第28讲 古代文明的产生与早期发展 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 聚焦古代文明产生与早期发展，以唯物史观为指导，通过材料辨析与跨文明比较构建知识逻辑，强化时空观念与史料实证能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题（如文明产生条件、中西方文明标准差异、古希腊与古埃及雕塑差异）|材料型选择题，以史料解读为核心，考查概念理解与因果分析|从文明产生基础（生产力、农业）→文明标志（金属、文字、城市）→不同文明特征（苏美尔、埃及、印度、希腊），形成“条件-标志-多样性”的逻辑链条| |非选择题|1题（观点论证）|开放性论述题，要求结合材料与史实进行多角度论证|围绕文明多样性、社会基础与地缘特色展开，体现文明平等与交流互鉴，强化历史解释与家国情怀|

第28讲　古代文明的产生与早期发展 一、选择题(每小题3分,共45分) 1.[2026·北京丰台区模拟] 下面是某同学在历史课后绘制的“文明的产生”图示。据此得出的合理认识是(　) ①文明的产生是生产力发展的必然结果　②农业和畜牧业是文明产生的重要前提　 ③定居生活对人类文明产生起决定作用　④文字是人类早期文明的基本标志之一 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 2.有学者指出:“文明的基础就是建立在‘铁’这种金属之上的。没有铁器,人类的进步便停滞在野蛮阶段。如果他们未能跨越这道鸿沟,那么,直到今天,他们还会停留在野蛮状态之下。”该学者意在说明(　) A.金属制造是文明的重要标志 B.文字对文明的产生作用甚微 C.铁器是判断文明的唯一标准 D.文明的发展具有多样性特征 3.公元前3500—前500年左右,上古文明的世俗文化,与农田、作坊及家庭的日常工作有关的经验知识,大体上一样。为平息或控制可怕的超自然力量,各处都有相似的仪式、典礼和迷信活动,而这些东西与正式宗教信仰没什么关系。这一现象源于(　) A.当时生产力水平低下 B.统治者加强统治需求 C.古希腊罗马文化陨落 D.古文明相互隔绝 4.学者高德步和王钰在《世界经济史》一书中指出,亚欧非史前时期,一个原始群落努力找到一块自然肥沃的地区定居下来,在此区域内除草、选种和进行原始灌溉等活动,通过实践在不断摸索中发展起来,并阻止新的部落前来。据此可知,学者意在强调人类早期(　) A.原始农业的生产力水平较高 B.农业发展取决于地理条件 C.文明发展具有一定的排他性 D.农业多数发源于大河流域 5.关于文明起源,国际考古学界通常以城市、金属、文字三要素作为文明出现的标准;随着良渚古城等本土考古证据的不断发现,中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案,即私有制、阶级和国家的产生。据此可知,中国学者更强调(　) A.社会关系的变革 B.物质生活的发展 C.城市形态的演化 D.出土文物的鉴别 6.早期苏美尔人对城市起源有着独特的认知。他们认为苏美尔神话中每个神灵均对应一个城市,如天空之神对应乌鲁克、风暴之神对应尼普尔等。据此可知,在苏美尔文明中(　) A.宗教与社会关系紧密 B.神灵意志主宰生活 C.城市是文明最主要载体 D.城市功能发生变化 7.[2026·四川巴中模拟] 公元前13世纪,赫梯与埃及缔结的和平条约规定:条约在赫梯与埃及诸神的见证下签订,“如果有人不能遵守,百千赫梯神灵和百千埃及神灵就会拆毁他的房子,毁灭他的土地和仆人”。该条款(　) A.强调了条约的约束效力 B.遏制了双方的对外扩张 C.反映了神灵的恶劣形象 D.重构了近东的国际秩序 8.[2026·山东青岛模拟] 古埃及对书吏的培养要求如下:需学生在5岁左右入学,经过长达12年的严格训练(包括反复抄写文字,以及学会撰写各式公文、信函、申请书、法庭记录等),逐渐养成正确选词和运用比喻的能力。这反映了古埃及(　) A.文化教育推动了社会公平 B.国家治理具有专业化特征 C.法律体系依赖于文书档案 D.君主专制崇尚辩论与修辞 9.[2026·山西晋中模拟] 埃及新王国时期,谷物、黄金、象牙和陶器等是其主要出口商品,输入物有来自腓尼基、叙利亚的各种农产品和手工制品,黎巴嫩的木材,塞浦路斯的铜,赫梯的铁,两河流域的纺织品和油类,以及来自南方努比亚和彭特的金、银、香料,等等。据此可知,当时(　) A.埃及成为区域霸主 B.区域贸易网络显现 C.西亚文明影响埃及 D.环地中海贸易兴盛 10.[2026·福建泉州模拟] 印度佛教抨击种姓制度和与之联系的婆罗门教，力倡“四姓平等”。但即便在佛教最兴盛的时代,种姓制度仍深刻影响印度佛教本身,佛教教徒也按种姓分成不同的集团。由此可知(　) A.婆罗门教诠释种姓的神圣性 B.传统思想消解佛教平等理念 C.统治者强化佛教的等级秩序 D.种姓制度具有深厚社会基础 11.在古代印度,农村公社长期存在,其土地分两种类型:一种是在落后偏远地区实行共耕制的土地;另一种是实行分耕制的土地,即土地属于公社公有,“定期分配”给各个家庭使用,农民只有“使用权”,水源、树林等也属于公社公有。材料所述状况根源在于(　) A.宗教信仰的复杂多样 B.生产力发展的不平衡 C.种姓制度的日益僵化 D.长期分裂的政治局面 12.[2026·重庆育才中学、西南大学附中模拟] 公元前432年,面对即将来临的伯罗奔尼撒战争,雅典首席将军伯里克利在公民大会上发表演讲:“我们所应当悲伤的不是房屋和土地的丧失,而是人民生命的丧失,因为房屋和土地不会使人有所增加,而人却能使它们有所增加。”此演讲旨在(　) A.缓和平民与贵族矛盾 B.扩大雅典公民的权利 C.强化公民的集体意志 D.建立雅典的民主政治 13.[2026·四川达州模拟] 古希腊雕塑强调人体的完美比例和结构,作品常常处于一种生动自由的状态。古埃及时期的雕塑呈现一种庄严、肃穆的氛围,具有刚劲、洗练、神秘的特点。造成这一差异的主要原因是(　) A.文明出现的时间早晚 B.自然地理环境的迥异 C.政治和社会氛围不同 D.艺术审美情趣的区别 14.亚里士多德指出:起初,任何人如果发明了一种为一般人所不能理解的技艺,他将受到尊敬是很自然的,但这绝不只是因为他的发明具有实用价值,而是因为他被认为比其他的人聪明、优秀。因此,后者比前者更富有智慧,因为科学的目的并不在于实用。这体现了亚里士多德(　) A.否定自然科学的发明价值 B.主张科学与人文相互分离 C.激励人类不断地自我完善 D.倡导超越功利的科学精神 15.在世界各地上古时代的传说中,均有关于洪水的叙述。例如:中国有大禹治水,苏美尔文明的《吉尔伽美什》有众神用洪水毁灭人类的故事,古埃及文明中存在纳奇斯洪水的记载,玛雅文明同样有天神发动洪水毁灭人类的传说。材料旨在强调古代人类文明(　) A.存在一定的关联 B.有某种程度相似性 C.交流频繁 D.呈现多元发展格局 二、非选择题(15分) 16.(15分)阅读材料,回答问题。 材料　国家和民族走什么样的道路,对其文明和文化的发展走势具有决定性意义。一方面,中西方文明起源不同,但文明是平等的,在交流互鉴中融合发展始终是历史常态。中西方文明的形成和发展有其各自的社会基础和地缘优势,同样源远流长、影响至深。另一方面,人类文明的多样性始终是一个客观现象,文明之间并没有高低优劣之分。随着现代化的诞生,人类逐步开启了全球化的历史进程。人类文明新形态与西方孕育的资本主义文明相比,表面上有许多相似之处,但实际上截然不同,其特定内涵与精神实质是资本主义文明所不可能具备的。 ——摘编自杨增岽《大历史观视域下的 人类文明新形态》 阅读材料,任选角度,提出一个观点,并结合所学知识进行论证。(要求:观点正确,史实准确,论证充分,表达清晰。)(15分) 第28讲　古代文明的产生与早期发展 1.B　[解析] 生产力的发展使农业生产效率提高,导致社会分工出现,社会分工的发展和劳动生产率提高又促使剩余产品出现,促进文明产生,故①正确;农业和畜牧业提供稳定食物来源,促使人类转向定居生活并发展复杂社会,是文明产生的重要前提,故②正确;定居生活对文明产生起决定作用的说法过于夸张,故③错误;文字作为记录和管理工具,在早期文明如两河流域文明中出现,是文明的基本标志之一,故④正确。B项符合题意。 2.A　[解析] 材料提到“文明的基础就是建立在‘铁’这种金属之上”,强调金属(铁器)对文明进步的关键作用,表明金属制造是文明的重要标志,故选A项;材料未否定文字的作用,且文字的作用与题干中铁器推动文明发展的主旨无关,排除B项;铁器虽然对文明发展有重要意义,但并非判断文明的唯一标准,排除C项;材料内容无法体现文明的发展具有多样性,排除D项。 3.A　[解析] 在公元前3500—前500年左右,不同上古文明在与日常工作相关的经验知识以及平息超自然力量的仪式等方面具有相似性,这是因为生产力水平较低,人类认知有限,故选A项;统治者多通过体系化宗教而非民间自发仪式巩固权力,B项与材料描述的“与正式宗教信仰没什么关系”矛盾,排除B项;材料强调上古文明具有生产力水平低下的特征,这与古希腊罗马文化陨落关系不大,排除C项;D项表述并非材料现象产生的原因,排除D项。 4.C　[解析] 材料指出原始群落定居后通过除草、选种、灌溉等发展农业,并“阻止新的部落前来”,说明该群体在形成自身生产模式的同时排斥外部势力介入,体现文明形成过程中对其他群体采取封闭态度,符合文明排他性特征,故选C项;原始农业生产力低下,A项说法不符合史实,排除A项;地理条件仅为客观因素,故“取决于”的说法错误,排除B项;材料未明确提及河流,无法说明农业多数发源于大河流域,排除D项。 5.A　[解析] 据材料可知,中国学者提出的文明社会标准是私有制、阶级和国家的产生,这强调社会关系由原始社会向阶级社会转变,即中国学者更强调社会关系变革角度,故选A项;国际考古学界以城市、金属作为文明出现的标准,是在强调物质生活的发展,排除B项;国际考古学界强调以城市作为文明出现的标准之一,排除C项;D项说法是对材料的错误解读,排除D项。 6.A　[解析] 题干表明苏美尔神话里每个神灵都对应特定城市,这显示出宗教在苏美尔人对城市的认知里充当关键角色,也反映出宗教与社会生活关联紧密,故选A项;材料并未体现神灵意志主宰苏美尔人的日常生活,排除B项;城市是文明最主要载体的说法过于绝对,排除C项;材料只是提到每个神灵对应一个城市,未展现城市功能变化,排除D项。 7.A　[解析] 材料“如果有人不能遵守,百千赫梯神灵和百千埃及神灵就会拆毁他的房子,毁灭他的土地和仆人”,说明该条款强调了条约的约束效力,故选A项;材料未涉及条约签订后的结果,从中无法得出B项结论,排除B项;材料中的神灵体现的是神灵的神圣权威,而非恶劣形象,排除C项;此条款聚焦违约后果而非秩序重构本身,排除D项。 8.B　[解析] 古埃及书吏从幼年开始接受培养,经过长期训练掌握公文、信函等文书撰写技能,这体现了国家治理中需要专业文书人员来处理相关事务,显示出国家治理的专业化特征,故选B项;古埃及社会等级森严,书吏培养往往限于精英阶层,并未促进社会公平,排除A项;虽然材料提到书吏需学会撰写法庭记录,但这不能直接说明整个法律体系依赖文书档案,C项说法过于绝对,排除C项;D项结论无法由材料得出,排除D项。 9.B　[解析] 材料显示,埃及与腓尼基、叙利亚、黎巴嫩、塞浦路斯、赫梯、两河流域、努比亚和彭特等多地有商品往来,出口谷物、象牙等,进口木材、铜、铁、纺织品等,这表明一个跨区域的贸易网络正在形成,故选B项;材料仅述及商品贸易相关史实,未体现埃及新王国在军事或政治上的霸主地位,排除A项;材料仅与商贸相关,这无法说明西亚文明影响埃及,排除C项;材料中的贸易范围包括地中海地区,如塞浦路斯和黎巴嫩,但也涉及尼罗河流域的努比亚,并非纯粹的环地中海贸易,排除D项。 10.D　[解析] 虽然印度佛教抨击种姓制度、婆罗门教倡导“四姓平等”,但种姓制度在印度社会根深蒂固、历史悠久,深刻影响社会结构,即使在佛教兴盛时期,种姓观念仍渗透佛教内部,这表明种姓制度具有深厚社会基础,难以轻易动摇,故选D项;由材料无法得出婆罗门教诠释种姓的神圣性,排除A项;“消解”的说法过于绝对,排除B项;材料未提及统治者的行为以及佛教等级秩序的强化,排除C项。 11.B　[解析] 在马克思主义理论中,生产力决定生产关系。古代印度农村公社土地制度的差异直接反映不同地区的生产力水平差异:偏远地区因技术落后、生产工具简单,只能维持共耕制;较发达地区因生产力提升,有条件实施分耕制,但保留土地公有,定期分配使用权。这种同一国家内土地制度的差异,根源在于生产力发展的不平衡,故选B项。宗教信仰复杂多样与土地制度关联性不大,排除A项;种姓制度僵化主要体现在社会阶层固化方面,与土地制度关联性不大,排除C项;长期分裂的政治局面并非土地制度呈现不同类型的根源,排除D项。 12.C　[解析] 面对即将到来的战争,伯里克利在公民大会上强调人民生命重要性,意在让公民将集体利益置于首位,使其认识到战争中集体的存续对个人和城邦发展的关键意义,从而强化公民集体意志,使他们共同应对即将到来的战争,故选C项;此演讲围绕强化公民集体意志展开,并非为了缓和平民与贵族矛盾,排除A项;演讲没有提及扩大公民权利,而是强调集体利益,排除B项;雅典的民主政治在伯里克利执政前便已确立,排除D项。 13.C　[解析] 古希腊实行民主政治,社会氛围宽松自由,使得雕塑作品展现出生动自由状态;古埃及实行法老专制统治,强调等级秩序与宗教权威,所以雕塑呈现庄严、肃穆氛围,可见政治和社会氛围不同是造成二者雕塑差异的主因,故选C项。文明出现时间早晚并不会直接决定雕塑风格差异,排除A项;自然地理环境对艺术风格有影响,但并非造成差异的主要因素,排除B项;艺术审美情趣区别是政治社会氛围影响的结果而非原因,审美情趣的形成受社会制度的影响,排除D项。 14.D　[解析] 由“绝不只是因为他的发明具有实用价值”“他被认为比其他的人聪明、优秀”“科学的目的并不在于实用”可知,亚里士多德在对发明者表示肯定的同时,更强调发明者具有的科学精神和不断努力变得更优秀的品质,所以材料体现了亚里士多德倡导超越功利的科学精神,故选D项;由“绝不只是因为他的发明具有实用价值”可得,亚里士多德并未否定自然科学发明本身的实用价值,排除A项;材料内容无法体现亚里士多德主张科学与人文相互分离,排除B项;C项由材料内容无法直接得出,排除C项。 15.B　[解析] 中国、苏美尔、埃及、玛雅等不同地区的上古传说均包含洪水故事,表明这些文明在神话主题上具有相似性,体现不同文明在认知自然方面存在共性,故选B项;仅凭洪水传说不足以证明各文明存在一定关联,排除A项;上古时期交通技术落后,跨区域文明交流极为有限,排除C项;多元发展格局指向各具特色的发展路径,与材料中洪水传说的相似性不符,排除D项。 16.示例: 观点:人类文明的形成和发展有着各自的社会基础和地缘特色。(3分) 论证: 东方:在生态环境多样、水资源丰富的黄河流域、长江流域、珠江流域等大江大河地区,经过长期的经济文化往来和民族交融,逐渐形成以铁犁牛耕为主要方式、精耕细作的农耕经济,以及以儒家思想为代表、底蕴深厚的思想文化体系,这共同铸就了灿烂辉煌的中华文明,它注重文明的传承性,是世界上唯一完整延续至今的原生文明。西方:古希腊山多地少、三面环水、海岸线曲折、港湾众多的自然地理环境,“小国寡民”的城邦,以及频繁的商业贸易与海外贸易,形成了特色鲜明的西方文明,这一文明包含着民主、自由的因素,成为现代西方文化的重要源头。(9分) 综上,人类文明的形成与发展受到不同社会基础和地缘特色的影响。(3分) (其他观点:一个国家和民族选择何种发展道路,对其文明和文化的发展产生重要影响;人类文明在交流互鉴中融合发展是历史的常态;人类文明具有多样性,理应相互尊重与包容;人类文明新形态与西方资本主义文明有本质区别;等等。) [解析] 首先,提出观点,如据材料“中西方文明的形成和发展有其各自的社会基础和地缘优势,同样源远流长、影响至深”并结合所学古代文明发展的相关知识可得出观点:人类文明的形成和发展有着各自的社会基础和地缘特色。其次,展开论证,据材料“中西方文明起源不同,但文明是平等的”并结合所学,从东西方文明发展的角度展开论述即可。最后总结,对观点进行升华。选择其他观点进行论证,言之有理亦可得分。 学科网（北京）股份有限公司 $