，也需要10年的时间才能完成。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，其中最高等级的王墓中有制作精致的玉石钺、玉璧、玉琮，这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器。 ——摘编自王巍、赵辉《“中华文明探源工程”及其主要收获》 材料二　良渚的第一代考古人施昕更(1911—1939年)，1936年冬季发现了良渚遗址，并先后三次主持发掘工作。1938年，施昕更一边在浙南山区参加抗战游击，一边克服困难继续考古整理工作，五万余字、百余张图片的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》得以在战火纷乱的上海正式出版堪称传奇。施昕更在《良渚》的卷首语写道：“这本报告，是随着作者同样的命运，经过了许多患难困苦的历程，终于出版了……然而，中国绝对不是其他民族可以征服了的。历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们在这艰巨伟大的时刻，更要以最大的努力来维护、来保存我国固有的文化，不使其毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚韧不拔的信心。” ——据施昕更《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》等 (1)根据材料一并结合所学知识，简要说明“良渚文化率先开启中国大地上的史前文明”的依据。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，就“施昕更与良渚”谈谈你的看法。(8分) 参考答案 1．B　[材料指出新石器时代聚落功能分区明确，晚期出现了大型中心聚落与普通聚落的分化，并因社会冲突涌现出众多城堡，这反映出社会分工细化、等级分化加剧、防御需求提升，说明社会组织结构和权力关系日益复杂化，符合社会复杂性逐渐增强的特征，故选B项；聚落分化与城堡出现体现出社会组织加强，而非聚落族群的凝聚力下降，排除A项；早期国家成熟需以阶级、文字、公共权力等要素为标志，新石器时代尚未达到这一阶段，排除C项；材料虽提及手工业作坊，但未强调分工扩大，排除D项。] 2．A　[根据材料可知，良渚古城核心区域、外围水利工程的建设需耗费百年以上的时间和巨大的人力，这必然需要一个有组织和协调能力的实体来统一规划、调度，即当时已经出现公共权力，故选A项；“原始农业较为发达”与材料主旨不符，排除B项；国家形态的完备性涉及多个方面，如政治制度、法律制度、经济制度等，而材料仅提及了一个水利工程，并不能反映国家形态的完备性，排除C项；“建筑技术较为高超”的说法不符合题意，排除D项。] 3．C　[根据材料可知，仰韶文化早期的先民已经开始了农业生产、家畜饲养，这说明他们的生活方式已经不再是完全依赖采集和渔猎的流动生活，而是逐渐转向了一种更为稳定的生活方式，故选C项。] 4．C　[根据材料可知，妯娌遗址出土了一批带有大汶口文化色彩的陶器，如高足杯、觚形器等，这表明该时期洛阳地区与大汶口文化区域存在着一定的文化交流，故选C项；材料未提及农业生产的开始，仅从出土的工具无法直接判断农业生产的起源，排除A项；黑陶是龙山文化的代表器物，而材料中提到的是大汶口文化色彩的陶器，排除B项；材料并未提及阶级社会的形成，且距今约5 200—4 800年是新石器时代，尚未迈入阶级社会，排除D项。] 5．D　[玉猪龙作为新石器时代典型的玉器类型，在红山文化(主要分布于辽宁西部、内蒙古东南部)中被视为重要宗教器物。姜家梁遗址位于华北地区(河北省)，与红山文化分布区相隔较远，但两地出土的玉猪龙在材质、形态上高度相似，表明距今8 000—5 000年，华北与东北地区区域文化间存在互动联系，D项正确；中华多元一体文明格局的形成是一个漫长的过程，其在夏商周之后逐渐形成，与材料时间不符，排除A项；材料缺乏其他宗教遗迹佐证，无法体现原始宗教信仰体系形成，排除B项；材料未提及姜家梁遗址有大型建筑或等级墓葬，排除C项。] 6．A　[根据材料可知，公元前4000—前3500年，彩陶文化从中原地区兴起，之后迅速传播至内蒙古、川湘、东海、青海等地，由此可以印证中华文化在早期阶段已经具有明显的统一性，故选A项。] 7．B　[商朝是方国(部族)联盟，商王是联盟共主，并非直接统治各部族。商王祭祀其他方国、部族的祖先，并将其纳入祖先神列表，说明商王认可各方国、部族在宗教文化上的平等地位，这与方国联盟中各方国相对独立、平等，共尊商王为盟主的政治形态相符，体现了松散的方国部族联盟关系，故选B项。] 8．D　[从材料中可以看出，格姬作为霸国的宗妇，试图通过母家晋国的支持，让她的儿子曶以“兄终弟及”的方式继承霸国的君位，但周王室得知后，立即采取行动制止，并强调要遵守先王所定的制度。周王室能够迅速发现并制止格姬的企图，正说明他们有能力并愿意维护以嫡长子继承制为核心的宗法分封制，确保君位的继承符合先王所定的制度，故选D项。] 9．A　[根据材料“国之耕地……分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税”可知，周王对土地的分配和税的征收有明确的规定，表明周王对土地和税有较强的控制力，这是国家治理能力增强的一种体现，故选A项；材料没有与之前赋税征收作对比，无法判断民众赋税负担是否加重，排除B项；材料描述的这种高度集中的土地分配方式和税收制度使国人或野人与土地联系紧密，人身依附关系并未减弱，排除C项；材料的重点在于土地分配和税收制度，而非等级观念的变化过程，排除D项。] 10．A　[根据材料“社会生活中的礼仪活动等，都需要通过‘礼’来规范调节”“国家非礼不治，社稷得礼乃安”可知，“礼”对国家制度、社会道德规范、外交礼节、社会生活等各个方面都起到规范调节的作用，其目的就是维护社会的正常秩序，使国家和社会能够稳定运行，故选A项；教育贵族子弟是“礼”的作用之一，但不是主要目的，排除B项；周代的“礼”是建立在血缘关系基础上的，是为了维护以血缘关系为纽带的宗法制和分封制等制度，而不是打破血缘界限，排除C项；周代还没有形成中央集权制度，排除D项。] 11．答案：(1)良渚社会构筑多段水坝用于防范洪水和灌溉稻田，展现了较高的水利工程技术；古城由宫殿区、内城和外城组成，布局合理，规划有序；城内发现大规模粮食仓储，表明有较为发达的农业和粮食储备；修建工程量巨大，需要大量劳动力和长时间，体现了强大的社会组织和动员能力；贵族墓地随葬大量精美的玉器，其中玉质器具是尊贵身份和祭祀神灵的礼器，反映出等级分明和宗教信仰。(每点2分，答出3点即可，6分) (2)示例： 施昕更三次主持良渚遗址的发掘工作，一边积极参加抗日战争，一边分秒必争地进行考古；他克服困难写成《良渚》，向世界展示了中华文明的起源，他的研究成果倾注着对家乡的眷恋和对中华文明的热爱，体现了强烈的民族自信和文化自信，具有强烈的爱国精神和民族精神；他的行为谱写了一首文化救国、文化兴国的赞歌。我们应该学习施昕更的伟大精神，担负起时代责任、民族使命。(8分) 学科网（北京）股份有限公司 $