2027届高考文言文一轮复习：古代文化常识“教考融合”精讲

2027高考文言文一轮复习：古代文化常识“教考融合”精讲

 

第一部分：名号与称谓

回归教材·知识提炼

1.直称姓名

直称姓名在古文中主要有三种情况：用于自称、用于所厌恶轻视的人、用于客观介绍。

用于自称：古人称呼自己时往往直呼其名，以示谦卑。例如“庐陵文天祥自序其诗”（《〈指南录〉后序》），文天祥在为自己的诗集作序时，直接写下自己的姓名，这是一种自谦的表达方式。

用于所厌恶的人：在叙述中直呼其名，有时带有轻蔑或厌恶的意味。例如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”（《〈指南录〉后序》），文天祥直称吕师孟、贾余庆之名，表达对这两个投降派人物的憎恶。

用于客观介绍：在史传或介绍性文字中，直称姓名是最常见的表述方式，不带感情色彩，只为说明身份。例如“沛公军霸上，未得与项羽相见”（《鸿门宴》），太史公在叙述史实时直呼刘邦、项羽之名。

2.称字、号、谥号

古人除了名之外，还有字、号、谥号等，称呼这些表尊敬。

称字：字是古人成年后所取，与名在意义上往往有联系。称呼别人的字是表示礼貌和尊敬。例如“东阳马生君则，在太学已二年”（《送东阳马生序》），“君则”是马生的字，宋濂称其字以示对这位年轻学子的尊重。

称号：号是别号，多为文人自取，用以表达志趣。称号比称字更显尊敬。例如“五人者，盖当蓼洲周公之被逮”（《五人墓碑记》），“蓼洲”是周顺昌的号。需要说明的是，此文虽为部编版教材篇目，但该知识点在其他课文中同样适用。

称谥号：谥号是古人死后根据其生平事迹评定的称号。称呼谥号是对逝者的高度尊敬。例如“乡先辈左忠毅公视学京畿”（《左忠毅公逸事》），“忠毅”是左光斗的谥号，褒扬其忠诚刚毅的品格。

3.谦称与敬称

谦称：

寡人：古代君主对自己的谦称，意为“寡德之人”。例如“寡人闻先生之言”（《烛之武退秦师》），郑伯在听取烛之武的意见时自称“寡人”，是一种自谦的姿态。

臣：官吏对皇帝的自称。例如“臣以险衅，夙遭闵凶”（《陈情表》），李密在向晋武帝上表时自称“臣”。

仆：男子的谦称，意为“我的仆人”，实为自谦。例如“仆非敢如是也”（《报任安书》）。

敬称：

陛下：对皇帝的敬称。原指宫殿台阶下的侍卫，臣子不能直呼天子，须呼侍者转达，后成为对皇帝的尊称。例如“陛下亦宜自谋”（《出师表》）。

执事：原指侍从左右的人，后用作对对方的敬称，意为不敢直呼对方，而请其左右侍从转达。例如“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”（《烛之武退秦师》），烛之武以此敬称秦伯，极有外交辞令的智慧。

足下：对同辈或朋友的敬称。例如“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）。

4.特殊称谓

先：用于称呼已故的尊长。例如：

“先帝创业未半而中道崩殂”（《出师表》），“先帝”指已故的皇帝刘备。

“室西连于中闺，先妣尝一至”（《项脊轩志》），“先妣”指作者已故的母亲。父亲去世则称“先考”。

束发：古代男孩成童时（15岁左右）将头发束成髻，因以代指成童之年。例如“余自束发读书轩中”（《项脊轩志》），归有光回忆自己从少年时起就在轩中读书。

六合：阴阳家认为，月建与日辰的地支相合为吉日，子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，总称“六合”。例如“六合正相应”（《孔雀东南飞》），焦仲卿与刘兰芝婚期选择六合相合之日，符合古代婚嫁择吉的习俗。

例题精讲·教考融合

题目：下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
 

文段节选自《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”

A.“布衣”指平民百姓。古代平民穿麻布衣服，故以此代指。

B.“先帝”指已故的皇帝。文中的“先帝”即刘备。

C.“卑鄙”指地位低下、见识浅陋，是诸葛亮的自谦之词。

D.“臣”是古代对皇帝的自称，所有官员甚至百姓都自称“臣”。

答案：D

详细解析：

A项正确：“布衣”是古代常见的文化常识，教材中多次出现。“布”指麻布、葛布，在古代是平民百姓的衣料，贵族则穿丝织品，故“布衣”借指平民。课文中“臣本布衣”意为“我本来是平民百姓”。

B项正确：“先帝”之“先”表示已故，“帝”指皇帝。刘备此时已去世，故诸葛亮称其为“先帝”。同理，课文后文“先帝不以臣卑鄙”“三顾臣于草庐之中”中的“先帝”皆指刘备。

C项正确：“卑鄙”是古今异义词。古义为“地位低下、见识浅陋”，是自谦之词；今义为“品行恶劣”，是贬义词。本题即考查这一差异。

D项错误：“臣”在古代确实是官吏对皇帝的自称，但并非所有百姓都自称“臣”。平民百姓在皇帝面前通常自称“草民”“小民”或直接称名。D项“所有官员甚至百姓”的表述过于绝对，故错误。

 

第二部分：官职与官署

回归教材·知识提炼

1.中央官职（三省六部制）

隋唐至明清，中央行政机构主要为三省六部制。

三省：中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省长官均为宰相。