第6单元 第13课 篇目（2）上图书馆-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中语文必修上册同步辅导与测试(统编版)

语文必修上册 3.读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读6.读书不是向外的利器，而是回家的路。一个人 书所得去生活。 杨绛 对文字有了亲近感，心灵就踏上了返乡之途。 4.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一 麦家 份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。 7.读书是门槛最低的高贵。 一人民网 余秋雨8.谁读书如恋友，书中真旨就将自行显露，与己融 5.美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走： 为一体。他所读之得就不会飘逝而去，荡然无 的、不昂贵的、不须求助他人的捷径。 存，而是如挚友之所能，同他朝夕相处、相依为 严歌苓 命，为他带来欢乐和慰安。 黑塞 ◆互动课堂·了 强化能力◆ 答： 思维发展与提升 一、整体把握 2.为什么作者认为获得教养必须以个性或人格的 (一)理清脉络 追求为前提？ 什么是真正的教养（第1段） 答： 目的 获得教养的途径：研读世界文学（第2段） 读 (二)理解句子的含意 凭自己的爱好阅读（第3段） 前提 3.黑塞在文章开头说“真正的修养不追求任何具 教养的前提：个性或人格（第4段） 体目的”，“具体目的”指什么？如何理解这句话 的含意？ 和前提 凭自己的兴趣阅读的感受（第5、6段） 感受 阅读中国古籍的感受：共鸣（第7段） 答： 态度先向杰作表明自己的价值（第8段） 4.怎样理解最后一段“不错，读得太多可能有害， (二)把握主旨 书籍可能成为生活的竞争对手”这句话？ 本文是一篇关于读书的随笔，作者认为读书是 答： 获得真正的教养的最重要的途径之一，提出读书应 以个性或人格为前提的观点，劝说人们用心研读杰 :5.文章最后一句“我们先得向杰作表明自己的价 作，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我。 值，才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻 二、文本赏析 含意？ (一)把握文本内容 答： 1.黑塞认为获得“真正的教养”的“最重要的途径之 一”是什么？这个途径对我们的人生有什么作用？ 篇目（二） 上图书馆 ◆自主学习·必备知识心 二、辨词义，积词语 语言建构与运用 1.理解辨析 一、正字音，明字形 (1)消磨·消遣 1.读准字音 共 这两个词都是动词，都有“打发时间”的意思。 宽敞() 白炽灯( ) 点 苍穹( 吟啸( ①“消磨”多指意志消沉而无所事事。 2.写对字形 点 ②“消造”多指以娱乐、游戏来消闲解闷。 古ji( ) 1Xiā0( )磨 ①从那以后，她除了整理一些家务之外，每天的时 1慰jiè( xiao( )毁 例 间差不多都 在公路上了。 (seng( )侣 (点zhui( ) ②您骑自行车，这种 ,对青年的教育者来 zeng( )恶 {拾duo( ) 说，是绝对不合宜的。 128 第六单元学习之道 (2)温情·热情 文化传承与理解 共同点 这两个词都是指情感方面的程度。 一、作家作品 王佐良(1916一1995)，浙江上虞人。1929年至 1934年在武昌文华中学读书。1939年毕业于西南联 ①温情：温柔的感情，温和的态度。 不同点 合大学外语系并留校任教。1947年赴英国牛津大学 ②热情：热烈的感情。 攻读英国文学研究生。1949年回国后，历任北京外 两者感情的程度不同，“温情”的程度低于“热情”。 国语学院教授、英语系主任、副院长。诗人、翻译家、 ① 的抚慰，离故乡如此之远，哪能享受。 英国文学研究专家，集诗人、翻译家、研究工作者于一 例 ②然而我那时对于“文学革命”，其实并没有怎样的 身而各有成就。在二十世纪五六十年代，他与许国 句 璋、吴景荣曾被誉为新中国的“三大英语权威”。 著有《英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学 2.明确词义 声誉》（英文）、《英国文学论文集》、《论契合一比 (1)一灯如豆： 较文学研究集》（英文）。 (2)豁然开朗： 二、背景链接 王佐良受西蒙娜·德·波伏瓦的启发，回顾 (3)气象万千： 了自己上图书馆的几段经历，写下了《上图书馆》 (4)牵强附会： 一文，文中介绍了上图书馆的乐趣与收获。 ◆互动课堂·强化能力◆ 二、文本赏析 思维发展与提升 、 (一)把握文本内容 一、整体把握 :1.文章第1段和第9段的两处引用各有什么 (一)理清脉络 作用？ 答： 环境气氛 “公书林”图书馆 之乐（第4、5段） 英文小说 2.文章结尾说“上图书馆也有其奇趣”。作者 阅读习惯 上图书 “上图书馆”的奇趣有哪些？请结合全文加以 上图书 馆之乐 清华大学图书馆 之乐（第6、7段) 光明灿烂 (第1~3段 总结。 第10段) 图书馆有 答： 包德林图书馆（第心系 英国 8段) 国运 留学 (二)理解句子的含意 期间 英国博物馆的圆形建筑 图书馆（第9段） 华美 3.第7段说“真实的世界却在暗淡下来”，“真实的 (二)把握主旨 世界”指什么？“暗淡”一词表现了作者怎样的 这篇文章回顾了作者在中学阶段、大学阶 情感？ 答： 段、留学期间上图书馆的经历，表达了作者从中 品味到的乐趣和对图书馆的礼赞，表现了作者 4.如何理解第8段中“我的心境也豁然开朗了”？ 对知识的崇敬，也反映出阅读对于人生发展的 答： 意义。 129 语文 必修上册 ◆素养演练·提升技能◆ 赵恒的《劝学诗》云：“书中自有千钟粟。”“书中自 审美鉴赏与创造 有黄金屋。”“书中自有颜如玉。”宋代汪洙的《神童 一、探究中国人的读书观 诗》云：“万般皆下品，惟有读书高。”元代高明在 [源于课堂] :《琵琶记》中说：“十年寒窗无人问，一举成名天下 这两篇文章都写到了自己在不同时期读到的：知。”这些都是鼓吹读书做官的经典名句，千百年 书籍及自己的感受与收获。《读书：目的和前提》：来广为流传。 主要论述的是阅读经典是获得真正的教养的最重： 其二，安邦济世。儒家经典《大学》倡导“格致 要的途径之一，并点明了阅读经典著作的重要意诚正、修齐治平”，强调读书是安邦济世、建功立业 义，提出了正确的读书观。《上图书馆》记叙了作的基础。陆游《读书》诗云：“归志宁无五亩园，读 者在不同图书馆读书的几段经历，从而表明了读；书本意在元元。”顾炎武认为：“君子之为学也，以 书之乐。 明道也，以救世也。”即说明读书的目的在于安邦 [拓向课外] 济世，为国为民。“风声雨声读书声声声人耳，家 读书通常有两种含义：一是泛指阅读书籍，二事国事天下事事事关心”是明代顾宪成题写在无 是专指上学读书或系统学习。有着五千年文明史锡东林书院的对联，强调“读书不忘救国”，而不能 的中华民族，不仅具有追求真理、热爱读书的文化“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。 传统，而且还形成了丰富多彩的读书观念。所谓： 其三，修身养性。欧阳修认为：“立身以立学 读书观念，就是在历史上形成的关于读书的认知：为先，立学以读书为本。”这就是说，读书是做人的 和看法，包括何谓书、为何读、读什么、怎样读、如根本。通过读书可以增长知识，扩展视野，陶冶情 何用等几个方面 操，使人明理睿智，达到修身养性的目的。颜之推 (一)何谓书 指出：“圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬 许慎《说文解字》：“著于竹帛谓之书。”朱骏声名。”朱柏庐亦云：“读书志在圣贤，非徒科第。”这 《说文通训定声》：“上古以刀录于竹若木，中古以：是将读书与修身联系起来，强调读书的非功利性。 漆画于帛，后世以墨写于纸。”简而言之，书就是文：苏轼认为“腹有诗书气自华”，曾国藩强调读书可 字的载体。从考古资料来看，充当文字载体的物：以“变其气质”，都是这个道理。 质材料很多，包括树叶、石片、龟甲、兽骨、兽皮、布 其四，休闲娱乐。在传统的文学观念中，诗文 帛、竹简、木板、陶器、青铜器和纸张等。由于载体一向被视为文学的正宗，戏曲、小说等则被视为闲 不同，书的称谓也不同，包括缯书、帛书、竹简、木：书。然而，这些所谓的闲书却有广阔的市场，深受 牍、抄本、刻本、拓本以及通过电子设备阅读的电普通民众的喜爱。明弘治刊本《新刊大字魁本全 子书。为了进行图书管理，西汉刘向、刘歆将其分相参增奇妙注释西厢记》，底页印有广告，文曰： 为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大类，即“使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览始 “六略”。随后，曹魏郑默、西晋荀勖和东晋李充等终，歌唱了然，爽人心意。”这段话通过说明读书的 将书分为经、史、子、集四部，从而形成了古代最完娱乐功效来刺激读者的购书欲，堪称古代书业广 整的图书分类体系。 告的典范。 (二)为何读 (三)读什么 孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”意 孔子“十有五而志于学”，终身“学而不厌，诲 思是说，古人是为了修养而学，今人则是为了夸耀：人不倦”，曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，撰 和取悦于人，可见古今读书目的是有区别的。概《春秋》，供学生学习之用。他教导弟子说：“小子 而言之，中国人的读书目的大致可分为以下四种：何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可 类型： 以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之 其一，功名利禄。以读书作为追求功名利禄名。”他强调通过“诗教”来加强个人修养，提升文 的敲门砖，这是古人勤学苦读的根本动力和出发化素质。 点。孔子说：“学也，禄在其中也。”他的“学而优则 自隋唐创立科举以来，尽管各朝代的考试科 仕”的主张，几乎被所有读书人奉为圭桌。宋真宗：目与形式不尽相同，但考试内容基本源自“四书五 —130 第六单元学习之道 经”。南宋时期，朱熹将《论语》《孟子》《大学》《中识者”，多次强调要“博学于文”。由于孔子万世师 庸》合编为《四书章句集注》，号称“四书”。他主张表的表率作用，使博学成为历代学人追求的最高 在学完“四书”后再学“五经”，即《诗》《书》《礼》：目标和境界。然而，黄庭坚却批评道：“大率学者 《易》《春秋》。在理学成为官方哲学的元、明、清三喜博而常病不精，泛滥百家，不若精于一。”苏轼主 朝，均以《四书集注》作为学官教科书和科举考试张“博观而约取，厚积而薄发”，应该是处理博与约 的标准答案，于是“四书五经”便成了科举考生与关系的正确方法。除读书外，“问”也是增长知识 社会公众的必读书。若要参加武举，则需要学习：的重要手段。孔子强调：“敏而好学，不耻下问。” 《孙子》《吴子》《六韬》等“武经七书”。 郑板桥指出：“‘学问’二字须要拆开看。学是学， 或许是受孔子、朱熹等人的影响，后世学者逐：问是问。”对于学与思的问题，孔子强调：“学而不 渐形成了开列书目的传统，以便为晚辈后生提供思则罔，思而不学则殆。”王夫之认为：“致知之途 指导。张之洞曾撰《轩语》二卷和《书目答问》四有二：曰学曰思。”而且，“学愈博则思愈远”“思之 卷，“于学术源流、门径，开示详明，令学者读书即困则学必勤”。此外，敢于质疑他人，也是读书必 可得师”。《书目答问》共收图书二千二百余种，分不可少的方法。《孟子》云：“尽信《书》，则不如无 类按年代排列，注明作者、版本与卷数异同，并择《书》。”陆九渊强调：“为学患无疑，疑则有进，小疑 要略加按语。在二十世纪二三十年代的国学热则小进，大疑则大进。”敢于质疑，实事求是，不盲 中，胡适开列《一个最低限度的国学书目》一百九：目迷信，这才是读书的正确态度。 十种，章太炎开列《中学国文书目》三十九种，梁启 尤其难能可贵的是，古人还对读书的经验教 超开列《国学入门书要目及其读法》一百六十种，训进行深刻反思。清代阮葵生在《茶余客话》中记 鲁迅开列《学习中国文学的书目》十九种，这些书：录袁文清所言：“予少时读书有五失：泛观而无所 目尽管多寡不一，但都被视为现代中国人的“必读：择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢 书”。 望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失 自鸦片战争以来，西方列强以“船坚炮利”敲：劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其 开中国闭关锁国的大门，许多觉醒的知识分子睁！失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚 开眼睛看世界，主张学习西方先进文化，于是西方：焉者也！”他所总结的“读书五失”，值得引以为戒。 的哲学、政治、经济、文学、历史、地理、科学等著作 (五)如何用 被大量地翻译出版。魏源编译的《海国图志》，严： 学与用、知与行是中国人读书观的重要内容， 复翻译的《天演论》，尤其是林纾翻译的《巴黎茶花历来论述颇多。陆游指出：“古人学问无遗力，少 女遗事》等数十种外国小说，都曾风行一时。此壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬 外，报刊的蓬勃兴起，也为民众阅读提供了另一种！行。”在他看来，书本知识固然是实践经验的总结， 选择。从鲁迅“不读中国书，多读外国书”的主张但如果没有亲身体验，就很难留下深刻的印象，获 中，即可以看出社会公众的阅读选择向多元化、世得的知识也难免流于肤浅。正是基于对读书局限 界化的转变。 性的明确认识，所以古今都强调学以致用，知行 (四)怎样读 合一。 关于读书的方法，古人通过实践总结，提出了 《礼记·中庸》云：“博学之，审问之，慎思之， 许多真知灼见。朱熹认为：“读书之法，莫贵乎循明辨之，笃行之。”这是强调学、问、思、辨与行的结 序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志；此：合，涵盖做学问的一切方法。宋代理学家程颗、程 不易之理也。”他的弟子将其训导总结为“朱子读颐和朱熹主张“知先行后”，强调“穷经以致用”。 书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切明代王阳明提出“知行合一”，主张读书与实践结 己体察、着紧用力和居敬持志。朱子读书法集古；合。王夫之则主张“行先知后”“力行而后知之 代读书方法之大成，被后世称为最系统的读书法。真”。宋代刘彝提倡“读万卷书，行万里路”。无论 至于陶渊明自认“好读书，不求甚解”，杜甫主张谁先谁后，学与用、知与行都是不可割裂的，应该 “读书破万卷”，左宗棠强调“读书人要有蠢气”，则：相互结合。 可以视为对各自读书方法的真切体悟。 宋人陈善在《扪虱新话》中说：“读书须知出入 关于读书的博与约、学与问、学与思、信与疑：法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此 等问题，古人也有深刻的论述。孔子自称“博学多是入书法；用得透脱，此是出书法。”这就是说，读 -131 语文必修上册 书要力求深人，把握精髓，融会贯通，读了以后还：「阅读开始得越早越好，活在当下，读在当下，增门 要跳出书来，学会灵活运用，否则就会成为一个死L加精神内涵，增加人生光彩。 > 读书、读死书、读书死的书呆子。例如，南朝陆澄： 阅读要主动积极，我们的注意力一定不要被 “读《易》三年，不解文义”，人称“书厨”。唐代李善俗世俗务，不要被手机、电脑以及一些转瞬即逝的 “淹贯古今，不能属辞”，成了“书簏”。这些读书人泡沫信息所剥夺。如果你能够坚持阅读，并终身 的失败教训，值得认真汲取。 养成习惯，那么阅读就会成为你的护身符。当你 在浩如烟海的文化典籍中，记载着无数中国非常苦恼、非常沮丧的时候，请打开一本你喜欢的 人勤学苦读的感人事迹，悬梁刺股、凿壁偷光、囊：书，这比任何东西都能让你安静平和。④ 萤映雪、焚膏继晷、负薪挂角、圆木警枕等成语故「阅读的方法：主动积极地阅读，并养成终身阅读 事，更是古人刻苦勤勉的生动例证。“书山有路勤【的习惯，从而获得安静平和。 为径，学海无涯苦作舟”，是韩愈勤勉治学的生动： 俄国思想家赫尔岑是我非常喜欢的作家，他 写照。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发说：“生活的终极目的就是生命本身。”我是读了他 不知勤学早，白首方悔读书迟”，是颜真卿的谆谆的书以后，才发现自己的许多错误。我年轻的时 教诲。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠！候一心想成名成家，没日没夜地写，永远都不休 那得清如许，为有源头活水来”，是朱熹对读书的息，后来我发现我错了。当然，人年轻、有身体本 真切感悟。因此，通过对中国人读书观及其演变！钱的时候是可以去拼搏的，但是不能以名利为终 的探讨，可以正确认识和继承其合理内核，发挥以！极目的，一定要在人生不同的阶段有转换，有思想 史为鉴、资政育人的重要作用，激励更多人为中华的进步，有对生命更清晰与客观的理解，要有由浅 之崛起而勤奋读书，从而形成“全民阅读”的社会入深的人生转换。⑤ 新风尚。 「对阅读的理解，运用道理论证和举例论证，指出 二、美文阅读鉴赏 生活的真正意义，循序渐进，熟读精思，在反思 生命在阅读中高贵与优雅 中由浅入深地完成人生转换，突出中心论点。」 池莉 我建议到一定时候，要读一点哲学。很多人 人都想要高贵与优雅。许多人有钱了就去买：以为哲学很深奥、很艰涩，其实不然，哲学也有好 奢侈品，拼命往自己身上堆积昂贵的东西。那么，读的。“哲学的主要目的之一就是自我理解”，这 高贵与优雅到底是什么？① 是英国当代哲学家以赛亚·柏林说的。他的哲学 反面切入，去除误解，物质上买昂贵的奢侈品并：书就非常引人入胜，读了之后无不受鼓舞。当下， L不代表高贵与优雅，启发思考。 现实，每日每时，都是生活的要义。一个人要学会 是一个人在巨大的压力之下，仍然保持勇气！过好每一刻，是柏林哲学思想之一。 和淡定。美国著名作家海明威说：“勇气是在压力 读书就是要懂得享受这美好一刻，而不是指 下仍然能够表现出优雅。”因此，高贵与优雅不是望另外一天，另外一个时刻。我们很多人不顾现 外在的东西，而是你面对他人乃至这个世界，能够实，沉迷于遥远的梦想，这是一种很致命的幻觉。 表现出自己的善良与宽容、坚强与淡定、宠辱不惊还有许多现实中的是非判断，比如伤害他人是绝 的定力，这一切都是精神力量。坚持阅读，就是获对的罪过，这个问题也并不是人人都懂。 得这种力量的最有效方式。② 因此，需要通过阅读，学会善思明辨，懂得阅 「提出论点：坚持阅读，获取内在力量，拥有高贵门：读是为了让自己活个明白。⑥ L与优雅。 「再次明确阅读的目的，层层深入，于阅读中善思 阅读的目的不为别的，其实就是开启心智，成明辨，寻求伟大心灵的纯正通透。 熟情商，解除困惑，享受生命。 今天不需要记得太多，记住这一句话就很好， 我以为，阅读是越早越好。我很可能三岁就生命在阅读中高贵与优雅。⑦ 可以阅读了，因为我对方块字特别敏感。人们一「收束简洁，开心明目，利于行耳，只记住“生命在 定要让自己的子女弟妹尽早开始阅读，活在当代：儿阅读中高贵与优雅”即可，返璞归真。 社会，不学会阅读，即使物质生活再丰富，人也是 温馨提示 请做课时分层检测（十七） 没有光彩的。③ 1321.(1)①误解②曲解(2)①冠冕堂皇②堂而皇之 (3)①未免 ②难免 2.(1)在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎 么样。 (2)吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。 (3)非常生气和愤怒 (4)不顾一切，不问是非情由 互动课堂·强化能力 思维发展与提升 1现象：先批判了“闭关主义”和“送去主义” 作用：①把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，这 样提出“拿来主义”就显得顺理成章；②“闭关主义”和“送去主义” 是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对 比，把“拿来主义”衬托得更加突出 2.本文在论证结构上采用了先破后立、破立结合的手法。①本文先用 五分之二的篇幅批判“送去主义”，先破后立，相得益彰。前者破得越 彻底，后者立得越有力：“送去主义”的危害揭露得越深刻，实行“拿来 主义”的理由就越充分。因此，从批判入手，再转入正面论述，水到渠 成，立论更鲜明有力。②文章破中有立，在第一部分批判“送去主义” 时，作者提到拿来：同时又立中有破，在第二部分论证“来主义”时， 作者批判了三种对待文化遗产的错误态度。 3.①怕给染污②拒绝继承（逃避主义）③放火烧光④全盘接 受（投降主义） 4.①鱼翅②送药房供治病③文化遗产中的槽粕部分④别除 (毁灭) 5.①妙用反语。如：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显 出一点进步了。”“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖 獗，大有执迷不悟、愈陷愈深之势。“算得”体现了作者的情感态 度，表明了“活人替代了古董”不是学术进步、文化昌明，而是学术 退步、文化堕落，作者对此是不屑不齿的。②形象描绘。如：“几 位‘大师’们捧着几张古画和新画。”“捧”活画出了“大师”们恭敬 的媚态。再如：“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接 受一切，欣欣然的整进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。” “欣欣然”可见“废物”得意忘形、沾沾自喜之态，“蹩”是走路不稳 的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急 相、贪馋相，可憎又可怜。 6.①我们究竞应当怎样对待文化遗产呢？②拿来之后我们应当 怎样区别对待呢？ ③正确对待文化遗产有什么积极作用？ ④做到正确对待文化遗产，我们要具备哪些条件？⑤实行“拿 来主义”有怎样的重要性和迫切性？ 第13课 篇目（一） 自主学习·必备知识 语言建构与运用 1.ai iin zhi zhen bi giang zi 2.歌竭渴帙轶趺髦鬓髡协胁。肋 1.(1)①领会②领略(2)①视而不见②置若罔闻 2.(1)本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件 事而力量不够，感到无可奈何。 (2)引人进人佳境（指风景或作品等） (3)指工作或学习勤奋不知疲倦。通常指教师或学生工作或学习 勤奋不知疲倦。 (4)好像指着自已的手掌给人看一样，形容对情况非常清楚。 (5)心神飞到（向往的地方），形容非常向往 (6)每一个人或事物都得到合适的安顿。 (7)指达到最佳境界。形容状态极佳或解决问题非常轻松。 互动课堂·强化能力 思维发展与提升 1.最重要的途径之一：研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国作家和 思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理 想的巨大财富。特别是对每一部思想家或作家的杰作的深人理 解，都会使你感到满足和幸福 一不是因为获得了僵死的知识， 而是有了鲜活的意识和理解。 作用：有了鲜活的意识和理解，使我们感到满足和幸福；使我们领 略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建 立起息息相通的生动联系：使我们集中心智：使我们的人生充实 高尚、有意义。这些都符合“真正的教养”的内酒，说明深人研读 世界文学确实是获得真正的教养的最重要的途径之一 2.①文章指出，读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱， 有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在 2 着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热受学习的人，对 读书的作用也会有误解。②作者建议读书应该从基础阅读开始， 在提高能力的同时，要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获 得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气， 下功夫，是因为没有正确认识到读书的目的，没有认识到自我修 养的追求，因而也不会发现杰作的真正价值。 3.具体目的：指通常所说的提高某种能力和本领 含意：①真正的教养是为了自我完善，并不只是为了提高某种本 领和能力：②不断提高教养才能达到人生的最高境界 4.如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得匣死的 知识，没有获得鲜活的知识和理解，那么就不能接近真正的生活， 反而与读书的目的背道而驰，成了死读书、读死书，这样的读书是 有害的，例如孔乙已、范进等。 5,这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是阅读那些有久远 影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感。如果没有一 种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的 篇目（二） 自主学习·必备知识 语言建构与运用 1.chang chi qiong Xiàc 2.籍藉消销僧憎缀掇 1.(1)①消磨②消遣(2)①温情②热情 2.(1)形容灯光暗羽。 (2)原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百 思不得其解的事物，突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。 (3)形容景色和事物多种多样，非常壮观。 (4)把关系不大的事物勉强地扯在一起，加以比附。 互动课堂·强化能力 思维发展与提升 1.①第1段间接引用西蒙娜·德·波伏瓦的话，是为了引出自已对 图书馆读书生活的热没。②第9段直接引用莎翁的话，表面上是 赞美图书馆建筑的宏伟，实则是说图书馆的作用巨大，是人类文 明的传承地。 2.①在“公书林”图书馆翻阅英文小说，养成了看英文杂志的习惯，满 足了“我”对外间世界的好奇心。②在清华大学图书馆与同学好友 们一起阅读西方经典名著，在知识和情感上进人了 个新世界。③ 在包德林图书馆，中古僧侣修习的遗风犹存，那里的氛围与抗日战 争时作者的心情相符合：北平解放后，在那里纵情自由阅读。④在 英国博物馆的圆形图书馆，高耸的大圆顶让作者想起了莎士比亚的 台问，感受到了人的伟大 3.“真实的世界”指国家民族命运处于危亡时刻。“暗谈”一词表现 了作者对国家和民族的前途命运的深切担忧。 4.“我的心境也豁然开朗了”表达了国内战争取得胜利后作者内心 的喜悦之情，与前面描写自己心忧家国的内容形成鲜明的对比， 从中可以看出作者强烈的爱国之情。 阅读微专题 典例①对比论证，将文学与一般娱乐、好作家与“文匠”、人与电脑 或机器人进行对比：②举例论证，以生活中很多日常现象为例，论 证人类具有的特殊能力：③比喻论证，把人类的心领神会比喻为 像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然” 写作微专题 针对训练参考示例：人活着就要通过自己的创造性劳动改变自己 的生存环境。从茹毛饮血的时代发展到现代社会，每一步的发展 都离不开人类的创造性劳动。历史上那些有名的、无名的创造 者，用智慧和汗水创造着财富，发明着产品，让社会进步，让生活 更加美好。蔡伦发明了造纸术，让人类不用再在笨重的竹简上或 在贵重的白绢上写字；瓦特发明了蒸汽机，莱特兄弟发明了飞机， 让人类坐上了汽车、飞机，从而走得更快、更远；贝尔发明了电话， 改变了人类传递信息的方式；博纳斯·李发明了互联网，把整个 世界联系起来…世界，因为这些人的存在而改变：生活，因为这 些人的成就而变得更美好。 第七单元 第14课 篇目（一） 自主学习·必备知识 语言建构与运用 1.diao zhe chuan xun rui ni gian si ze qi gan lan tul xiao nlan tuo lu 2.喇嫩缀掇椽掾蕊芯