江苏省南京市东山外国语学校2025-2026学年八年级下学期语文阶段学情自测

**基本信息** 本试卷以“文化传承与生活实践”为核心，通过积累、阅读、写作三维度，考查八年级学生语言运用、思维能力及文化自信，如《经典常谈》推荐、醒狮民俗分析等设计，实现知识与素养的融合。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|5题/27分|字音字形、名句默写、对联设计、《经典常谈》推荐|结合课内文本（如《桃花源记》）与生活情境（低碳活动），考查文化积累与实践运用| |阅读理解|3篇/38分|文言字词、说明方法、民俗文化分析|整合柳宗元诗文、物候知识、醒狮民俗，从基础释义到情感探究、跨文本迁移，体现思维梯度| |写作|1题/35分|个人成长体验|以“走过，我终于明白”为题，引导学生结合生活经历，表达对自然、社会或自我的感悟，注重真情实感|

2025-2026学年江苏省南京市江宁区东山外国语学校八年级（下）段考语文试卷 一、积置•以面分（27分） 1．（7分）读文字，完成问题。 翻开语文课本，我们便开启了一段文学之旅。在黄土高原上，我们观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当后生们的舞步戛然而止时，刚建雄浑的场面依旧在震hàn________我们的心灵；我们跟随暖融融的灯火，畅想张灯结彩的元宵节，叹惋沧桑的岁月，感受一zhǎn________灯笼中蕴含的人情世故……这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深juàn________恋，成为老一辈百姓心中永不褪________色的印记。 （1）给加点字注音或根据拼音写汉字。 ①震hàn 　 　 ②—zhǎn 　 　 ③juàn 　 　 恋 ④褪　 　 色 （2）语段中加点的成语使用不恰当的一项是 　 　 A.叹为观止 B.张灯结彩 C.人情世故 D.戛然而止 2．（9分）名句默写。 翻开语文课本，我们还发现文人墨客常常以诗传情，以文达意。《桃花源记》中陶渊明用“①　 　 ，并怡然自乐”描写桃花源人悠然自得的精神面貌；《回延安》中贺敬之用“②　 　 ，房膀上的红旗手中的书”抒写在延安的战斗生活和学习生活；《关雎》则以“③　 　 ，④　 　 。悠哉悠哉，辗转反侧”述说君子对淑女日夜不歇地思念；《送杜少府之任蜀州》中⑤　 　 （作者）用“⑥　 　 ，⑦　 　 ”告诉我们真正的友谊是不受时间的限制和空间的阻隔；《望洞庭湖上张丞相》中孟浩然用“气蒸云梦泽，⑧　 　 ”描摹烟波浩渺的宏伟气象；《惠崇春江晚景》中苏轼则将目光投向江南春景，只见“芦蒿满地芦芽短，⑨　 　 ”。 3．（4分）从课本中来，到生活中去，我校将开展“绿水青山，低碳生活”主题活动，请你完成以下任务。 （1）小语打算写一副对联来向同学们宣传低碳生活的意义，上联是：四处美景，绘出美丽画卷。请你选择下列最合适的一项作为下联 　 　 A.鸟语花香，美丽家园共享 B.千户人家，谱写低碳乐章 C.绿水青山，生态中国飞扬 D.万里江山，共创科技新城 （2）学校围绕主题开展丰富多彩的活动，请你仿照示例，再设计两项活动。 活动一：召开低碳生活主题班会 活动二：观看低碳生活宣传影片 活动三：　 　 活动四：　 　 4．（3分）选择性阅读是阅读的好方法，请你根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 （1）王同学想了解屈原的爱围情怀，可以推荐他读 　 　 （2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可以推荐他读 　 　 （3）李同学对先秦帝工将相有探究兴趣，可以推荐他读 　 　 5．（4分）作者希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。在《经典常谈》之“海”中，你捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，推荐给同学。 示例：我推荐《＜说文解字＞第一》这一章。许慎的《说文解字》一书中，从“仓颉造字”传说引入中国文字的渊源，又从秦始皇统一文字，定小篆为国书，衍生到汉字造字和用字“六书”，让我们了解到汉字文化的博大精深，提高我们的文化自信。 《经典常谈》目录 序 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 三礼第五 《春秋》三传第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 二、阅读•挺素养（38分） 6．（14分）阅读回答问题。 材料一： 溪居 唐•柳宗元 久为簪组①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 【注释】①簪组：古代官吏的服饰。②榜：船桨。这里用作动词，划船。 材料二： 石涧记 唐•柳宗元 石渠之事①既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阖奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。 由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。 【注释】①石渠之事：指发现并游览石渠一事。②限阖（kǔn）奥：用门槛把正屋与内室隔开。③揭跣：提起衣服光脚。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。 材料三： 小石潭记 唐•柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽…… 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （1）【释义•晓其意】根据提示，解释加点字或填写成语。 文言词语 方法 释义 石渠之事既穷 字典查阅法：①完毕；②全部；③已经；④不久。（《古汉语常用字字典》） A 　 　 （填序号） 上由桥西北下土山之阴 文言积累法：指通豫南，达于汉阴《愚公移山》 B 　 　 民又桥焉 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象 C 　 　 达于两涯 成语勾连法：根据成语“学海无涯”推测 D 　 　 （2）【诵读•划句读】用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉 （3）【解惑•赏技巧】请你根据示例，为材料三《小石潭记》第二段（画波浪线部分）这个景点命名，并说明这样命名的理由。（提示：可从景物的特点、游览感受、取名效果等角度分析） 示例：我为这个景点命名为“闻声寻潭”，理由是文中“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”，描写了作者隔着篁竹听到了潭水发出的美玉碰撞般的声音。命名为“闻声寻潭”，可以激发游客因听到动听悦耳的水声而急切地想要循声探潭的心情，达到未见其形，先闻其声的效果。 （4）【探究•悟其情】清代学者沈德潜认为柳宗元在诗文中流露的情感，可以用“不怨而怨”（表面上看没有怨恨之情，而实际上句句透露出怨情）来评价，请你结合诗文内容分析。 7．（10分）说明性材料阅读，完成问题。 【文本一】 ①物候现象的来临决定于哪些因素呢？ ②首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。 ③经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。A.又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。 ④影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。 ⑤此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。 （选自竺可桢 宛敏渭《大自然的语言》） 【文本二】 ①我国古代很讲究节气物候，流播在神州大地的节令农谚很多。例如“不懂甲子莫算命，不懂节气莫种田”“百姓不念经，节令记得清”“种田无定例，全靠看节气”等等。二十四节气及“节气物候历”，对中华农耕有着重要的历史作用。 ②首先是“劝农籍田”。我国古时以“春为岁首”，立春是开年元日。这一天，举国上下都要举行隆重的“祭春”活动。在京城，皇帝和皇后要携领文武百官到先农坛举行“皇帝亲耕、皇后亲蚕”的仪式，以示重农爱民，国泰民安。各地州郡也要举办各种春祭庙会活动，传达朝廷旨喻，传播农桑新法。 ③其次是“敬授农时”。二十四节气是以黄河中下游地区的物候和农事来制订的，其他地区只能作为参照，这就要求各地制定当地的“农事历”，以便百姓依历耕种，确保农业丰收。 ④第三是“测天占候”。古人在节气物候的实践中发现，物候异常可以用于预报某种灾害。B.例如：“水淋春牛头，农夫百日愁”，这是指立春举行“打春牛”民俗仪式时下雨，则这年会发生春早。“立夏雷唱歌，早稻害虫多”，表示立夏这天有雷雨，这年的早稻田虫害就比较严重。总之，通过节气物候的预警，可以使人们提前做好相应的防范，达到减灾防灾的目的。 （摘编自《二十四节气与物候》，有删改） 【文本三】 玉兰和红杏（节选） 郭沫若 两个月前，在广州，看见了玉兰开花； 两个月后，在北京，又看见玉兰开花。 玉兰花呀，我说，你走得真慢哪！ 费了两个月工夫，你才到了京华。 （1）小语在阅读【文本一】和【文本二】时，发现AB两处画线句运用了同样的说明方法，请你任选一处分析其作用。 （2）【文本二】中②③④三段的内容能否互换顺序？为什么？请你说明理由。 （3）读完【文本三】，小语也像郭沫若先生一样，对“北京玉兰花开比广州迟两个月”的现象充满了疑惑。请你运用【文本一】的物候知识，为他解释。 （4）下列分析和理解恰当的一项是 　 　 A.文本一以引人入胜的笔法，优美悉象的语言，向读者介绍了决定物候现象来临的四大因素，使读者在获取知识的同时也能享受语言的美。 B.文本一对四个影响物候现象来临的因素的解说由一个反问句引出，接下来用“首先”“第二个”“第三个”“此外”等提示词，使层次清楚。 C.我国古代很讲究节气物候，许多农谚包含丰富的节气物候信息，这些农谚在古代可以为农民预警，以便提前防范，达到减灾防灾的目的。 D.随着现代科学监测手段的进步，预报精细化的提高，对天气和气候的把握越来越准二十四节气所总结的经验规律在今天已经过时了。 8．（14分）【编辑“和美生活”专栏】 阅读。 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。 ④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去…… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景守托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。 ⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 （1）醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。 （2）文中第⑤段画线处描写醒狮表演的句子富有表现力，请任选角度进行赏析。 （3）小语向《民俗》杂志推荐本文，有人建议删去第⑪段。你赞同吗？请说明理由。 （4）如果你是《民俗》杂志的编辑，会收录本文吗？请结合栏目“前言”，说明理由。 前言 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本刊的文章，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 三、写作•善表达（35分） 9．（35分）写作。 一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以《走过，我终于明白》为题，写一篇文章。 要求：①写出真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名；⑤书写要正确、规范、美观。 2025-2026学年江苏省南京市江宁区东山外国语学校八年级（下）段考语文试卷 参考答案与试题解析 一、积置•以面分（27分） 1．（7分）读文字，完成问题。 翻开语文课本，我们便开启了一段文学之旅。在黄土高原上，我们观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当后生们的舞步戛然而止时，刚建雄浑的场面依旧在震hàn________我们的心灵；我们跟随暖融融的灯火，畅想张灯结彩的元宵节，叹惋沧桑的岁月，感受一zhǎn________灯笼中蕴含的人情世故……这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深juàn________恋，成为老一辈百姓心中永不褪________色的印记。 （1）给加点字注音或根据拼音写汉字。 ①震hàn 　撼　 ②—zhǎn 　盏　 ③juàn 　眷　 恋 ④褪　tuì　 色 （2）语段中加点的成语使用不恰当的一项是 　D　 A.叹为观止 B.张灯结彩 C.人情世故 D.戛然而止 【解答】答案： （1）①撼 ②盏 ③眷 ④tuì （2）D 2．（9分）名句默写。 翻开语文课本，我们还发现文人墨客常常以诗传情，以文达意。《桃花源记》中陶渊明用“①　黄发垂髫　 ，并怡然自乐”描写桃花源人悠然自得的精神面貌；《回延安》中贺敬之用“②　东山的糜子西山的谷　 ，房膀上的红旗手中的书”抒写在延安的战斗生活和学习生活；《关雎》则以“③　求之不得　 ，④　寤寐思服　 。悠哉悠哉，辗转反侧”述说君子对淑女日夜不歇地思念；《送杜少府之任蜀州》中⑤　王勃　 （作者）用“⑥　海内存知己　 ，⑦　天涯若比邻　 ”告诉我们真正的友谊是不受时间的限制和空间的阻隔；《望洞庭湖上张丞相》中孟浩然用“气蒸云梦泽，⑧　波撼岳阳城　 ”描摹烟波浩渺的宏伟气象；《惠崇春江晚景》中苏轼则将目光投向江南春景，只见“芦蒿满地芦芽短，⑨　正是河豚欲上时　 ”。 【解答】答案： ①黄发垂髫（易错字：垂、髫） ②东山的糜子西山的谷（易错字：糜） ③求之不得（易错字：得） ④寤寐思服（易错字：寤、寐） ⑤王勃（易错字：勃） ⑥海内存知己（易错字：涯） ⑦天涯若比邻（易错字：涯） ⑧波撼岳阳城（易错字：撼） ⑨正是河豚欲上时（易错字：豚） 3．（4分）从课本中来，到生活中去，我校将开展“绿水青山，低碳生活”主题活动，请你完成以下任务。 （1）小语打算写一副对联来向同学们宣传低碳生活的意义，上联是：四处美景，绘出美丽画卷。请你选择下列最合适的一项作为下联 　B　 A.鸟语花香，美丽家园共享 B.千户人家，谱写低碳乐章 C.绿水青山，生态中国飞扬 D.万里江山，共创科技新城 （2）学校围绕主题开展丰富多彩的活动，请你仿照示例，再设计两项活动。 活动一：召开低碳生活主题班会 活动二：观看低碳生活宣传影片 活动三：　组织低碳生活知识竞赛　 活动四：　开展校园旧物改造手工展　 【解答】（1）上联“四处美景，绘出美丽画卷”前半部分为景色概括，后半部分是行动与目标。“千户人家，谱写低碳乐章”结构对应：“千户人家”对“四处美景”，都是名词短语；“谱写低碳乐章”对“绘出美丽画卷”，都是动宾结构，且主题紧扣“低碳生活”，符合宣传对联的意义对应要求。 故选：B。 （2）活动均为宣传倡导类集体活动，形式为“动词+主题内容+活动类型”。可延续该模式，围绕“低碳生活”设计实践性、互动性活动即可。示例：活动三：举办校园低碳标语设计大赛 活动四：开展“光盘行动”或“垃圾分类”实践周 答案： （1）B （2）示例：活动三：组织低碳生活知识竞赛 活动四：开展校园旧物改造手工展 4．（3分）选择性阅读是阅读的好方法，请你根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 （1）王同学想了解屈原的爱围情怀，可以推荐他读 　《辞赋第十一》　 （2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可以推荐他读 　《＜说文解字＞第一》　 （3）李同学对先秦帝工将相有探究兴趣，可以推荐他读 　《＜史记＞＜汉书＞第九》　 【解答】本题考查名著内容。 （1）屈原是著名的辞赋家，他的作品如《离骚》等是辞赋经典，饱含爱国情怀。在《经典常谈》目录中，“辞赋第十一”会涉及屈原及其作品相关内容，所以推荐此篇目能帮助同学了解屈原爱国情怀。 （2）对自己姓名的用字写法很好奇，可以推荐他读《说文解字》第一。（3）对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐读《史记》《汉书》第九。 答案： （1）《辞赋第十一》 （2）《＜说文解字＞第一》 （3）《＜史记＞＜汉书＞第九》 5．（4分）作者希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。在《经典常谈》之“海”中，你捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，推荐给同学。 示例：我推荐《＜说文解字＞第一》这一章。许慎的《说文解字》一书中，从“仓颉造字”传说引入中国文字的渊源，又从秦始皇统一文字，定小篆为国书，衍生到汉字造字和用字“六书”，让我们了解到汉字文化的博大精深，提高我们的文化自信。 《经典常谈》目录 序 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 三礼第五 《春秋》三传第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【解答】本题考查名著启示。以《经典常谈》中的某篇为例，谈处你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野即可。示例：从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，目的是让人探究“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩，让人获得精神上的滋养。也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 答案： 示例一：读《＜诗经＞第四》，我知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集，了解了《诗经》的成书过程；明白了“诗言志”这一说法的来由；了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等。感受了诗歌语言艺术之美。 示例二：读《＜说文解字＞第一》后，我了解汉字的起源和演变，对汉字的“文”和“字”有了深层次理解，更加珍视汉字的独特性和文化价值，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 二、阅读•挺素养（38分） 6．（14分）阅读回答问题。 材料一： 溪居 唐•柳宗元 久为簪组①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 【注释】①簪组：古代官吏的服饰。②榜：船桨。这里用作动词，划船。 材料二： 石涧记 唐•柳宗元 石渠之事①既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阖奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。 由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。 【注释】①石渠之事：指发现并游览石渠一事。②限阖（kǔn）奥：用门槛把正屋与内室隔开。③揭跣：提起衣服光脚。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。 材料三： 小石潭记 唐•柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽…… 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （1）【释义•晓其意】根据提示，解释加点字或填写成语。 文言词语 方法 释义 石渠之事既穷 字典查阅法：①完毕；②全部；③已经；④不久。（《古汉语常用字字典》） A 　③已经　 （填序号） 上由桥西北下土山之阴 文言积累法：指通豫南，达于汉阴《愚公移山》 B 　北面（阴：指山的北面，水的南面）　 民又桥焉 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象 C 　建桥，架桥　 达于两涯 成语勾连法：根据成语“学海无涯”推测 D 　水边，水岸　 （2）【诵读•划句读】用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉 （3）【解惑•赏技巧】请你根据示例，为材料三《小石潭记》第二段（画波浪线部分）这个景点命名，并说明这样命名的理由。（提示：可从景物的特点、游览感受、取名效果等角度分析） 示例：我为这个景点命名为“闻声寻潭”，理由是文中“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”，描写了作者隔着篁竹听到了潭水发出的美玉碰撞般的声音。命名为“闻声寻潭”，可以激发游客因听到动听悦耳的水声而急切地想要循声探潭的心情，达到未见其形，先闻其声的效果。 （4）【探究•悟其情】清代学者沈德潜认为柳宗元在诗文中流露的情感，可以用“不怨而怨”（表面上看没有怨恨之情，而实际上句句透露出怨情）来评价，请你结合诗文内容分析。 【解答】（1）本题考查文言实词的含义。 解答此类题目定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 A句意：发现石渠的事情已经结束。既：已经。 B句意：从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡。阴：北面（阴：指山的北面，水的南面）。 C句意：百姓又架了一座桥。桥：建桥，架桥，这里用作动词。 D句意：宽达到水的两岸。涯：水边，水岸。 （2）本题考查断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：石涧的源头，都在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。据此断句为：涧之可穷者/皆出石城村东南/其间可乐者数焉 （3）本题考查对文章的理解和分析。 此题答案不唯一，仿照例句根据内容命名，理由可从景物的特点、游览感受、取名效果等角度分析即可。本段正面描写鱼在水中自由自在游动，从侧面写出了水的清澈。 示例：我命名为“观鱼亭”，理由是把日光、鱼影的静态和鱼“远逝”“往来”的动态相结合。取名为“观鱼亭”，可以吸引游客前来观赏一幅生动活泼的游鱼图，鱼的悠然自得也能消除游客一天的疲惫。 （4）本题考查综合应用的能力。 此题是开放性题结合自己的理解，结合三则材料，言之成理即可。材料一写自己久为官场所束缚，没有自由，幸而被贬到这样的蛮荒之地。表面上写溪居生活的悠闲惬意，其中却隐含着内心的寂寞之感与忧愤之情。材料二中，写作者游山玩水，沉醉在这奇丽的世界里，但两个反问句流露出作者被贬官，无法施展政治抱负内心的忧伤和哀怨。材料三中，表面看起来是“乐”，然而幽深且寂寥的景色却触发了内心的孤寂和凄凉。柳宗元在永州闲适的生活，实际上是对官场失意的一种逃避和反抗。 答案： （1）A.③已经 B北面（阴：指山的北面，水的南面） C.建桥，架桥 D.水边，水岸 （2）涧之可穷者/皆出石城村东南/其间可乐者数焉 （3）示例：我命名为“鱼翔浅底”，理由是文中之景动静结合，把日光、鱼影的静态和鱼“远逝”“往来”的动态相结合。取名为“鱼翔浅底”，可以吸引游客前来观赏一幅生动活泼的游鱼图，鱼的悠然自得也能消除游客一天的疲惫。 （4）材料一写自己久为官场所束缚，没有自由，幸而被贬到这样的蛮荒之地。表面上写溪居生活的悠闲惬意，其中却隐含着内心的寂寞之感与忧愤之情。材料二中，写作者游山玩水，沉醉在这奇丽的世界里，表面“不怨”，但两个反问句流露出作者被贬官至此，无法施展政治抱负内心的忧伤和哀怨。材料三中，从“心乐之”到“似与游者相乐”，表面看起来是“乐”，然而幽深且寂寥的景色却触发了内心的孤寂和凄凉。这些看似“不怨”的谪居生活背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。 7．（10分）说明性材料阅读，完成问题。 【文本一】 ①物候现象的来临决定于哪些因素呢？ ②首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。 ③经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。A.又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。 ④影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。 ⑤此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。 （选自竺可桢 宛敏渭《大自然的语言》） 【文本二】 ①我国古代很讲究节气物候，流播在神州大地的节令农谚很多。例如“不懂甲子莫算命，不懂节气莫种田”“百姓不念经，节令记得清”“种田无定例，全靠看节气”等等。二十四节气及“节气物候历”，对中华农耕有着重要的历史作用。 ②首先是“劝农籍田”。我国古时以“春为岁首”，立春是开年元日。这一天，举国上下都要举行隆重的“祭春”活动。在京城，皇帝和皇后要携领文武百官到先农坛举行“皇帝亲耕、皇后亲蚕”的仪式，以示重农爱民，国泰民安。各地州郡也要举办各种春祭庙会活动，传达朝廷旨喻，传播农桑新法。 ③其次是“敬授农时”。二十四节气是以黄河中下游地区的物候和农事来制订的，其他地区只能作为参照，这就要求各地制定当地的“农事历”，以便百姓依历耕种，确保农业丰收。 ④第三是“测天占候”。古人在节气物候的实践中发现，物候异常可以用于预报某种灾害。B.例如：“水淋春牛头，农夫百日愁”，这是指立春举行“打春牛”民俗仪式时下雨，则这年会发生春早。“立夏雷唱歌，早稻害虫多”，表示立夏这天有雷雨，这年的早稻田虫害就比较严重。总之，通过节气物候的预警，可以使人们提前做好相应的防范，达到减灾防灾的目的。 （摘编自《二十四节气与物候》，有删改） 【文本三】 玉兰和红杏（节选） 郭沫若 两个月前，在广州，看见了玉兰开花； 两个月后，在北京，又看见玉兰开花。 玉兰花呀，我说，你走得真慢哪！ 费了两个月工夫，你才到了京华。 （1）小语在阅读【文本一】和【文本二】时，发现AB两处画线句运用了同样的说明方法，请你任选一处分析其作用。 （2）【文本二】中②③④三段的内容能否互换顺序？为什么？请你说明理由。 （3）读完【文本三】，小语也像郭沫若先生一样，对“北京玉兰花开比广州迟两个月”的现象充满了疑惑。请你运用【文本一】的物候知识，为他解释。 （4）下列分析和理解恰当的一项是 　C　 A.文本一以引人入胜的笔法，优美悉象的语言，向读者介绍了决定物候现象来临的四大因素，使读者在获取知识的同时也能享受语言的美。 B.文本一对四个影响物候现象来临的因素的解说由一个反问句引出，接下来用“首先”“第二个”“第三个”“此外”等提示词，使层次清楚。 C.我国古代很讲究节气物候，许多农谚包含丰富的节气物候信息，这些农谚在古代可以为农民预警，以便提前防范，达到减灾防灾的目的。 D.随着现代科学监测手段的进步，预报精细化的提高，对天气和气候的把握越来越准二十四节气所总结的经验规律在今天已经过时了。 【解答】（1）此题答案不唯一。示例：选B句：运用举例子、引用的说明方法。引用农谚并举例，具体有力地说明了古人能通过物候异常预报灾害、提前防灾减灾，突出节气物候在“测天占候”上的实用价值。 （2）不能互换顺序。②③④三段是按照由主到次的逻辑顺序来写的。“劝农籍田”是皇帝及朝廷层面举行的重大活动，体现对农业的重视，最为重要；“敬授农时”是各地根据节气制定农事历让百姓依历耕种，重要性次之；“测天占候”是通过物候异常预报灾害，相对前两者重要性稍弱。这种顺序符合人们认知事物的规律，所以不能互换。 （3）这是因为纬度因素的影响。广州纬度低，气温相对较高，玉兰花开花就早；北京纬度比广州高，气温相对较低，玉兰花开花就迟。所以北京玉兰花开比广州迟两个月。 （4）A.有误，文本一语言是准确、严谨的，并非“优美悉象”； B.有误，文本一是以设问句引出决定物候现象来临的因素，不是反问句； C.正确； D.有误，二十四节气所总结的经验规律在今天仍有一定的价值，并没有过时。 故选：C。 答案： （1）示例：选A句：运用举例子、作比较的说明方法。将济南与烟台（纬度相近，一内陆一沿海）苹果开花时间进行对比，具体准确地说明了经度差异（近海地区春天比内陆来得迟）是影响物候的重要因素，增强了说服力。 （2）不能互换。原因：这三段按照由重到轻、由礼仪制度到农事生产再到灾害预警的逻辑顺序排列；第②段“劝农籍田”是国家层面的礼仪与重视态度，第③段“敬授农时”是核心农事指导，第④段“测天占候”是灾害防范补充；同时与第①段“对中华农耕有着重要的历史作用”相照应，层层深入，调换后逻辑混乱。 （3）解释北京玉兰比广州迟开两个月。这是纬度差异造成的物候现象：越往北纬度越高，气温回升越慢，植物开花等物候现象来临越迟。广州纬度低，气温回暖早，玉兰先开放；北京纬度高，春季升温晚，所以玉兰开花比广州迟两个月。 （4）C 8．（14分）【编辑“和美生活”专栏】 阅读。 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。 ④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去…… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景守托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。 ⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 （1）醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。 （2）文中第⑤段画线处描写醒狮表演的句子富有表现力，请任选角度进行赏析。 （3）小语向《民俗》杂志推荐本文，有人建议删去第⑪段。你赞同吗？请说明理由。 （4）如果你是《民俗》杂志的编辑，会收录本文吗？请结合栏目“前言”，说明理由。 前言 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本刊的文章，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 【解答】（1）本题考查对文章内容的理解概括。 第一空，结合第⑤段中“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”的内容可概括为：正月日子祈祷风调雨顺； 第二空，结合第②段中“劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，‘咚咚咚’的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓”的内容可概括为：鼓声咚咚，敲锣打鼓； 第三空，结合第③段中“时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，‘狮子’又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快”的内容可概括为：奔跑呼唤，摇头摆尾； 第四空，结合第⑥段中“每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。‘咚咚’的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把‘狮子’唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛”的内容可概括为：睁眼洗须，舔身抖毛。 （2）本题考查句子赏析。 结合“他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来”的内容，由“变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼”可知，本句把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。联系上文“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”的内容可知，舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。表达出作者对舞狮这种民俗活动的喜爱、怀念的情感。 （3）本题考查对句段内容的理解和作用分析。 结合第⑪段“记忆中的童年，许多小伙伴都有‘功夫梦’‘狮子班梦’。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。‘舞狮子啦！快！’成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓”的内容可知，本段主要回忆了童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完后的意犹未尽之意、模仿表演等内容，突出表现了醒狮给沉寂的乡村注入活力与生命，同时也表现舞狮对孩子们的深远影响；联系第⑫段中“是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰”的内容可知，为下文写醒狮将舞蹈、武术和传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔，同时还表现出作者对故乡的眷恋和思念之情。 （4）本题考查对文章内容的理解和主旨的把握。 结合第⑧段中“舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间”的内容可知，舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；结合第⑨段中“相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽”的内容可知，醒狮表演，来自古老的传说，源远流长；结合第②段中“劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌”，第⑤段中“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”的内容可知，舞狮主要在两种情况下：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮祈盼来年事事顺心；结合第⑥段中“每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏”，第⑨段中“相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫”的内容可知，舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现广东地区的民俗风情；结合第⑬段中“醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁”的内容可知，醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的；醒狮这种民俗活动，使我们能够感受到多彩的地域文化，更深入地理解民俗的价值和意义；所以会收录本文。 答案： （1）①正月日子祈祷风调雨顺 ②鼓声咚咚，敲锣打鼓 ③奔跑呼唤，摇头摆尾 ④睁眼洗须，舔身抖毛 （2）运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。 （3）示例：不赞同。第⑪段回忆童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完后的意犹未尽之意、模仿表演，突出表现醒狮给沉寂的乡村注入活力与生命，同时也表现舞狮对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。同时，寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁。 （4）示例：我认为会收录本文。理由：①舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；②醒狮表演，来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种情况下：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮祈盼来年事事顺心；④舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现广东地区的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到多彩的地域文化，更深入地理解民俗的价值和意义。 三、写作•善表达（35分） 9．（35分）写作。 一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以《走过，我终于明白》为题，写一篇文章。 要求：①写出真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名；⑤书写要正确、规范、美观。 【解答】 走过，我终于明白 “当你需要帮助时，书会伸出援助之手；当你感到痛苦时，书会为你抚平伤口；当你在布满荆棘的人生之路上迷失方向时，书犹如一座灯塔，为你指明航程。”这是我写在自己读书笔记上的一段话，因为我深深地喜爱读书。 可是，并不是每个人生来就喜欢读书的。上小学时的我，就是最头疼读书的一个。每次捧起书，看着那毫无生气的方块字，我总是大喊没意思。后来，我是怎样喜欢上读书的呢？这得从一节语文活动课说起。 那是小学五年级的时候，一次语文活动课要搞成语接龙游戏。“气象万千”“千军万马”……同学们一个个都顺利地过了关。轮到我了，我的脑子嗡嗡直响，同学们都用焦急的目光看着我，后面的同学急得直跺脚。“马，马大哈！”不知怎的，我一下子冲口而出，直到同学们都哄堂大笑，才知道自己闹了个大笑话。我又羞又恼，恨不得在地上找条缝钻进去。老师走过来拍拍我的脑袋说：“没关系，以后要多读书，才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下了决心，一定要多读书，懂好多好多的知识。 渐渐地。我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。我曾为卖火柴的小女孩祈祷，为悲壮的狼牙山五壮士而流泪，被诸葛亮的雄才大略折服……我深深地陶醉在书的海洋中了， 有一次，我在期中考试中失利。我透过模糊的泪水，看到了书架上的那本书——《钢铁是怎样炼成的》。主人公保尔那种不向命运屈服的精神，激起了我的勇气，一股力量瞬间注入我的体内。我重新打开试卷，认真分析了错题，为自己制定了学习计划，并对自己说：“我一定要像保尔一样，做一个人生的强者！”终于，我在期末考试中一举夺魁。这，都是读书给我的智慧和力量呀！ 书给了我知识，给了我乐趣。与书一起走过的日子，才明白，真幸福！ 声明：试题解析著作权属所有，未经书面同意，不得复制发布日期：2026/6/14 22:36:56；用户：语文；邮箱：19397070315；学号：44494526 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $