北京市海淀区中国人民大学附属中学2025-2026学年八年级下学期期末语文练习

2025-2026学年度第二学期初二年级期末练习 语文 说明：本试卷共五道大题25道小题，共8页，满分100分。练习时长120分钟。练习日期2026年6 月30日。学生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一，基础·运用（共18分） 本学期，初二年级组织了“民俗里的中国”跨学科学习活动。初二学生会计划为本次活 动设计一个专题展览。下面是学生会宣传部编写的展览前言，请你阅读，并完成1-8题。 民俗是镌刻在华夏岁月里的鲜活文脉，是藏于四时烟火的千年诗意。古人以文载俗、以 诗记岁。王安石以“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”写新春祈愿，甲用“棕包分 两普，艾束著危冠”记端午风物，王维借“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”抒」 情 思，苏轼写下“但愿人长久，丙】”，更是将中秋望月思亲、期盼田圆的民俗恋蕴展现 得淋满尽致。岁岁更迭的民俗习俗，让典籍里的文宇落地人间，让千年岁时文化有景、有情、 有温度。 民俗承载着中国人的精神底色。它融入百姓日常，从江南花灯、陕北腰鼓到市井剪纸、 乡间社火，一方水土孕育一方民俗风情。赛龙舟、英歌舞、剪窗花、捏面人…在一场场节 庆仪式、一件件民俗手作中，团圆安康、烟火顺递的美好期许，尊老孝亲、和合向善的传统 美德被一代代人传承，成为中华民族绵延千年的文明密码。民俗也成为中华文明的“活化石”。 烟火藏古韵，民俗蕴温情。民俗串联起古今岁月，承载着国人的qiá（①）诚与期许， 生动演y1(②)着千年文明的厚重，绽放生生不息的东方魅力。 1.请用正楷将文段中标注拼音的字按顺序写在答题纸的米字格里。(1分) ① ② 2.文段【甲】处应填入一个作家名，他是南宋著名的爱国诗人，号放翁，他的名字是一； 【乙】处应填入一个传统节日，此节又称茱萸节、登高节、敬老节，是中国庆祝丰收、企盼 长寿，表达对老人尊敬与爱护的节日，这个节日的名字是；【丙】处应填入的诗（词） 句是 -。(3分) 3.对文中加点字的读音、字形和字义作出如下判断，正确的一项是(2分)。 A.“镌刻”本义为雕刻、凿刻，这里比喻深深烙印、永久留存。“镌”应读为“jun”。 B.“析愿”指心怀真诚地祈祷、盼望。“析”字形无误，读音是“q1”。 C.“典籍”指记载古代法令、制度的重要文献。“籍”字形有误，应写作“藉”。 D.“顺遂”形容事情进行顺利，合乎心意。“遂”字形无误，应读作“su1”。 4.引号常见的用法有：直接引用；表示强调，突出重点词语；表示特定称谓；具有特殊含义： 表示否定、讽刺。下列选项中引号的用法与文段中“活化石”用法相同的一项是(2分) A.闲暇漫步京城，寻访“兼京八景”，一砖一瓦皆是古都独有的风雅韵味。 B.这条老胡同里有许多古建筑，是藏满岁月故事的“时光博物馆”。 C有些人口口声声谈“传统”，实则并不真正了解、热爱民俗文化。 D非遗传承人的这份“坚守”，让千年习俗得以延续至今。 5.爱好书法的同学为本次展览书写了标题（图1），对这幅书法作品评价墩恰当的一项是(2 分) 民俗里的中国 图1 字体属于隶书，蚕头燕尾，古朴端庄，能够体现民俗文化的悠久历史。 8字体属于楷书，体正势圆，浑厚质朴，能够展现本次活动的隆重大气。 C.字体属于行书，笔画俊秀，行云流水，能够体现民俗文化的丰富多彩。 D.字体属于行书，灵动自然，气韵连贯，能够体现民俗文化的鲜活生动。 6.本次活动中，同学们有机会体验了许多民俗技艺。大家纷纷在年级公众号留言发表感悟。 下面三位同学的留言，修辞方法或成语使用有不妥之处的一项是(2分) 精选留言： A 田田同学：我体验了毛猴儿制作。指尖摆弄花草虫枝，小小的毛猴栩栩如生， 像灵动的小精灵，一颦一笑都藏着老北京民俗独有的巧思。 B. 小王同学：亲自体验舞狮，才知其中不易。二人合作，前狮头后狮尾，每个动 作都要步调一致，配合稍差便动作散乱。终于理解了“辗转腾挪凭苦练，高低起落见真功” C 小涵同学：我体验了苏绣技艺。细针轻绕，彩线生花，这般钟灵毓秀的技艺， 怎能不令人赞叹非遗艺人的匠心？ 7.昊昊同学在参加本次活动之后，感慨良多，他在随笔中写了一段思考，请阅读，并完成(1) (2)小题。（共4分） 本次活动中，①丰富多彩的民俗文化活动深受同学们所喜爱，也让我对民俗文化的时代 意义产生了浓厚兴趣。文化认同是一个民族的精神底色。而民俗文化以其鲜活的形式、独特 的魅力，把千家万户紧紧联结在一起。民俗是盛满烟火气的诗篇。甲是照亮复兴 路的微光。身处盛世，文化自信如紫花盛放，②我们更应散开胸怀吸纳各方文化养分，让传 承千年的民俗文化焕发时代新生，为民族复兴积蓄不竭的精神力量。 (1)文段①②两个画线句中有一句有语病，：请找出，并修改。（2分) 答： (2)吴吴想把画波浪线的句子写成排比句，以突显民俗文化的魅力和意义。清你帮他在【甲】 处补写一个分句，要求与上下句句式相同，内容恰当。(2分) 答 第2页共8页 8.下面是同学们为本次活动拟写的对联，其内容和形式最恰当的一项是(2分) 上联：千载民俗①，传承华夏② 下联：③风物焕新光，助力民族复兴 ①藏烟火 ②文脉 ③万家 B.①烟火盛 ②文明 ③旧时 ①烟火盛 ②文脉 ⑧万家 D①藏烟火 ②文明 ③万家 二、古诗文阅读（共21分） (一)默写。（共5分） 9.拣尽寒枝不肯栖， (苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》) 10.鹏之徙于南冥也，水击三千里， 。(庄子《北冥有鱼》) 11.是故谋闭而不兴， 。（《大道之行也》) 12.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，以乌云沉沉、秋暮昏暗之景渲染压抑悲凉氛围，为后文 屋破漏雨作铺垫的句子是“ (二)阅读下面两首唐诗，完成13-14题。（共8分） 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两羹苍苍十指黑。卖炭得线何所营？身上 衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困 人饥日已高，市南门外泥中歌。潮潮两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称救，回车 叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红敛丈绕，系向牛头充炭直。 红线毯 白居易 红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练”线红蓝染。染为红线红于蓝，织作披香殿④上毯。 披香殷广十丈馀，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人璐上歌舞来， 罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔，年年十月来宣州。 宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。宣城太守知不知？ 一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。 注：①缫丝：将蚕茧抽出蚕丝的工艺。②练：把丝麻术得柔软洁白。③蓝：指红蓝花。④坡香殷：泛指官 廷里歌舞的处所。⑥希(cu1)：鸟兽的细毛。®加样：加上新花样。 13:两诗中人物形象刻画都非常精妙。《卖炭翁》先以精炼的肖像描写表现老翁的苍老与艰 辛，再写“身上衣正单”却“①”的反常、矛盾心理，真实反映其悲惨境遇。描写 宫使则是“翩翩”出场后，以“手把”“口称”“回”“叱”“牵”一连串动作的描写刻画 其②的面目。《红线毯》开篇亦以连续动词“择”“缲”“煮”“拣”“染”“织” 写出织毯③的特点，宜州太守却还“自谓为臣能竭力”而“加样织”，表现出太 守④的形象。(4分) 14.这两首持均为“卒章显其志”的新乐府诗，但两诗结尾抒情方式有所不同，请结合画线 句分别分析其“显志”的表达效果。(4分) 答： 第3页共8页 (三)阅读甲、乙二文，完成15-17题。（共8分） 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 鸣呼！其真无马邪？其真不知马也。 (韩愈《马说》) 【乙】 祖氏”子不得父术，而得鸡之性需。，其畜养者冠距不举，毛羽不彰，兀然若无饮啄意， 泊见敌，则他鸡之雄也：伺晨”，则他鸡之先也，故谓之天鸡。狙氏死，传其术于子斋。且 反先人之道，非毛羽彩错、嘴距结利者，不与”其栖。无复向时伺晨之侮、见敌之勇，峨 冠高步，饮啄而已。吁！道之坏矣有是夫。 (罗降《说天鸡》) 注：①狙氏：姓氏，此处指养猴人。②冠距：鸡冠和鸡爪。③兀然：浑然无知的样子。④泊(1)：及， 等到。⑤间晨：报晚。⑥话(xin)利：锋利。⑦与：给。⑧俦：同类。 15.下列选项中加点字用法含义相同的一项是(2分) 而伯乐不常有 而得鸡之性焉 人不知而不愠 b.是马也 道之坏矣有是夫 问今是何世，乃不知有汉 <.策之不以其道 且反先人之道 大道之行也 D.其真无马邪 不与其栖 力恶其不出于身也 16.下列对两文中虚词表达效果分析有误的一项是（2分) A.《马说》中“鸣呼”与《说天鸡》中“吁”均为叹词，引起强烈感叹。 B.《马说》中“无马邪”之问以“其真不知马也”的“也”收住，对“食马者”的深刻嘲 讽跃然纸上。 C.《说天鸡》“饮啄而已”中“而已”二字轻描淡写，客观陈述现在的鸡只会吃喝。 D.《说天鸡》“道之坏矣有是夫”以“矣”“夫”强烈表达作者对“道之坏”的痛惜之意。 17.两文看似“说马”“说鸡”，其实都是托物寓意：《马说》以千里马不遇伯乐，比喻① ,对统治者②的行为进行了讽刺和控诉；《说天鸡》中，外表平凡、能力不凡 的天鸡被弃，而那些“③”的鸡却被收留喂养，表达了作者希望统治者④一。 (③用原文中的词句填写，①②④用自己的话概括。共4分) 三、整本书阅读(5分) 18.“一字立骨法”是一种文学创作和文本解读的方法。其核心在于以一个字或一个词作为 整篇文章艺术构思的焦点，并以此贯穿全文。我校“悦读社”的同学在阅读《昆虫记》后想 用“一字立骨法”解读其构思特色，下面是他们选出的两个字，请你任选其一，具体结合你 的阅读体验进行解读。（100字左右) 观 趣 答 $A而共g而 四、现代文阅读（共16分） (（一)阅读下面文章，完成19-21题。（共10分) 初见草原 ①我第一次认识草原，是在老舍先生的散文《草原》里，明朗又欢快的基调让我印象极 深。多年来，我一直想去祖国的北疆，一睹大草原的风采。去年，已是两荚斑白的我终于走 进了内蒙古呼伦贝尔的草原。 ②早饭后，旅游大巴驶进大草原。太阳从山丘的背后爬了上来，天空湛蓝明亮，空气好 似水洗过一般清新。大地上，像是谁倾倒了绿色的油质颜料桶，任由画师涂遍沟沟坎坎、平 地山丘，一直到天尽头。牧场绵延的围栏内，大群牛、羊、马啃食着青草，悠闲地甩着尾巴。 这景象很是有趣，就像是画师在绿色画卷上，即兴勾勒出的花儿，引得清风频频光顾。 ③此刻，我才深深体会到老舍先生当年的愉悦心情。车子在近些年新修的公路上行驶， 草原宁静而祥和。也许当年老舍先生就是在这里遇到了“像一条彩虹向我们飞过来”的迎接 队伍。然而，迎接我们的却是几位“不速之客”。疾驰的大巴车停了下来。“‘草原警察 来喽！”导游的话让我们更加疑惑。顺着他的视线望过去，我们才发现，车子前方，几头花 斑乳牛正漫不经心地横穿水泥公路，车里雲时间传来一阵会心的笑声，引得乳牛“驻足观望”。 导游向我们介绍，随着草原畜牧量的增长，近些年牛羊等牲畜横穿公路变得稀松平常。在行 驶于草原公路上的客货司机心中，逐渐形成了一条新的“交通规则”：遇到牲畜横穿马路， 不应按响喇叭，而是停下车子，目送它们慢慢通过。 ④上午0点半，·大巴车停在陈巴尔虎旗的一个小山丘脚下。公路两侧，早已停满大大 小小的旅游巴士和轿车。我们争先恐后地爬上山丘，眼前的景象令我惊叹：山丘另一侧，辽 阔的大草原上，一条弯弯曲曲的“带子”缓缓舞动，那便是被称为“天下第一曲水”的英尔 格勒河。河的两岸水草丰美、青翠欲满，大片缓缓移动着的洁白羊群、花白牛群、黑红马群， 似与河水一同在草原上流淌。真是一河清水、一片碧草、一群牛羊、一种诗意啊」 ⑤能看到这般诗情画意的美景，并非易事。“曾经，景区里一度出现乱占、乱采、乱建 等不良现象，英尔格勒河因此蒙尘失彩。近年来，当地践行‘绿水青山就是金山银山’的理 念，推行河长制，持续开展生态保护与治理，才让英尔格勒河重现河畅、水清、岸绿的美景， 吸引五湖四海的游客纷至沓来。”听着导游动情地讲述，再次凝望眼前这片鲜活明媚的山河， 我的心底生出更深的敬畏与感动。这碧波绿草、灵动河川，从来不是理所当然的馈赠，而是 人与自然双向奔赴的美好成采。 ⑥当年老舍先生一行访问的牧业公社，如今已成为历史，但草原上的蒙古包迎来了更多 五湖四海的客人。在新巴尔虎左旗哈萨尔游牧部落景区内，白色的蒙古包散落于绿野之上， 一阵阵笑声不时传来，空气中散发着诱人的奶茶香味。这里的新式游牧民宿保留了传统蒙古 包的古朴形制，周遭草木葱茏，内部的陈设布置整洁舒适，原生态的草原风貌与现代化的旅 居体验完美融合。一位大嫂笑嘻嘻地将我们迎进她家的蒙古包，一边倒着热气腾腾的奶苯， 一边唠起家常。她将那达菲比作草原上的“情人节”，讲述当年那个“情人节”，她是如何 “抢”到心爱的巴特尔。那得意、甜蜜、羞涩又略带狡黠的笑，让大家倍感温馨与愉快。但 当地讲起昔日草原女儿心中的哀痛，又让我们为之神伤。 ⑦过去，由于过度放牧，草原严重退化。收民们为追逐水草，行踪飘忽不定。草原女儿 一旦出嫁，便很难再见到娘家的亲人，这成为她们心中永远的痛。“真是感谢党和国家在我 们大草原上实施的好政策！”听着大嫂发自肺腑的感激，我仿佛看到牧民们在补助奖励政策 第5页共8页 的支持下，永包逯化的草场种草，开展休牧、轮牧，使草原生态日渐修复的场景。 ⑧草原美了，游客多了，牧民们的腰包也越来越鼓。大嫂在城里买了楼房，孩子进城上 学。地冬季进城陪诀，春风染嫌草原时就回到蒙古包，接待天南海北的游客。地京的巴特尔， 专心打理承包的退化牧场，禁牧种草。自家种植和收储的牧草，除了供养围牧的数百头牛羊， 还足够自家图养的性高越冬。牧民的日子越过越红火，草原上的人气越来越旺… ⑨佛晚，落日泽圆，余晖如温莱的手掌般抚道一望无际的草原。远处的蒙古包升起袅袅 炊烟，车宙外不时闪过牧民们装归的身彩。他们轻扬卷儿，哼着小曲，悠闲地驱赶着马、牛 羊群，与彩度、晚风并肩西行。眼前的景象太过迷人，以玫大巴车都显得“迈不动脚步”， 不舍地驶离。我忙按下手机的录像按包，隔窗记录这拨人心弦的夕服收归图… ⑩光线浙浙暗下来，大巴车也明显提速，车宙外不时闪过一团团影子，分不清是马、是 牛还是羊。但我知道，那一定是牧民们过好日于的希望，是这美雨草原带来的喜悦、幸福与 期盼。 (作者汝鸣，有删改) 19.阅读文章②⑧段，根据作者的行踪，完成下面的表格。(4分) 所至 所见所闻 作者情感 刚进大草原，在公 天空湛蓝，大地翠绿、宽广，牲畜悠闲自在，乳牛 愉悦、惊喜 路上行驶 漫不经心地横穿公路： ① 陈巴尔虎旗的小 ② 曾经遭到人为破坏 惊叹、敬畏、感动 山丘脚下 的自然而今得到保护与治理 新式游牧民宿与草原风貌完美融合：大嫂讲述家常， ⑧ ④ 感激党和国家的好政策 20.品读第⑨段画横线的句子，依据下面提示，任选一个角度，贵析文字的魅力。(3分) 他们轻扬散儿，中并小曲，怂闲地驱赶者马、生、羊群与彩意、晚风并肩而在。 角度1：请从重音和语速的角度设计朗读，并陈述理由。 角度2：请从词语使用和修辞角度，赀析该句怎样表现出画面美。 答： 21.本文中多次提到老舍先生的文章《草原》，你认为是否多余？结合本文和链接材料，谈 谈你的理解。（3分) 【链接材料】 这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明期， 使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。…初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么 东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迁回的明如玻璃的带子一 河！牛羊多起来，也看到了马群，飚隐有撒子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一降风吹 来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带 舞，像一条衫虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨 转马头，欢呼着，飞驰者，在汽车左右与前而引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声， 第6页共8页 马蹄声，响成一片。…饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们 也舞的舞，唱的唱，还要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍 别，天涯碧草话斜阳」 (老舍《草原》节进) 答： (二)阅读下面的文章，完成22-24题。（共6分） 好创意从“地气”里来 ①“苏超”镇江队主场，看台升起一幅“辛弃疾”的巨型画布，配以“何处望神州”的 苍劲大字，收获大量关注。“赣超”赣州队主场，开赛前由演员扮演的“文天祥”亮相大型 宋韵实景节目，被称为体育赛事与传统文化相结合的鲜活样本。如今，百花齐放的省级城市 足球联赛，已成为展现城市形象、开展文旅宣传的绝佳哭机。不过，也有城市想打情怀牌， 却因选用的人物形象不当而收效不佳。这不禁引人思考：城市文旅宣传如何叫好又叫座？ ②“脚要珠在大地上。我们千任何事情都有内在规律。”文旅宣传也不例外。好创意、 好办法，.往往都是从“地气”里生发出来的。 ③这个“地气”，是地方实际。以河北文旅宣传语“这么近，那么美，周末到河北”为 例，短短11个字，看着平平无奇，为哈能产生强大的市场号召力？根本在于对游客群的精 准定位，契合了周边地区游客“微度假”“轻旅游”的需求。不搞华而不实的花架子，紧贴 现实、简单直白、朗朗上口，就容易形成记忆，点，并在社交平台上持续传播。不论是打造城 市形象，还是创新文旅口号，都要考虑与场景的适配度与现实的贴合度。好的文旅创意，从 来不是凭空造梗的哗众取宠、千篇一律的模仿重复，而是受众需求、现实情境与情绪消费的 同频共振。 ④这个“地气”，是文化底蕴。“阀超”泉州队对阵福州队的赛前开幕式上，德化三通 鼓、永春白鹤拳等非遗代表性项目精彩上演，万人齐唱闵南语金曲《爱拼才会威》，闵南儿 女敢闯敢拼的精神被充分激发。城市的魅力，源自其独一无二的文化气质。好的文旅推广， 应做城市文化的“转译者”，把深埋在历史里的故事、流淌在血脉中的精神、内蕴于城市肌 体的文化基因，“转译”为当代人能$理解和共情的语言。植根城市文脉，创新表达方式， 用真诚和创意讲好本地文化的故事，才能避免“千城一面”的同质化现象，打造具有更高辨 识度、更大影响力的城市品牌。 ⑤这个“地气”，还指深深扎根于人民。来自群众，群众自然更有感触：共创共享，群 众才更能共情。网友“点赞”的路边小店很快就登上了绿茵场广告牌；有人“吐槽”体育场 指引牌上的宇晚上看不清，不到两小时就收到“明天加装发光指示牌”的官方回复…“苏 超”的风廉，不只因为赛事精彩，更离不开组织者善于汇聚民声、乐于倾听民意。人民群众 的生动实践是创意、创造的源头活水，多听听群众怎么说、多请教群众怎么办、多邀请群众 一起干，就能豁然开朗、找到答案。 ⑥土生土长的故事，往往拥有跨越地域的力量。近些年，一些小成本国产电影凭着好口 碑一路逆袭，再次印证：最好的故事和创意，不在别处，就在脚下这片炙热的土地。 (选自《人民日报》邹翔文章，有删改) 第7页共8肉 22.阅读全文，用自已的话说说题目中“地气”的含义。(1分) 答： 23.下列对文章内容分析理解准确的一项是(2分 A,第①段举“苏超”“赣超”借古代文人宜传的成功案例，展现足球赛事融合传统文化的理 想效果，从而引出作者观点：城市文旅宜传如何叫好又叫座。 8第②段举事实论据点明脚踏实地是做事成功的关键，进而论证“好创意、好办法，往往都 是从‘地气’里生发出来的”的观点。 C第③段“不是…而是…”连接两个鲜明对比的分句，突出贴合群众需求、立足现实、 引发情感共鸣的重要性，增强说理的力度与逻辑性。 D.第⑧段举小成本国产电影凭好口碑逆袭的例子，有力地证明了“人民群众的生动实践是创 意、创造的源头活水”的观点。 24.下列材料中哪一项作第④段的论据最恰当？选择并说明理由。(3分) 【甲】2025年至今，“赣超”联赛坚持9.9元亲民低价门栗，且推出“一票多享”政策： 凭赛事票根3日内可享全省百家景区半价、酒店餐饮折扣：赛场外围同步开设“赣超”便民 市集，展销本土小吃、非遗、农特产品：还免费开放赛场广告位给小微企业，助力小店增收。 【乙】2026年4月，“苏超”宿迁主场开赛前夕，身拔铠甲、手持长戟的“项羽”乘仿古 战车绕场巡游，一句“宿迁子弟何在”，瞬间唤醒了在场观众对历史的记忆，呐喊、芈声与 助成声交织，厚重的楚汉历史氛围感与足球赛场的热血激情融为一体。（宿迁是项羽故里） 答：选【 】 理由： 五、写作（共40分） 25.请下面两个题目中任选一个，完成写作任务。 题目一：人生本就是一场不停歇的探索之旅。我们既可穿行街巷、行走山河，在风物民俗间 积淀文化底蕴；亦可开卷静读、动手实践，于钻研探求中解锁新知奥秘。沿途所见、心中所 得，皆是成长赠予我们的珍贵收获。请以“探索之旅”为题，写下你的探寻经历与真切感悟。 题目二：请以“跟着书本去旅行”为题，写一篇记叙文。可写实，可想象。 要求：(1)请将作文题目写在答题卡上。 (2)内容具体，情感真切，积极向上。 (3)字数在600-800之间。 (4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。