第5单元 整本书阅读《乡土中国》 2 阅读指导——名家名师谈阅读方法-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中语文必修上册同步辅导与测试(统编版)

语文必修上册 (五)写作意义 序》中提到抗战时期自己的孩子牙根上生“假牙” 费孝通先生的《乡土中国》是一本运用社会学：哭啼不停又找不到医生而请教房东老太太，在《无 和文化人类学的比较研究方法分析中国传统基层讼》一篇中提及自己作为教书先生而被请参加乡 社会的著作，其目的是回答“作为中国基层社会的村里的调解集会等。这些真实的事例就会使读者 乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。在！更容易理解所写内容并加强了说明效果，正所谓 著作中，作者从宏观的角度审视整个社会，分析社“事实胜于雄辩”。 会的整体架构，同时运用深刻而又形象鲜明的比： 3.善于引用历史文献和故事。如：在《差序格 喻，深入浅出地对一些现象或理论进行解释，从多！局》一篇中多次引用孔子及其弟子的对话和《大 个层面对传统基层社会做了深入的剖析，提出了学》里的话；《系维着私人的道德》中引用的《论语》 一系列具有启发性的概念和范畴，并从功能主义中孔子及弟子司马牛、孟武伯问“仁”的事，子张与 的视角出发阐释了这些现象产生的原因和现实的： 孔子的对话：《礼治秩序》中颜渊问“仁”的对话等。 功能，不仅为我们理解整个中国传统社会的结构 从这些引用中可以很好地体现出中国社会的乡土 和秩序提供了重要的理论资源，而且对我们的文 学创作以及对文学作品的理解提供了理论依据和： 性，同时也可以看出费孝通先生渊博的学识。 参考，具有非常丰富的价值。 4.大量进行中西对比。如：《差序格局》一篇 (六)写作特点 中用波纹与柴的不同比喻来对比中西方社会格局 1.文章中多次运用比喻。如在《无讼》一篇！的不同；《家族》一篇中用中西方家庭的对比，来说 中，用足球比赛这个比喻来说明礼治秩序的性质；；明团体性的社群与事业社群，点明中国乡土社会 在《差序格局》一篇中将西洋社会的团体社会格局的又一特点。 比喻成一捆捆扎清楚的柴，而将中国的差序格局 5.注意各篇的先后联系。如《文字下乡》与 则比喻为一块石头丢在水面所发生的一圈国推出《再论文字下乡》，《差序格局》与《系维着私人的道 来的波纹。这些比喻都是形象而具体的，是对抽！ 德》，四种权力的相互联系，这就使得整部著作形 象概念的很好说明。 2.大量举实例，用以加强说明效果。如《差序 成一个有机整体，对乡土中国有一个框架性的了 格局》一篇中列举苏州人家后门的河，在《礼治秩解，给读者以清晰的框架感。 二、阅读指导一名家名师谈阅读方法 名家谈如何阅读《乡土中国》 :书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种挑 温儒敏特为人民文学出版社《乡土中国》撰写：战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。 的导读 下面围绕《乡土中国》，讨论一下如何来读社 高中语文统编教材把费孝通的《乡土中国》列：会科学论著。 为“整本书阅读”单元，要求通读，估计有些同学拿 (一)书的“类型”决定“读法” 起这本书，翻几页，会觉得难，读不下去。以前课 选择某一本书，必须先确定是什么类型的书， 文是一篇一篇地教，现在要读整本书，又是很少接：希望从中得到什么，以及应当采取怎样的阅读姿 触的学术专著，感到难，属于“正常反应”。 :态与方法。像《乡土中国》这样的学术性论著，一 《乡土中国》的确有点难。这是社会学的经典：般有两种读法。一种是专业阅读，目的性强，往往 论著，学术性强，即使这方面的专家，读起来也要要带着专业的问题去和书“对话”，吸收或者质疑 费一番心思的，何况我们中学生？书中所写的“乡：其中的观点。这是学术探究的读法。第二种是普 土中国”，对于当今许多城市里长大的孩子来说是通的非专业的阅读，主要是充实知识，拓展眼界， 那样遥远，农村的学生也未见得就不感到陌生，这：提升素养。两种阅读并非截然区分，有交叉，但各 也会造成阅读障碍。经典阅读总会有困难，却又：自的阅读取向与方法有所不同。 是充满乐趣的。读书不能就易避难，不要总是读 教材中“整本书阅读”所要求我们的，主要是 自己喜欢的、浅易的、流行的读物，在低水平圈子；第二种读法，旨在初步接触社会科学论著，扩展知 里打转。年轻时有意识让自己读一些“深”一点的：识面，因此标准不宜定得太高，只要坚持读完，对 —94 第五单元整本书阅读《乡土中国》 书的内容及表达方式有大致了解，对社会科学研：想想后记中交代的研究背景，我们对这本书的主 究有些体验和印象就可以了。如果还能探索一下旨便有粗略的了解了。 阅读这类书的门径，甚至引发对某些问题的思考： 接着，就要浏览全书，不求深人，但求有整体 探究，那就更好。 感觉。既然是“粗读”，那就可以采取跳读的方法， 网络阅读容易碎片化，而“整本书阅读”可以把全书快速过一遍。 “磨性子”，祛除浮躁，培养毅力，涵养心智。老师： 每个章节的开头或者结尾可多留意，这里往 可以给一些阅读方法的建议，主要让学生课外自：往会提出观点；那些阐述观点或者定义概念的句 主阅读，没有必要像单篇课文教学那样精雕细刻，子，可能比较重要，要顺手圈画下来；其他部分则 也没有必要布置很多“活动”和“任务”。 可以一目数行，“扫描”过去，大致的意思能懂，就 阅读可以促进写作，但读书又不能处处指向：往下读，别停留。 写作，也不要老是想着考试，那会败坏读书的 这样蹦蹦跶跶读完全书，“第一印象”有了，某 兴趣。 些疑点和兴趣点呈现了，阅读的期待自然也发生 好的办法就是在老师指导下给自己设定一个：了。“粗读”是必要的头道“工序”，是为整个阅读 大致的计划，打“歼灭战”，集中一段课外时间读做准备的。如同到一个陌生的地方，先看看地图， 完，即使在一些具体的论述上不是很懂也不要紧，确定方位，有什么景点或者生活设施做到心里有 不必死抠，无须步步为营。 、 数，游览的计划也就慢慢形成了。 (二)读书宜先“粗”后“细” (三)要紧的是“抓概念” 社会科学是用科学的方法研究人类社会现象： “粗读”之后，就进入了“细读”，主要是分析性 的学科，主要包括经济学、政治学、法学、伦理学、：阅读，在整个阅读中占大头的，要花更多的精力。 社会学、人类学等。阅读社会科学论著，宜“粗读”；不能像读小说那样“放松随性”，社科论著的阅读 与“细读”相结合，先“粗”后“细”。 :要有些计划和步骤，多动脑筋，多一些理性思考。 第一步，先了解作者的意图，知道全书的主： “细读”时最要紧的，是“抓概念”。在科学研 旨。可以看序跋，看出版介绍及相关评论，大致清究中，把某些现象或者事物所体现的本质特点抽 楚作者和写作背景，看作者为何要做这项研究，要象出来，加以概括，形成一种“说法”（往往是某一 解决什么问题，提出了哪些基本观点。这是粗略：个词句)，这就是概念。 的“预读”，是做准备的。 比如，《乡土中国》中就有“乡土社会”“差序格 费孝通在《乡土中国》后记中把这本书的背局”“礼治秩序”“无为政治”等概念，“细读”时要作 景、写作经历以及写书的目的说得很清楚，原来费为重点去“抓”。 孝通在二十世纪三四十年代所从事的学术工作，： “抓概念”就是抓观点、抓重点、抓关键，特别 是从“实地的社区研究”到“社会结构的分析”，属是那些核心概念，抓住了才能纲举目张，把握全书 于社会学的范畴。《乡土中国》就是这种研究的结的主要内容和学术创见，理解其研究的价值。 果。后记比较长，叙述了社会学的学科史，涉及的： 问题是，概念怎么去“抓”？像《乡土中国》的 流派众多，名词术语不少，我们不必感到畏难和紧；后记、目录中都提到一些核心概念，要留心记下， 张，大致了解其学术源流就行。费孝通梳理学术把它们“抓住”。社会科学论著一般都附有“内容 史，是为了说明他的研究是在跟进当时社会学研：简介”，刊物上发表的论文前面也会有“摘要”和 究重视个案切人（即所谓聚焦于某个群体的“社区“关键词”，其中都会标示出核心概念，方便我们去 研究”)的“趋势”，目标是“在一定时空坐标中去描“抓”。更重要的，是要在正文的阅读中时时留意 画出一个地方人民所赖以生活的社会结构”，进而：概念。碰到概念，就要停留一下，琢磨这么几点： 进行比较研究。这种研究的意义，是从农村来观：这些概念是在哪些部分、什么“语境”中提出的，其 察中国社会及文化，加深对“国情”的认识。 内涵如何，属于一般概念还是核心概念，以及如何 除了看出版介绍、读序跋，还应当看看目录。围绕概念展开论析，等等。 社科类著作的目录，一般都比较明晰，主要的观点 一般来说，论著的绪论、每一章（或者论文）的 往往会出现在章节的标题或目录中。看一遍《乡：开头、结尾要特别留意，这些地方往往会提出概 土中国》的目录，可能对其中有些名词或者问题不念，要先“抓住”，然后到正文中去寻找和琢磨前面 怎么懂得，也可能对某些话题是感兴趣的，回头再：说的那几个问题。凡是提出概念或者定义的句 -95 语文必修上册 子，有画龙点晴作用的，要顺手圈画下来。读完全 《乡土中国》在论述农村社会的“结构”时，就 书，回头再看那些圈画和琢磨过的概念，可以把它用了许多社会学、人类学、政治学等学科的术语， 们排列在一起，这就如同有了一张阅读的“线路：比如“团体格局”“权力结构”“文化范型”“血缘” 图”。语文课经常提醒“抓住关键词”，对于社科论“地缘”等。要注意这些术语各自特定的专业含 著的阅读来说，“抓关键”“抓概念”是必备的能力。义。多数术语在文中会有所解释，或者联系上下 真正学会如何“抓关键”“抓概念”并不容易，这里文，用心推敲，就可以明白它们的意涵。实在不懂 提供的也只能是一些基本的操作办法。只要多：的，也可以查找相关的资料（比如词典、百科全书 读，阅读速度快了，语感强了，归纳提取信息的能：等工具书)，看怎么解释其意义。某些术语在工具 力强了，会一目数行跳跃检索了，“抓概念”的经验书中的解释可能比较规范，和书中使用的意思有 也就逐步形成了。 些出入，这就需要比较辨析，理解作者在“用法”上 “抓概念”的“抓”，还带有辨识内涵的意思。的特殊之处。也有些术语是作者为了论述的方便 要多想想概念特别是核心概念，其所产生的上下而“发明”的专用语，专业领域不一定通用，比如 文是什么，是借用过来的，还是作者自己在研究中！“感情定向”“男女有别”“无为政治”“无讼”等。术 提炼的。这也是“细读”的重点。有时候要前后回：语不能只从字面上去理解，特别是那些作者的专 读几遍，反复琢磨，概念的“来路”和内涵才能用语，似乎一看就懂，但书中使用时可能另有所 明白。 :指，或者转换了词语原有的意思。哪些是专业术 《乡土中国》并非一开篇就提出“差序格局”这语，哪些是作者的专用语，很多情况下论著中并没 个核心概念，而是先用三章的篇幅做了许多“垫有提示和解释，读者只能自己去找，并且推敲它所 底”。 传递的意义。 费孝通先讨论乡下人如何划分“群已”“人我” (四)厘清论证理路：“对话”与“命名” 的界限，结合分析古代传统中的伦理道德问题，发 阅读社科类论著，最费功夫的，是要厘清其论 现中国人是以“己”为中心，和别人的关系就像石；证理路。 子投人水中产生的波纹一般，一圈圈推出去，愈推： 《乡土中国》共十四章，每一章都有一个“分论 愈远，也愈推愈薄。这种集体无意识的习惯或者点”，诸多“分论点”汇聚并支撑起层级更高的主旨 文化，就决定了农村社会格外重视人伦关系的基论点。每读完一章，合上书，把内容过过脑子，想 本结构。于是水到渠成，到第五章作者才归纳：：一想这一章的论点是什么，最好还能用书中的一 “中国乡土社会的基层结构是一种我所谓‘差序格：两句话或者自己的语言小结一下。对于初学者来 局’”这是个核心概念，把这本书的要旨“定”说，“小结”不容易，这需要化繁为简，把一本厚书 住了，是费孝通的独特发现，是他的理论建树，后读成薄书。但这种训练对于思辨性思维的养成很 来成为社会学界广泛认可的“定论”。 有效果。 阅读《乡土中国》前四章，我们要注意其论述 我们不妨举第一章为例。《乡土中国》要论证 中几个概念的层层推进，抓住“差序格局”这个核！“中国乡土社会究竟是什么样的社会”，并不是直 心概念，等于“抓住”了全书论述网络的“纲”。在：接提出问题，而是从人们熟悉却未必关注的现象 《乡土中国》中，几乎每一章都提出一个或两个概说起。 念，其“层级”可能比体现主旨的那些核心概念要 那么就先谈乡下人的“土气”，接着引向对中 “低”，但也都从不同侧面论证了乡土社会的特点，：国传统社会小农经济完全要依靠土地这一现象的 最终完善了对乡土社会特质的论说。阅读时要注描述，导出一个论点：因为“土”的滋养，才有了“面 意把握好每一章提出的概念，在理解这些概念的朝黄土背朝天”的传统农业，有了聚村而居、与世 含义时，想想各个概念之间的区别与联系。 无争的传统生活，有了生生不息的中国传统文化。 阅读社科类论著，还会经常碰到专业术语。进而又做理论升华，论证乡土社会结构为何是稳 术语是用来限定或表达科学概念的约定性语言，定的。最后才引申出一个重要的学术论点，指出 主要在所属专业领域内使用，行外的读者如果不！乡土社会“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社 懂其特别含义，就难以理解用它来展开论述的内：会”。 容。所以阅读社科论著，要努力弄清楚其中专业： 《乡土中国》在貌似平易的叙说中层层推进论 术语的意思，扫除阅读的障碍。 :述，入情入理。阅读这样的学术论著，提炼把握 —96 第五单元整本书阅读《乡士中国》 “分论点”和“主旨论点”，把整本书论证的脉络梳：巧妙地、不露痕迹地吸收融合政治学、经济学和文 理清楚，不仅利于理解全书，自己也得到了锻炼，化人类学等相关学科的方法，具有很高的理论站 从中学到如何让思维和表述更有条理，更讲逻辑。！位和厚重的学术分量，而一切都是那样自然，没有 顺便还要说说“论述”和“陈述”的区别，这在任何理论的炫耀。如何观察社会的文化的“现 社科论著阅读时也要注意。《乡土中国》原来是作象”，如何用科学的理论解释“现象”，是有各种不 者上课的部分讲稿，带有“通论”性质，但没有写成同角度的，费孝通用的主要是社会学的角度，然而 面面俱到的教科书，也没有满足于陈述一般知识，！他在方法论上的启示是“溢出”社会学范围，具有 而是把重点放到了与学术界既有的观点“对话”，：普遍意义的。 带出问题与新的见解，这就是论述。其论述特别： 《乡土中国》重在客观论证，我们依然感觉得 重视做的是两件事：一是质疑与“对话”，对既有的！到其中流淌着浓郁的传统文化意识以及乡土中国 观点提出不同意见；二是“命名”，在阐述自己的发情结。通过这本书的阅读，我们加深了对于中国 现或见解时，给出一个“定论”，或者是自成一说的社会特别是农村社会的认识，也加深了对传统文 “说法”。比如第八章讨论乡土社会的“秩序”，认化的认识。《乡土中国》论析的是旧中国的农村， 为中国乡土社会维持运转靠的既不是“人治”，也：它从问世到今天，已经过去大半个世纪，农村发生 不是“法治”，而是很特别的“礼治”。所谓“礼治秩：了天翻地覆的变化，但“变”中又有哪些“不变”？ 序”的“说法”，就是独有的学术“命名”。类似这样传统与现代的转换和融合，乡村与城市的碰撞和 的论述，书中有很多，可以挑选其中一二，重点琢交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的 磨分析，主要看其论证的逻辑推理。 农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传 (五)材料上升为“现象”分析 统文化，想到中国的过去与未来，等等。好书就是 《乡土中国》的研究属于社会学的“社区分 这样，总能引起无尽的思考。 析”，目标是剖析“社会结构的格式”。社会分析可 (六)语文学习能从《乡土中国》中获得什么 以从不同的角度进行，比如经济的、政治的、制度 阅读《乡土中国》是需要一些社会学知识的。 的等；也可以是宏观研究。但费孝通采用的是社不过对我们中学生来说，也不必在专业知识方面 会学的“社区分析”，从微观入手，达到宏观的 花太多精力，结合语文学习来阅读《乡土中国》，可 认识。 能是更加必要的。《乡土中国》以调查和科学论证 1936年费孝通曾对家乡一个村庄做田野调： 查，在此基础上完成了题为“中国农民的生活”的 为主，但写得很有文采，充满人文关怀。文中渗透 着对历史学、哲学、政治学、人类学等相关学科的 博士学位论文（后翻译成中文出版，取名《江村经 卧边在写假乡士中国之前，费孝酒又到广西深刻认识和特除见解，是杂而化之。能做到相 学、严谨而又好读，这种文体风格背后，需要多学 云南等地做过长期艰苦的“蹲守”式的田野调查，： 科整合的开阔视野，也需要深厚的文化底蕴，这是 了解乡民的生活，感受他们的情感与文化。《乡土 中国》深深植根于社会生活土壤，非常“有料”，非 学术论著的一种境界。从语文的角度看，也是一 常“接地气”，这也是本书能够成为经典，影响远远： 部可圈可点的美文和范文。 超出所属学科范围的原因。阅读《乡土中国》，我 这本书论述非常简洁有力，有几点很值得 们对社会科学研究的特点有了一些了解，社会科借鉴。 学家那种扎根现实生活、务实求真的科学精神值： 一是论点鲜明，每一章集中解决一个问题，而 得我们学习。 且尽量把论点凝结为一种“说法”，一个概念； 读《乡土中国》一般都会对其中大量的民俗调： 二是论证有很强的问题意识，强调“对话”，和 查案例感兴趣，但不要满足于“猎奇”，还应当注意 学界不同的看法“对话”，以此凸显自己的观点； 观察作者是如何“处理”这些材料的。费孝通的 三是论证的求实，靠材料说话； “拿手好戏”是筛选案例材料，提炼为可以印证乡 四是大量引证传统典籍材料，有些引文是人 村社区结构特征的“现象”，并和其他不同“文化格！们所熟悉的，但纳入本书的论述系统，就可能“翻 式”进行比较，以凸显乡土中国的特殊性。材料一：新”出不同的含意。 经筛选提炼，典型性和代表性凸显出来，就往“现 此外，还有许多写作经验也富于启发。比如 象级”提升，以便进入理论分析的层次。该书非常！议论文在论证推理的同时怎样能更生动而且有可 -97 语文 必修上册 读性，观点与材料如何结合，叙述和论说如何平 示例：《乡土本色》第5段（如图） 衡，以及如何摆脱从概念到概念的“八股味”， 例证1：一位在张北一带 等等。 研究语言的朋友表示， 这一带的语言没有受到 《乡土中国》其实未必那样遥远。读完这本 论点：直接靠 蒙古话的影响 确证观点： 书，也许就能从中学到如何阅读社科论著，如何分 农业来谋生 以农为生的 的人是粘着 人，世代定 析思考社会现象，如何做一个有头脑、有见识、有 在土地上的 例证2：该朋友表示“乡 居是常态， 村里的人口似乎是附着 迁移是变态 担当的青年。 在土上的，一代一代的 名师谈如何精读《乡土中国》 下去，不太有变动” 阅读社会学著作《乡土中国》，要讲究相应的 (三)体验解读文本法 阅读方法，这样有助于全面、深人地理解其主要内 结合自己的阅读理解和乡村生活经历及体验 容及价值意义。 来阅读和理解这本书，最好能够将这样的体验批 (一)勾画圈点批注法 注在书页上。示例： 在重要术语上画方框或用荧光笔涂画，在重 以农为生的人，世代定居是常态，迁移是 要语句下面画横线，在重要观点前标注三角形，在 变态。 文本重难点处增添批注以及自己的阅读感受、阅 体验批注：土地是农民生产和生活资料的重 读疑惑等。示例： 要来源。土地的不可流动性直接影响了农民的生 △直接靠农业来谋生的人是粘着在土地存状态，形成安土重迁的思想。当然，遇到特殊情 上的。 况，如村里遭受战争、自然灾害，进城务工、求学， (“粘着”形象生动地表明了农民与土地难以：政策性引导，等等，农民就不得不开始迁移。就像 分割、稳定难变的关系，阐明了乡土社会的特性，生在故乡、长在故乡、葬在故乡的奶奶一生都在故 与后文“乡土社会中的人是在熟人里长大的”相乡，用她的话来说就是“离开这个地方不适应”。 呼应。） 但是，必须明确费孝通这句话的前提是“以农为生 (二)思维导图结构法 的人”，少了这一前提，后面的结论是不一定成 运用思维导图，或聚焦，或发散，或链接，试着立的。 将文段、文章和全书的逻辑关系梳理清楚，以更加 需要说明的是，这三种阅读方法常常是综合 清晰地理解文本，掌握论述逻辑。 使用的。 三、提炼归纳一 阅读过程的体验和反思 第一部分阅读内容 费孝通的生平经历和学术经历可以参考 经典作家小传、名师点评、目录、重刊序言、后前文。 记和附录。 《乡土中国》这本书的特殊之处在于作者从具 (一)阅读任务 体社会中提炼出一些重要概念，如“乡土中国”“差 序格局”等。作者在对社区和社会结构进行比较 《乡土中国》非 略读作家小传、名师点评、重刊序言、后记和附 录，初步了解费孝通的生平与学术经历，以及本 : 的基础上来研究每个社会结构的“原则”或“格 书的写作背景、研究方法和地位影响等 式”。 浏览《乡土中国》的目录和插图，初步理解其核 费孝通在附录中说：“社会和个人是相互配合 心概念，找出感兴趣的文章标题 的永远不能分离的实体。”这意味着以《乡土中国》 文阅读任 为代表的费氏社会学研究既要关注社会结构，也 在略读和浏览的过程中，用笔勾画出重要概念或 重要语句，可以将疑惑批注在书页边缘空白处 要关注社会中的人及经验；既要重视前人留下的 文本经验，也要重视当前人的现实生活。 (二)主旨精要 (三)核心语句 费孝通先生的《乡土中国》尝试从社区研究转 1.这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社 向社会结构分析。该书对整个中国社会学而言具 有极高的创新性、示范性和引领性。 :会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会 98