1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

2026-06-30
| 24页
| 667人阅读
| 11人下载
普通

资源信息

学段 初中
学科 历史
教材版本 初中历史统编版九年级上册
年级 九年级
章节 第4课古代印度
类型 课件
知识点 世界古代史
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 24.13 MB
发布时间 2026-06-30
更新时间 2026-06-30
作者 微观史学
品牌系列 -
审核时间 2026-06-30
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/58573075.html
价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该初中历史课件围绕古代印度展开,涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教兴起及文化成就,通过“人类最早古文明”提问导入,联系埃及、巴比伦文明,搭建新旧知识支架,引导学生梳理历史脉络。 其亮点在于运用多则史料(如《摩奴法典》《世界通史》)实证历史,结合时空观念呈现文明兴衰时间线,通过表格对比种姓制度等级培养历史解释能力。巩固练习与文明对比表助力总结,学生可提升史料分析与时空思维,教师能获得结构化教学支持。

内容正文:

导入新课: 同学们,人类最早的古文明,除了尼罗河畔的埃及、两河流域的巴比伦,还有一片神秘的南亚土地。这里诞生了等级森严的社会制度,孕育出影响世界的佛教,发明了我们天天使用的阿拉伯数字。大家猜猜,这是哪一个古老文明?没错,这就是古代印度。 一、印度河流域文明 : 第4课 古代印度 恒河 印度河 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆,主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。 印度河流域 水源充足,土壤肥沃, 有利于农业生产。 古代印度文明 古代印度=今印度 / 1.地理方位 2 一、印度河流域文明 : 2.文明概况 约BC25世纪 约BC23-18世纪 BC18世纪 印度河流域早期文明出现 印度河流域出现哈拉帕和摩亨佐·达罗等文明 印度河流域文明走向衰亡 兴起 发展 衰落 雅利安人定居印度河与恒河 入侵 BC16世纪 发现了大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址。城市建设大都使用规格统一的砖头。城市内,街道布局规整,房屋内有完整的给排水设施。 3 一、印度河流域文明 : 2.文明概况 摩亨佐·达罗浴池 哈拉帕遗址 文字层面:为解读哈拉帕文明文字提供实物依据。 社会层面:反映当时手工业等发展水平,佐证城市文明成熟。 生活层面:印章图案、形象可还原古人宗教信仰、审美、社会风貌。 刻有符号的印章 4 二、种姓制度与佛教: 1.种姓制度 材料1:当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时,其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开,就是肤色。……从这一基本点出发,新的征服者把所有的人划分为两部分:雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。 ——《永恒涅槃——古印度文明探秘》 公元前1500年左右,雅利安人迁入南亚次大陆,陆续在印度河流域和恒河流域定居,经过长期的斗争,雅利安人凭借军事上的优势征服了土著人。 材料2:在进入印度之前,雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三类群体……(征服印度后)印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级。 ——朱寰等编《世界古代史》 5 二、种姓制度与佛教: 1.种姓制度 等级 职责和义务 社会阶层 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 掌管祭祀 掌管军事和行政权力 从事农业畜牧业和商业 为前三个种姓服务,由被征服民构成 祭司僧侣 国王、武士、官吏 农民、手工业者、商人 非雅利安人,被征服者 ★注意:在种姓四个等级之外,还有最卑贱的“不可接触者”:贱民。 6 二、种姓制度与佛教: 1.种姓制度 7 二、种姓制度与佛教: 1.种姓制度 材料3:基于种姓等级的规定,每一个种姓所从事的职业也被固定,并且这种职业是长期的世袭,不得僭越和变更。 ——培伦《印度通史》 材料4:原则上只能在同一种姓集团内通婚,倘若与外种姓通婚,将丧失原有种姓,其后代则降为贱民。 ——培伦《印度通史》 材料5 :低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高种姓,就必须将那一部分肢体斩断;而高级种姓人如果杀死一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 等级、职业世袭 等级森严 实行内婚,不同等级不得通婚 贵贱分明,法律地位不平等 8 二、种姓制度与佛教: 1.种姓制度 材料6:这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性,更给予了印度人极高的民族认同感,让印度虽然历经侵略和征服,却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 ——澎湃新闻《印度:种姓制度是如何阻碍印度发展的》 材料7:(这种制度)扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样,守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时,社会怎能不缺乏生机与活力? ——澎湃新闻《印度:种姓制度是如何阻碍印度发展的》 积极:有利于维护社会的稳定和统治。 消极:激化社会矛盾,阻碍社会进步。 9 二、种姓制度与佛教: 2.佛教兴起 材料8:公元前6世纪的印度,虽然奴隶制经济发展较快,政局却动荡不安,列国纷争不休,下层群众的反抗此起彼伏。……他们对婆罗门阶层的宗教特权和种姓特权多有不满。……社会上流行的思潮主张不分种姓,人人都可出家,人人都可追求宗教解脱。在这一背景下,各种新教派、新学说迅速传播,佛教乃其中影响最大者。 ——王斯德主编《世界通史》 材料9:佛教理论认为众生平等,不因出身而分贵贱,即便是婆罗门教的造物主梵神也不例外。因此,许多低种姓的艺人、剃头匠和工商业者成为佛教信徒,被奉为佛陀十大弟子之一的优波离原本是首陀罗种姓的剃头匠。 ——王新有《印度佛教兴衰进程中的政治因素研究》 ①公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等级的特权地位。 ②国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难,各种思潮兴起。 ③佛教认为众生平等、反对婆罗门特权的主张,吸引很多人民信教。 二、种姓制度与佛教: 2.佛教兴起 乔达摩·悉达多,佛教的创始人。他原本是古印度的王子,亲眼看到人们饱受生老病死的折磨,于是舍弃王室荣华外出修行。历经苦思求索后,他悟出解脱苦难的道理,四处宣讲感悟,逐渐创立了佛教。 时间 地点 创始人 教义 公元前6世纪 古代印度 乔达摩·悉达多(释迦牟尼、佛陀) ①反对婆罗门特权,提出“众生平等” ②宣扬“忍耐顺从” 获得上层统治者支持 获得下层人民的支持 二、种姓制度与佛教: 2.佛教兴起 材料10:佛教自创立以来,就在古印度广泛传播。与婆罗门教晦涩的教义相比,释迦牟尼的说法不立文字,简单易懂,因此,佛教受到了社会底层百姓的欢迎。另外,由于许多僧院接近城市,一些商人和贵族与佛教多有接触,虽然他们不能成为全职的僧人,但他们在金钱和土地方面对佛教也有所扶植,甚至于一些王国的君王也成了佛教的信徒。 佛教教义简单易懂,受到了社会底层百姓的欢迎。 在金钱和土地方面得到商人、贵族甚至君王的扶植。 信仰佛教的民众日益增多,佛教一度成为印度最重要宗教。特别是在孔雀王朝,佛教的影响继续扩大 二、种姓制度与佛教: 2.佛教兴起 佛教传播路线 朝鲜 越南 缅甸 柬埔寨 古印度 ——中亚 ——中国新疆 ——中国内地 ——朝鲜、日本、越南 古印度 ——锡兰 ——缅甸、泰国、柬埔寨 北传 南传 玄奘·取经 二、种姓制度与佛教: 2.佛教兴起 佛教与中国 山西五台山-文殊菩萨 浙江普陀山观音菩萨 四川峨眉山普贤菩萨 安徽九华山地藏菩萨 中国古代佛教四大名山 大同云岗石窟 洛阳龙门石窟 敦煌莫高窟 素 养 提 升 作为本土宗教,佛教却在印度的影响力甚微? 材料11:佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动,并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面,它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威;另一方面, 它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。它既然不能推翻婆罗门的种姓制度,就不能阻止婆罗门教的振兴。 ——耿引曾《印度与中国———两大文明的交往与激荡》 种姓制度赢得了印度,而佛教赢得了世界。 三、古代印度文化 : 《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗,歌颂正义,反对邪恶。 《罗摩衍那》汇集了大量民间故事和神话故事,成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗,是印度文学的瑰宝。 1.文学 16 三、古代印度文化 : 2.建筑雕刻艺术 阿育王石柱 整块青灰色砂岩雕刻而成的艺术瑰宝,顶部饰有精美绝伦的动物雕刻。其工艺之精湛,不仅是古印度雕刻技艺的巅峰体现,更成为了历史的见证者。 象征荣耀:鹿野苑狮子柱头 这一柱头展现了力量与威严,四只雄狮昂首怒吼,如今已成为印度国徽的核心图案。它不仅是佛教艺术的里程碑,更凝聚了阿育王时代对和平与正法的追求,在印度文化中占据着神圣而不可替代的地位。 佛塔 佛教重要的纪念性建筑,呈神圣的半球形,专为供奉佛骨舍利或圣物而建。其独特的形制与宏大的规模,承载着信徒对佛陀的无尽追思与敬仰。 艺术巅峰:桑奇大塔 作为早期佛教建筑的杰出代表,桑奇大塔以宏伟的体量和精美绝伦的浮雕闻名于世。塔身上的雕刻生动再现了本生故事与佛教历史,是古印度艺术家们智慧与创造力的结晶,也是人类文明史上不可多得的艺术遗产。 17 三、古代印度文化 : 3.科技 印度人根据日月运行规律制定历法; 古印度天文观测复原图 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,后得到广泛应用; “阿拉伯数字” 掌握了用金、石、草木人药的知识,通过手术治疗疾病。 草药文献手稿照片 天文 数学 医学 18 课堂小结 种姓制度 印度河流域文明 古代 印度 种姓制度与佛教 古代印度文化 哈拉帕和摩亨佐·达罗 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 职业世袭、贵贱分明 公元前6世纪、乔达摩·悉达多 众生平等、忍耐顺从 大河流域、农业文明 公元前 1500年 公元前 25世纪 公元前 18世纪 公元前 324年 公元前 187年 摩亨佐·达罗 外族多次入侵 哈拉帕 雅利安人入侵 孔雀王朝统一鼎盛 佛教 文学、建筑、科技(天文、数学、医学) 巩固练习 1.下面材料是某历史教师教学PPT展示的学习内容。这体现出世界古代文明的突出特点具有(  ) A.差异性 B.共容性 C.多元性 D.发展的不平衡性 2. 九年级某学生在学习世界三大宗教时,写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是(  ) A.基督教 B.佛教 C.天主教 D.伊斯兰教 C B 人类文明的重要发祥地 北非的尼罗河流域 南亚的印度河流域 中国的黄河流域和长江流域 欧洲的爱琴海地区 巩固练习 3.下列各项中,与古代印度有关的是( ) ①孔雀王朝;②种姓制度;③两河流域;④佛教 A ①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 4.下列关于古代印度种姓制度的说法,错误的是( ) A. 种姓之间界限森严 B.低等级的人不能从事高等级的职业 C.不同种姓之间可以通婚 D.种姓制度严重阻碍了印度社会的发展 B C 巩固练习 5.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部梵文史诗是世界文学中少见的长诗,包含了丰富的内容,受到各国学者的重视,还反映了雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。这两部史诗出自( ) A.古代埃及 B.古代印度 C.古巴比伦 D.古代希腊 6. 2022年9月,印度一名达利特(贱民)男孩由于拼写错误,遭学校老师棍棒殴打,抢救无效逝世。印度北方地区爆发暴力抗议,抗议者朝警察和警车丢掷石块,抗议这名男孩之死。印度总理曼莫汗辛格也曾说:“尽管政府做出了不懈努力,但是在印度许多地方,达利特依然面临着社会歧视。”对达利特的歧视主要源于(     ) A.印度法制不健全 B.佛教创立的影响 C.种姓制度的影响 D.封建迷信的危害 B C 课后活动 P21 【自主探究】这些文明有什么共同点? (1)都诞生于大河流域;(2)都处在奴隶社会;(3)都属于农耕文明 脚踏实地仰望星空! $

资源预览图

1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册
1
1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册
2
1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册
3
1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册
4
1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册
5
1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册
6
所属专辑
相关资源
由于学科网是一个信息分享及获取的平台,不确保部分用户上传资料的 来源及知识产权归属。如您发现相关资料侵犯您的合法权益,请联系学科网,我们核实后将及时进行处理。