16.1《阿房宫赋》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 以《阿房宫赋》为核心，通过文言文阅读、名句默写与作文题，构建"基础积累-综合理解-迁移应用"的三阶训练体系，强化文化传承与思辨能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言断句、实词虚词、名句默写|聚焦字词句基础，如1-3题考查断句与词语辨析，25题强化课文背诵| |进阶层|翻译、内容概括、对比分析|整合多文本对比阅读，如5题概括君主品德，16题比较苏洵、苏辙与杜牧观点| |拓展层|作文论证、历史反思|以"文字力量"为主题，要求结合文本联系现实，培养辩证思维与表达能力|

16.1《阿房宫赋》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉；君王何为痛之甚至此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。” （节选自《说苑·君道》） 材料二： 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也；昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也，吾是以忧此。”此得意而恐骄者也；昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》有删改） 材料三： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻能A以战B胜而安者C其唯圣人乎D若夫诈胜之E徒F未尝G不危也 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“故使然焉”的“然”与《六国论》中“理固宜然”的“然”的意思相同。 B．“令具太牢”的“具”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”意思相同。 C．“日益骄固”的“固”与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意思不相同。 D．“函谷举”的“举”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“举”意思不相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．禹偶遇罪人，问其缘由，才知道百姓都按照自己的想法做事，不与他同心同德，所以伤心哭起来。禹以尧舜为楷模，用高尚的道德标准要求自己，身具责任感。 B．越王勾践在南面称霸，他对群臣下令说，知道君主的过失必须告知，否则将会给予严厉处罚，他怕自己在得意和顺利的时候骄傲，希望群臣能及时指正。 C．杜牧在《阿房宫赋》中指出若六国能爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国；若秦爱护六国百姓，就可顺次传到万世都做皇帝。 D．“人亦念其家”说明人人都有爱家之心，“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”则对秦统治者搜刮民脂只供自己享乐行径进行了有力抨击。 4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。 （2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 5．结合三则材料，简要概括真正贤明的君主应当具备哪些品德。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。盖以力则不若智之胜，以智则不若德之全。 德非羽之所得言者矣，其于智力之资，又皆两亡焉。而后世之议乃曰：“项羽其亦不幸遇敌于汉而遂失之。”嗟夫！虽微汉高帝，而羽之于天下，固将失之也。汉王之于智盖疏矣，以其能得真智之所在，此所以王；项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。 观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒，足以威匹夫；外恃其众之劲，搏捽决战，足以吞敌人而已。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻捐关中天险之势燔烧屠戮以逞其暴卒举而遗之二三降虏反怀区区之故楚而甚荣其归。乃曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者？”此特贱丈夫之量，安足为志天下者道哉。后之数羽之罪者，皆曰：“夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。”嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之，是得计也。惟其知夺而不知有，此所以亡耳。 （节选自《何博士备论·楚汉论》，有删改） 材料二： 太史公曰：然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料三： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以轻A捐关中B天险之势C燔烧屠戮以逞其暴D卒举E而遗之F二三降虏G反怀区区之故H楚而甚荣其归。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．微，文中指没有，与《庖丁解牛》中“动刀甚微”的“微”意思不同。 B．据，文中指占据、占有，与“据为己有”的“据”意思相同。 C．道，文中指称道，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 D．经营，文中指规划治理，与“韩魏之经营”的“经营”意思相同。 8．下列对材料一和材料二有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．得天下有三种资本可以凭借：德行、武力和智慧。项羽在德行、武力和智慧方面都没有优势，所以必定失败。 B．项羽认为富贵后不回故乡，如同穿锦绣衣服在夜里行走没有人知道。这说明项羽没有雄心壮志，只图衣锦还乡。 C．何博士不认可项羽灭亡的原因是背信弃义，夺取了汉王的关中；他认为项羽只知道夺取关中却不懂得保全，这才是他灭亡的原因。 D．项羽自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，他有称霸的业绩，想凭借武力征伐来管理天下，结果五年就亡国。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。 （2）然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦。 10．阅读前两则材料中关于项羽的描述，从“德”“智”“力”三个层面在原文中找出项羽缺失或不足的相关依据，填写在下面的表格中。 评价角度 材料一原文依据 材料二原文依据 “德”的层面 ①________ ②________ “智”的层面 “其于智力之资，又皆两亡焉” “自矜功伐，奋其私智而不师古” “力”的层面 “项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡” ③________ 11．材料三指出“族秦者秦也，非天下也”，结合材料一、二分析，项羽的失败是否也符合这一观点？请简要说明理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 苏洵《六国论》 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣！ 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！ （选自苏辙《六国论》） 材料三： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （选自杜牧《阿房宫赋》） 12．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦人D得伺E其隙F以取其国G可不悲哉！ 13．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．《世家》，《史记》记述诸侯王的传记称为世家（陈涉、孔丘属例外）。“六国世家”，即六国诸侯王的传记。 B．与，和、跟、同，与《侍坐》中“吾与点也”的“与”和《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”词义均不同。 C．当，抵挡，与《谏太宗十思疏》中“当神器之重”的“当”和《六国论》中“当与秦相较”的“当”词义均不同。 D．鉴，为意动用法，与《答司马谏议书》中“以膏泽斯民”的“膏泽”和前文“而后人哀之”的“哀”用法均相同。 14．下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．六国拥有土地、军队的绝对优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 B．苏辙从各个诸侯国着笔，指出山东诸国如果不惜代价去“厚韩亲魏以摈秦”，那秦国就不能有所作为。 C．苏辙认为齐、楚、韩、魏四国应该协助面临敌寇危险的燕、赵，让燕、赵无防备东边各国的忧虑。 D．苏辙纵论六国与秦争天下中的成败得失；层层解剖，鞭辟入里，文章末尾戛然而止，含不尽感慨。 15．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 16．请联系苏洵《六国论》，说说苏洵、苏辙和杜牧对六国灭亡的原因各持怎样的观点。 17．下列句子中，加点词词类活用现象分类正确的一组是（   ） ①六王毕，四海一  ②骊山北构而西折  ③辞楼下殿，辇来于秦  ④朝歌夜弦   ⑤不霁何虹  ⑥后人哀之而不鉴之 A．①/②③④/⑤/⑥ B．①②/③④/⑤⑥ C．①/②③/④/⑤⑥ D．①/②③/④⑤/⑥ 18．下列对句中加点字词的解释，全都正确的一项是（   ） A．①奈何取之尽锱铢    锱铢：极言细微 ②举地千里，至今治强    举：攻克、占领 B．①是以太山不让土壤，故能成其大    让：拒绝 ②却宾客以业诸侯    业：以……为业，意动用法 C．①藉寇兵而赍盗粮    藉：通假“借” ②楚人一炬，可怜焦土，    可怜：和现代语意一致，不属于古今异义词 D．①河海不择细流，故能就其深    择：挑选 19．对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（   ） A．秦爱纷奢，人亦念其家            念：顾念 B．骊山北构而西折，直走咸阳        走：通达 C．使六国各爱其人，则足以拒秦        爱：吝惜 D．则递三世可至万世而为君            递：依次传递 20．下列各项中，句式特点与例句相同的一项是（   ） 例句：戍卒叫，函谷举 A．一人之心，千万人之心也 B．赵尝五战于秦，二败而三胜 C．洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 D．苟以天下之大 21．下列句中实词的解释，有误的一项是（   ） A．各抱地势，钩心斗角   抱：占据 B．独夫之心，日益骄固   益：更加 C．顾念蓄劣物终无所用   顾：只是 D．无毫发爽             爽：差错 22．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．①盘盘焉，囷囷焉     ②缦立远视，而望幸焉 B．①谁得而族灭也       ②骊山北构而西折 C．①使六国各爱其人     ②使秦复爱六国之人 D．①廊腰缦回           ②缦立远视 23．下列对“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”一句的理解，最恰当的一项是（   ） A．秦人没有时间哀叹自己的命运，后世的人替他们哀叹；后世的人如果只哀叹而不吸取教训，那么更后的人就要替他们哀叹了。 B．秦人没有闲暇哀叹自己，后世的人哀叹他们；后世的人如果只哀叹而不以之为鉴，那么就会让更后的人又来哀叹后世的人。 C．秦人没有时间哀叹自己，后代的人哀叹他们；后代的人如果只哀叹他们而不警醒自己，那么就会让更后代的人来哀叹后代的人了。 D．秦人来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他们；后代的人哀叹他们却不引以为戒，那么就会让更后代的人又来哀叹这后代的人了。 24．下列句子与例句句式相同的一项是（   ） 例句：雷霆乍惊，宫车过也。 A．一人之心，千万人之心也。 B．戍卒叫，函谷举。 C．秦人不暇自哀。 D．使负栋之柱，多于南亩之农夫 二、名篇名句默写 25．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“________”，嘈杂的音乐声“________”。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （3）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“________，________，________？” （4）杜牧在《阿房宫赋》中用“________，________”两句，对秦国统治者极力搜刮民脂又奢侈浪费的行径发出了激愤的质问。 三、作文题 26．阅读下面的材料，根据要求写作。 杜牧作赋，意在讽谏当朝统治者勿蹈秦亡覆辙。可历史证明，再多赋文警示，也挡不住王朝循环、盛衰相继。 有人由此认为：文字的力量是苍白的，理性的呐喊在欲望面前不堪一击。 也有人认为：正因为现实常重蹈覆辙，文字与反思才更具永恒价值。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合《阿房宫赋》，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．CDF 2．B 3．B 4．（1）自从我能听到这两个人的忠言，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有这些忠言，愿将它们进献给先王祖宗。 （2）秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；后人为他们感到悲哀却不以他们为鉴，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 5．①敢于承担责任（自我检讨、知错能改）； ②虚心纳谏； ③戒奢戒骄； ④爱护百姓。 【导语】三则材料以古鉴今，围绕君德、为政、民心展开。材料一写禹体民痛心，显仁君本色；材料二举勾践、文公、桓公三例，论明君“惧过、惧骄、惧不行”的自省品格；材料三借秦亡之鉴，直指“不爱民则亡”的历史规律。选文情理兼具，正反对照，层层递进阐明：贤君必体恤百姓、自省知畏、广纳善言、以民为本，文短意深，极具鉴戒意义。 【详解】1．可借助句子的主谓宾结构和动作先后顺序确定断句位置。 句意：我听说能以战术和力量得胜并能安顿民众的，恐怕是圣人吧！至于那些以阴谋诡计得胜的人，没有不危险的啊。 “吾闻能以战胜而安者”是主谓宾结构，“吾”是主语，“闻”是谓语，“能以战胜而安者”是宾语，在C处断开； “其……乎”是固定句式，“若夫”是句首发语词，在D处断开； “诈胜之徒”作“未尝不危也”的主语，为强调主语后可断开，在F处断开。 故选CDF。 2．A.正确。都是“这样”的意思。句意：所以造成这样的后果。/按道理本来就应该这样。 B.错误。准备/详细。句意：便命令准备牛、羊、猪三牲。/所以现在详细地说出我的理由。 C.正确。顽固/使……牢固。句意：一天天更加骄横顽固。/一定要使它的根牢固。 D.正确。被攻占/端起，拿着。句意：函谷关被攻下。/端起葫芦做的酒樽互相劝酒。 故选B。 3．B.“越王勾践在南面称霸”错。原文“南面而立”，是说越王勾践是面向南面称霸；“他怕自己在得意和顺利的时候骄傲”错，原文“此处尊位而恐不闻其过者也”，即他怕身居高位而不知道自己过失。 故选B。 4．（1）“加”，更加；“擅”，据有，占有；“荐”，进献。 （2）“不暇”，来不及，没空暇；“自哀”，宾语前置，正常语序为“哀自；“鉴”，以……为鉴。 5．首先审题，题目要求“结合三则材料”，概括“真正贤明的君主应当具备哪些品德”。 首先抓材料人物品质相关的核心关键词。材料一主要讲禹见罪人而泣，以尧舜为楷模反思自身，可提取关键词：体恤百姓、自我反省、心怀仁德。材料二主要讲勾践恐不闻其过、晋文公恐骄、齐桓公善纳良言，可提取关键词：虚心纳谏、戒骄戒躁、敬畏善言、勇于改过。材料三主要讲秦因不爱民而亡，强调君主应以民为本，可提取关键词：爱民如子、戒奢节俭、以民为本。 然后合并同类项，归并成4点。 【参考译文】 材料一： 大禹出巡遇见一个犯罪的人，便停下车来询问那个罪人并为他哭泣。左右的人说：“那罪人因为不走正路，所以造成这样的后果，君王您为什么要为他悲痛成这个样子呢？”大禹说：“尧、舜时候的人民，都能把尧、舜的思想变成自己的思想；现在我作为君王，百姓各自按自己的想法行事。因此我为他感到痛心。” 材料二： 英明的君主有三怕：一怕居高位不知道自己的过失，二怕得意时骄傲自满，三怕听到天下的至理名言又不能实行。凭什么知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，将吴国打得大败，兼并了九夷。当时他面向南面称霸，召集了亲近大臣和远方大臣，对群臣下令说：“知道我的过错而不告知我的人，他的罪该被处死。”这就是身居高位而怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚军营垒，大火三天三夜没有熄灭，晋文公退朝之后，脸上带有忧虑的神色，侍者问他：“君王您大胜楚军现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说能以战术和力量得胜并能安顿民众的，恐怕是圣人吧！至于那些以阴谋诡计得胜的人，没有不危险的啊，所以我很担忧。”这就是怕在得意和顺利的时候骄傲的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋的辅佐，为他增长辩才，解说道义，到正月上朝，便命令准备牛、羊、猪三牲，供奉先王祖宗。齐桓公面朝西，管仲、隰朋面朝东侍立。齐桓公祭告说：“自从我能听到这两个人的忠言，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有这些忠言，愿将它们进献给先王祖宗。”这就是听到天下的至理名言而怕不能实行的实例。 材料三： 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？（秦皇如此奢侈浪费）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上光彩耀目的钉头，比粮仓里的粟粒还多；长短不一的瓦楞，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；声音嘈杂的音乐，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒；（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后来的人又来哀悼这些后人啊。 6．CDG 7．D 8．B 9．（1）项羽在武力上曾经强盛一时，（但）因为他不了解真正的力量的所在之处，这是他败亡的原因。 （2）但是项羽没有一尺一寸的封地，却趁着当时的形势从民间起兵，三年的时间，就率领五国诸侯灭掉了秦。 10． “德非羽之所得言者矣” “羽背关怀楚，放逐义帝而自立” “欲以力征经营天下，五年卒亡其国” 11．符合。材料三认为秦朝灭亡的根本原因在于自身，而非外力。 材料一指出项羽“不知真力之所在”，轻弃关中天险，只知夺取却不懂得保全；材料二批评项羽“背关怀楚”“自矜功伐”，舍弃仁义，不自我反省。可见项羽的失败同样是自身在德、智、力上的缺陷所致，并非仅仅因为遇到刘邦或“天亡我”。 【导语】三篇选文均为经典史论，借评兴亡阐发治道，文脉贯通又各有侧重。前两则聚焦项羽败亡，何去非推原其智力皆失的根源，司马迁直指其逞私智、以力经营之谬，立论切当；末则借秦亡抒警世之慨，点出兴亡皆由己的核心，说理透辟，思辨性极强。 【详解】6．句意：因此轻易舍弃关中的天险地势，焚烧屠杀来宣泄他的暴行，最终把它丢给了几个投降的敌人，反而眷恋小小的故乡楚地，以回归故乡为荣。 “轻”是“捐”的状语，“关中”是“天险之势”的定语，共同作“捐”的宾语，中间都不应断开，应在“势”后面断开，即C处断开； “逞”的宾语为“其暴”，应在“暴”后面断开，即D处断开； “举而遗”的宾语为“二三降虏”，中间不应断开，应在“虏”后面断开，即G处断开。 故选CDG。 7．A.正确。没有/轻微。句意：即使没有汉高帝。/动刀的时候非常轻微。 B.正确。都是“占据、占有”的意思。句意：占据有利地形。/把本来不属于自己的东西，占据下来归自己所有。 C.正确。称道/取道。句意：怎么值得对有志于天下的人说呢。/取道芷阳，秘密地走。 D.错误。意思不同，规划治理/金玉珍宝等物。句意：想要靠武力征伐来治理天下。/韩国魏国的金玉珍宝等物。 故选D。 8．B.“说明项羽没有雄心壮志，只图衣锦还乡”错误。原文“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者”体现项羽的短视和虚荣，但“没有雄心壮志”表述不准确。项羽并非没有称霸野心，而是缺乏长远战略眼光，格局局限于衣锦还乡，而非完全没有志向。 故选B。 9．（1）“尝”，曾经；“以”，因为；“所以”，……的原因。 （2）“尺寸”，一尺一寸的封地；“陇亩”，民间；“将”，率领。 10．本题要求从“德”“智”“力”三个层面，在材料一、二中找出项羽缺失或不足的原文依据。解答时需仔细阅读两则材料，圈画与“德”（仁义、信义）、“智”（谋略、远见）、“力”（真正的力量、战略）相关的评价性语句，并对应填入表格。 由原文“德非羽之所得言者矣”可知，道德方面，项羽是谈不上的。所以，①处应填“德非羽之所得言者矣”； 由原文“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立”可知，待到项羽放弃关中要塞而眷恋楚地，放逐义帝而自立为王。所以，②应填“羽背关怀楚，放逐义帝而自立”； 由原文“谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国”可知，认为自己干的是霸王的事业，想凭着武力征讨来谋夺、统制天下，五年的时间便丢掉了国家政权。所以，③应填“欲以力征经营天下，五年卒亡其国”。 11．本题要求判断项羽失败是否也属于“自身原因导致灭亡”，并引用材料一、二中的具体论述加以证明。解答时需先明确观点，再从两则材料中找出项羽自身缺陷（德、智、力）的原文依据。 理解材料三观点：秦朝灭亡的根本原因在于自身，而非外力。   判断项羽是否符合：材料一指出项羽“不知真力之所在”，轻弃关中；材料二批评其“背关怀楚”“自矜功伐”，不自我反省。可见项羽失败同样源于自身缺陷。   引用原文佐证：   材料一：“轻捐关中……燔烧屠戮”“知夺而不知有”。   材料二：“背关怀楚，放逐义帝”“自矜功伐”“五年卒亡其国”。   简要总结：项羽之败，非因敌强，而因自身在德、智、力上的全面不足，符合“族秦者秦也”的逻辑。 【参考译文】 材料一： 称王天下的人，所凭借的资本有三种：有凭道德得到天下的，有凭武力兼并天下的，有凭智谋夺取天下的。凭道德得到天下的，夏、商、周三代就是这样；凭武力兼并天下的，秦朝就是这样；凭智谋夺取天下的，刘汉就是这样。大致说来，凭武力不如凭智谋取胜，凭智谋不如凭道德完备。   道德不是项羽所能谈论的，至于智谋和武力的资本，他又两者都没有。而后世的议论却说：“项羽不过是不幸在汉王面前遇到了对手而失去天下的。”唉！即使没有汉高祖，项羽对于天下，本来也注定要失去的。汉王在智谋方面其实相当粗疏，但他能够找到真正智谋所在之处，这就是他能够称王天下的原因；项羽在武力方面曾经很强盛，但他不知道真正武力所在之处，这就是他灭亡的原因。   看他所依赖的资本，似乎与武力有些关系。虽然他所谓的武力，对内倚仗自身的勇猛，大声呵斥、震怒发威，足以震慑普通百姓；对外倚仗部众的强劲，搏斗攻杀、决战决胜，足以吞灭敌人罢了。至于凭据河山险阻，占据有利地势，俯首向东瞭望，控制天下，保全帝王基业的稳固，留传给后世的强盛基础，这些真正的武力，他本来没有谁了解。因此他轻易地抛弃了关中这天险的形势，焚烧杀掠来逞他的残暴，最终把（关中）白白地留给了几个归降的俘虏，反而怀念小小的故土楚地，以回归那里为极大的荣耀。竟说：“富贵了不回故乡，如同穿着锦绣衣服在夜里行走，谁能知道呢？”这不过是见识短浅的人的器量，哪里值得向有志于天下的人说呢？后来列举项羽罪过的人都说：“夺取汉王的关中，在天下人面前背弃信义，这是他灭亡的原因。”唉！假使项羽无意于称王天下，而仅仅是夺取汉王的关中，那么说他在信义上犯了过错是可以的。如果他有意于称王天下而夺取关中，这是符合谋略的。只是他只知道夺取却不知道保有，这是他灭亡的原因罢了。   材料二： 太史公说：项羽没有尺寸的封地，乘势从民间起兵，三年时间，就率领五路诸侯灭亡了秦朝，分割天下，分封王侯，政令都由项羽发布，号称“霸王”。他的地位虽然没有维持到底，但近古以来还没有过这样的人。等到项羽离开关中、眷恋楚地，放逐义帝而自立为王，却埋怨王侯们背叛自己，这就难了。他自夸功劳，逞个人的才智而不效法古人，认为霸王的事业，要靠武力征伐来治理天下，五年就亡了国，身死东城，尚且不觉悟、不责备自己，这就错了。他竟然说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗！   材料三： 唉！灭亡六国的，是六国自己，不是秦国。族灭秦朝的，是秦朝自己，不是天下人。唉！假使六国各自爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国；假使秦国也爱护六国的百姓，那它传位三代以至万代都能永远做君王，谁又能族灭它呢？秦人来不及为自己悲哀，后人为他们悲哀；后人为他们悲哀却不以之为鉴，也会使更后的人又来为后人悲哀。 12．ACG 13．D 14．C 15．（1）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 （2）韩、魏屈服而归向秦国，这样以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，让全天下到处遭受到他的祸害。 16．①苏洵：六国通过割地、贿赂秦国换取短暂和平，导致自身国力削弱，最终被秦逐一击破。 ②苏辙：六国之所以灭亡，要归咎于当时六国谋士的思虑，见识浅薄，不明了天下的形势，不能抱团抗秦，反而背盟毁约、自相消耗。 ③杜牧：六国的统治者骄奢暴虐，未能体恤、爱护百姓，导致民心涣散，失去抵御外敌的根基。 【导语】三篇同为讨论六国兴亡的经典史论，同题而异趣，各出新意：苏洵直指“赂秦力亏”，借古讽谏北宋切勿赂敌苟安；苏辙聚焦天下大势，批判谋士短视、诸侯自相倾困；杜牧阐发爱民之理，以奢亡警示后世。三文皆以史为镜，寄寓现实关怀，说理透辟。 【详解】12．句意：秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ “秦兵未出”是主谓结构，语意完整，A处断开； “天下诸侯”是主语，“已自困”是谓语，“矣”是句末语气词，C处断开； “秦人”是主语，“伺其隙”是状语，“取其国”是谓语和宾语，结构完整，G处断开。 故选ACG。 13．A.正确。 B.正确。介词，和、跟、同/动词，赞同/动词，结交、亲附。句意：秦国和诸侯争夺天下的目标。/我赞同曾点的观点啊。/失去自己的同盟者。 C.正确。抵挡/主持、掌握/同“倘”，如果，倘若。句意：去抵挡像虎狼一般强横的秦国。/掌握帝王的重权。/倘若和秦国相较量。 D.“用法均相同”错。意动用法，把……作为借鉴/“膏泽”，名词作动词，施恩惠/为动用法，为……哀伤。句意：后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训。/施恩惠给人民。/而后人替他们哀伤。 故选D。 14．C.“齐、楚、韩、魏四国应该协助面临敌寇危险的燕、赵，让燕、赵无防备东边各国的忧虑”错。根据材料二“以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”，苏辙主张的是齐、楚、燕、赵四国协助韩、魏，让毗邻秦的韩、魏没有东顾之忧。 故选C。 15．（1）“苟”，如果；“天下之大”，定语后置，正常语序为“大之天下”，偌大的天下；“下”，降低身份；“故事”，旧事。 （2）“折”，屈服；“然后”，这样以后；“通”，直达；“偏”，通“遍”，到处。 16．第一步，明确答题要求。本题要求结合给定三则文本，分别梳理三位作者对六国灭亡原因的不同观点，需分开归纳核心论断。 第二步，逐文提取核心信息：①抓住苏洵《六国论》“赂秦而力亏，破灭之道也”的核心，归纳出“贿赂秦国耗损国力，最终被秦逐一击破”的观点；②结合苏辙对六国谋士“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”，以及诸侯背盟自相消耗的批评，提炼对应观点； ③依据杜牧“使六国各爱其人，则足以拒秦”的论断，归纳出“六国统治者不爱百姓，失去根基最终灭亡”的观点。 【参考译文】 材料一： 六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不向秦国割地求和而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 材料二： 我曾经读过史记中六国《世家》的故事，私下对全天下的诸侯感到奇怪，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，奋力向西，攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策。因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！ 秦国和诸侯争夺天下的目标，不是在于齐、楚、燕、赵等地区，而是在于韩、魏的边境上；诸侯和秦国争夺天下的目标，也不是在于齐、楚、燕、赵等地区，而是在于韩、魏的边境上。秦国有韩、魏，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用就征服了韩国，商鞅被秦国重用就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。 秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏屈服而归向秦国，这样以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，让全天下到处遭受到他的祸害。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料三： 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 17．D 【详解】①“一”，数词作动词，统一。句意：六国灭亡了，天下统一。 ②“西”，名词作状语，向西。句意：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西。 ③“辇”，名词作状语，乘辇车。句意：辞别（六国的） 楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。 ④“歌”，名词作动词，唱歌。句意：从早到晚唱歌弹琴。 ⑤“虹”，名词作动词，出现彩虹。句意：（天空）没有雨过天晴，怎么会出现彩虹？ ⑥“鉴”，名词意动用法，以……为借鉴。句意：后世的人如果只是哀叹它们（秦、六国）的灭亡，却不把它们的灭亡当作前车之鉴。 ①数词作动词/②③名词作状语/④⑤名词作动词/⑥名词意动用法。 故选D。 18．A 【详解】A.正确。句意：为什么搜刮财物时连一丝一毫都不放过。/攻占千里国土，至今国家安定强盛。 B.业：使动用法，使……成就霸业。句意：因此泰山不拒绝细小的泥土，才能成就它的高大。/拒绝宾客来使诸侯成就霸业。 C.可怜：古义，可惜；/今义，值得怜悯。句意：把武器借给敌寇，把粮食送给盗贼。/楚国人放一把火，可惜华丽的宫殿变成了一片焦土。 D.择：同“释”，舍弃。句意：江河湖海不舍弃细小的水流，才能成就它的深邃。 故选A。 19．C 【详解】A.正确。句意：秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。 B.正确。句意：（阿房宫）从骊山北 边建起，折而向西，一直通到咸阳。 C.错误。爱：爱护。句意：假如六国各自爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国。 D.正确。句意：那么（帝位）传递三代以至万代，永远做君王。 故选C。 20．C 【详解】例句：被动句，语意被动，“举”，被攻占。句意：戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占。 A.判断句，“也”表判断。句意：一个人的心思，就是千万人的心思。 B.状语后置句，正常语序为“赵尝于秦五战，二败而三胜”。句意：赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。 C.被动句，语意被动，“诛”，被杀害。句意：等到李牧因为受谗谤而被杀害，赵国都城邯郸才变成（秦国的一个）郡，可惜赵国使用武力抵抗却没能坚持到底啊。 D.定语后置句，正常语序为“苟以大天下”。句意：如果凭着偌大的天下。 故选C。 21．A 【详解】A.错误。抱：随着、依凭。句意：楼阁各随地势的高下走向而建，宫室的结构参差错落，精致工巧。 B.正确。句意：秦始皇这暴君的心性，一天比一天更加骄横顽固。 C.正确。句意：只是想到养着这只劣质蟋蟀，到头来没什么用处。 D.正确。句意：没有丝毫差失。 故选A。 22．C 【详解】A.①形容词词尾，……的样子。句意：盘结交错、曲折回旋的样子。 ②语气词，不译。句意：宫妃们久久地站立着，向远处眺望，盼望着皇帝来临。 B.①连词，表修饰。句意：谁能够族灭它呢？ ②连词，表承接。句意：‌阿房宫从骊山北边建起，折而向西。 C.①②均为动词，“爱护”的意思。句意：假使六国各自爱护它的百姓。/假使秦国（统一后）也能爱护六国的百姓。 D.①动词，萦绕。句意：走廊萦绕而曲折。 ②形容词，长久。句意：久久地站立着，向远处眺望。 故选C。 23．D 【详解】“不暇”，来不及，AC错译为“没有时间”； “不鉴之”不将教训引以为戒、以秦为借鉴，C项错解为“不警醒自己”； “秦人不暇自哀”正确理解是“秦人来不及哀叹自己”，排除ABC； 四个“后人”在文中代指不同时代的“后人”，其中第一、二、四所指相同，指秦以后的人，第三个指更后代的人。“更后的人就要替他们哀叹”“让更后的人又来哀叹后世的人”均指代不明，排除AB。 故选D。 24．A 【详解】例句：判断句，“也”表判断。句意：雷霆般的声音突然响起，是宫车从这里驰过。 A.判断句，“也”表判断。句意：一个人的心思，就是千万人的心思。 B.被动句，语意被动，“举”，被攻占。句意：戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占。 C.宾语前置句，正常语序为“秦人不暇哀自”。句意：秦人来不及为自己悲哀。 D.状语后置句，正常语序为“使负栋之柱，于南亩之农夫多”。句意：使阿房宫里支撑大梁的柱子，比在田里耕种的农夫还要多 故选A。 25．多于机上之工女 多于市人之言语 覆压三百余里 隔离天日 使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 【解析】略 26．例文： 文载思理，恒照千秋 杜牧挥毫作《阿房宫赋》，铺陈秦宫奢丽，细数暴秦骄奢亡国之祸，字字皆是对晚唐统治者的劝诫，盼当朝汲取秦亡教训，收敛奢靡、体恤民生。可王朝更迭自有规律，盛衰轮回从未断绝，后世依旧屡现骄奢失政之象。于是两种观点应运而生：有人叹文字无力，纵有振聋发聩的劝谏，终究难抵人性欲望；亦有人言文字不朽，正是世间反复重蹈覆辙，文字承载的反思才拥有跨越世代的恒久力量。于我而言，文字从非苍白无力，纸间思辨是刺破浮华的长明灯火，纵使难当即扭转时局，却能留存警醒，为后世立镜。 文字难即时遏止欲望，是客观现实，却不能以此否定其价值。《阿房宫赋》落笔之时，唐王朝早已显露颓势：帝王耽于享乐，官吏奢靡贪腐，百姓负重难安。杜牧一纸赋文，痛斥 “取之尽锱铢，用之如泥沙” 的暴秦，实则直指当下弊病，可短期之内，浮华奢靡之风并未消散。人性的贪欲、权力带来的放纵，向来是难以即刻根除的顽疾，一时的文字劝谏，无法瞬间扭转根深蒂固的社会风气。古往今来皆是如此，贾谊《过秦论》、苏洵《六国论》，皆是针砭时弊的千古雄文，可历代王朝仍不断上演因骄奢、昏聩走向覆灭的戏码。站在当下回望，似乎文字的呐喊终究败给了一时的欲望，可这只是短视的评判，只看见文字未能立刻改变现实，却忽略其跨越时光的长久作用。 纵然现世难改，文字留存的反思，自有穿透岁月的永恒价值。杜牧没有仅凭一腔愤慨空发牢骚，而是以秦为鉴，将亡国之理凝于笔墨，把 “奢靡亡国” 的深刻道理封存于文字之中。当年晚唐统治者或许置若罔闻，但千百年后，每一位读《阿房宫赋》的人，都能从廊腰缦回、妃嫔盈宫的盛景里，窥见穷奢极欲的终局。文字最大的意义，不在于立刻制止当下的过错，而在于记录教训、留存思考，让后人不必从零摸索兴亡之道。秦亡的教训若只存于史书简册，容易被岁月冲淡，而《阿房宫赋》以华美又尖锐的文字放大警示，让兴亡之理深入人心。王朝会崩塌，宫殿会焚毁，唯有印刻在文字里的反思永不湮灭，成为代代相传的治国明镜。 放眼当下，文字承载的反思力量依旧无可替代，时刻约束着时代前行的脚步。如今早已无封建王朝更迭，可奢靡享乐、贪图私利的诱惑从未消失。从整治奢靡之风，到反腐倡廉建设，我们时常回望古人留下的劝诫文章，以历史文字中的教训约束自身。不少警示读本引用《阿房宫赋》中警示奢靡的名句，提醒公职人员摒弃享乐主义，坚守为民本心；各类时评文章针砭铺张浪费、盲目攀比的社会乱象，以文字发声，传递理性思考。这些文字或许无法一次性根除所有贪念浮华之心，却能持续营造自省的社会氛围，不断警醒世人克制欲望、坚守底线。若没有文字留存反思，过往的错误便会不断重复，社会便失去自我审视、自我修正的标尺。 欲望是人性难以剥离的部分，一时的文字呐喊确实难以立刻撼动沉溺享乐之人，但文字的力量从不在一时之功，而在长久留存。杜牧一篇《阿房宫赋》，没有阻止晚唐走向衰落，却为华夏文明留下一面永不蒙尘的兴亡之镜。盛衰循环是历史常态，正因世事总易重蹈覆辙，承载反思的文字才愈发珍贵。以文存思，以史为鉴，笔墨间的理性与警醒，终将跨越岁月，长久照亮人间前路。 【详解】【审题】 材料以杜牧《阿房宫赋》的讽谏意图与历史现实的矛盾为切入点，抛出核心争议：文字与反思的力量究竟是“苍白无力”，还是“具有永恒价值”。材料核心包含三层关键信息：一是背景，杜牧作《阿房宫赋》意在讽谏统治者，却未能阻止王朝盛衰循环；二是两种对立观点，一方否定文字力量，认为理性呐喊敌不过欲望，另一方肯定文字价值，认为正因为现实常重蹈覆辙，反思才更有意义；三是写作要求，需结合《阿房宫赋》，联系实际，谈感悟与思考。 材料的核心矛盾是“文字反思的价值与现实局限”的辩证关系：既要看到文字无法直接改变历史轨迹、阻止欲望膨胀的“局限”，更要看到文字记录历史、传递道理、唤醒灵魂、预防悲剧的“价值”。审题时需紧扣《阿房宫赋》的核心内涵——“戒奢以俭”“居安思危”“以史为鉴”，不能脱离文本空谈文字力量；同时要联系现实，将文字与反思的价值落到个人、社会、国家层面，体现思考的深度与现实意义。 写作时需注意避免两个极端：一是全盘否定文字的力量，陷入“虚无主义”；二是过度夸大文字的作用，忽视现实中欲望、利益等因素的影响。需坚持辩证思维，既承认文字力量的“有限性”，更强调其“永恒性”，重点阐释文字与反思为何能超越历史局限，具有不可替代的价值。 【立意】 1.文字虽柔，反思有光，其价值在于唤醒而非逆转。 2.以文为鉴，以思为行，文字的力量在于滋养精神、指引未来。 3.正视文字局限，珍视反思价值，让历史教训照进现实。 4.文字不是救世良方，却是防微杜渐的清醒剂。 【行文思路】 具体写作时，可遵循“引—议—联—结”的思路，层层递进。开篇引述材料与《阿房宫赋》核心内容，提出中心论点，文字与反思的价值不在于阻止历史轮回，而在于唤醒灵魂、指引前行，呼应材料中的对立观点，形成鲜明的论证立场。主体分层论述。第一层，阐释文字力量的“有限性”。承认杜牧的赋文未能阻止王朝盛衰，分析文字无法直接改变现实的原因（欲望的强大、历史的惯性），避免片面夸大文字作用，体现思考的客观性。第二层，论证文字与反思的“永恒价值”。结合《阿房宫赋》，分析其核心警示意义（戒奢以俭、以史为鉴），说明文字是历史的载体、反思的工具，能将教训沉淀为精神财富，唤醒人们的清醒认知，举例可联系历代文人的反思之作，体现文字的传承价值。第三层，联系现实展开延伸。将文字与反思的价值落到个人（坚守本心、抵御诱惑）、社会（纠偏纠错、文明进步）、国家（铭记历史、长治久安）层面，结合当下的勤俭节约、居安思危等理念，让论述更具现实意义。结尾呼应开篇，升华主题：总结文字与反思的双重意义，回应材料中的争议，发出号召，珍视文字价值，坚持反思初心，让文字的微光汇聚成照亮时代的力量。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $