精品解析：江苏徐州市科技中学2025-2026学年八年级下学期语文6月阶段检测

2025—2026 学年度徐州市科技中学6月检测 八年级语文试题 （全卷共140分，考试时间150分钟） 一、积累与运用（20 分） 1. 古诗文默写 品读诗文，我们赏四时之景：白居易在《钱塘湖春行》中用“（1）______，谁家新燕啄春泥”捕捉了早春的动态之美；王湾在《次北固山下》中以“（2）______，江春入旧年”展现了时序交替的自然奇景；明品格之坚：龚自珍在《己亥杂诗（其五）》中以“（3）______，化作春泥更护花”表白心迹，彰显了无私奉献的浩然正气；享隐逸之趣：陶渊明在《饮酒（其五）》中描绘“（4）______，悠然见南山”的闲适自在，尽显回归自然的旷达心境；悟家国之思：杜甫在《春望》中用“（5）______，家书抵万金”寄托对远方亲人的深切思念；文天祥在《过零丁洋》中以“（6）______？留取丹心照汗青”舍生取义，誓死报国；燃报国之志：辛弃疾在《破阵子》中用“（7）______，沙场秋点兵”重现军旅生活，李贺在《雁门太守行》中抒发“（8）______，提携玉龙为君死”的赤胆忠心，令人动容…… 【答案】 ①. 几处早莺争暖树 ②. 海日生残夜 ③. 落红不是无情物 ④. 采菊东篱下 ⑤. 烽火连三月 ⑥. 人生自古谁无死 ⑦. 五十弦翻塞外声 ⑧. 报君黄金台上意 【解析】 【详解】注意“莺”“残”“篱”“翻”等字词的写法。 阅读下面文段，完成下面小题 课本中的小说世界，如同一幅幅精妙绝伦的画卷。我们随鲁迅回到《故乡》，在阴huì的天空下，感受着人与人之间可悲的厚障壁；我们旁观莫泊桑笔下的《我的叔叔于勒》，于勒叔叔的落魄让菲利普夫妇拮据生活下的虚荣与冷酷暴露无遗；我们陪伴曹文轩笔下的杜小康经历《孤独之旅》，xiē斯底里的暴风雨成为他成长的洗礼。中国古典小说的殿堂更为恢弘：《智取生辰纲》中，吴用等人的智谋堪称忸怩作态；《范进中举》里，范进听闻中举后竟喜极而疯，不省人事，其癫狂状态是对科举制度入木三分的讽刺；《三顾茅庐》中，刘备思贤如渴的诚心足以让任何经世奇才欣然出山；《刘姥姥进大观园》则如同一幅生动的世俗图，全无附庸风雅之态，充满了谐趣与真淳。这些小说人物，以其独特的命运和鲜明的性格，深深镌刻在我们心中。阅读小说不仅能提升我们的理解能力，但是更能丰富我们的情感体验。这次“走进小说天地”活动，使我们对文学的魅力有了更深的认识。让我们继续在小说的海洋中遨游，汲取智慧与力量。 2. 请根据拼音写汉字，给加点字注音 阴huì（ ）      xiē（ ）斯底里 3. 文段中画横线的词语使用不当的一项是（ ） A. 精妙绝伦 B. 忸怩作态 C. 经世奇才 D. 附庸风雅 4. 修改文段中画波浪线的句子的语病，把正确的句子写下来 【答案】2. ①. 晦 ②. 歇 3. B 4. 阅读小说不仅能提升我们的理解能力，而且更能丰富我们的情感体验 【解析】 【2题详解】 注意“晦”的字形。 【3题详解】 A．精妙绝伦：意思是精巧美妙到了极点。此处用来形容九年级上册小说世界如同一幅幅极其精妙、美妙到极致的画卷，使用恰当； B．忸怩作态：形容不自然，不大方，含羞做作的样子，多用来形容人的姿态、神情等，带有贬义。此处描述《智取生辰纲》中吴用等人的智谋时，用“忸怩作态”来修饰显然不恰当，吴用等人的智谋是巧妙、高明的，并非是不自然、做作的表现，此处应使用褒义词来体现他们智谋的高超，使用不当； C．经世奇才：指具有治理天下的卓越才能的人。此处指刘备思贤如渴，希望请出有卓越才能的人来辅佐自己成就大业，突出了刘备对贤才的渴望以及贤才的出众能力，使用恰当； D．附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。此处描述《刘姥姥进大观园》时，说其全无附庸风雅之态，说明刘姥姥的行为是质朴、真实的，没有刻意去装作有文化、有修养的样子，使用恰当。 【4题详解】 画波浪线句子关联词搭配不当。“不仅”与“而且”搭配，表示递进关系，后一句意思比前一句更进一层。“但是”表示转折关系，与“不仅”不能搭配，将“但是”改为“而且”，修改为：阅读小说不仅能提升我们的理解能力，而且更能丰富我们的情感体验。 5. 徐州市汉王镇民俗文化村近期热度爆棚，吸引了无数游客。为了让远道而来的朋友们免去迷路之苦，景区官方贴心地在公告栏附上了游览示意图。请你结合下方图示，为前来开展研学活动的同学们规划一条既能放松身心、又能高效打卡的最佳观光路线。 要求：必须使用明确的方位词，依次串联起途中经过的4个核心景观。 【答案】示例一：从入口出发，往东北方向至星空馆，再往东南方向至亲子园，再往北至射箭场，再往西北方向至滑雪场，最后往南返回入口。 示例二：从入口出发，往东北方向至亲子园，再往西北方向至星空馆，然后往东北方向至射箭场，再往西北方向至滑雪场，最后往南返回入口。 【解析】 【详解】首先观察地图指向标，确定方位遵循“上北下南，左西右东”的规则。第一步锁定起点为入口，明确4个核心景点：滑雪场、星空馆、射箭场、亲子园。第二步梳理各景点之间的相对位置，合理安排游览顺序，尽量避免往返绕行，保证路线高效。第三步在相邻两个景点之间选用东北、东南、西北、正北这类精准的方位词，依次串联四处景观。第四步检查整条路线，确认没有遗漏景点，方位表述准确，行程顺畅不绕路，满足研学观光的要求。 示例：从入口出发，先向正北方向前往滑雪场，接着向东南走到射箭场，再向西南抵达亲子园，最后向西北游览星空馆，之后向西南返回入口。 6. 小徐同学最近学习了《经典常谈<说文解字>第一》，运用所学整理了“时”字的汉字卡片，请你结合所学知识补充下面的表格 字形 书体 甲骨文 金文 （1）______ 隶书 （2）______ 六书 会意 （3）______ 形声 形声 形声 “时”字的演变过程 【答案】 ①. 小篆 ②. 楷书 ③. 会意、形声 【解析】 【详解】第一空：第三个字形“時”笔画均匀圆转、结构对称规整，没有隶书的波磔（燕尾状笔画）和楷书的平直棱角，完全符合小篆“线条化、规范化”的典型特征。朱自清在《经典常谈》中明确指出汉字形体演变的主流顺序为：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书→草书。本题中前两个字形已标注为甲骨文、金文，后两个为楷书类字体，中间过渡的必然是小篆，据此可填“小篆”。 第二空：第五个字形“時”笔画清晰平直、结构方正，没有行书的连笔和草书的大幅简化，属于楷书字体；由于其保留了“日+寺”的完整古体结构，未简化为现代简体“日+寸”，因此是楷书繁体。《经典常谈》提到，楷书定型于汉魏之际，成熟于唐代，是至今通用的标准字体；本题中出现的繁体楷书是汉字简化前的通用形态，也是古籍和书法中常见的写法，据此可填“楷书”。 第三空：第二个字形是金文“旹”（古“时”字），由“日”和“之”两部分组成，形旁“日”，表义，指太阳；部件“之”（古字形为“止在土上”），本义是行走、推移，在此既表义（太阳的运行），又兼作声旁（古音“之”与“时”相近）；二者组合会意为“太阳的运行推移”，这就是“时节、时间”的本义，因此造字法是会意、形声，据此可填“会意、形声”。 二、阅读（55分） （一）（6分） 阅读下面一首古诗，完成下面小题。 客中作 李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 7. 选出赏析有误的一项（ ） A. 首句“兰陵美酒”既是酒名也是诗人心境的生动体现，笔调轻快，与诗题“客中作”形成奇妙的反差，意趣盎然。 B. 第二句用“玉碗”“琥珀”二词来衬托酒之“美”，这样就使“美酒”这一抽象概念具象化，也很自然地引出下文的抒情。 C. “但”是只要的意思，体现了诗人豪放不羁的个性。“能醉客”是能使客人喝醉的意思，赞美了主人之盛情。 D. 末句写李白虽然身处异乡，但是因为有美酒相伴，所以一点也没有思乡之情，而是纵情享受当下的快乐。 8. 清代宋宗元《网师园唐诗笺》评论“但使主人能醉客，不知何处是他乡”两句说：“浅语却饶深情。”请结合诗歌内容谈谈你对这句话的理解。 【答案】7. D 8. 诗句表面写“醉”，实则写主人的盛情。一个“能”字暗含对主人热情款待的深深领受——你的情意已足够让我沉醉。这比直接道谢更含蓄动人。“不知何处是他乡”恰恰反证了“深知此处是他乡”。诗人是清醒意识到漂泊之苦的，只是借酒与友情获得片刻麻痹。这种“忘却”背后，正是无处安放的乡愁。 【解析】 【导语】这首诗以美酒为媒，展现了李白豪放不羁的个性。前两句写酒之精美，后两句抒客中情怀，语言浅显却意蕴深厚，将羁旅之愁化解于酒兴之中，体现了诗人豁达洒脱的人生态度。 【7题详解】 本题考查赏析诗句。 D.“但使主人能醉客，不知何处是他乡”的意思，只要主人能让我尽情畅饮、一醉方休，我就不会感到哪里是陌生的异乡了。在此李白并非真的完全没有乡愁，而是被眼前的美酒和主人的盛情所感染，暂时忘却了自己身处异乡的孤寂。这里是以乐写愁、强作旷达，不是真的毫无思乡之情； 故选D。 【8题详解】 本题考查赏析诗句。 “浅语却饶深情”指诗句语言浅白通俗，却蕴含深厚情感。 “但使主人能醉客，不知何处是他乡”中“醉”表面写诗人被眼前的兰陵美酒陶醉，他与主人在此开怀畅饮，非常开心。“能醉客”运用口语表达，“能”表现对主人热情好客和情深义重让客人备受尊重，内心为之陶醉，表现诗人对主人的热情好客表示感谢； “不知何处是他乡”写出诗人并非没有意识到是在他乡，只是在兰陵美酒和主人的热情好客面前，暂时忘却自己漂泊异乡的苦闷。在此诗人以乐景写哀愁，眼前的美酒与主人的热情虽带来片刻欢愉，但“他乡”的身份始终存在，“醉客”的畅快与“他乡”的疏离形成强烈的对比，表现诗人无处安放的乡愁，在浅淡语言中透露出复杂深沉的羁旅之思。 （二）（13分） 阅读文言文选段，完成小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 郁离子曰：“人有智而能愚者，天下鲜哉。夫天下鲜不自智之人也，而不知我能，人亦能也。人用智而偶获遂以为我独于是乎无所不用。及其久也，虽实以诚行之，人亦以为用智也，能无穷乎？故智而能愚，则天下之智莫加焉。圣人之所以神①于人者，以其不常也。惟不常，故不形，不形故不可测。人有作为不可测者，自以为不可测，而不知其为人所测。故智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实②，天下之大智哉！” （选自《郁离子•大智》） 【注释】①神：高明。②实：实质，实际。 9. 给文中画波浪线句画出正确的停顿。（限两处） 人用智而偶获遂以为我独于是乎无所不用 10. 下列各句加点词语解释有误的一项（ ） A. 有卖油翁释担而立（放下） B. 徐以杓酌油沥之（慢慢） C. 天下鲜哉（少） D. 辞其名（美化） 11. 用现代汉语翻译文中画横线的句子 ①汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ②故智不自智，而后人莫与争智。 12. 下列各句是对两段文字的分析和说明，说法有误的一项是（ ） A. 陈康肃公善射，当世无双，却瞧不起卖油翁酌油的技艺，指责他轻视自己的射箭技术。 B. 郁离子认为，天下人“不知我能，人亦能也”的道理，很多都是“不自智”的人。 C. 郁离子还认为，有智之人，如果能表现得愚弱点，那么，天下就没有比他有更高的智慧了。 D. 卖油翁的故事，印证了“人外有人，天外有天”“高手在民间”的道理。 【答案】9. 人用智而偶获/遂以为我独/于是乎无所不用 10. D 11. ①你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？ ②所以有智慧而不自以为有智慧，这样之后没有人能与他争智慧。 12. B 【解析】 【导语】甲文借卖油翁酌油小故事叙事说理，以熟能生巧劝诫人不可恃技自傲；乙文为议论性文字，剖析炫耀小聪明的弊端，推崇藏智守拙、不自诩聪慧的大智。一叙事喻理，一阐发思辨，相辅相成，共同传达谦逊内敛、戒骄自守的修身之道。 【9题详解】 句意：有的人运用心机偶尔取得成功，就认为只有自己具备这种本事，从此无论什么事都要耍心机。 “人用智而偶获”完整交代人们靠智谋偶然成事的前提，语义完整独立，在此停顿；“遂以为我独”承接前文，写出人产生自以为独一无二的自负心态，自成一层语意；“于是乎无所不用”点明心态滋生后，凡事都滥用心机的行为。整句按照起因、心理变化、后续行事的顺序逐层推进，语意划分清晰，朗读停顿自然通顺合理。 故断句为：人用智而偶获/遂以为我独/于是乎无所不用。 【10题详解】 A.句意：有个卖油的老翁放下担子站在一旁。“释”：放下；解释正确； B.句意：慢慢用勺子舀油滴入葫芦。“徐”：慢慢；解释正确； C.句意：天下很少见啊。“鲜”：少；解释正确； D.句意：舍弃那些虚名。“辞”：推辞、舍弃；并非“美化”；解释有误。 【11题详解】 注意下列重点字词： ①汝：你；知：懂得；射：射箭的技艺；精：精湛、高超。 ②故：因此；不自智：不自以为有才智；莫：没有人。 【12题详解】 B.根据乙文“夫天下鲜不自智之人也，而不知我能，人亦能也”可知，原文写世上大多是自以为聪慧（自智）的人，他们不懂别人也拥有同等能力；选项混淆“自智”与“不自智”两个概念，颠倒文意，分析错误。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能与他匹敌，他也凭借这项本领自夸。曾经他在家中的场地射箭，有个卖油老翁放下担子站在一旁，斜着眼看他射箭，许久不肯离去。老翁见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨十分恼怒：“你怎敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就能明白这个道理。”于是老翁取来一只葫芦放在地上，用铜钱盖住葫芦口，慢慢用勺子舀油向下倾倒，油从铜钱中间的孔流入葫芦，铜钱却没有沾到一点油。老翁顺势说道：“我也没有别的诀窍，只不过是手法熟练而已。”陈尧咨笑着打发他离开了。 【乙】郁离子说：“本身富有智慧却能装作愚钝的人，天下实在少见。世上大多数人都自认为聪慧，却不明白自己能做到的事，别人同样也能做到。有些人耍小聪明偶然得到一点好处，就觉得只有自己才有这般本事，从此凡事都肆意玩弄心机。时间一久，即便他真心实意待人处事，别人也依旧认为他在算计人心，祸患怎么能不随之而来？因此身怀智慧却懂得藏起锋芒，天下便没有比这更高明的智慧。圣人之所以远超常人，是因为他们不刻意显露才智。正因为不刻意显露，才不会留下心机的痕迹；不留痕迹，旁人便无法揣测。有些人做事刻意让人难以捉摸，自以为心机深藏无人看穿，却不知早已被旁人看透。所以真正有大智慧，却不自恃聪慧，这样世间便无人能与他比拼智谋。抛开聪慧的虚名，坚守踏实真诚的本心，这才是天下顶尖的大智慧！” （三）（10分） 阅读下面选段，完成小题。 【材料一】 月之原理 月相是月球绕地球公转时，地球上观测到的月球被太阳照亮部分的形态变化，其形成源于日、地、月三者的空间位置关系。所谓“月有阴晴圆缺”，形容的就是月相的变化。月球本身不发光也不透明，人们在地球上看到的月亮是它被太阳照亮的部分。随着月球相对于地球和太阳的位置变化，就使它被太阳照亮的一面有时对向地球，有时背向地球；有时对向地球的亮面部分大一些，有时小一些，这样就出现了不同的月相。诗词中的“新月”多指蛾眉月，与地理学中“朔”时的“新月”概念不同。 （节选自《科技日报》，有删改） 【材料二】 月之历法 “月相”不仅是一种自然现象，也深深融入中华文化的时间观念中。古人根据月相圆缺变化的周期（即一个“朔望月”，约29.5天）来制定历法（农历）。每月初一看不见月亮，称为“朔”；每月十五左右月亮最圆，称为“望”。诗中“三五夕”正指“望日”。从“朔”到“望”，再到下一个“朔”，周而复始，月亮完成一个又一个朔望月周期的循环，用它的盈与亏标志着时间的流逝。 【材料三】 月之雅兴 ①候月，即“等候月亮”，是古代文人的雅兴之一。对“候月”的理解，不仅可以是静待月出，更可以是从月相变化规律中感悟自然与人生。 ②古人以五天为一“候”。月亮从新月到满月（约十五天），恰好经历三“候”；一个完整的朔望月周期，正合六“候”。文人将此观察月相规律的活动命名为“候月”，或许正是源于月亮与“候”这一时间单位的天然契合，寄托了世事如月、循环有序的期盼。 ③新月，朔后初见之月，蕴含新生与希望，蛾眉月，形如微笑，代表积极向上的成长力量，满月因其圆满、团圆的寓意则最受推崇。古代一年中共有14个有较大影响力的传统节日，设在圆月之日的就有4个，其中以元宵节与中秋节最为著名。“月上柳梢头，人约黄昏后”，描写的就是元宵节恋人相约的浪漫情景。“海上生明月，天涯共此时”描述的则是农历八月十五中秋佳节的盛况。只有在这天，月亮才具有一年当中最圆、最亮的身份，成为了“候月”雅事在一年中的情感与文化高潮。 （节选自《金华日报》，有删改） 任务一：信息判断 13. 对以上材料内容理解分析有误的一项是（ ） A. 月相变化源于日、地、月三者的空间位置关系，月球被太阳照亮的部分随位置变化呈现不同形态。 B. 农历每月初一为“朔日”，十五为“望日”，一个“朔望月”，大约29.5天，据此古人来制定农历。 C. “候月”是古代文人的雅兴之一，是静待月出之行为，更是从月相变化规律中感悟自然与人生。 D. 诗词中的“新月”指地理学中的“蛾眉月”，形如微笑，诗人方干与白居易则将其比喻为“弓”。 任务二：材料解读 14. 唐朝诗人方干曾写出诗句“更怜三五夕，仙桂满轮芳”，请依据【材料一】【材料二】【材料三】，说说该诗句对应的月相是什么，并分析诗人“更怜”这一月相的原因。 任务三：创新设计 15. 为激发同学们探究月相的兴趣，动员大家积极分享相关知识，班级准备设计一张宣传海报，请结合以上材料内容，将海报补充完整。 宣传标语：（1）________________ 理之问：（2）________________ 用之问：（3）________________ 雅之问：“候月”等待的，仅仅是月亮吗？ 诗之问：古诗中的“新月”，你猜对了吗？ 【答案】13. D 14. 满月（望）；这一天的月亮最圆、最亮，寓意圆满、团圆。 15. ①. 示例：赴月之雅会，探阴晴圆缺 ②. 月亮的“变脸”魔术，原理何在？ ③. 没有钟表，古人如何看月相“数日子”？ 【解析】 【导语】这组文章以“月”为线索，从科学原理、历法应用、文化意趣到诗歌意象层层递进，融自然科学与人文情怀于一体。既清晰解析了月相成因与周期规律，又深入展现月亮在中国文化中承载的时间观念与情感寄托，尤其“候月”一词巧妙串联起天文与人文，体现古人观天象、悟人生的智慧境界。 【13题详解】 D.根据材料一“诗词中的‘新月’多指蛾眉月，与地理学中‘朔’时的‘新月’概念不同”可知，诗词中的“新月”与地理学中的“新月”概念不同，“蛾眉月”并非地理学中的概念。因此本项中“诗词中的‘新月’指地理学中的‘蛾眉月’”理解错误。 【14题详解】 诗句“更怜三五夕，仙桂满轮芳”的“三五”指农历十五，此时的月亮为满月，即“满轮”。 第一问，结合材料二“每月十五左右月亮最圆，称为‘望’。诗中‘三五夕’正指‘望日’”，因此诗句“更怜三五夕，仙桂满轮芳”对应的月相是“满月”或“望”。 第二问，结合材料二“每月十五左右月亮最圆”、材料三第③段“满月因其圆满、团圆的寓意则最受推崇”“‘海上生明月，天涯共此时’描述的则是农历八月十五中秋佳节的盛况。只有在这天，月亮才具有一年当中最圆、最亮的身份”可知，“三五夕”这一天的月亮最圆、最亮，寓意圆满、团圆。 【15题详解】 （1）要求围绕“探究月相”的主题，写一则宣传标语，最好运用比喻、拟人、对偶等某种修辞手法，简洁生动即可。 示例：月相变幻多奇妙，分享知识乐逍遥。 （2）（3）仿照“雅之问”“诗之问”中的例子，补充月相变化的原理、意义作用等的问题，合理即可。 示例：月亮会“变脸”，到底为什么？农历的“月”，是从月相来的吗？ （四）（16分） 阅读下面的文章，完成小题。 水从这里走远 ①走近江边，对岸的“雪山”撞进眼帘。那不是真的雪山，是“灯光山”——幽蓝、青绿、绛紫、鹅黄、雪白的光束从山体里“长”出来，交织成半坡大雪，与半轮明月的夜空相映，深邃里添了轻盈，冥暗中有了旷亮。谁的妙笔能画出这般当代水墨？ ②沿着江岸走，灯光投在江面，波影摇曳，“水上舞台”便有了夜间演出的热闹。航标船像飞纸帆，水波晃出细碎的光，风声、人声、静默的呼吸混在一起，动与静在此刻交融。有人唱“南方与水流”，有人在石缝寻灯火，有人在浅水里嬉戏。让人恍惚不知今夕何夕，不知不觉“融化”在夜色里。 ③宜昌的故事，总绕不开水。白天沿江水寻访，我第一次到宜昌，却早从“夷陵”这个名字里读过她的旧模样。湘籍作家刘恪的《红帆船》里写：“开进夷陵市，峡江被腰斩了”，恰合“水至此而夷，山至此而陵”的由来。抗战年代的街头，大商行闭门早，小摊贩支起锅灶，船工踢踏在麻石街，哼着川鄂小调——这烟火气，是江雾里最亮的颜色。 ④“宜昌”是她长大后的学名，“宜于昌盛”的寓意，底气在水。作为长江中上游分界的标志地，她的地理意义特殊。十九万年前的长阳人化石、商周的青铜罍、战国的虎钮铜錞于，都在诉说：水是文明的温床。屈原、王昭君、杨守敬从这里出发，李白、杜甫、欧阳修从这里经过，他们的故事像水波的皱褶，层层叠叠，从未消失。 ⑤两千多年前，一个人从这里乘船出发：过荆州、历江陵、下洞庭、入汨罗。他手捻兰花，长髯乱发，任江风吹醒性情。有人问他何时归？他的牵挂在深爱的国，他的归宿在参透悲欢的远方。“秭归秭归，之子不归”，说的正是屈原。 ⑥两千多年后，我沿江水逆流而上，读他的《离骚》《橘颂》，寻他未离的魂灵。他的出生地秭归，与我故乡的汨罗江，被水连成一线。他是江中的一滴水，生死都成了水的传说——把生命交付水，是交给永恒的时间。 ⑦民众的情感，因他投向宜昌。屈原祠的桂花树下，淡黄的花蕾藏着他的秘密。若说宜昌是时光里的交响曲，他便是那支序曲的独唱者——歌声里有悲愤、忧伤，更有诗与思。水上的涟漪，是他纵身的见证；他的出走，是对国的忠贞、对土地的赤诚。他成了中华文化最敏感的神经。 ⑧夕阳下，从屈原祠望三峡大坝：水库里有人拖着“跟屁虫”游泳，斜阳落进水波，光在跃动欢叫。高峡平湖，静水流深，“当惊世界殊”。我坐在临水草地上，看水从这里走远——他和那个时代，也从这里走远了。山水与时间，终是抚平了所有伤痛。 ⑨归程，我忽然想到：波纹散开却不消失，世界是从有水的地方走远的。 ⑩多年后，宜昌这座长江边发光的城市，水从这里走远的城市，依然会发出淋漓的呼吸。 16. 对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“水”为贯穿全文的线索，串联起宜昌的夜间风光、地名由来、历史文脉与现代新貌，做到了形散神聚，思路清晰自然。 B. 第①段运用比喻、拟人等修辞手法，生动描绘了宜昌夜晚“灯光山”的奇幻美景，为全文奠定了宁静悠远又饱含深情的感情基调。 C. 第④段列举长阳人化石、商周青铜罍等文物以及屈原、李白等历代名人，意在证明宜昌历史悠久、文化底蕴深厚，而水正是其文明的根基。 D. 第⑧段写三峡大坝下人们游泳的热闹场景，与前文屈原投江的悲壮形成强烈对比，意在表达作者对现代社会浮躁风气的批判和对逝去时代的惋惜。 17. 本文记述了作者的“水之旅”。阅读全文，理清文章脉络，尝试概括作者的所见所感。 观察时段 具体景象/文化符号 情感或感悟 夜晚 灯光山与明月交织的“当代水墨” （1）___________ 白天 （2）___________（历史文明遗迹） 水是文明的温床 黄昏 （3）___________（现代工程与人文） 传统与现代的和谐共生 18. 根据括号内要求，品赏语言。 航标船像飞纸帆，水波晃出细碎的光，风声、人声、静默的呼吸混在一起，动与静在此刻交融。 （要求：自选角度，感受宜昌夜色之美，字数不少于25字。） 19. 作者除了直接抒情，还通过场景等描写来间接抒发情感。阅读第⑧自然段，找出相关句子（至少一处），揣摩其中蕴含的情感。 20. 如果将此文放入教材中作为类文拓展阅读，你准备将其放入哪个单元？请结合文章及单元导语提示，说明理由。 第一单元 本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 第五单元 本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。 【答案】16. D 17. ①. 沉醉于夜色的深邃与轻盈（惊叹于当代水墨般的夜景之美） ②. 长阳人化石、商周青铜罍、战国虎钮铜錞于等历史文物 ③. 三峡大坝与屈原祠相映 18. 示例一：运用比喻的修辞手法，将“航标船”比作“飞纸帆”，生动形象地写出航标船在江面光影中轻盈摇曳的姿态。“细碎的光”“风声、人声”相映衬，以动衬静，展现出宜昌夜色中动与静交融的和谐之美，流露出作者对夜景的沉醉与喜爱。 示例二：从感官角度描写，“晃出细碎的光”是视觉，“风声、人声”是听觉，“静默的呼吸”是内心感受（或想象），多感官结合，细腻地描绘出夜晚江面的灵动与静谧，让读者身临其境感受宜昌夜色的丰富与美好。 19. 示例：“水库里有人拖着‘跟屁虫’游泳，斜阳落进水波，光在跃动欢叫。”通过描写现代人在三峡水库中自在游泳的场景，以及斜阳波光的动态画面，间接抒发了作者对传统（屈原文化）与现代（三峡工程）和谐共生的欣慰，也暗含山水与时间抚平伤痛的豁达。 20. 示例一：选第五单元。理由：本文以“水之旅”为线索，记述宜昌日夜见闻（如灯光山、屈原祠、三峡大坝），融合山水描摹（江畔夜景）、人文追思（屈原）与时代感悟（高峡平湖），符合单元“通过游记抒发情思”的定位。 示例二：选第一单元。理由：本文核心在于通过宜昌的灯光山、历史遗迹（如青铜罍、屈原祠）、民俗场景（江边嬉戏、川鄂小调）等，展现宜昌独特的地域文化与人文风情。文中“烟火气是江雾里最亮的颜色”“水是文明的温床”等句，突出民俗与传统的价值，与第一单元“表现风土人情”“理解民俗意义”的主题高度契合。 【解析】 【导语】文章以江水为线索，移步换景，先绘江岸绚烂夜景，再追溯宜昌地名渊源、千年文物与屈原文脉，最后观三峡大坝新貌。文字诗意灵动，融自然风光、历史怀古与时代新景于一体，借流水串联古今，抒发对故土文明的眷恋，尽显山水承载岁月沧桑的厚重美感。 【16题详解】 D.根据第⑧段“高峡平湖，静水流深”“山水与时间，终是抚平了所有伤痛”可知，描写民众在水库自在游泳的鲜活现代场景，与屈原以身殉国的悲壮过往对照，是抒发时代变迁带来山河新貌的欣慰，感慨岁月消解历史悲情；通读全文，文中没有批判现代浮躁风气、惋惜旧时代的相关表述，属于主观臆断，曲解文章主旨与作者情感，分析错误。 【17题详解】 （1）对应表格“夜晚”，景象为“灯光山”与明月交织的“当代水墨”，关联原文第①②段。根据第①段“深邃里添了轻盈，冥暗中有了旷亮。谁的妙笔能画出这般当代水墨？”、第②段“不知不觉‘融化’在夜色里”可知，作者目睹江岸奇幻夜景，内心满是赞叹，深深沉浸在夜色独有的美感之中。故填写：沉醉于夜色的深邃与轻盈（惊叹于“当代水墨”般的夜景之美）。 （2）对应表格“白天”，感悟为“水是文明的温床”，关联原文第④段。根据第④段“十九万年前的长阳人化石、商周的青铜罍、战国的虎钮铜錞于，都在诉说：水是文明的温床”可知，作者白天寻访宜昌，见到各类承载悠久历史的古文物，以此佐证江水孕育本土文明。故填写：长阳人化石、商周青铜罍、战国虎钮铜錞于等历史文物。 （3）对应表格“黄昏”，感悟为“传统与现代的和谐共生”，关联原文第⑧段。根据第⑧段“夕阳下，从屈原祠望三峡大坝”可知，黄昏时分作者立足“屈原祠”眺望“三峡大坝”，古老人文遗迹与现代水利工程同框，传统文脉与新时代景观相融。故填写：三峡大坝与屈原祠相映。 【18题详解】 角度一： 句子运用比喻、以动衬静的手法。句子把“航标船”比作“飞纸帆”，生动形象写出光影笼罩下，航标船漂浮江面、轻盈小巧、随波晃动的优美姿态。同时依托水波流光、耳畔人声风声等动态景致，反衬江岸夜色清幽安宁，完美凸显江边动静相融的夜景特质，营造温柔治愈的江边夜景氛围，流露作者沉醉江畔夜色、内心松弛闲适的喜爱之情。 角度二： 这句话运用多感官融合的描写手法。水波晃动散落点点银光，属于视觉描写；晚风声响、游人闲谈声响交织耳畔，属于听觉描写；周遭游人平稳舒缓的呼吸，是作者沉浸式感知的内心体悟。视觉、听觉、内心感受多维结合，全方位描摹江边夜晚灵动鲜活、静谧柔和的氛围感，画面立体逼真，带给读者身临其境之感，凸显宜昌江畔夜色独有的温柔美感。 示例一：运用比喻的修辞手法，将“航标船”比作“飞纸帆”，生动形象地写出航标船伴着江面灯光轻巧浮动的模样。“细碎波光”“风声、游人低语”相映衬，以动衬静，凸显宜昌江边夜色动静相融的氛围感，抒发作者沉醉江畔夜景的闲适喜爱。 示例二：从感官角度描写，“水波细碎亮光”是视觉，“江风、人群声响”是听觉，“岸边平缓呼吸声”是内心感受（或想象），多感官结合，细腻刻画江边夜晚灵动又静谧的景致，让读者身临其境感受宜昌江岸夜色的独特美感。 【19题详解】 根据原文第⑧段“水库里有人拖着‘跟屁虫’游泳，斜阳落进水波，光在跃动欢叫”，作者细致描摹三峡库区百姓自在戏水、落日波光灵动跳跃的鲜活画面，画面轻松热闹，满是安稳平和的生活气息。 文章第⑤至⑦段追忆屈原悲愤殉江的沉重过往，代表厚重悲怆的历史传统；本段三峡大坝是新时代水利工程，眼前百姓悠然游乐的景象，代表安稳繁荣的现代生活，古今两种画面形成鲜明对照。 作者不直接抒发内心感慨，依靠眼前鲜活平和的实景委婉传情。如今安稳祥和的现世图景，印证岁月山河消解了历史遗留的悲苦，屈原代表的古老文脉并未消亡，反而和新时代景致相融共存，文字中藏着内心宽慰，以及看淡世事变迁的开阔心境。 示例：选取句子“我坐在临水草地上，看水从这里走远——他和那个时代，也从这里走远了”本句刻画作者静坐江岸、目送江水缓缓流向远方的安静画面，把流水远去的实景，和屈原连同他所处的旧时代渐渐消散融为一体。借江水东流的景物含蓄抒情，感慨悠长岁月冲淡了过往的悲怆，古老人文风骨依旧留存于这片山水，传统底蕴与崭新当下相融共存，藏着作者释怀过往伤痛、接纳古今更迭的平和心绪。 【20题详解】 如果选择第五单元：第五单元主打游记文体，单元核心为记录游览见闻，描摹山水人文景致，依托游历所见抒发内心情思，开阔阅读眼界。本文以作者沿江游览行踪行文，移步换景，先后观赏江边夜景、探访宜昌城市历史、登临屈原祠远眺三峡大坝，一边刻画长江沿岸自然风光，一边追忆屈原人文往事，感悟古今时代变迁，全文依托游览经历写景抒情、生发感悟，文体与行文主旨贴合第五单元单元主旨。 如果选择第一单元：第一单元重在品读地域风土人情，感知地域民俗风貌，体悟本土风物、历史习俗承载的文化价值。文章依托长江水土，刻画宜昌独有的江边夜景、旧时市井街巷风貌，提及本地历史文物、历代本土名人，描摹当地百姓江畔嬉戏、沿江劳作的生活画面，全方位展现宜昌专属地域风貌，深挖江水孕育的本土文脉与市井烟火，贴合第一单元感知地域风情、解读文化内涵的单元要求。 总之：本文兼具游记属性与地域文化特质，归入两个单元皆有理据，归入游记单元侧重行文游览脉络与抒情特点，归入风土人情单元侧重本土风物人文特色。 示例一（选择第五单元）：我选择将文章归入第五单元。全文跟随作者沿江游览的足迹展开，沿途记录灯光山夜景、屈原祠古迹、三峡大坝等景致，在观赏山水与人文胜迹的过程中抒发怀古思绪与对时代新貌的感慨，完全契合游记单元描摹风光、借游历抒发内心情思的学习要求。 示例二（选择第一单元）：我选择将文章归入第一单元。文章围绕宜昌长江水域展开，描绘本地独有的市井烟火、历史古物、江畔生活场景，依托一方水土展现独属于宜昌的地域风貌，挖掘江水孕育的本土传统文化，能够帮助读者感受独特地域文化，贴合第一单元品读风土民俗、理解传统文化价值的单元导向。 （五）阅享经典，品读人生。（10分） 21. 《钢铁是怎样炼成的》分为两部分，分别以苏联国内战争和______________为背景，在主人公保尔·柯察金的身上凝聚着那个时代最美好的精神品质——______________________。 【答案】 ①. 经济恢复与社会主义建设 ②. 为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质 【解析】 【详解】第一空：小说第二部分聚焦苏联国内战争结束后，国家转入经济恢复与社会主义建设的关键阶段，保尔投身筑路、工厂建设等实践，这一背景是保尔精神淬炼的重要时代土壤；故①处填“经济恢复与社会主义建设”。 第二空：保尔·柯察金为了实现共产主义理想，不惜牺牲个人利益，全身心地投入到革命事业中。他在战场上冲锋陷阵，多次受伤；在建设时期，又克服重重困难，忘我工作。无论是面对战争的残酷，还是和平时期的艰难困苦，他都始终坚守自己的理想，毫不退缩，直至生命的最后一刻；故②处填“为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质”。 22. 【生命力量】“钢铁意志”主题馆内，保尔・柯察金的手稿影印件静静陈列。你在情节图谱中回溯他与朱赫来的相遇，那是革命火种的传递。请根据提示，将《钢铁是怎样炼成的》一书中的情节线索补充完整，其中①处需填写人名。 【答案】①朱赫来 ②参军 ③全身瘫痪，双目失明 【解析】 【详解】本题考查名著情节的识记。 保尔•柯察金出生于乌克兰舍佩托夫卡镇贫穷的铁路工人家庭。12岁时，因得罪神父而被学校开除，并被母亲送往车站食堂当杂役。十月革命爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他地方一样，遭受了外国武装干涉者和国内反动派的践踏。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫来在镇上做地下工作。朱赫来是一个老布尔什维克战士，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。朱赫来被白匪军抓走了后，保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了；由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。据此第一空填“朱赫来”；后来，保尔在朱赫来的影响下参加了红军。成为了著名的科托夫斯基骑兵师中最勇敢的士兵之一，他和他的战友们曾一天向敌人发起十七次冲锋。据此第二空填“参军”；在一次激战中，保尔头部受了重伤。但他以惊人的顽强毅力战胜了死亡。出院后，他已不宜于重返前线，便参加恢复和建设国家的工作。在这里他同样以工人阶级主人翁的姿态，紧张地投入各项艰苦的工作。他做团的工作、肃反工作，并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建窄轨铁路中，保尔表现了高度的政治热情和忘我的劳动精神。在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒，引发肺炎。病愈后他又回到了工作岗位。他参加了工业建设和边防战线的斗争，并且入了党。但是，由于保尔在战争中受过多次重伤和暗伤，后来又生过几次重病，加之他忘我的工作和劳动，平时不爱惜自己的身体，体质越来越坏了。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。据此第三空填“全身瘫痪，双目失明”。 23. 为迎接世界读书日，雍城中学开展《少年讲书人》主题活动。你刚读完《经典常谈》一书，请你从知识学习和修养提升两个方面，结合本书的具体内容，谈谈你的收获。 【答案】示例：①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义;②可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界;③可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。（意思对即可） 【解析】 【详解】本题考查名著内容。 《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，以通俗易懂的语言梳理经典脉络。在知识学习方面，书中对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等诸多经典的讲解，能帮助我们系统了解古代文化知识，如汉字的演变、古代典籍的起源与发展等；在修养提升方面，书中阐述的经典所蕴含的价值观、处世哲学，像《论语》中孔子的道德观念、《孟子》的民本思想等，能启迪我们思考为人处世之道，培养良好的品德和修养。作答时需结合书中具体篇目和内容，分别从知识学习和修养提升两个角度展开，条理清晰地阐述收获。 示例：知识学习：联系《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容可知，朱自清先生详细介绍了汉字从甲骨文、金文到小篆的演变过程，以及“六书”造字法。这让我明白了汉字不仅是交流工具，更承载着深厚的文化底蕴，比如“日”“月”等象形字生动展现古人对自然的观察，让我对汉字知识有了更系统的认知，拓宽了文化视野。 修养提升：从《〈论语〉〈孟子〉第七》中，我了解到孔子倡导的“仁”“礼”思想和孟子的“性善论”“民贵君轻”理念。书中提到孔子教育弟子“己所不欲，勿施于人”，这让我懂得在人际交往中要学会换位思考，尊重他人。这些经典中的思想如同指路明灯，不断提升我的道德修养，引导我成为一个更有同理心和责任感的人。 三、写作（63分） 24. 阅读下面文字，按要求作文。 每一本好书都是一粒种子，落在心田便会生根发芽。当我们把书中的精神化为行动的力量，把文字的智慧变成生活的指引，这粒种子就会长成遮风挡雨的大树。 请你联系生活，自选角度，写一篇记叙文。 要求：①题目自拟；②不得泄露个人信息；③不少于600字；④书写正确、规范，力求美观。 【答案】例文： 钢铁之光，照亮跑道 每一本好书都是一粒种子，落在心田便会生根发芽。当我把《钢铁是怎样炼成的》中的精神化为奔跑的力量，那粒种子终于长成了支撑我跨越难关的大树。 我曾是体育长跑的“困难户”，每次800米测试都让我心惊胆战。看着同学们轻松冲过终点线，我却总在半程就气喘吁吁，双腿像灌了铅一样沉重。我无数次想过放弃，觉得自己天生就不是跑步的料。书包里那本翻了一半的《钢铁是怎样炼成的》，在我看来也只是一个遥远的英雄故事。 直到又一次模拟测试失败，我垂头丧气地坐在操场边，随手翻开了这本书。这一次，我不再匆匆掠过文字，而是认真读起了保尔筑路的章节。零下三十度的严寒里，保尔和战友们穿着冻成冰块的靴子，啃着硬邦邦的黑面包，在雪地里挖土、运石。他的靴子底掉了，就用旧毡片裹着脚继续干；他得了伤寒发高烧，也不肯离开工地。“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。”保尔的话像一道光，刺破了我心中的阴霾。和他所经历的苦难相比，我这点跑步的困难又算得了什么呢？ 第二天的训练，当我跑到400米，熟悉的疲惫感再次袭来，喉咙里像冒火一样，脚步也慢了下来。放弃的念头刚冒出来，我就想起了雪地里蹒跚前行的保尔。我咬紧牙关，调整呼吸，把注意力集中在前方的跑道上。一步、两步……我不再盯着终点线，而是专注于每一次摆臂、每一次蹬地。当我终于冲过终点线，听到老师报出的成绩比上次快了整整20秒时，我激动得说不出话来。 从那以后，我每天都坚持训练，长跑成绩也越来越好。我终于明白，读书不是为了记住那些故事情节，而是为了汲取书中的力量。保尔用他的一生告诉我们，钢铁是在烈火和骤冷中炼成的，人的意志也是在一次次与困难的较量中磨砺出来的。 如今，那本《钢铁是怎样炼成的》已经被我翻得卷了边，但它散发的光芒却越来越亮。这束钢铁之光，不仅照亮了我的跑道，更照亮了我未来的人生道路，让我有勇气去面对一切挑战。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料把好书比作心田的种子，读书是种子生根发芽，践行书中道理是种子长成大树。读书不只是翻看文字，而是汲取书中精神、收获文字智慧，并将其落实到日常行动、指引现实生活。文章须结合自身真实生活经历，写出书籍带给自己的成长改变；不能只记叙读书过程，缺少自身感悟与行动转变。需细致刻画心理活动（阅读前的迷茫浮躁、阅读中的内心触动、践行道理时的自我坚持、成长后的豁然开朗）；需体现最终认知，即明白读书的真谛：读书贵在知行合一，内化精神、外化行动，方能让书香治愈成长风雨。立意紧扣书籍滋养心灵、阅读助力成长，可写书籍改变浮躁心态，不变的是向阳成长的初心；可写书籍指引处事方式，不变的是坚守善良与勇敢的本心。 二、选材构思。 选材贴合初中生日常学习、生活经历，真实接地气，方便刻画细节与心理变化。可选素材：考试失利一蹶不振，读励志书籍重拾勇气；性格急躁冲动，读散文学会沉稳平和；自私不懂体谅他人，读温情书籍学会换位思考。开头巧用材料比喻入题，交代自身成长困境，写出内心迷茫、焦虑等负面心境，引出书籍这粒种子，总起全文。中间详写成长转变过程。先细致刻画自己受挫后的低落心理与消极行为；再写邂逅好书、被书中内容触动的瞬间，写出内心思想的动摇；最后写自己将书中道理落实到行动中，写出具体改变，完整呈现心理从低落、触动到坚定的变化过程。结尾呼应开头种子长成大树的比喻，点明主旨：好书滋养心灵，文字给予力量，唯有学以致用，才能让书香守护成长，升华全文主题，做到首尾呼应。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026 学年度徐州市科技中学6月检测 八年级语文试题 （全卷共140分，考试时间150分钟） 一、积累与运用（20 分） 1. 古诗文默写 品读诗文，我们赏四时之景：白居易在《钱塘湖春行》中用“（1）______，谁家新燕啄春泥”捕捉了早春的动态之美；王湾在《次北固山下》中以“（2）______，江春入旧年”展现了时序交替的自然奇景；明品格之坚：龚自珍在《己亥杂诗（其五）》中以“（3）______，化作春泥更护花”表白心迹，彰显了无私奉献的浩然正气；享隐逸之趣：陶渊明在《饮酒（其五）》中描绘“（4）______，悠然见南山”的闲适自在，尽显回归自然的旷达心境；悟家国之思：杜甫在《春望》中用“（5）______，家书抵万金”寄托对远方亲人的深切思念；文天祥在《过零丁洋》中以“（6）______？留取丹心照汗青”舍生取义，誓死报国；燃报国之志：辛弃疾在《破阵子》中用“（7）______，沙场秋点兵”重现军旅生活，李贺在《雁门太守行》中抒发“（8）______，提携玉龙为君死”的赤胆忠心，令人动容…… 阅读下面文段，完成下面小题 课本中的小说世界，如同一幅幅精妙绝伦的画卷。我们随鲁迅回到《故乡》，在阴huì的天空下，感受着人与人之间可悲的厚障壁；我们旁观莫泊桑笔下的《我的叔叔于勒》，于勒叔叔的落魄让菲利普夫妇拮据生活下的虚荣与冷酷暴露无遗；我们陪伴曹文轩笔下的杜小康经历《孤独之旅》，xiē斯底里的暴风雨成为他成长的洗礼。中国古典小说的殿堂更为恢弘：《智取生辰纲》中，吴用等人的智谋堪称忸怩作态；《范进中举》里，范进听闻中举后竟喜极而疯，不省人事，其癫狂状态是对科举制度入木三分的讽刺；《三顾茅庐》中，刘备思贤如渴的诚心足以让任何经世奇才欣然出山；《刘姥姥进大观园》则如同一幅生动的世俗图，全无附庸风雅之态，充满了谐趣与真淳。这些小说人物，以其独特的命运和鲜明的性格，深深镌刻在我们心中。阅读小说不仅能提升我们的理解能力，但是更能丰富我们的情感体验。这次“走进小说天地”活动，使我们对文学的魅力有了更深的认识。让我们继续在小说的海洋中遨游，汲取智慧与力量。 2. 请根据拼音写汉字，给加点字注音 阴huì（ ）      xiē（ ）斯底里 3. 文段中画横线的词语使用不当的一项是（ ） A. 精妙绝伦 B. 忸怩作态 C. 经世奇才 D. 附庸风雅 4. 修改文段中画波浪线的句子的语病，把正确的句子写下来 5. 徐州市汉王镇民俗文化村近期热度爆棚，吸引了无数游客。为了让远道而来的朋友们免去迷路之苦，景区官方贴心地在公告栏附上了游览示意图。请你结合下方图示，为前来开展研学活动的同学们规划一条既能放松身心、又能高效打卡的最佳观光路线。 要求：必须使用明确的方位词，依次串联起途中经过的4个核心景观。 6. 小徐同学最近学习了《经典常谈<说文解字>第一》，运用所学整理了“时”字的汉字卡片，请你结合所学知识补充下面的表格 字形 书体 甲骨文 金文 （1）______ 隶书 （2）______ 六书 会意 （3）______ 形声 形声 形声 “时”字的演变过程 二、阅读（55分） （一）（6分） 阅读下面一首古诗，完成下面小题。 客中作 李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 7. 选出赏析有误的一项（ ） A. 首句“兰陵美酒”既是酒名也是诗人心境的生动体现，笔调轻快，与诗题“客中作”形成奇妙的反差，意趣盎然。 B. 第二句用“玉碗”“琥珀”二词来衬托酒之“美”，这样就使“美酒”这一抽象概念具象化，也很自然地引出下文的抒情。 C. “但”是只要的意思，体现了诗人豪放不羁的个性。“能醉客”是能使客人喝醉的意思，赞美了主人之盛情。 D. 末句写李白虽然身处异乡，但是因为有美酒相伴，所以一点也没有思乡之情，而是纵情享受当下的快乐。 8. 清代宋宗元《网师园唐诗笺》评论“但使主人能醉客，不知何处是他乡”两句说：“浅语却饶深情。”请结合诗歌内容谈谈你对这句话的理解。 （二）（13分） 阅读文言文选段，完成小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 郁离子曰：“人有智而能愚者，天下鲜哉。夫天下鲜不自智之人也，而不知我能，人亦能也。人用智而偶获遂以为我独于是乎无所不用。及其久也，虽实以诚行之，人亦以为用智也，能无穷乎？故智而能愚，则天下之智莫加焉。圣人之所以神①于人者，以其不常也。惟不常，故不形，不形故不可测。人有作为不可测者，自以为不可测，而不知其为人所测。故智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实②，天下之大智哉！” （选自《郁离子•大智》） 【注释】①神：高明。②实：实质，实际。 9. 给文中画波浪线句画出正确的停顿。（限两处） 人用智而偶获遂以为我独于是乎无所不用 10. 下列各句加点词语解释有误的一项（ ） A. 有卖油翁释担而立（放下） B. 徐以杓酌油沥之（慢慢） C. 天下鲜哉（少） D. 辞其名（美化） 11. 用现代汉语翻译文中画横线的句子 ①汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ②故智不自智，而后人莫与争智。 12. 下列各句是对两段文字的分析和说明，说法有误的一项是（ ） A. 陈康肃公善射，当世无双，却瞧不起卖油翁酌油的技艺，指责他轻视自己的射箭技术。 B. 郁离子认为，天下人“不知我能，人亦能也”的道理，很多都是“不自智”的人。 C. 郁离子还认为，有智之人，如果能表现得愚弱点，那么，天下就没有比他有更高的智慧了。 D. 卖油翁的故事，印证了“人外有人，天外有天”“高手在民间”的道理。 （三）（10分） 阅读下面选段，完成小题。 【材料一】 月之原理 月相是月球绕地球公转时，地球上观测到的月球被太阳照亮部分的形态变化，其形成源于日、地、月三者的空间位置关系。所谓“月有阴晴圆缺”，形容的就是月相的变化。月球本身不发光也不透明，人们在地球上看到的月亮是它被太阳照亮的部分。随着月球相对于地球和太阳的位置变化，就使它被太阳照亮的一面有时对向地球，有时背向地球；有时对向地球的亮面部分大一些，有时小一些，这样就出现了不同的月相。诗词中的“新月”多指蛾眉月，与地理学中“朔”时的“新月”概念不同。 （节选自《科技日报》，有删改） 【材料二】 月之历法 “月相”不仅是一种自然现象，也深深融入中华文化的时间观念中。古人根据月相圆缺变化的周期（即一个“朔望月”，约29.5天）来制定历法（农历）。每月初一看不见月亮，称为“朔”；每月十五左右月亮最圆，称为“望”。诗中“三五夕”正指“望日”。从“朔”到“望”，再到下一个“朔”，周而复始，月亮完成一个又一个朔望月周期的循环，用它的盈与亏标志着时间的流逝。 【材料三】 月之雅兴 ①候月，即“等候月亮”，是古代文人的雅兴之一。对“候月”的理解，不仅可以是静待月出，更可以是从月相变化规律中感悟自然与人生。 ②古人以五天为一“候”。月亮从新月到满月（约十五天），恰好经历三“候”；一个完整的朔望月周期，正合六“候”。文人将此观察月相规律的活动命名为“候月”，或许正是源于月亮与“候”这一时间单位的天然契合，寄托了世事如月、循环有序的期盼。 ③新月，朔后初见之月，蕴含新生与希望，蛾眉月，形如微笑，代表积极向上的成长力量，满月因其圆满、团圆的寓意则最受推崇。古代一年中共有14个有较大影响力的传统节日，设在圆月之日的就有4个，其中以元宵节与中秋节最为著名。“月上柳梢头，人约黄昏后”，描写的就是元宵节恋人相约的浪漫情景。“海上生明月，天涯共此时”描述的则是农历八月十五中秋佳节的盛况。只有在这天，月亮才具有一年当中最圆、最亮的身份，成为了“候月”雅事在一年中的情感与文化高潮。 （节选自《金华日报》，有删改） 任务一：信息判断 13. 对以上材料内容理解分析有误的一项是（ ） A. 月相变化源于日、地、月三者的空间位置关系，月球被太阳照亮的部分随位置变化呈现不同形态。 B. 农历每月初一为“朔日”，十五为“望日”，一个“朔望月”，大约29.5天，据此古人来制定农历。 C. “候月”是古代文人的雅兴之一，是静待月出之行为，更是从月相变化规律中感悟自然与人生。 D. 诗词中的“新月”指地理学中的“蛾眉月”，形如微笑，诗人方干与白居易则将其比喻为“弓”。 任务二：材料解读 14. 唐朝诗人方干曾写出诗句“更怜三五夕，仙桂满轮芳”，请依据【材料一】【材料二】【材料三】，说说该诗句对应的月相是什么，并分析诗人“更怜”这一月相的原因。 任务三：创新设计 15. 为激发同学们探究月相的兴趣，动员大家积极分享相关知识，班级准备设计一张宣传海报，请结合以上材料内容，将海报补充完整。 宣传标语：（1）________________ 理之问：（2）________________ 用之问：（3）________________ 雅之问：“候月”等待的，仅仅是月亮吗？ 诗之问：古诗中的“新月”，你猜对了吗？ （四）（16分） 阅读下面的文章，完成小题。 水从这里走远 ①走近江边，对岸的“雪山”撞进眼帘。那不是真的雪山，是“灯光山”——幽蓝、青绿、绛紫、鹅黄、雪白的光束从山体里“长”出来，交织成半坡大雪，与半轮明月的夜空相映，深邃里添了轻盈，冥暗中有了旷亮。谁的妙笔能画出这般当代水墨？ ②沿着江岸走，灯光投在江面，波影摇曳，“水上舞台”便有了夜间演出的热闹。航标船像飞纸帆，水波晃出细碎的光，风声、人声、静默的呼吸混在一起，动与静在此刻交融。有人唱“南方与水流”，有人在石缝寻灯火，有人在浅水里嬉戏。让人恍惚不知今夕何夕，不知不觉“融化”在夜色里。 ③宜昌的故事，总绕不开水。白天沿江水寻访，我第一次到宜昌，却早从“夷陵”这个名字里读过她的旧模样。湘籍作家刘恪的《红帆船》里写：“开进夷陵市，峡江被腰斩了”，恰合“水至此而夷，山至此而陵”的由来。抗战年代的街头，大商行闭门早，小摊贩支起锅灶，船工踢踏在麻石街，哼着川鄂小调——这烟火气，是江雾里最亮的颜色。 ④“宜昌”是她长大后的学名，“宜于昌盛”的寓意，底气在水。作为长江中上游分界的标志地，她的地理意义特殊。十九万年前的长阳人化石、商周的青铜罍、战国的虎钮铜錞于，都在诉说：水是文明的温床。屈原、王昭君、杨守敬从这里出发，李白、杜甫、欧阳修从这里经过，他们的故事像水波的皱褶，层层叠叠，从未消失。 ⑤两千多年前，一个人从这里乘船出发：过荆州、历江陵、下洞庭、入汨罗。他手捻兰花，长髯乱发，任江风吹醒性情。有人问他何时归？他的牵挂在深爱的国，他的归宿在参透悲欢的远方。“秭归秭归，之子不归”，说的正是屈原。 ⑥两千多年后，我沿江水逆流而上，读他的《离骚》《橘颂》，寻他未离的魂灵。他的出生地秭归，与我故乡的汨罗江，被水连成一线。他是江中的一滴水，生死都成了水的传说——把生命交付水，是交给永恒的时间。 ⑦民众的情感，因他投向宜昌。屈原祠的桂花树下，淡黄的花蕾藏着他的秘密。若说宜昌是时光里的交响曲，他便是那支序曲的独唱者——歌声里有悲愤、忧伤，更有诗与思。水上的涟漪，是他纵身的见证；他的出走，是对国的忠贞、对土地的赤诚。他成了中华文化最敏感的神经。 ⑧夕阳下，从屈原祠望三峡大坝：水库里有人拖着“跟屁虫”游泳，斜阳落进水波，光在跃动欢叫。高峡平湖，静水流深，“当惊世界殊”。我坐在临水草地上，看水从这里走远——他和那个时代，也从这里走远了。山水与时间，终是抚平了所有伤痛。 ⑨归程，我忽然想到：波纹散开却不消失，世界是从有水的地方走远的。 ⑩多年后，宜昌这座长江边发光的城市，水从这里走远的城市，依然会发出淋漓的呼吸。 16. 对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“水”为贯穿全文的线索，串联起宜昌的夜间风光、地名由来、历史文脉与现代新貌，做到了形散神聚，思路清晰自然。 B. 第①段运用比喻、拟人等修辞手法，生动描绘了宜昌夜晚“灯光山”的奇幻美景，为全文奠定了宁静悠远又饱含深情的感情基调。 C. 第④段列举长阳人化石、商周青铜罍等文物以及屈原、李白等历代名人，意在证明宜昌历史悠久、文化底蕴深厚，而水正是其文明的根基。 D. 第⑧段写三峡大坝下人们游泳的热闹场景，与前文屈原投江的悲壮形成强烈对比，意在表达作者对现代社会浮躁风气的批判和对逝去时代的惋惜。 17. 本文记述了作者的“水之旅”。阅读全文，理清文章脉络，尝试概括作者的所见所感。 观察时段 具体景象/文化符号 情感或感悟 夜晚 灯光山与明月交织的“当代水墨” （1）___________ 白天 （2）___________（历史文明遗迹） 水是文明的温床 黄昏 （3）___________（现代工程与人文） 传统与现代的和谐共生 18. 根据括号内要求，品赏语言。 航标船像飞纸帆，水波晃出细碎的光，风声、人声、静默的呼吸混在一起，动与静在此刻交融。 （要求：自选角度，感受宜昌夜色之美，字数不少于25字。） 19. 作者除了直接抒情，还通过场景等描写来间接抒发情感。阅读第⑧自然段，找出相关句子（至少一处），揣摩其中蕴含的情感。 20. 如果将此文放入教材中作为类文拓展阅读，你准备将其放入哪个单元？请结合文章及单元导语提示，说明理由。 第一单元 本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 第五单元 本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。 （五）阅享经典，品读人生。（10分） 21. 《钢铁是怎样炼成的》分为两部分，分别以苏联国内战争和______________为背景，在主人公保尔·柯察金的身上凝聚着那个时代最美好的精神品质——______________________。 22. 【生命力量】“钢铁意志”主题馆内，保尔・柯察金的手稿影印件静静陈列。你在情节图谱中回溯他与朱赫来的相遇，那是革命火种的传递。请根据提示，将《钢铁是怎样炼成的》一书中的情节线索补充完整，其中①处需填写人名。 23. 为迎接世界读书日，雍城中学开展《少年讲书人》主题活动。你刚读完《经典常谈》一书，请你从知识学习和修养提升两个方面，结合本书的具体内容，谈谈你的收获。 三、写作（63分） 24. 阅读下面文字，按要求作文。 每一本好书都是一粒种子，落在心田便会生根发芽。当我们把书中的精神化为行动的力量，把文字的智慧变成生活的指引，这粒种子就会长成遮风挡雨的大树。 请你联系生活，自选角度，写一篇记叙文。 要求：①题目自拟；②不得泄露个人信息；③不少于600字；④书写正确、规范，力求美观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $