第6单元 第10课 篇目（1）劝学-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中语文必修上册同步辅导与测试(统编版)

第六单元 学习之道 【主题解读】 本单元属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，以“学习之道”为人文主题，通过学习本单元课文，把 握学习的价值、意义、原则和方法，梳理、探究和反思，从而形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习 能力，提升自身修养，培养终身学习的理念。 【教材概览】 课文 主题视角 立德树人 这两篇古文都是我国古代探讨学习问题的名篇。学习这两篇文章，要辩证地思考作 《劝学》*《师说》 重学尊师 者重学尊师的观点，真正领会学习的重要性，理解古人有关学习的观点在当下的现 实意义。 这篇讲话指出了党八股的八大罪状，分析了党八股的危害，提出了正确的马克思主 《反对党八股（节选）》 禁绝空话 义的学风和文风。可以引导学生结合自已的说话和写作的实际，结合社会上一些不 正确的文风，树立正确的学习观，形成良好的思维品质。 这是一篇探讨如何对待外来文化和文化遗产的杂文。文章批判了对待外来文化和 《拿来主义》 学会“拿来” 文化遗产的错误做法，提出了批判吸收的“拿来主义”，以期改造民族素质，创造民族 的新文化。其观点有肋于学生正确认识外来文化，拓宽视野，提高思维的深刻性。 这两篇随笔都是作者结合自己读书的切身经历，表达了读书的收获与快乐，以及对 *《读书：目的和前提》 读书之乐 知识的崇敬。其中的观点、经验能给学生很多启发，能激发学生的阅读兴趣，并培养 《上图书馆》 良好的思维品质。 第10课 劝学 *师说 [素养目标]1.掌握重点文言知识，积累文言词汇。2.学习比喻论证、对比论证等论证方法。3.培养 谦虚好学的风气和良好品德。 篇目（一）劝学 ◆自主学习·必备知识◆ !2.虽有槁暴 语言建构与运用 3.则知明而行无过矣 一、读准字音 4.君子生非异也 舆马( ) 舟楫( 三、一词多义 槁暴( 跬步( ) 1,笔非能水也，而笔江河 参省( 骐骥( 率妻子邑人来此绝境 须臾( ) 驽马( 「假舆马者，非利足也 豉而望( ) 金石可镂( 2.假愿大王少假借之 锲而不舍( 二螯( 乃悟前狼假寐 二、识记通假 1.糅以为轮 3.单（吾尝肢而望矣 先达德隆望尊 104 第六单元学习之道 蟹六跪而二螯 :7.木直中绳，糅以为轮。（省略句） 君子博学而日参省乎己 译文： 4.而 青，取之于蓝，而青于蓝 吾尝跂而望矣 8.无以至千里。（固定句式） 四、词类活用 译文： 1.君子博学而日参省乎己 2.上食埃土，下饮黄泉 七、情境默写 3.木直中绳，糅以为轮 补写出下列句子中的空缺部分。 4.假舟楫者，非能水也 1.荀子《劝学》中，“ ,金石可镂” 5.假舆马者，非利足也 两句强调只要不停地雕刻，即使是金属和玉石 6.其曲中规 也能在上面刻出图案 7.登高而招，臂非加长也 2.善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成 8.故木受绳则直 功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是： 五、古今异义 ,善假于物也。” 1.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 ! 3.荀子《劝学》中，“ ,不如须臾 古义： 之所学也”强调了整天空想不如片刻学习收获 今义：指把理想、希望、感情等放在某人身上或 大的道理。 某种事物上 4.儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重 2.君子博学而日参省乎己 要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土：千里 古义： 之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“」 今义：一般指学问广博精深 ,无以至千里。” 3.蚓无爪牙之利 5.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来 古义： 提升自己的句子是：“ ,则知 今义：比喻坏人的党羽 明而行无过矣。” 六、特殊句式 6.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不 指出下列句子的句式特点并翻译。 可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的 1.虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。（判断句） 句子是：“ 译文： ,金石可镂。” 7.《劝学》中强调学习应当用心专一，并且从正面 2.君子生非异也，善假于物也。（判断句） 设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一 译文： 也会有所成的句子是：“ 3.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句） ,用心一也。” 译文： 八、文白对译 君子 曰：学 不可以 已。 4.冰，水为之，而寒于水。（状语后置句） 有修养的人说：学习是不可以让（它）停止的。 译文： 君子：这里指有学间、 L有修养的人。已：停止。」 青，取之于蓝，而青于蓝：冰， 5.青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置句） 靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰， 译文： 水为之，而寒于水。木直中绳， 是水所凝冻成的，但比水更寒冷。木材直得符合拉直的墨绳， 6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句） 糅以为轮，其曲中规。 用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就能符合圆规（画出的圆圈）。 译文 虽有槁暴，不复挺者，糅使之 即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直，这是由于燥的工艺 105 语文必修上册 然也。故木受绳则直，金就砺 使它变成这样的啊。所以木材按墨绳加工就直了，金属刀具拿到 文化传承与理解 则利，君子博学而日参省乎己， 磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天检验反省自己 一、作家作品 则知明而行无过矣。「为：冻结成。中(zhòng): 苟子（约前313一前238），名况，字卿，战国末 就能智慧明达而且行为没有过失了。合于。车柔(rOu):同“煣”， 期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代 用火烘烤木材使之弯曲。虽：连词，即使。复：再。 表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾两度到当时齐 挺：直。“…者…也”，判断句式标志，“者”“也” 国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大 是语气词，“者”用在结果分句后，表提示停顿，并提示下面要说的原]夫的祭酒（学宫领袖）；还到过秦国，拜见秦昭王； 因。金：指金属制的刀斧等。就：接近，靠近。砺()：磨刀石。」 后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经 肢而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂 他“序列著数万言”，被后人编为《荀子》，其中 踮起脚跟跳望，不如登到高处看见的范围广。登上高处招手，手臂 绝大部分是他自己的作品，小部分是他的门人的 非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 : 著作。 并没有加长，但远处的人能看得到；顺着风向呼喊，声音并没有！ 二、背景链接 疾也，而闻者彰」 假舆马者，非利足也， 增强，但听的人却听得清清楚楚。凭借车马的人，不是脚走得快， 战国时期，封建制度逐步形成，历史经历着翻 而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 、 天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度 却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能够横渡江河。！ 出发，著书立说，对当时的社会变革发表不同的主 君子生非异也， 善假于物也。 张，并逐渐形成儒家、道家、墨家等不同的派别，历 君子的天性不是和一般人不同，只是善于借助外物罢了。 「吾尝终日而思矣：尝，副词，曾经。而，连词，修饰关系，相当 史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷用自己的 _于“地”。须臾(y):片刻。跂(a):踮起脚后跟。博见：看见 著作宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争 的范围广。顺风而呼：而，连词，表修饰关系。疾劲疾。这里：鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟 引申为“洪亮”。彰：清楚。假：借助。舆(y心)：车。利足：善于 子和荀子。荀子从“人性恶”的观点出发，说明人 奔走。致：达到。舟楫)：船只。楫，桨。能：善，会。水：游泳的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的 绝：横渡。生(xig):同“性”，天性。善假于物也：于，介词，向。 学习、教育逐步培养起来的。他强调学习、积累和 物，外物，包括各种客观条件。 “注错习俗”，通过创造良好的社会风气给人以潜 于物，介宾短语作状语，后置。」 移默化的影响。《劝学》便是他强调后天学习的 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，名篇。 堆土成为高山，风雨从这里兴起；积水成为深渊，： 三、文学文化常识 蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 蛟龙在这里生长：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升， (一)文学常识 圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里； 《苟子》 圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步，就没有用来远达千里的方法： 《荀子》是荀子及其门人弟子所著，现存32篇。 不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能 该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大 不汇聚细流，就没有用来形成江海的方法。骏马跳跃一次，不会超过 十步；驽马十驾， 功在不舍。 成之作，由《论语X孟子》的语录体发展为有标题的论 十步远：劣马连走十天，（也能走得很远，）它的成功在于不停止。 文，标志着古代论说文的进一步成熟。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 主要内容：(1)“重人轻天”思想。《荀子》提出 雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，即使 :了“明于天人之分”的理论，认为人不能决定自然 急急可健大亲裂营鬓规律的存亡，天也不能决定人类的治乱、吉☒和命 金石可镂。 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹 !运。天与人各有自己的功能和作用。(2)“隆礼重 却向上能吃泥土，向下能饮泉水，（这是）因为心思专一。螃蟹有法”学说。这是基于“人性恶”的理论基础，强调发 六脆而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者：挥“礼义”的教化作用，借以改造生来不良的人性， 六条腿（实际上有八只脚）和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有藏身的地方， 用心躁也。厂渊：深水。得：获得。备：具备。跬k 同时还强调并用刑罚来制服性情顽劣之人。 这是因为心思浮躁。步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚 作品评价：《荀子》一书的思想，作为新兴地主 为“步”。无以：没有用来…的，无从。骐骥(Q1j):骏 阶级的思想意识，在其处于进步和革命时期发挥 马。驽(nú)马：劣马。功：成功。锲(aiè)：刻。镂(lòu): :了重要的作用。它的礼义伦理思想对于封建基础 雕刻。一：专一。跪：脚。螯(d0):7 的巩固以及封建上层建筑的建立起了积极的 蟹钳。躁：浮躁，不专心。 作用。 106 第六单元学习之道 (二)文化常识 员王浩泽为首次执行飞行任务的“90后”，也是 1.故不积跬步 我国首位女性飞行工程师」 哇：古代称跨出一脚为“眭”，跨出两脚为 在中国航天的璀璨星空中，一颗新星正熠 “步”，故半步称“跬”。 熠生辉。她叫王浩泽，一位“90后”的满族姑娘， 2.君子博学而日参省乎己 更是中国目前唯一的女航天飞行工程师。她的 君子：特指有学问、有修养的人。“君子”一词 故事，充满了挑战、坚持与梦想，如同一部壮丽 出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读 的航天史诗，令人惊叹不已。作为神舟十九号 书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派 载人飞船的航天员之一，她不仅是中国首位女 不断完善，成为中国人的道德典范。 性航天飞行工程师，更是无数科技工作者心中 3.百家争鸣 的圆梦者。梦想没有终点，只有不断前行的脚 “百家争鸣”指春秋战国时期知识分子中涌现出： 步。她用自己的实际行动诠释了什么是坚韧不 的不同学派及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺 拔、什么是追求卓越。她不仅是中国航天事业 文志》将战国主要思想学派分为十家—儒、墨、道、 的骄傲，更是无数追梦人的榜样和力量源泉。 法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。西汉刘歆在《七略· [适用主题]青年逐梦。 诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。“十家九流”五、记名句 就是从这里来的。 《苟子》名句 四、素材积累 :1.仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。 1.课内素材 仁者之思也，恭；圣人之思也，乐。 —《解蔽》 学习与人生一《劝学》 译文：仁者奉行道，是无为的；圣人奉行道，没有 (1)“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学 勉强。仁者的思索，是恭敬的；圣人的思索，是 也。”学习与思考只有紧密结合，相互促进，才能 愉快的。 达到博学精通、智慧明达的境界。 :2.善学者尽其理，善行者究其难。 一《大略》 (2)“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在 译文：善于学习的人会彻底搞懂事物的道理，善 不舍。”要想到达成功的彼岸，一定要持之以恒。 于做事的人能彻底克服各种困难。 对待学习，一知半解，自以为是，稍遇挫折就颓3.君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻 唐不振，持这种态度的人难成大器。 不能，不耻不见用。 一《非十二子》 (3)“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺 译文：君子以没有好的修养为耻辱，而不因为被 风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”生活中，如果： 人侮厚为耻；以自己没有信用为耻厚，而不会因 我们能够善于借助外力，就能弥补不足。 别人不信任为耻；以自己无能为耻辱，而不因为 (4)“君子博学而日参省乎己，则知明而行 没有受到重用为耻。 无过矣。”经常自我反省，才能认识到自己的不4.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 足，吸取教训，改进做法，取得进步。 —一《劝学》 [适用主题]学思统一、持之以恒、借助外物、： 译文：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住； 自我反省等。 白色的细沙混进了黑土里，也会跟它一起变黑。 2.时新素材 5.自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天 王浩泽：星河滚烫，梦想发光 者无志。 《荣辱》 王浩泽，女，满族，籍贯河北滦平，硕士学： 译文：有自知之明的人不会抱怨别人，掌握自己 位。1990年3月出生，2021年1月入伍，2009 命运的人不会抱怨苍天；抱怨别人的人则穷途 年12月加入中国共产党，现为中国人民解放军： 而不得志，抱怨上天的人就不会立志进取。 航天员大队四级航天员，陆军中校军衔。曾任6.岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。 中国航天科技集团有限公司高级工程师。2020 一《大略》 年9月入选为我国第三批航天员。经全面考： 译文：岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔， 评，入选神舟十九号载人飞行任务乘组。航天： 事情不危难就无从知道君子的志向远大。 107 语文 必修上册 ◆互动课堂·强化能力◆ 过一定的变化能力可以变强 思维发展与提升 C.“直木为轮”说明事物经过一定的变化，可 一、整体把握 以改变原来的状态。这一比喻意在论证学 (一)理清脉络 习可以改变人的习性，使之向好的方面发 提高自己 展变化。 学习的意义 改变自己 比喻论证 D.作者用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直” 完善自己 “金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论 出人必须通过学习和“参省”才能达到“知明 学不可以已 (中心论点) 学习的作用 拓展自己 比喻论证 而行无过”的境地。 注重积累 6.第2段，作者认为学习的意义是什么？ 学习的方法、 答： 态度 坚持不懈 对比论证 专心致志 (二)阅读课文第3段，完成下面的题目。 (二)把握主旨 [语句翻译] 本文围绕“学不可以已”这一中心论点，取譬 7.登高而招，臂非加长也，而见者远。 设喻，生动而深刻地论述了学习的重要性和对学 译文： 习应该持有的态度，说明学习可以增长才干，培养 品德，以及学习必须勤于积累、持之以恒、专心致 8.假舆马者，非利足也，而致千里。 志的道理。 二、文本赏析 译文： (一)阅读课文第1一2段，完成下面的题目。 [语句翻译] 9.君子生非异也，善假于物也。 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译文： 译文： [文意把握] 2.木直中绳，糅以为轮，其曲中规。 10.下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一 译文： 项是 () A.开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学” 3.故木受绳则直，金就砺则利。 来阐说，接着用“跂而望”“不如登高之博见” 译文： 这个比喻，形象地说明了不要去思考，只要 善于学习。 4.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 B.登高而招手和顺风而呼喊这两例，从见、闻 译文： 两方面证明了借助自然条件的重要作用。 C.“假舆马”“假舟楫”这两个比喻，从陆、水两 [文意把握] 方面阐明了在实际生活中利用工具的重要 5.下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一 作用。 项是 D.这一段运用比喻，从三个侧面证明了只有善 A.用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使 于学习，善于假物，才能使人成为有才德的 观点更具权威性。这个观点包括两个方面的 君子。 意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能11.第3段“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟 停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止 楫”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长” 学习。 “声非加疾”“非利足”“非能水”？ B.作者运用青“胜于蓝”和冰“寒于水”这两个比 答： 喻，既表明学生可以超过老师，也说明事物经 108 第六单元学习之道 (三)阅读课文第4段，完成下面的题目。 A.本段开头作者用两个比喻，从“积土”“积水” [语句翻译] 推论到“人的积德”，正面论述积累的作用， 12.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 说明学习上的成就是不断积累起来的 译文： B.本段作者用“骐骥”“驽马”两个比喻，说明主 观条件的好坏不是学习的决定因素，坚持不 13.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 懈才是学好的关键。 译文： C.本段作者用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照， 论述学习要专一，是先从反面、后从正面设 14.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 喻论述的。 泉，用心一也。 D全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结 译文： 到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和 应有的态度，进一步证明“学不可以已”，学 [文意把握] 习不可松懈，不可半途而废。 15.下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一 温馨提示 请做课时分层检测（十三） 项是 篇目（二） *师说 ◆自主学习·必备知识◆ 其为惑也，终不解矣 语言建构与运用 夫庸知其年之先后生于吾乎 : 5.其 一、读准字音 其皆出于此乎 句读() 乐师( 阿谀( 其可怪也欤 郑子( 苌弘( 老聃( 四、词类活用 二、识记通假 1.而耻学于师 1.师者，所以传道受业解惑也 2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 2.或师焉，或不焉 3.巫医乐师百工之人，不耻相师 三、一词多义 4.其下圣人也亦远矣 古之学者必有师 5.是故圣益圣，愚益愚 吾从而师之 6.彼童子之师，授之书而习其句读者 1.师 吾师道也 五、古今异义 于其身也，则耻师焉 师者，所以传道受业解惑也 1.古之学者必有师 古义： 师道之不传也久矣 2.道 今义：指在学术上有一定成就的人 余嘉其能行古道 2.师者，所以传道受业解惑也 道相似也 古义： 其为惑也，终不解矣 今义：表因果关系的连词 于其身也，则耻师焉，惑矣 3.惑 3.吾从而师之 广不谢大将军而起行…惑失道 古义： 今义：是一个表目的或结果的连词 〔择师而教之 4.小学而大遗 郯子之徒 4.之古之学者 古义： 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿 句读之不知 童、少年以全面的基础教育 109“犹恐”二字，隐隐露出诗人对未来的担忧。所以整首诗包含了国 难民忧、离情别绪以及个人遭际。故“气概整体昂扬”错。 答案D (2)解析解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象 所体现出采的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，诗人 在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在 只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。“兵戈不见 老莱衣，叹息人间万事非”两句，诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲的 美谈，然而在他所处的这个时代，干戈遍地，这样的场景已经很难 找到。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。 诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出 了声声叹息。“我已无家寻第妹，君今何处访庭闲”两句，紧承“万 事非”而来，在动乱中，诗人与弟、妹长期离散，他们生死未卜，有 家等于无家。递友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念」 “黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”两句，描写分手时诗人的遐 想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远 去，逐渐消失在水光山影之间，他还在凝想入神 韩十四走的是 长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之地。 这时诗人的耳际似乎 响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而 黄牛峡则是诗人想象之中的虚景，虚实相生，饱含诗人对友人的 惜别之情。“此别应须各努力，故乡犹恐未同归”两句，意思为“此 次一别，我们应各自努力，珍重前程，可惜我们不能实现同返故里 的愿望” ,韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在 故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，未来如何谁也说不准。诗就在 这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“扰恐”二字，隐隐露出诗人对 未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。 答案①深厚的忧国忧民之情：诗歌首联写战乱导致生灵涂炭， “万事非”三宇流露出诗人的忧愤之情，表现出诗人深厚的忧国忧 民的思想感情。②对家破人散的孤寂哀痛：三、四两句写送友人 探亲，不由勾起诗人对亲人的怀念，表现了诗人对家破人散的孤 寂哀痛之情。③对友人离去的惜别之情：五、六两句，描写分手时 诗人的遐想和怅惘，表现了对友人离去的惜别之情。④对未来的 担忧之情：尾联“此别应须各努力”表现诗人对友人的勉励之情， “故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情 写作微专题 针对训练[写作指导]抓住关键词“《声声慢》中开篇·十四叠’” 逐字分析字里句间蕴含的词人凝重的情感，并结合语言表达效果 及词句的意境，从多个角度进行分析。 [佳作赏析] 浅析李清照《声声慢》中叠词的表达放果 易安居士的《声声慢》一词运笔哀婉，读恻动人，韵味无穷 篇首三句十四字，实分三层，由浅而深，含意深刻。开篇“寻 寻觅觅”劈空而来，侧重写行为，恰当地表达了词人当时心中若有 所失的精神状态。词人如此“寻寻觅觅”，到底是在寻找什么呢？ 是在寻找逝去的青春年华，还是在寻找流亡以前夫唱妇随的美满 生活，抑或是两者兼而有之？我们不得而知。但词人“寻寻觅觅” 中的那种孤寂空虚，却真实可感地在弧寂空虚中总想抓住点什 么，结果什么也没抓住，一切仍然归于孤寂空虚。 “寻寻觅觅”四 字，顿顿跌跌，情附于形，恰当地渲染了情境，如果仅用“寻觅”二 字就显得单薄，无此效果。词人在“寻觅”一番后，什么也没得到， 因而感到“冷冷清清”，境界更加读寂。“冷冷清清”侧重写词人的 状态，既是她闺房独处清冷环境的描写，又是她抑郁寂寞、心事难 照的心态描写，四字既明写环境，又暗示心情。 “海读惨惨戚戚 纯粹描绘其内心感觉，是她坐卧不宁、衷肠难诉的悲凉心境的形 象化描写。“读读”是外在环境与内在读恻心情相联结的关键，承 上启下。“惨惨戚威”重在内心的诉说，中间用一“读”字做媒介， 由浅入深，文情并茂。 《声声慢》开篇十四叠，蕴含了词人难言的沉重、无声的哭泣。 《声声慢》一词最大的成功，也在于叠词的巧用。 「点评]本篇文学短评以小见大，极好地处理了文学短评中 “点”与“面”的关系：选取《声声慢》中的原句进行叙述，并且做到了叙 议结合。结构上采用了“总一分一总”的形式，条理非常清晰。 第六单元 第10课 篇目（一） 自主学习·必备知识 语言建构与运用 三样手用大肤村佳自2有阳腔60 3.“知”同“智”，见识4.“生”同“性”，天性 三、1.动词，横渡形容词，与世隔绝的2.动词，借助动词，宽容 动词，假装3.动词，远看名词，名望4.连词，表并列关系 连词，表递进关系，并且连词，表转折关系，但是 连词，表修 饰关系 四、1，名词作状语，每日2.名词作状语，向上，问下3.使动用法， 使…弯曲4名词作动词，游泳5.使动用法，使…走得快 3 6.形容词作名词，曲度、弧度7.形容词作名词，高处8.形容 词作动词，变直 五、1.寄居存身2.广博地学习3.鸟兽的爪子和牙齿 六、1.即使又晒干了，也不会再变直了，（这是因为）用火烘烤使它变 成这样的啊。 2.君子的天性（同一般人）没有差别，不过是善于借助外物罢了。 3.除了蛇洞和鳝洞就没有可以寄居存身的地方，这是因为心思 浮躁。 4.冰，是水（遇冷）凝结而成的，但它比水（更）寒冷。 5.靛青从蓝草中取得，但比蓝草的颜色更深。 6.蚯没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨 7.木材直得合乎拉直的墨线，用火烘烤木材使之弯曲做成车轮。 8.就无法到达千里远的地方。 七、1，锲而不舍2.君子生非异也3.吾尝终日而思矣 4.故不积 硅步5，君子博学而日参省乎已6.锲而舍之朽木不折楔 而不舍7.无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉 互动课堂·强化能力 思维发展与提升 1.靛青，从蓝草中取得，但比蓝草颜色深：冰，是水（遇冷）凝结而成 的，但比水寒冷 2.木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烤，使（它）弯曲做成车 轮，它的弯度就可以合乎圆规（画出的圆圈）。 3.所以木材经过墨线比量，再经辅具加工就能变直，金属制的刀斧 等拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。 4.君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达而且 行为也没有过错了 5.解析B项，青“胜于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生可以超过 老师，这是它作为成语后新产生的意思。 答案B 6.第2段，作者论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己 7.登上高处来招手，手臂并没有加长，但是远处的人也能看到。 8.借助马车行走的人，并不是善于奔走，却能到达千里（远的地方） 9.君子的天性（同一般人）没有差别，（只是君子）善于借助外物罢了。 10.解析A项，“形象地说明了不要去思考，只要善于学习”错，文 意是强调只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学习产生显著 效果。 答案A 11.①强调这四者也就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河” 这些效果的印得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因 为借助了外界条件。②与文章的推论“君子生非异也，善假于物 也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，即学习可以弥补人的 不足 12.积累善行养成好的品德，就会得到非凡的智慧，也就具有了圣人 的心怀 13.(这正像携刻东西，)刻一下，就放弃它（不刻），（即使是）腐烂的 木头也刻不断：（如果）不停地刻下去，（即使是）金属和石头也可 以雕刻（成器）。 14.蚯蚓（虽然）没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，但它向上能吃 到地上的泥土，向下能饮到地下的泉水，（这是）用心专一的缘 故呀。 15.解析C项，“是先从反面、后从正面设喻论述的”错，应是“先从 正面、后从反面设喻论述的” 答案C 篇目（二） 自主学习·必备知识 语言建构与运用 、dòu yue yu tan chang dan 三1.“受同“授“，传授2.“不同“否”，指不从师学习 三、1.名词，老师 意动用法，以…为师动词，学习 动词，从师 学习2.名词，道理名词，风尚 名词，从师之道名词，道德 学问3.名词，疑难问题形容词，糊涂动词，迷失 4.代词， 指代人指示代词，这些、那些结构助词，的 结构助词，表示宾语前置5.指示代词，那些 人称代词，他们 语气副词，表猜测、推测语气副词，表反问 四、1.意动用法，以…为耻2.意动用法，以…为师3.意动用 法，以…为耻4.名词作动词，低于5.形容词作名词，圣明 的人，愚產的人6.使动用法，使…学习 五、1.求学的人2.相当于“用来…的”3.两个词，“跟随”和“而 且”4.小的方面学习5.不一定 6.古人从师之道 六、1.老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人 2.他懂得道理的时间本来就比我早 3.他们（的才智）低于圣人也很远了。 4.不明句读，不能解决疑难问题。 9