第36讲 古代文明的产生与早期发展 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 以古代文明产生与早期发展为核心，通过选择辨析与材料论证，系统构建文明产生条件、核心特征及多元比较的知识逻辑，渗透唯物史观与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题|聚焦文明标志、地理影响、制度特征等概念辨析与因果分析|从文明共性（标志）到个性（大河/海洋文明差异），构建“条件-特征-影响”逻辑链| |非选择题|2题|通过对比论证（希腊与东方文明）、历程梳理（雅典民主）考查史料实证与历史解释|以地理环境为切入点，串联政治制度、文化成果等要素，体现文明多样性与历史发展规律|

2027届高考历史一轮复习专题训练：第36讲 古代文明的产生与早期发展（解析版） 学校：____________ 姓名：____________ 得分：____________ 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1． 考古学家在西亚的两河流域、北非的尼罗河谷、南亚的印度河流域以及东亚的黄河流域，均发现了距今约5000年前后出现的一系列文明标志，包括大规模城市遗址、成熟的文字体系、复杂的金属冶炼工艺和大型公共建筑（如神庙与宫殿）。这些文明虽然彼此远隔千里，却在约同一历史时期独立产生。据此可以推断，人类早期文明的产生 A．完全是各地区文明之间相互传播和借鉴的产物 B．以城市、文字、金属器和大型公共建筑为核心标志，各自在适宜农耕的大河流域独立产生，说明农业革命是文明诞生的根本前提 C．最早集中发生在欧洲和美洲大陆，而后通过人口迁徙逐渐扩散到亚洲和非洲地区 D．是以军事征服和民族迁徙为唯一推动力的结果 【答案】B 【解析】本题考查文明起源的标志与产生条件。材料指出西亚、北非、南亚、东亚四个地区约在同时期出现文明，且均具备城市、文字、金属器和大型公共建筑等标志。这些文明的共同点是都位于大河流域，这里土地肥沃、水源充足，农业革命使人类从食物采集者转变为食物生产者，形成定居生活，产生剩余产品和财富积累，进而形成社会分工、阶级分化和国家的雏形。虽然文明之间确实存在一定的传播交流，但材料恰恰证明各文明是独立产生的，这否定了A项的传播论。C项颠倒了文明的产生顺序，欧亚大陆的文明要早于美洲。D项过于单一，文明产生是多种因素综合作用的结果，军事征服只是文明形成过程中的现象之一。 2． 尼罗河每年的定期泛滥为古埃及带来了肥沃的淤泥，使这条狭长的河谷成为地中海世界最富饶的农业区之一。古希腊历史学家希罗多德在《历史》中写道：埃及是尼罗河的赠礼。古埃及人在长期观测尼罗河水位变化的过程中，发展了发达的天文学和几何学知识，制定了世界上最早的太阳历之一。这段材料主要说明 A．古埃及文明完全是在与两河流域文明的交流中被动产生的 B．尼罗河的地理环境深刻塑造了古埃及文明的形态——周期性泛滥带来的肥沃土地是农业繁荣的基础，而观测河水规律的需要又推动了天文和数学等科学知识的产生 C．古埃及的太阳历是通过战争从巴比伦人手中夺取的 D．希罗多德的记载缺乏可信性，尼罗河对埃及文明的影响微乎其微 【答案】B 【解析】本题考查地理环境与文明形态的关系。希罗多德的名言埃及是尼罗河的赠礼精准地概括了尼罗河对古埃及文明的决定性影响。尼罗河每年7月至10月的定期泛滥冲走了土壤中的盐分，带来了富含有机质的肥沃淤泥，使尼罗河谷成为古代世界最丰产的农业区之一，为文明的繁荣提供了坚实的物质基础。更值得注意的是，古埃及人为了预测和利用尼罗河的水文规律，发展出了发达的天文学（观测天狼星与太阳同升以预测泛滥）和几何学（每年泛滥后重新丈量土地的需要），这说明自然环境不仅是文明的物质基础，也直接塑造了文明的知识形态和发展方向。A项否定古埃及文明的独立性，埃及文明虽有外部影响但主要是独立发展的。C项与史实不符。D项否定了希罗多德作为历史学之父的史料价值。因此B项准确概括了材料主旨。 3． 古埃及法老被视为太阳神拉在人间的化身，集政治、军事、司法和宗教大权于一身。法老动用全国的人力物力建造了规模宏大的金字塔作为自己的陵墓，其中胡夫金字塔高达146米，使用了约230万块石料，平均每块重约2.5吨。金字塔的建造历时数十年，征用了大量劳动力。金字塔的修建主要反映了 A．古埃及已进入民主共和的政治体制，重大工程由公民投票决定 B．古埃及法老拥有至高无上的权威和强大的社会动员能力，能够集中全国资源完成规模惊人的工程，同时也反映了古埃及人在数学、工程和组织方面的卓越成就 C．金字塔是古埃及自由工匠自愿集资为法老修建的纪念性建筑 D．古埃及的金字塔技术在两河流域已经非常普及和成熟，法老只是模仿照搬 【答案】B 【解析】本题考查金字塔的社会历史意义。胡夫金字塔的惊人数据，230万块巨石、平均每块2.5吨、146米高，充分说明了古埃及国家强大的组织动员能力。金字塔的建造需要解决一系列复杂的工程问题：石料的采集与运输、精确的几何计算、劳动力组织管理、长期的后勤保障等。能够完成如此庞大的工程，说明古埃及已具备了成熟的官僚体系和有效的社会动员机制，而这恰恰是以法老至高无上的权威为基础的。法老作为神的化身和国家最高权力的拥有者，能够号令全国，将大量人力物力集中用于建造自己的陵墓。当然，金字塔也见证了无数劳动者的血汗和牺牲。A项完全错误，古埃及是典型的君主专制政体。C项不符合史实。D项无根据，金字塔是古埃及独特的建筑成就。因此B项最全面准确。 4． 古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比（约前1792—前1750年在位）统一了两河流域后，颁布了《汉谟拉比法典》。该法典刻在一块黑色玄武岩石柱上，共282条，涵盖了刑事、民事、婚姻、财产、商业等各方面。法典严格维护社会等级制度，规定了同态复仇原则——以眼还眼，以牙还牙，但同等伤害的处罚因犯罪者和受害者的社会等级不同而有明显差异。《汉谟拉比法典》最重要的历史价值在于 A．它是人类历史上最早的成文法典，开创了以法律管理国家的先河 B．它是世界上现存最早且较为完整保存下来的成文法典之一，为研究古代两河流域的社会结构、法律观念和经济生活提供了第一手资料，同时也反映了当时社会存在严格的等级制度和原始的法律原则 C．它首次在世界范围内确立了人人平等的现代法治原则 D．它证明古巴比伦王国已经建立了民主代议制的政治制度 【答案】B 【解析】本题考查《汉谟拉比法典》的历史价值。法典以楔形文字刻于石柱之上保存至今，内容涵盖广泛，为今人了解距今约3800年前的两河流域社会提供了极其珍贵的史料。从法典中可以窥见当时的社会分层（贵族、平民、奴隶的区别对待）、经济状态（关于租赁、借贷、工资的规定）和法律观念（同态复仇原则）。同时也必须看到，法典充满了阶级性和不平等性——同样的伤害行为，施于贵族和施于奴隶的处罚天差地别。A项不准确，在汉谟拉比法典之前已有乌尔纳姆法典等更早的成文法。C项错误，法典恰恰维护而非消弭了社会不平等。D项错误，古巴比伦是君主制而非民主制。因此B项是对法典最为准确全面的评价。 5． 两河流域的苏美尔人在约公元前3200年创造了楔形文字，因其笔画像楔子而得名。楔形文字最初刻在泥板上，主要用于记录神庙的账目、税收和商业契约。后来楔形文字被阿卡德人、巴比伦人、亚述人等民族所继承和改造，成为古代西亚地区使用时间最长、传播范围最广的文字体系之一，使用时间超过3000年。楔形文字的发明与传播 A．主要用于文学创作和哲学思辨，对经济生活几乎没有影响 B．最初服务于经济记录和行政管理，后发展为通用的文化载体，被多个民族继承使用，促进了西亚各文明之间的文化交流和知识传承，是人类从史前时期进入文明时代的重要标志之一 C．是古埃及人传播到两河流域的文化成果 D．在发明后不久就被两河流域居民抛弃，没有产生任何实际影响 【答案】B 【解析】本题考查楔形文字的产生背景和历史影响。材料明确指出楔形文字最初是服务于经济管理需要——记录神庙账目、税收和商业契约，这说明文字的诞生与文明社会日益复杂的经济活动和行政管理需求密切相关。楔形文字从苏美尔人创制后，被阿卡德人、巴比伦人、亚述人等不同民族继承和改造，使用时间超过3000年，传播范围覆盖整个西亚乃至影响埃及的外交文书（如阿马尔那文书）。这一文字体系的存在和传承打破了语言和民族的壁垒，使得法律（如《汉谟拉比法典》）、文学作品（如《吉尔伽美什史诗》）、科学知识（如天文观测记录）得以跨越世代保存和传播。A项颠倒了文字最初的功能（经济记录在先，文学在后）。C项错误，楔形文字是苏美尔人的独立创造。D项与超过3000年的使用史实完全相反。因此B项准确概括了楔形文字的功用和历史意义。 6． 古印度文明的种姓制度将社会成员分为四个等级：婆罗门（祭司）居于最高等级，刹帝利（武士和国王）次之，吠舍（农民、牧民和商人）为第三等级，首陀罗（仆人和奴隶）居于最底层。此外还有被排斥在四种姓之外的贱民，他们从事被认为不洁的工作。种姓制度以婆罗门教教义为理论基础，强调各等级的职业世袭、内部通婚和宗教仪式上的差异。种姓制度对古代印度社会的长远影响是 A．促进了各等级之间的自由通婚和职业流动，增强了社会的整体活力 B．将社会不平等以宗教教义的形式固定下来，造成了森严的等级壁垒和严重的社会分裂，职业世袭和内部通婚的规定严重限制了社会的流动性，其影响在印度延续数千年之久 C．种姓制度在婆罗门教衰落后很快被废除，实际上没有产生深远影响 D．使古印度率先在世界上实现了现代民主制度 【答案】B 【解析】本题考查种姓制度对古代印度社会的深远影响。种姓制度的核心在于以宗教的名义将社会不平等神圣化和制度化了——婆罗门教认为四大种姓分别是用原人（宇宙巨人）的嘴、臂、腿和脚创造出来的，因此高低贵贱是天生注定的。这种宗教论证使社会不平等获得了不容置疑的合法性。职业世袭意味着一个人出生在哪个种姓就终身从事该种姓的传统职业，内部通婚禁止了不同种姓之间的血缘融合，这两项规定共同造成了印度社会严重的固化。虽然种姓制度在印度独立后已于法律上废除，但千百年来形成的种姓观念至今仍在一些地区产生着深远影响。A项与史实相反。C项低估了种姓制度长达三千年的存续时间。D项无中生有。因此B项准确揭示了种姓制度对印度社会的深远负面作用。 7． 公元前6世纪，印度迦毗罗卫城（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多离家修行，在菩提树下悟道成佛，被称为释迦牟尼。佛教反对婆罗门教的繁琐祭祀和祭司特权，主张众生平等，提倡通过八正道的修行摆脱生老病死之苦，达到涅槃境界。佛教产生后迅速在印度获得传播，并经过中亚传入中国、朝鲜和日本。佛教的产生从根本上说是 A．印度王室主动邀请外国宗教人士来印度传教的产物 B．对婆罗门教和种姓制度的一种宗教性反抗——它否定婆罗门的祭司特权，主张四姓平等，反映了刹帝利和吠舍阶层对婆罗门垄断宗教权力的不满 C．古希腊哲学家苏格拉底的思想通过亚历山大大帝东征传播到印度的结果 D．波斯人在征服印度河流域后强行推广的国教 【答案】B 【解析】本题考查佛教产生的社会背景和实质。佛教产生的时代（公元前6—前5世纪），正是印度社会发生深刻变革的列国时代。当时，随着城市和商业的发展，刹帝利（武士和王族）和吠舍（商人）的经济实力上升，但他们在宗教上仍受婆罗门的压制。婆罗门垄断了祭祀和宗教解释权，并通过种姓制度将自己置于社会金字塔的顶端。释迦牟尼出身刹帝利家族，他提出的众生平等主张直接挑战了婆罗门的宗教特权。佛教不承认婆罗门天生神圣，主张任何人不论出身都可以通过修行获得解脱，这在当时具有巨大的社会解放意义。A项错误，佛教是印度的本土宗教。C项错误，佛教的产生远早于亚历山大大帝东征（前4世纪）。D项错误，波斯统治时期（约前6世纪末）早于佛教诞生，且佛教并非波斯宗教。因此B项正确揭示了佛教产生的阶级和宗教背景。 8． 古希腊城邦制度以雅典和斯巴达为两种典型代表。雅典在公元前6世纪末至公元前5世纪逐步确立了民主政治——所有成年男性公民有权参加公民大会，直接表决战争、和平、法律、财政等重大事项；公民通过抽签或选举担任公职；设立陪审法庭作为最高司法机关。与同时期古代东方国家普遍实行的君主专制相比，雅典民主政治最突出的特点是 A．国家一切权力集中于一位终身制的国王手中，国王拥有绝对的立法权和司法权 B．公民直接参与城邦管理，最高权力属于公民大会，公职人员通过选举或抽签产生并向公民集体负责，实现了公民的轮番而治 C．全体居民（包括妇女、奴隶和外邦人）均享有平等的政治参与权利 D．雅典的所有重要官员全部由德尔斐神庙的女祭司经过占卜仪式后神意指定 【答案】B 【解析】本题考查雅典民主政治的核心特征。与古代东方文明（埃及、巴比伦、波斯等）的君主专制形成鲜明对比的是，雅典民主实现了公民直接参与城邦管理的政治模式。在雅典，公民大会是城邦的最高权力机关，凡年满20岁的男性公民均有权出席并发言和投票；五百人议事会为公民大会准备议案；陪审法庭拥有最高司法权，其成员从公民中抽签产生。这种政治体制的核心理念是主权在民，城邦的权力不属于少数人而属于全体公民，公职人员向公民集体负责，通过轮番而治的方式防止了权力的长期垄断。但同时也必须指出雅典民主的局限性：享有公民权的只是城邦居民的少数，占人口多数的妇女、奴隶和外邦人均被排斥在民主之外。A项描述的是君主专制而非雅典民主。C项夸大了雅典民主的范围。D项与史实不符。因此B项最准确地概括了雅典民主的核心特征。 9． 斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的拉科尼亚平原，是古希腊最强大的军事城邦。斯巴达实行全民皆兵的军事化体制：婴儿出生后经长老检查，体弱者被抛弃于山谷；男孩从7岁起就离开家庭接受严酷的集体军事训练，20岁正式入伍，30岁前必须集体食宿，60岁后方可退役。斯巴达的政治体制以双王制、长老会议、监察官和公民大会为四大支柱。斯巴达选择彻底的军事化道路的根本原因是 A．斯巴达人天生比其他希腊城邦的居民更加好战和热衷于征服扩张 B．斯巴达统治者为镇压人数远多于斯巴达公民的被征服者希洛人（国有奴隶）的反抗，必须将整个城邦打造成一个常备的军事机器 C．斯巴达国土四周均无任何外来威胁，军事化建设纯属浪费资源 D．雅典民主制度的成功迫使所有希腊城邦都必须采用军事化体制以与之竞争 【答案】B 【解析】本题考查斯巴达军事化体制的成因。理解斯巴达特殊体制的关键在于希洛人问题。斯巴达人在多利安人南下过程中征服了拉科尼亚和美塞尼亚地区的原有居民，希洛人，将他们变为国有奴隶。希洛人数量约为斯巴达公民的七至十倍，长年为斯巴达人耕种土地并向主人缴纳固定数量的产品。希洛人对被奴役的命运怀有深刻的仇恨，历史上多次爆发大规模暴动。在这种少数统治多数的危险局面下，斯巴达人不得不将整个社会变成一个军营，每一个斯巴达男性公民终其一生首先是一名战士。这就是斯巴达走上彻底军事化道路的根本原因，而非斯巴达人天生好战。A项过于表面化和种族主义化。C项与事实相反，希洛人本身就是最大的内在威胁。D项将斯巴达体制归因于外部竞争环境而忽略了内在矛盾。因此B项最深刻地揭示了斯巴达体制的社会根源。 10． 公元前490年至前479年，波斯帝国先后三次大规模入侵希腊。面对强大的波斯军队，雅典和斯巴达等城邦暂时搁置内部分歧，结成了以斯巴达为军事统帅的希腊城邦联盟。在马拉松战役（前490年）、温泉关战役（前480年）和萨拉米斯海战（前480年）等关键战役中，希腊联军以少胜多，最终击退了波斯的入侵。希波战争的胜利对希腊文明发展的最重要影响是 A．使希腊各城邦从此永久消除了彼此之间的政治分歧和武装冲突 B．保卫了希腊城邦的独立和自由，使以雅典为代表的希腊文明得以在随后的半个多世纪里进入其最辉煌的古典时代，同时增强了希腊人的文化认同感和自信心 C．战后希腊城邦全被波斯帝国吞并为海外行省，希腊文明随之消亡 D．导致了希腊各城邦的经济彻底崩溃和文化上的长远倒退 【答案】B 【解析】本题考查希波战争的历史意义。希波战争的胜利是希腊历史上的转折点。如果波斯征服了希腊，那么雅典的民主政治、希腊的哲学思想、戏剧和艺术或许将被扼杀。希腊联军以少胜多击败了当时世界上最强大的波斯帝国，这一胜利极大地增强了希腊人（尤其是雅典人）的自信心和文化创造力。战后半个多世纪（约前479—前431年）正是雅典民主政治最成熟（伯里克利时代）、希腊哲学最活跃（苏格拉底等智者活跃时期）、建筑艺术达到顶峰（帕特农神庙建于此时）的古典时代。从这个角度看，希波战争的胜利确实保全了希腊文明的独立发展道路。当然，战后雅典和斯巴达之间的矛盾不但没有消除反而加剧，最终导致了伯罗奔尼撒战争（前431—前404年）。A项与事实不符（城邦之间的内战不久即爆发）。C项与史实完全相反。D项错误，战后雅典进入了经济文化最繁荣的时期。因此B项准确概括了希波战争的历史影响。 11． 苏格拉底（前469—前399年）生活在雅典民主政治达到顶峰但又面临深刻危机的时代。他不像此前的自然哲学家那样主要关心宇宙的本源问题，而是将哲学从天上拉回人间，核心关注什么是正义、什么是勇敢、什么是虔敬等伦理问题。他经常在雅典广场上与各行各业的人对话，通过不断追问的方式揭露对方观点中的矛盾，引导对方认识自己的无知，这种方法被称为苏格拉底式反诘法。公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以不敬城邦之神和腐蚀青年思想的罪名判处死刑。苏格拉底之死 A．说明雅典民主制度已经非常完善，不存在任何制度性缺陷 B．揭示了雅典直接民主政治的内在局限性——掌握最高司法权的陪审法庭可能受到情绪和偏见的影响，以多数票决的方式剥夺了一位思想家的生命，为后世思考民主与自由的关系提供了深刻的历史教训 C．证明苏格拉底确实勾结斯巴达企图颠覆雅典民主政权 D．使苏格拉底从此被雅典民众完全遗忘，其思想对后世没有任何影响 【答案】B 【解析】本题考查苏格拉底之死所折射的深层问题。苏格拉底之死是西方思想史上的标志性事件，其意义远不止是一个哲学家之死，更是对雅典直接民主制度的一次深刻拷问。从程序上看，苏格拉底是被一个按法定程序组成的、由五百名公民组成的陪审法庭依法审判并依法处死的——这正是雅典民主制度的产物。然而从结果来看，这一审判和死刑显然是不公正的。问题在于，在直接民主制下，掌握最高司法权的不是专业法官而是随机抽签产生的普通公民，他们虽是主权在民原则的体现，但同时也容易受到情绪、偏见和演讲术的操纵。苏格拉底之死迫使后来的政治思想家（如其弟子柏拉图）深刻反思民主制度的缺陷和多数人暴政问题。A项与这一事件所揭示的问题完全矛盾。C项无事实根据。D项错误，苏格拉底通过其弟子柏拉图和色诺芬的著作对西方哲学产生了深远影响。因此B项揭示了苏格拉底之死的深层历史意涵。 12． 古希腊三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯创作了大量震撼人心的戏剧作品。埃斯库罗斯的《波斯人》以希波战争为题材，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》探讨了命运与人的自由意志的关系，欧里庇得斯的《美狄亚》则关注女性的内心世界和社会地位。这些戏剧在每年举行的酒神节上公开演出，面向全体公民，获奖者享有崇高的社会荣誉。古希腊戏剧最突出的文化功能是 A．纯粹为了王室贵族的娱乐消遣而与普通民众无关 B．作为城邦公共生活的重要组成部分，通过戏剧表演向公民传达城邦价值观、探讨伦理道德问题、反思人与命运和社会的关系，发挥了公民教育、公共讨论和城邦认同的重要文化功能 C．主要用于向东方国家展示希腊的军事实力和政治威严 D．完全以娱乐和取悦观众为唯一目的，不承载任何严肃的思想内容 【答案】B 【解析】本题考查古希腊戏剧的文化功能。古希腊戏剧是在雅典城邦的公共空间中公开演出的，观众遍及全体公民阶层，国家甚至向贫困公民发放观剧津贴以确保其参与。戏剧的题材取自神话或历史，但讨论的却是与城邦公民息息相关的重大现实问题，埃斯库罗斯的《波斯人》实际上是对希波战争胜利的歌颂和城邦自豪感的表达，索福克勒斯探讨的是人在宇宙中的位置和命运的力量，欧里庇得斯则直面社会矛盾和人性困境。戏剧在公共空间面向全体公民演出这一形式本身就使戏剧成为城邦公民教育的重要渠道，公民在观剧过程中思考和讨论国家的制度、道德规范、人与神的关系等重大问题。A和D项降低了戏剧的文化地位。C项不符合戏剧演出的实际场景。因此B项最全面地概括了古希腊戏剧的文化功能。 13． 古希腊历史学家希罗多德（约前484—约前425年）著有《历史》一书，以希波战争为主线，同时广泛记述了埃及、巴比伦、波斯、印度等东方民族的地理、风俗、制度、传说和奇闻异事。希罗多德在书中声称他的目的是为了使人类的事迹不致因年深日久而被遗忘，以及记载希腊人和异邦人在战争中的丰功伟绩。但他在记述中往往将亲耳所闻和亲眼所见混在一起，对有疑问的内容会标明据当地人说。希罗多德被西塞罗称为历史学之父，主要因为 A．他开创了以想象和虚构为主要创作手法的文学性历史写作传统 B．他是西方历史上第一个有意识地将自己的调查研究成果（historia在希腊语中意为探询和调查）系统地记录成书的人，他开创的历史叙述在关注对象上超出了单一民族的狭隘范围，以广阔的文化视野将希腊世界和东方异邦都视为值得记录的历史主体 C．他只记录了他本人亲眼所见的绝对可靠的事件 D．他的《历史》一书完全采用诗歌的体裁进行书写 【答案】B 【解析】本题考查希罗多德作为历史学之父的贡献。Historia一词在希腊语中的本义就是探询和调查，希罗多德用这个词作为书名，表明他的工作是有意识地通过调查和研究来获取历史知识，这与以往的神话和史诗有着本质区别。希罗多德记述的范围极为广阔——不仅记录了希腊的城邦，也考察了埃及、巴比伦、波斯、斯基泰等众多民族，其文化视野远远超出了此前的任何著作。他对待史料的态度也体现了历史学家的自觉：他会标明据当地人说以提醒读者注意某些材料的来源和可信度。虽然他的著作中存在一些道听途说的成分，但这丝毫不影响他作为西方历史学开创者的地位。A项降低了希罗多德的史学自觉。C项不准确，希罗多德本人就承认有些材料来自听闻。D项错误，《历史》是散文体而非诗体。因此B项最准确。 14． 在希腊化时代（约前323—前30年），亚历山大大帝的远征使希腊文明与埃及、巴比伦和波斯等古老东方文明发生了大规模的深度接触和交融。埃及的亚历山大里亚取代雅典成为地中海世界最大的学术中心，其图书馆藏书量据估计达数十万卷之巨。欧几里得在此完成了《几何原本》，阿基米德提出了浮力定律，埃拉托色尼精确计算了地球的周长。希腊化时代科学繁荣的最根本原因在于 A．希腊化各国君主完全废除了所有科研机构，放任学者自由行动 B．亚历山大东征打破了此前希腊与东方之间的文化壁垒，使希腊的理性思辨传统与东方（特别是埃及和巴比伦）千百年来积累的天文观测、数学计算等经验知识相互融合，加之托勒密王朝等希腊化王国对学术研究的大力资助，为科学突破创造了前所未有的条件 C．希腊化时代希腊各城邦之间停止了所有战争，实现了全面和平 D．波斯帝国灭亡后，所有波斯学者全部迁往希腊本土定居 【答案】B 【解析】本题考查希腊化时代科学繁荣的原因。希腊化时代的科学黄金期是多种因素共同作用的结果。首先，亚历山大大帝的东征打破了东西方之间长期孤立的政治和文化壁垒，使希腊的抽象逻辑思维和哲学思辨传统与东方（尤其是埃及和巴比伦）数千年来在天文观测、算术运算、医学经验等领域积累的庞大知识体系发生了直接碰撞和融合。其次，托勒密王朝等希腊化王国的君主们慷慨资助学术研究，在亚历山大里亚建立了缪斯宫（博物馆）和图书馆，为学者提供了研究场所和物质保障。这种制度化的学术支持在当时是前所未有的。A项与史实不符，希腊化王国是君主制而非无政府状态。C项错误，希腊化时代战争频繁。D项不符合实际情况。因此B项准确概括了希腊化时代科学繁荣的根本原因。 15． 古代雅典民主制度规定，凡年满20岁的男性公民均可参加公民大会，直接讨论并表决城邦的重大事务。然而，据估算在伯里克利时代（前461—前429年），雅典总人口约30至40万，其中享有公民权的成年男性仅约3至4万人，约占全城人口的十分之一。占人口半数的妇女完全没有政治权利，数量在8至10万之间的奴隶和外邦人也被严格排除在政治生活之外。从这些数字材料中，可以得出的最合理的结论是 A．古代雅典的民主政治与现代民主制度没有任何区别，实现了全民的政治平等 B．雅典民主政治无疑是古代世界最先进的政治制度之一，但它本质上是少数人的民主——占城邦人口绝大多数的妇女、奴隶和外邦人均被排除在政治参与之外 C．妇女和奴隶被排斥于政治之外是雅典的特殊情况，其他古希腊城邦都赋予了他们完整的公民权 D．雅典民主制度的实质是全体居民的普遍民主，不存在任何参与限制 【答案】B 【解析】本题考查对雅典民主辩证评价的能力。材料给出的关键数据，公民仅占城邦人口的约十分之一，说明了雅典民主的实质：它是少数人的民主。在充分肯定雅典民主是古代世界的伟大政治创新的同时，必须认识到它的局限性和阶级性。妇女没有政治权利反映的是古代希腊社会普遍的父权制结构；奴隶被排斥在政治之外说明希腊民主建立在奴隶制经济基础之上；外邦人（自由人但非雅典公民）的被排斥则说明城邦认同（血统原则）最终压倒了普遍人权观念。因此对雅典民主应当进行辩证评价：它是古代世界政治文明的高峰，但同时也是排斥性的、不平等的少数人统治。A和D项忽视或否认了雅典民主的局限性。C项错误，妇女和奴隶在其他希腊城邦同样没有政治权利。因此B项最合理。 16． 甲骨文是中国商代晚期的文字遗存，主要刻写在龟甲和兽骨上，内容多为商王占卜的记录；两河流域的楔形文字最早刻在泥板上用于经济和管理记录；古埃及的象形文字（圣书体）主要刻在神庙和陵墓的墙壁上，多用于宗教和纪念性目的。这三大古老文字体系虽然形态各异、载体不同，但它们的产生有着一个共同的推动力，即 A．各文明中的祭司阶层出于纯粹的审美和艺术创作冲动而自发发明了文字 B．随着农业革命后社会的日益复杂化，财富的积累、阶级的分化、国家机构的出现，产生了记录经济活动、管理社会事务和巩固政治权力的迫切需要，文字正是在适应这一需要的过程中被创造出来的 C．文字是由单一的一个古代民族发明后通过远距离贸易和传教传播到全世界的 D．文字的发明纯粹是偶然的、无目的的，与社会需要无关 【答案】B 【解析】本题考查文字产生的共同社会根源。甲骨文用于商王的占卜记录本质上也是一种政治管理行为，商王通过占卜来决策军国大事并留下记录；楔形文字最初记录神庙账目和商业契约；埃及象形文字记录法老的功绩和宗教仪式。三者虽然在形态和使用场景上大异其趣，但其产生的根本动力是相同的：农业革命后社会日益复杂，人口增长、财富积累、阶级分化、国家机器出现，所有这些都产生了超出口头记忆和信息处理的巨大需求，文字正是在适应这一需求的过程中被各个文明独立创造出来的。A项忽视了文字的实际社会功用。C项忽略了各地文字独立发明的事实。D项否定了文字产生的深刻社会根源。因此B项准确揭示了文字发明的共同推动力。 二、非选择题（本大题共2小题，共52分。） 17． 阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 古希腊地处地中海东部的巴尔干半岛和爱琴海地区，多山地，土地贫瘠，不利于大面积的粮食生产，但适宜种植葡萄和橄榄等经济作物。希腊半岛海岸线曲折，有众多天然良港，与埃及、腓尼基等东方古文明的海上交通便利。正是这样的地理环境，使古希腊走上了与东方大河流域古文明截然不同的发展道路。希腊人利用海上交通之便，广泛吸收埃及和两河流域文化的成果，发展为繁荣的城邦文明。 ——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》及《中外历史纲要（下）》 材料二 公元前8世纪至前6世纪，由于城邦人口增长和土地不足的压力，希腊人展开了大规模的海外殖民运动。他们在黑海沿岸、西西里岛、南意大利和北非等地建立了众多殖民城邦。殖民运动一方面缓解了母邦的人口压力，另一方面大大扩大了希腊人的活动范围和文化影响，促进了希腊与地中海各地区的贸易和文化交流。正是在这一时期，希腊人从腓尼基人那里学会了字母文字并加以改造，创造了希腊字母，为希腊文明的繁荣奠定了文字基础。 ——据《中外历史纲要（下）》及今人研究 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊地理环境的特点，并分析其对希腊文明发展路径的影响。（8分） （2）根据材料二，指出希腊殖民运动的原因和历史作用。（8分） （3）综合上述材料并结合所学知识，对比古希腊文明与古代东方大河流域文明（如古埃及和古巴比伦）在发展道路上的主要不同。（9分） 【答案】（1）地理环境特点：多山地，土地贫瘠，不利于大规模粮食生产但适宜种植葡萄和橄榄；海岸线曲折，多天然良港；与东方古文明的海上交通便利。对文明发展路径的影响：第一，由于本地粮食生产不足，希腊人必须通过海上贸易从埃及和黑海沿岸等地进口粮食，以输出葡萄酒、橄榄油和陶器等手工业品来交换，这促进了工商业和航海事业的发展。第二，多山地形导致陆路交通不便，客观上加剧了希腊各城邦的独立性和分散性，不利于形成统一的中央集权国家，反而促成了小国寡民的城邦政体的普遍化。第三，便利的海上交通使希腊人能够广泛接触和吸收埃及、两河流域等东方文明的先进成果，形成了开放的文化心态。（8分） （2）原因：城邦人口增长导致土地不足，粮食供给出现困难；政治上城邦内部的社会矛盾加剧，移民建国成为缓解矛盾的一种方法。历史作用：缓解了母邦的人口和资源压力，保证了城邦社会的稳定；建立了遍布地中海沿岸的希腊殖民网络，大大扩展了希腊人的贸易范围和文化影响范围；殖民城邦成为希腊与地中海各地进行贸易和文化交流的中转站；在殖民运动中，希腊人吸收了腓尼基的字母文字并加以改造，创造了希腊字母，为古典时代的文化繁荣奠定了基础。（8分） （3）主要不同：第一，在经济基础上，东方文明是建立在大河流域农业基础上的农业文明，国家以农业税为主要财政来源；希腊文明则因为土地贫瘠而发展了活跃的海外贸易和手工业，工商业在国民经济中占有重要地位。第二，在政治形态上，东方文明较早形成了以君主专制为核心的统一大帝国（如埃及法老、巴比伦国王）；希腊文明则形成了数百个独立的城邦，每个城邦都是一个主权独立的公民集体，雅典更发展出了公民直接参与的民主政治。第三，在文化心态上，东方文明因地处开阔的大河流域，形成了相对内向和稳定的文化特征；希腊文明则因其海洋环境的开放性和殖民运动的推动，形成了开放进取、敢于探索和理性的文化性格，为西方文明的发展奠定了精神基础。（9分） 【解析】本题通过两则材料对比考查古希腊文明与东方大河文明的不同发展道路。材料一侧重地理环境的决定性作用，材料二侧重殖民运动的历史影响。第一问要求概括和影响分析，核心是地理环境决定论的合理运用——不能简单说地理决定一切，而要说明地理环境如何通过影响经济形态进而影响政治和文化。第二问要求指出殖民运动的原因和作用，这是一个典型的因果分析题。第三问是综合对比题，要从经济基础、政治形态和文化特征三个维度展开比较，尤其要注意东方大河文明不是落后的代名词，只是发展道路不同。题目整体设计体现了比较文明史的研究方法。 18． 阅读材料，完成下列要求。（27分） 材料一 雅典民主政治经历了从梭伦改革（前594年）奠基，到克里斯提尼改革（约前508年）确立，再到伯里克利时代（前461—前429年）臻于极盛的发展过程。梭伦颁布解负令，废除债务奴隶制，按财产将公民分为四个等级并以此分配政治权利；克里斯提尼以地域部落代替血缘部落，彻底打破了氏族贵族的政治垄断；伯里克利时代，各级官职向全体公民开放，国家为担任公职和参加城邦政治活动的公民发放津贴，雅典民主达到全盛。 ——据亚里士多德《雅典政制》及《中外历史纲要（下）》 材料二 古代世界各主要文明普遍实行君主专制制度。在古埃及，法老被视为太阳神拉之子，拥有绝对的统治权；在古巴比伦，《汉谟拉比法典》宣称汉谟拉比的统治权来自神授；在波斯帝国，大流士一世实行高度集权的行省制度；在古代中国，商周以降，王权日趋强大。唯独在古希腊的雅典等城邦，出现了公民集体掌握城邦最高权力这一在古代世界独一无二的政治现象。 ——据《中外历史纲要（下）》及今人研究 （1）根据材料一并结合所学知识，简述雅典民主政治从梭伦到伯里克利的发展历程，并指出其发展方向。（9分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么在古代世界普遍实行君主专制的背景下，雅典却出现了民主政治这一独特的政治现象。（10分） （3）综合以上材料，评述雅典民主政治在古代世界政治文明中的历史地位。（8分） 【答案】（1）发展历程：梭伦改革（前594年）奠定了雅典民主的基础，他以财产代替出身作为分配政治权利的根据，打破了贵族对政权的垄断，虽然此时民主的程度尚有限。克里斯提尼改革（约前508年）则迈出了决定性的一步——他以地区部落取代血缘部落，彻底摧毁了氏族贵族以血缘为纽带的政治势力，重新划分了政治空间，使不同出身和财富的公民在新的政治空间中融合为一个统一的公民集体，雅典民主政治由此正式确立。伯里克利时代（前5世纪中期），雅典民主达到顶峰：各级官职向所有等级公民开放，国家发放公职津贴使贫穷公民也能参与政治，公民大会真正成为城邦最高权力机关。发展方向：从少数贵族参与走向全体公民参与；从以财产或出身为政治权利的依据走向公民身份的普遍平等（限于成年男性公民）；政治参与从无酬向有酬转变，使民主成为可操作的社会制度。（9分） （2）出现民主政治的独特原因：第一，地理因素，希腊多山、土地贫瘠、缺乏大河平原，不利于形成像埃及和两河流域那样需要大规模集中管理水利工程的自然条件，也就没有催生强大集权君主制的经济基础。第二，经济因素，雅典以海外贸易和手工业为主的经济结构培养了独立自主的工商业者阶层，这一阶层既有反抗贵族垄断政治的经济实力和利益驱动，也为民主政治提供了人数较为广泛的公民基础。第三，军事因素，希波战争中，雅典发展起强大的海军，而海军的主力是贫苦公民充任的划桨手，他们在战争中的贡献转化为战后的政治权利诉求。第四，历史人物的推动，梭伦、克里斯提尼、伯里克利等杰出政治家顺应时代要求，通过改革逐步建立和完善了民主制度。第五，小国寡民的城邦规模使公民可以直接参与政治而不需要通过复杂的代议制，这是直接民主在操作上的前提条件。（10分） （3）历史地位的辩证评价：从积极面看，雅典民主政治是古代世界政治文明的伟大创举。在几乎所有古代文明都实行君主专制的大背景下，雅典率先实践了主权在民的原则，公民集体而非君主掌握城邦的最高权力，公民通过公民大会直接表达意志。这一政治理念和实践对近代西方的民主政治产生了深远的思想影响。从局限性看，雅典民主本质上是少数人的民主，妇女、奴隶和外邦人均被排斥在政治之外，成年男性公民仅占城邦人口的约十分之一。同时，雅典的直接民主也暴露出容易受情绪和煽动家操纵的问题，苏格拉底之死即是最深刻的教训。但这些局限性不应掩盖雅典民主在古代世界的突破性意义，它为后世思考政治权力的合法性来源提供了重要的历史参照。（8分） 【解析】本题通过雅典民主的发展历程和与世界其他文明的比较，考查学生对雅典民主的全面理解。第一问是纵向发展史的梳理，第二问是横向比较分析（为何雅典特例），第三问是综合评价。命题设计涵盖了三个重要的历史思维层次：时序发展、多因分析和辩证评价。建议作答时第二问要特别注意多层次因素的综合（地理、经济、军事、人物、城邦规模），不能回答单一原因，这是高考对分析全面性的要求。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高考历史一轮复习专题训练：第36讲 古代文明的产生与早期发展 学校：____________ 姓名：____________ 得分：____________ 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1． 考古学家在西亚的两河流域、北非的尼罗河谷、南亚的印度河流域以及东亚的黄河流域，均发现了距今约5000年前后出现的一系列文明标志，包括大规模城市遗址、成熟的文字体系、复杂的金属冶炼工艺和大型公共建筑（如神庙与宫殿）。这些文明虽然彼此远隔千里，却在约同一历史时期独立产生。据此可以推断，人类早期文明的产生 A．完全是各地区文明之间相互传播和借鉴的产物 B．以城市、文字、金属器和大型公共建筑为核心标志，各自在适宜农耕的大河流域独立产生，说明农业革命是文明诞生的根本前提 C．最早集中发生在欧洲和美洲大陆，而后通过人口迁徙逐渐扩散到亚洲和非洲地区 D．是以军事征服和民族迁徙为唯一推动力的结果 2． 尼罗河每年的定期泛滥为古埃及带来了肥沃的淤泥，使这条狭长的河谷成为地中海世界最富饶的农业区之一。古希腊历史学家希罗多德在《历史》中写道：埃及是尼罗河的赠礼。古埃及人在长期观测尼罗河水位变化的过程中，发展了发达的天文学和几何学知识，制定了世界上最早的太阳历之一。这段材料主要说明 A．古埃及文明完全是在与两河流域文明的交流中被动产生的 B．尼罗河的地理环境深刻塑造了古埃及文明的形态——周期性泛滥带来的肥沃土地是农业繁荣的基础，而观测河水规律的需要又推动了天文和数学等科学知识的产生 C．古埃及的太阳历是通过战争从巴比伦人手中夺取的 D．希罗多德的记载缺乏可信性，尼罗河对埃及文明的影响微乎其微 3． 古埃及法老被视为太阳神拉在人间的化身，集政治、军事、司法和宗教大权于一身。法老动用全国的人力物力建造了规模宏大的金字塔作为自己的陵墓，其中胡夫金字塔高达146米，使用了约230万块石料，平均每块重约2.5吨。金字塔的建造历时数十年，征用了大量劳动力。金字塔的修建主要反映了 A．古埃及已进入民主共和的政治体制，重大工程由公民投票决定 B．古埃及法老拥有至高无上的权威和强大的社会动员能力，能够集中全国资源完成规模惊人的工程，同时也反映了古埃及人在数学、工程和组织方面的卓越成就 C．金字塔是古埃及自由工匠自愿集资为法老修建的纪念性建筑 D．古埃及的金字塔技术在两河流域已经非常普及和成熟，法老只是模仿照搬 4． 古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比（约前1792—前1750年在位）统一了两河流域后，颁布了《汉谟拉比法典》。该法典刻在一块黑色玄武岩石柱上，共282条，涵盖了刑事、民事、婚姻、财产、商业等各方面。法典严格维护社会等级制度，规定了同态复仇原则——以眼还眼，以牙还牙，但同等伤害的处罚因犯罪者和受害者的社会等级不同而有明显差异。《汉谟拉比法典》最重要的历史价值在于 A．它是人类历史上最早的成文法典，开创了以法律管理国家的先河 B．它是世界上现存最早且较为完整保存下来的成文法典之一，为研究古代两河流域的社会结构、法律观念和经济生活提供了第一手资料，同时也反映了当时社会存在严格的等级制度和原始的法律原则 C．它首次在世界范围内确立了人人平等的现代法治原则 D．它证明古巴比伦王国已经建立了民主代议制的政治制度 5． 两河流域的苏美尔人在约公元前3200年创造了楔形文字，因其笔画像楔子而得名。楔形文字最初刻在泥板上，主要用于记录神庙的账目、税收和商业契约。后来楔形文字被阿卡德人、巴比伦人、亚述人等民族所继承和改造，成为古代西亚地区使用时间最长、传播范围最广的文字体系之一，使用时间超过3000年。楔形文字的发明与传播 A．主要用于文学创作和哲学思辨，对经济生活几乎没有影响 B．最初服务于经济记录和行政管理，后发展为通用的文化载体，被多个民族继承使用，促进了西亚各文明之间的文化交流和知识传承，是人类从史前时期进入文明时代的重要标志之一 C．是古埃及人传播到两河流域的文化成果 D．在发明后不久就被两河流域居民抛弃，没有产生任何实际影响 6． 古印度文明的种姓制度将社会成员分为四个等级：婆罗门（祭司）居于最高等级，刹帝利（武士和国王）次之，吠舍（农民、牧民和商人）为第三等级，首陀罗（仆人和奴隶）居于最底层。此外还有被排斥在四种姓之外的贱民，他们从事被认为不洁的工作。种姓制度以婆罗门教教义为理论基础，强调各等级的职业世袭、内部通婚和宗教仪式上的差异。种姓制度对古代印度社会的长远影响是 A．促进了各等级之间的自由通婚和职业流动，增强了社会的整体活力 B．将社会不平等以宗教教义的形式固定下来，造成了森严的等级壁垒和严重的社会分裂，职业世袭和内部通婚的规定严重限制了社会的流动性，其影响在印度延续数千年之久 C．种姓制度在婆罗门教衰落后很快被废除，实际上没有产生深远影响 D．使古印度率先在世界上实现了现代民主制度 7． 公元前6世纪，印度迦毗罗卫城（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多离家修行，在菩提树下悟道成佛，被称为释迦牟尼。佛教反对婆罗门教的繁琐祭祀和祭司特权，主张众生平等，提倡通过八正道的修行摆脱生老病死之苦，达到涅槃境界。佛教产生后迅速在印度获得传播，并经过中亚传入中国、朝鲜和日本。佛教的产生从根本上说是 A．印度王室主动邀请外国宗教人士来印度传教的产物 B．对婆罗门教和种姓制度的一种宗教性反抗——它否定婆罗门的祭司特权，主张四姓平等，反映了刹帝利和吠舍阶层对婆罗门垄断宗教权力的不满 C．古希腊哲学家苏格拉底的思想通过亚历山大大帝东征传播到印度的结果 D．波斯人在征服印度河流域后强行推广的国教 8． 古希腊城邦制度以雅典和斯巴达为两种典型代表。雅典在公元前6世纪末至公元前5世纪逐步确立了民主政治——所有成年男性公民有权参加公民大会，直接表决战争、和平、法律、财政等重大事项；公民通过抽签或选举担任公职；设立陪审法庭作为最高司法机关。与同时期古代东方国家普遍实行的君主专制相比，雅典民主政治最突出的特点是 A．国家一切权力集中于一位终身制的国王手中，国王拥有绝对的立法权和司法权 B．公民直接参与城邦管理，最高权力属于公民大会，公职人员通过选举或抽签产生并向公民集体负责，实现了公民的轮番而治 C．全体居民（包括妇女、奴隶和外邦人）均享有平等的政治参与权利 D．雅典的所有重要官员全部由德尔斐神庙的女祭司经过占卜仪式后神意指定 9． 斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的拉科尼亚平原，是古希腊最强大的军事城邦。斯巴达实行全民皆兵的军事化体制：婴儿出生后经长老检查，体弱者被抛弃于山谷；男孩从7岁起就离开家庭接受严酷的集体军事训练，20岁正式入伍，30岁前必须集体食宿，60岁后方可退役。斯巴达的政治体制以双王制、长老会议、监察官和公民大会为四大支柱。斯巴达选择彻底的军事化道路的根本原因是 A．斯巴达人天生比其他希腊城邦的居民更加好战和热衷于征服扩张 B．斯巴达统治者为镇压人数远多于斯巴达公民的被征服者希洛人（国有奴隶）的反抗，必须将整个城邦打造成一个常备的军事机器 C．斯巴达国土四周均无任何外来威胁，军事化建设纯属浪费资源 D．雅典民主制度的成功迫使所有希腊城邦都必须采用军事化体制以与之竞争 10． 公元前490年至前479年，波斯帝国先后三次大规模入侵希腊。面对强大的波斯军队，雅典和斯巴达等城邦暂时搁置内部分歧，结成了以斯巴达为军事统帅的希腊城邦联盟。在马拉松战役（前490年）、温泉关战役（前480年）和萨拉米斯海战（前480年）等关键战役中，希腊联军以少胜多，最终击退了波斯的入侵。希波战争的胜利对希腊文明发展的最重要影响是 A．使希腊各城邦从此永久消除了彼此之间的政治分歧和武装冲突 B．保卫了希腊城邦的独立和自由，使以雅典为代表的希腊文明得以在随后的半个多世纪里进入其最辉煌的古典时代，同时增强了希腊人的文化认同感和自信心 C．战后希腊城邦全被波斯帝国吞并为海外行省，希腊文明随之消亡 D．导致了希腊各城邦的经济彻底崩溃和文化上的长远倒退 11． 苏格拉底（前469—前399年）生活在雅典民主政治达到顶峰但又面临深刻危机的时代。他不像此前的自然哲学家那样主要关心宇宙的本源问题，而是将哲学从天上拉回人间，核心关注什么是正义、什么是勇敢、什么是虔敬等伦理问题。他经常在雅典广场上与各行各业的人对话，通过不断追问的方式揭露对方观点中的矛盾，引导对方认识自己的无知，这种方法被称为苏格拉底式反诘法。公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以不敬城邦之神和腐蚀青年思想的罪名判处死刑。苏格拉底之死 A．说明雅典民主制度已经非常完善，不存在任何制度性缺陷 B．揭示了雅典直接民主政治的内在局限性——掌握最高司法权的陪审法庭可能受到情绪和偏见的影响，以多数票决的方式剥夺了一位思想家的生命，为后世思考民主与自由的关系提供了深刻的历史教训 C．证明苏格拉底确实勾结斯巴达企图颠覆雅典民主政权 D．使苏格拉底从此被雅典民众完全遗忘，其思想对后世没有任何影响 12． 古希腊三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯创作了大量震撼人心的戏剧作品。埃斯库罗斯的《波斯人》以希波战争为题材，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》探讨了命运与人的自由意志的关系，欧里庇得斯的《美狄亚》则关注女性的内心世界和社会地位。这些戏剧在每年举行的酒神节上公开演出，面向全体公民，获奖者享有崇高的社会荣誉。古希腊戏剧最突出的文化功能是 A．纯粹为了王室贵族的娱乐消遣而与普通民众无关 B．作为城邦公共生活的重要组成部分，通过戏剧表演向公民传达城邦价值观、探讨伦理道德问题、反思人与命运和社会的关系，发挥了公民教育、公共讨论和城邦认同的重要文化功能 C．主要用于向东方国家展示希腊的军事实力和政治威严 D．完全以娱乐和取悦观众为唯一目的，不承载任何严肃的思想内容 13． 古希腊历史学家希罗多德（约前484—约前425年）著有《历史》一书，以希波战争为主线，同时广泛记述了埃及、巴比伦、波斯、印度等东方民族的地理、风俗、制度、传说和奇闻异事。希罗多德在书中声称他的目的是为了使人类的事迹不致因年深日久而被遗忘，以及记载希腊人和异邦人在战争中的丰功伟绩。但他在记述中往往将亲耳所闻和亲眼所见混在一起，对有疑问的内容会标明据当地人说。希罗多德被西塞罗称为历史学之父，主要因为 A．他开创了以想象和虚构为主要创作手法的文学性历史写作传统 B．他是西方历史上第一个有意识地将自己的调查研究成果（historia在希腊语中意为探询和调查）系统地记录成书的人，他开创的历史叙述在关注对象上超出了单一民族的狭隘范围，以广阔的文化视野将希腊世界和东方异邦都视为值得记录的历史主体 C．他只记录了他本人亲眼所见的绝对可靠的事件 D．他的《历史》一书完全采用诗歌的体裁进行书写 14． 在希腊化时代（约前323—前30年），亚历山大大帝的远征使希腊文明与埃及、巴比伦和波斯等古老东方文明发生了大规模的深度接触和交融。埃及的亚历山大里亚取代雅典成为地中海世界最大的学术中心，其图书馆藏书量据估计达数十万卷之巨。欧几里得在此完成了《几何原本》，阿基米德提出了浮力定律，埃拉托色尼精确计算了地球的周长。希腊化时代科学繁荣的最根本原因在于 A．希腊化各国君主完全废除了所有科研机构，放任学者自由行动 B．亚历山大东征打破了此前希腊与东方之间的文化壁垒，使希腊的理性思辨传统与东方（特别是埃及和巴比伦）千百年来积累的天文观测、数学计算等经验知识相互融合，加之托勒密王朝等希腊化王国对学术研究的大力资助，为科学突破创造了前所未有的条件 C．希腊化时代希腊各城邦之间停止了所有战争，实现了全面和平 D．波斯帝国灭亡后，所有波斯学者全部迁往希腊本土定居 15． 古代雅典民主制度规定，凡年满20岁的男性公民均可参加公民大会，直接讨论并表决城邦的重大事务。然而，据估算在伯里克利时代（前461—前429年），雅典总人口约30至40万，其中享有公民权的成年男性仅约3至4万人，约占全城人口的十分之一。占人口半数的妇女完全没有政治权利，数量在8至10万之间的奴隶和外邦人也被严格排除在政治生活之外。从这些数字材料中，可以得出的最合理的结论是 A．古代雅典的民主政治与现代民主制度没有任何区别，实现了全民的政治平等 B．雅典民主政治无疑是古代世界最先进的政治制度之一，但它本质上是少数人的民主——占城邦人口绝大多数的妇女、奴隶和外邦人均被排除在政治参与之外 C．妇女和奴隶被排斥于政治之外是雅典的特殊情况，其他古希腊城邦都赋予了他们完整的公民权 D．雅典民主制度的实质是全体居民的普遍民主，不存在任何参与限制 16． 甲骨文是中国商代晚期的文字遗存，主要刻写在龟甲和兽骨上，内容多为商王占卜的记录；两河流域的楔形文字最早刻在泥板上用于经济和管理记录；古埃及的象形文字（圣书体）主要刻在神庙和陵墓的墙壁上，多用于宗教和纪念性目的。这三大古老文字体系虽然形态各异、载体不同，但它们的产生有着一个共同的推动力，即 A．各文明中的祭司阶层出于纯粹的审美和艺术创作冲动而自发发明了文字 B．随着农业革命后社会的日益复杂化，财富的积累、阶级的分化、国家机构的出现，产生了记录经济活动、管理社会事务和巩固政治权力的迫切需要，文字正是在适应这一需要的过程中被创造出来的 C．文字是由单一的一个古代民族发明后通过远距离贸易和传教传播到全世界的 D．文字的发明纯粹是偶然的、无目的的，与社会需要无关 二、非选择题（本大题共2小题，共52分。） 17． 阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 古希腊地处地中海东部的巴尔干半岛和爱琴海地区，多山地，土地贫瘠，不利于大面积的粮食生产，但适宜种植葡萄和橄榄等经济作物。希腊半岛海岸线曲折，有众多天然良港，与埃及、腓尼基等东方古文明的海上交通便利。正是这样的地理环境，使古希腊走上了与东方大河流域古文明截然不同的发展道路。希腊人利用海上交通之便，广泛吸收埃及和两河流域文化的成果，发展为繁荣的城邦文明。 ——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》及《中外历史纲要（下）》 材料二 公元前8世纪至前6世纪，由于城邦人口增长和土地不足的压力，希腊人展开了大规模的海外殖民运动。他们在黑海沿岸、西西里岛、南意大利和北非等地建立了众多殖民城邦。殖民运动一方面缓解了母邦的人口压力，另一方面大大扩大了希腊人的活动范围和文化影响，促进了希腊与地中海各地区的贸易和文化交流。正是在这一时期，希腊人从腓尼基人那里学会了字母文字并加以改造，创造了希腊字母，为希腊文明的繁荣奠定了文字基础。 ——据《中外历史纲要（下）》及今人研究 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊地理环境的特点，并分析其对希腊文明发展路径的影响。（8分） （2）根据材料二，指出希腊殖民运动的原因和历史作用。（8分） （3）综合上述材料并结合所学知识，对比古希腊文明与古代东方大河流域文明（如古埃及和古巴比伦）在发展道路上的主要不同。（9分） 18． 阅读材料，完成下列要求。（27分） 材料一 雅典民主政治经历了从梭伦改革（前594年）奠基，到克里斯提尼改革（约前508年）确立，再到伯里克利时代（前461—前429年）臻于极盛的发展过程。梭伦颁布解负令，废除债务奴隶制，按财产将公民分为四个等级并以此分配政治权利；克里斯提尼以地域部落代替血缘部落，彻底打破了氏族贵族的政治垄断；伯里克利时代，各级官职向全体公民开放，国家为担任公职和参加城邦政治活动的公民发放津贴，雅典民主达到全盛。 ——据亚里士多德《雅典政制》及《中外历史纲要（下）》 材料二 古代世界各主要文明普遍实行君主专制制度。在古埃及，法老被视为太阳神拉之子，拥有绝对的统治权；在古巴比伦，《汉谟拉比法典》宣称汉谟拉比的统治权来自神授；在波斯帝国，大流士一世实行高度集权的行省制度；在古代中国，商周以降，王权日趋强大。唯独在古希腊的雅典等城邦，出现了公民集体掌握城邦最高权力这一在古代世界独一无二的政治现象。 ——据《中外历史纲要（下）》及今人研究 （1）根据材料一并结合所学知识，简述雅典民主政治从梭伦到伯里克利的发展历程，并指出其发展方向。（9分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么在古代世界普遍实行君主专制的背景下，雅典却出现了民主政治这一独特的政治现象。（10分） （3）综合以上材料，评述雅典民主政治在古代世界政治文明中的历史地位。（8分） 学科网（北京）股份有限公司 $