第3单元 第7课 篇目(2) 归园田居(其一)-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中语文必修上册同步辅导与测试(统编版)

二、文本赏析 (一)赏析诗歌抒情主人公形象 1.这首诗塑造了抒情主人公什么样的形象？ 答： (二)赏析诗歌的思想情感 2.“忧”是这首诗的“诗眼”，曹操为何而“忧”？请 结合诗歌分析。 答： 篇目（二） ◆自主学习 语言建构与运用 一、读准字音 1.羁鸟( 2.守拙( 3.荫后檐( 4.暖暖( 5.墟里烟( 6.狗吠( 7.樊笼( ) 二、实词虚词 1.少无适俗①韵② ① ② 2.一去三十年 3.守拙归园田 4.方宅十余亩 5.暧暧远人村 6.鸡鸣桑树颠 7.户庭无尘杂 8.虚室0有余闲② ① ② 三、古今异义 暖暖远人村，依依墟里烟 古义： 今义：因留恋而不忍分离 四、情景默写 1.《归园田居（其一）》中，用比喻的手法表明自己 厌倦官场、向往自由生活的对偶句是：“ 2.《归园田居（其一）》中，运用双关手法表达忘记 人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活 感到惬意的两句是：“ 第三单元生命的诗意 (三)鉴赏诗歌的表达技巧 3.本诗运用了引用、比喻、用典等表达技巧。请根据 提示，填写下表，加深对这些表达技巧的理解 手法 诗句 作用 ① 表达对贤才的 思念和倾慕。 用 呦呦鹿鸣，食野之苹。 ② 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 山不厌高，海不厌深。 ③ 壁如朝露，去日苦多。 ② 比喻 ⑤ 表达招揽贤才 的迫切心情。 用典 周公吐哺，天下归心。 ⑥ 日园田居（其一） 必备知识◆ 3.《归园田居（其一）》中，用比喻和双关表达厌恶 官场、感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是： 4.《归园田居（其一）》中“ ”两句，写诗人认为奔波于官场是 误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世 俗之网。 五、文白对译 少无适俗韵，性本爱丘山。 少年时就没有适应世俗的情致，天性原本热爱山林田园生活。 误落尘网中，一去三十年。 (不慎)误落（在）尘世的种种束缚中，一去（转眼就是）三十年。 适：适应。俗：世俗。韵：气质、情致。性：天性、本性。丘山：这里 泛指山林。尘：尘世。网：罗网，意指庸俗污浊的官场犹如罗网。 一去三十年：陶渊明大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁 辞去彭泽令方归，所以说“一去三十年”。或疑当作“十三年”。自 开始做官至辞去彭 1羁鸟恋旧林， 泽令，前后为十三年。]被关在笼中的鸟留恋生活过的树林， 池鱼思故渊。开荒南野际 养在池里的鱼思念过去的深潭。开垦荒地（在）南面的田野里， 守拙归园田。方宅十余亩， 持守愚拙的本性，回乡过田园生活。住宅周围（有地）十多亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗 (还有)茅草小屋八九间。榆树柳树遮蔽着后檐，桃树李树排列 堂前。曖曖远人村，依依墟里烟。 (在)堂前。迷蒙隐约地可见远处的村庄，隐约可见村落里的炊烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。，羁鸟：被关在笼中的鸟。 狗（在）深巷中叫着，鸡（在）桑树的顶端鸣叫。羁，约束。旧：旧时的， 过去的。池鱼：蓄养在池塘里的鱼。故：从前，这里指从前的生活。 渊深水。际：中间，里边。守拙：持守愚拙的本性，即不学巧伪，不 争名利。归：回，返回。方：四周围绕。宅：住宅。十余亩：指土 地。草屋：苫草的土屋。荫：遮蔽。暧暖：迷蒙隐约的样子。 人村：远处的村庄。依依：隐约的样子。一说“轻柔的样子” 语文必修上册 深巷：幽深的小1户庭无尘杂，虚室有余闲。 巷。颠：顶端。小门户庭院里没有世俗的繁杂琐事，静室里自有余暇清闲。 久在樊笼里， 复得返自然。「尘杂：指世俗 久在官场里（的我啊），（而今）又能返回自然（了）。的繁杂琐事。 虚室：静室。余闲：余暇，空闲。樊笼：关鸟兽的笼子。这里门 指束缚本性的俗世。复：又，重。返自然：这里指归耕田园。 文化传承与理解 一、作家作品 陶渊明（约365一427），名潜，字元亮，私谥靖 节，东晋浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。东晋 诗人、散文家，被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸 诗人之宗”。他出身于破落仕宦家庭，由于儒道思 想的矛盾性，时官时隐。后因时局动荡，仕途险 恶，加之官场政治腐败、门阀制度森严而对现实极 度不满，毅然辞官归隐，终老田园。长于诗文辞 赋，开创了田园诗，为我国古典诗歌开创了一个新 的境界。 主要作品：《归园田居》5首、《饮酒》20首、《杂 诗》12首、《读山海经〉》13首等；辞赋、散文有《桃 花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。 二、背景链接 公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在 江西彭泽做县令，不过八十天，便声称“岂能为五 斗米而向乡里小儿折腰”，挂印回家，从此结束了 时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。陶渊明归 隐后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘了田园 风光的美好与乡居生活的淳朴可爱，抒发了归隐 后愉悦的心情。课文选的是第一首。 三、素材积累 1.课内素材 再望陶潜，他的田园，其实是被尘网隔离的 一座孤岛，在黑暗的乱世，茕茕子立，形影相吊。 你只看到了春暖花开，鸡鸣桑树颠，而忽略掉了 草盛豆苗稀的艰难，忽略掉了即便晨兴理荒秽， 带月荷锄归，也依然捉襟见肘的生活，忽略掉了 采菊东篱悠然南山后马上就该迎来酷寒，有茫 茫的雨雪，从头顶依次降落。风从时间的深处 吹过来，简陋的柴门抖抖瑟瑟，微弱的光移照着 他的褴褛衣衫，飘散着苦寒的气息。假如命运 给他的是一个大舞台，他不是不能起舞，虽离开 了彭泽，可以不必心为形役，但功未成名未就， 五柳先生的“桃花源”，谁说听不到叹息？ [适用主题]挫折、命运、得与失、苦与乐等。 2.时新素材 作家刘亮程的“乡居生活” 上个世纪末因散文集《一个人的村庄》一举 成名的作家刘亮程，今年已到60岁的耳顺之 年。最近，他出现在纪录片《文学的日常》第二 季中。镜头里的他，不愧“农民作家”称号，戴着 草帽、扛着锄头，带着朋友穿行于他在新疆昌吉 州木垒县英格堡乡菜籽沟村里建的木垒书院， 只见他走两步就蹲下来揪一根可以生嚼的首蓿 或者蒲公英，望着一草一木说着诗一样的语言， 丰富的生活哲理扑面而来。网友因此发弹幕称 他是“乡村哲学家”。 北青报：什么样的机缘让人到中年的你，离 开繁华的大都市，重又回到乡村生活，在这莱籽 沟村创办了木垒书院？ 刘亮程：年轻的时候，大家都向往远处的城 市，但是等你活到你父母年龄的时候，你会发现 你又回去了，回到你出发的地方。尤其是对文 人来说，乡村是一个最诗意的居住地。它既可 以安顿你的身体，也让你在大地上劳动、有所收 获。所以很多文人都有田园梦。有的把这个想 法和机缘变成了乡村游，一次又一次地消费掉 了。我是在2014年的一次旅途中，看上了菜籽 沟这样一个美丽的村子，便买下了村子里一所 废弃的学校，改造成书院，又邀请了30多位艺 术家来此居住，开始了边种地边写作的耕读 生活。 北青报：最近教育部要求从今年秋季开学 起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程， 您怎样看？ 刘亮程：早该这样了。我年少时在乡下，一 放学就干农活，学校里也有劳动课，我还学会了 各种手工艺。再到后来，我做了作家，这些手艺 活虽然未派上用场，但我的作品当中写到某个 手艺人、某种劳动的时候，我能写得非常好，就 因为我是一个劳动者，我知道土地上所有的劳 动。生活中的很多常识及细节，特别有助于一 个作家源源不断地从中汲取创作养分。在我看 来，耕读生活非常重要。古人讲究晴耕雨读。 孔子的72个弟子，手中都有一些实实在在的活 要千。他们在大地上边劳作边思考边学习，这 样的获得感可能更丰富，因为它是连天接地的。 [适用主题]乡村情结、耕读生活等。 四、记名句 陶渊明诗句 1.盛年不重来，一日难再晨。 —《杂诗（其一）》 2.何以称我情？浊酒且自陶 《己酉岁九月九日》 3.千秋万岁后，谁知荣与辱？ 《拟挽歌辞三首》 4.欢言的春酒，摘我园中蔬。 一《读山海经（其一）》 5.人生无根蒂，飘如陌上尘。 一《杂诗》 6.其人虽已没，千载有余情。 一《咏荆轲》 ◆互动课堂 思维发展与提升 一、整体把握 (一)理清脉络 归 归田园前的情况 园 尘网羁鸟池鱼 (16句) 念 归往何处 方宅草屋榆柳桃李 (7~16句) 远村炊烟狗吠鸡鸣 其 归去如何 清静悠闲轻松自然 (17~20句) (二)把握主旨 这首诗主要描写了诗人摆脱污浊官场来到清 新的农村后的自由生活和愉快心情，表达了诗人 渴望自由、渴求摆脱官场束缚、向往回归自然的急 迫心情以及对宁静淡泊的田园生活的热爱。 二、文本赏析 (一)赏析诗歌的形象 1.诗人运用了哪些意象来展现田园景色？描绘了 一幅怎样的图景？请简要概括。 答： ◆素养演练 审美鉴赏与创造 一、探究中国文人的入世与出世 [源于课堂] 读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，决心建 立一番功业。而读《归园田居（其一）》可知，陶渊 明是消极出世的，厌恶俗世、逃避仕途。入世与出 世，两种不同的人生态度，也是自古至今一个相互 矛盾却又相辅相成的问题。 [拓向课外] 在中华五千年的历史沉浮中，中国文人一直 以自已的选择书写自已的书卷。他们或躬耕布 衣，寒窗十载只求一朝入仕，衣锦还乡；或衣冠博 带，意气风发，慷慨陈词于朝堂之上，只求天下河 清海晏；或辗转半生，于蛮荒之地远眺北辰之星， 唯于山水之中作乐，修身而立命；或深知明哲保身 之道，庸庸碌碌稳扎稳打于朝堂，长袖善舞，左右 逢源；或颠沛流离于乡绅小农之间，知政事者在朝 野，胸怀天下而无伯乐知，唯有北门之叹（怀才不 遇而发出的叹息)，矫情之作；或横刀立马于沙场 之上，指点江山于帅帐之间，但保国家安宁，建功 立业；或目不窥园，醉心于文字哲理之中，著书立 说，开院立派，求桃李三千；或躬耕山野，隐于山水 之间，修身立命，超出红尘；或弃世而伴青灯古佛， -5 第三单元生命的诗意 强化能力◆ 2.我们常常说“文如其人”，那么你从诗中感受到 陶渊明是一个什么样的人？ 答： (二)赏析诗歌的情感 3.“守拙归园田”中的“拙”指什么？为什么陶渊明 要“守拙”？ 答： (三)赏析诗歌的艺术手法 4.《归园田居（其一）》运用了哪些突出的艺术手 法？请结合诗歌分析。 答： 提升技能◆ 于梵音经文中求般若大道；或仰望终南山，以退为 进求入仕盛名。 中国文人的出世和人世取决于他们的出世观 和人世观，他们的出世观与入世观形成于特定的 社会背景，形成了不同朝代的哲学思潮。中国文 人的出世观和人世观随历史思潮、哲学思想抑或 政治形势而变换。有两种主要的出世观和入世 观：以儒为主的人世观、以“玄学”为主的出世观。 儒家文化是“入世”的文化思想，也可以称之 为“进”。它提倡积极的人生态度，要求现实生活 的人们面对生活的艰难和坎坷的时候，要保持乐 观向上的心态，诸如屈原的上下求索，李白的自信 人生，苏轼的豪迈奔放，诸葛亮的死而后已…都 是儒家思想的最好表现。孔子的积极人生观告诉 我们，积极进取、乐观向上的人生态度不仅是一种 心态，更是一种智慧，命运与机会常常青睐于那些 积极、乐观向上的人。 与入世相反的出世，或者说“出仕”，乃是道家 所推崇的人生哲学。归隐山林，不理会这世间俗 事，一心向道。魏晋时期的文人，诸如“竹林七贤” 之类，受当时极为盛行的玄学之风影响，通通选择 了隐居避世。玄学是儒家和道家学说相融合的一 种思想，而道家的影响更为深远。大部分选择归 隐田园的文人都是因为政治上的失意，抱负才华 语文必修上册 得不到施展，心灰意冷，才最终选择离开官场，寻 找他们的人生终归。他们对政治的背叛并不是无 情的，而是无奈的。他们远离政治纷争，与山间明 月为友，与石上清泉为伴，或登高望远，或临溪汲 水，或仰望长空，或低酌浅饮…他们在这种悠闲 宁静的生活中，寄托自己的思想感情。其实，这种 出世的选择是文人们不愿意的，他们宁愿跻身于 朝堂之上去实现自己的宏伟目标，也不愿意归隐 山林，孤独一世，清平一生。所以，出世是文人无 奈的选择，也是文人悲哀的宿命。 中华历史五千年，中国文人有着不同的入世 观和出世观。中国文人不同的人世观和出世观， 形成了时代思潮，影响着社会进程，推动了历史 发展。 [贵在融通 下面三首诗词都体现了作者的人生态度，请 阅读后完成后面的题目。 材料一： 龟虽寿注] 曹操 神龟虽寿，犹有竟时； 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 [注]本诗写于曹操53岁。 材料二： 诉衷情① 陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何 处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲②」 [注]①本词是作者晚年隐居山阴农村以后 写的。②沧洲，古人隐居之地。 材料三： 双调·雁儿落过得胜令·归隐 汪元亨 闲来无妄想，静里多情况。物情螳捕蝉，世态 蛇吞象。直志定行藏，屈指数兴亡。湖海襟 怀阔，山林兴味长。壶觞，夜月松花酿。轩窗，秋 风桂子香。 1.这三首诗词分别抒发了诗人（词人）怎样的思想 感情？ 答： 2.阅读这三首诗词，试分析其中感情的抒发原因。 答： h 二、美文阅读鉴赏 在诗歌里感受“不死的心灵” 叶嘉莹 我曾经改写过前人所作的一首《浣溪沙》小词， 写为断句，说：“师弟恩情逾骨肉，书生志意托讴吟，只 应不负岁寒心。”老师与学生之间的这种情谊，有时甚 至比骨肉更亲近。因为骨肉是天生的，是血缘关系， 在个人的精神、思想上并没有一种自我的选择；而师 生的情谊，则是他们理想和志意的一种传承。所以 很多人都觉得师生情谊更为可贵，是“师弟恩情逾骨 肉”。“书生志意托讴吟”，我们讲授古典诗歌，我们的 理想和志意都寄托在其中，也透过古人的诗歌，把他 们的品格、理想，他们的志意、怀抱，他们的情操、修 养，传递给学生。① [开篇提出讲授古典诗歌的目的、动机。] 关于中国古典诗词，曾有人问我：现在没有人 喜欢古诗，大多数人也不赞成吟诵，那么中国诗歌 会灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着 感情而写的；他们把内心的感动写出来，千百年后 再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中 国诗歌的生命。所以说，中国诗歌绝对不会灭亡。 只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够 读出诗词中所蕴含的、真诚的、生命的感动，这种 感动是生生不息的。② [重要性分析。论述中国诗歌不会灭亡的原因。] 真正的精神和文化方面的价值，并不是由眼前 物欲的得失所能加以衡量的。20世纪以来西方资本 主义过分重视物质的结果，也已经引起了西方人的 忧虑。在我看来，学习中国古典诗歌的用处，也就在 其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高 瞻远瞩之精神的不死的心灵。如果把中国古典诗歌 放在世界文学的大背景中看，更会发现中国古典诗 歌是以这种兴发感动为其特质的，所以《论语》说“诗 可以兴”，这正是中国诗歌的一种宝贵传统。③ [必要性分析。论述学习中国古典诗歌的用处。] 中国古人的修养并不是向外张扬的。你看中 国古代的音乐，像古琴、瑟，在大庭广众的演奏厅 都并不合适。我们中国“行有不得反求诸己”，都 是内向的，是你自身的、正心诚意去修身的，是内 在的追求。所以中国的古典诗歌是吟诵，在夜深 人静、清风明月之夜，拿一本古诗，把自己的心灵、 感情、意念跟那首诗打成一片。而且，不仅是从理 性、知识上打成一片，更是从感性上打成一片。李 杜诗篇也是带着吟诵的声音作出来的，为什么用 这个字不用那个字，有时候是因为意思的关系，有 时候是因为声音的关系。而当你做这种斟酌的时 候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音 辨别出来的。那是一种很微妙的区别，所以吟诵 才重要。④ 「必要性分析。中国古典诗歌的特点：适宜吟诵。] 第三单元生命的诗意 我从事古典诗词的教学工作已近70年，不仅：歌对人的心灵和品质提升的功用，是件极遗憾的 仅是出于追求学问知识的用心，更是出于古典诗：事情。我之所以回国教书，讲授诗词时特别重视 词中所蕴含的对生命的感发，令我感动，召唤于：诗歌中感发之作用，这也是一个主要原因。我坚 我。这一份感发生命，蓄积了古代伟大之诗人的：信，中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命 所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中国传：不会中断，而中华文化的长流也一定能够绵延不 统一直有“诗教”之说。我一生历经许多苦难不：绝，沾泽未来的世世代代。⑤ 幸，却一直保持乐观、平静的态度，正是与我热爱；[交代从事古典诗词教学工作的原因，照应题目。] 古典诗词有很大关系。现在，一些青年人竞因为 温馨提示 请做课时分层检测（十） 被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，不再能认识诗 第8课梦游天姥吟留别 登高 琵琶行并序 [素养目标]1.品味诗歌语言，体味诗歌意境。2.体会和学习夸张、想象、对比等表现手法。3.整体把 握诗歌，体会诗人的思想感情。 篇目（一） 梦游天姥吟留别 自主学习·必备知识◆ 语言建构与运用 六、情境默写 补写出下列句子中的空缺部分 一、读准字音 1.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在 瀛洲( 剡溪( 渌水( 《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的 谢公屐( 訇然( 澹澹( 穿着与出行工具的诗句“ ”和 鸾鸟( ) 暝( ) 长嗟( ”令人叹为观止。 霓裳( 魂悸( 2.李白《梦游天姥吟留别》中“ 二、识记通假 ”两句，表达了诗人对自由的 列缺霹雳 向往。 三、一词多义 3.李白《梦游天姥吟留别》中流露出消极情绪的诗 1.欲我欲因之梦吴越 句是：“ {云青青兮欲雨 七、文白对译 2.行世间行乐亦如此 海客谈滴洲， 烟涛微茫 信难 须行即骑访名山 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找 3.忽 迷花倚石忽已暝 求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。「瀛洲： 到；越人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，或许可以看到。【古代 忽魂悸以魄动 4,事古来万事东流水 传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。烟涛：波 涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信： 安能摧眉折腰事权贵 确实，实在。越人：指今浙江1天姥连天向天横， 四、词类活用 一带的人。明灭：忽明忽暗。天姥山直插云霄遮住天空， 1.对此欲倒东南倾 势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈， 2.云青青兮欲雨 山势高过了五岳，遮掩了赤城。那高达四万八千多丈的天台山， 的 此 欲倒东南倾。 3.栗深林兮惊层巅 面对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。 五、古今异义 向天横：遮住天空。横，遮蔽。拔：超出。五岳：东岳泰山、 1.烟涛微茫信难求 【西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。赤城：和 古义： 下文的“天台(tāi)”都是 今义：指书信、信息等 山名，在今浙江天台北。 2.云霞明灭或可睹 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜 我想凭借越人的话梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光 古义： 湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢 今义：消灭 的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我来到美丽的剡溪。谢 3.势拔五岳掩赤城 公宿处今尚在，禄水荡漾清猿 灵运住过的地方现在还在，清澈的溪水荡漾，岸边的猿猴发出 古义： 啼。脚著谢公 今义：抽出 凄清的啼叫声。（我）脚上穿着谢灵运当年（穿的那种）木屐， 61出时间起到了强调救援效率高的作用：从结构安排来看，以顺叙的 方式写作，使新闻事件的报道更条理，更连贯：从新闻特点来分析， 突出了时间，渲染了救援的紧张氛围，体现了新闻的现场感 答案①以顺叙的方式写作，条理清晰，突出了新闻事件的连贯 性。②突出了时间，渲染了紧张的氛围，强调了救援效率之高，现 场感强。 写作微专题 针对训练参考示例：（文段1）我没有像以往一样把手递过去，而是 伸出一只手从她臂弯上取下篮子，提在手上，另一只手轻轻牵住 她的手，对她说：“妈妈，小时候，每逢过马路都是你牵着我，今天 过马路，就让我牵着你吧！”母亲先是愣了一下，随即眼里闪过惊 喜，笑容立刻在她的脸上荡漾开来，像一个老农面对丰收的农田， 像一个渔民提着沉甸甸的渔网。 (文段2)爸爸把妈妈正要走的一步棋给堵住了，并得意地问妈妈 做了一个鬼脸。妈妈笑着对爸爸说：“别高兴得太早！”说完将另 一粒棋子跳了过去，又向爸爸回敬了一个鬼脸。该我走了，我一 看堵不住妈妈了，着了急，忙摆出一副可怜相，央求妈妈道：“啊 呀，好老妈，求求你重走这步吧，好让我堵住你呀。”妈妈根本不理 睬，神情还挺严肃：“什么？重走？没门儿，现在，我们可是敌人 懂吗？”爸爸听了“扑哧”一声笑了。妈妈斜着眼睛瞪了爸爸一眼 说：“笑什么？闭嘴！”爸爸吓得连忙板起脸来对我说：“对！笑什 么？闭嘴，下棋！”唉，既然堵不住，干脆豁出去得了，不管三七二 十一，我左右开弓，两只手前后一起走，堵住了爸爸妈妈所有的 “出路”，哈哈，这盘棋终于被我“赖”赢了… 我的家庭生活多么有情趣呀！ 第三单元 第7课 篇目（一） 自主学习·必备知识 语言建构与运用 ,1.jin 2.you 3.se 4.duo 5.sheng 6.gian 7.gi 8.yan 二、“諶”“宴”宴饮 三、1.面对2.没有实义3.①对对方的尊称②长远的样子，形 容思虑连绵不绝4.弹5.拾币，摘承。一说同“辍”，停止 6.断绝7.①枉驾②以③问候，探望8.满足 四、多少 一门数学学科 五、凭什么来解除忧愁？只有美酒可消忧 六、1.山不厌高海不厌深2.周公吐哺天下归心3.青青子衿 悠悠我心4.壁如朝语去日苦多 互动课堂·强化能力 思维发展与提升 1.《短歌行》塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求片若渴的 志士形象。 2.①人生苦短之忧。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望建功 立业而未得，这使他产生了苦闷和感慨：“对酒当歌，人生几何！ 壁如朝露，去日苦多。”所以作者“忧”的是人生短暂，自己老年将 至而大业未成。②贤才难求之优。诗人感慨“青青子衿，悠悠我 心。但为君故，沉吟至今”“明明如月，何时可掇？”“绕树三匝，何 枝可依？”，所以诗人“忧”的是贤才难得，“优”的是贤才不能投奔 自已这个贤主。③功业未成之忧。诗人此时一统天下的大业尚 未完成，他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就大业需更多的 贤才相助。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼 待贤才，以求完成统一大业。 3.①青青子衿，悠悠我心。②说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼 节招待他。③说明自己渴望多纳贤才。④用比喻形象地说明了 人生美好的时光何其短暂。⑤明明如月，何时可掇？⑥用以虚心 待贤的周公自况，表示自己也要像周公一样厚遇贤士，使天下人 才都心悦诚服地归顺。 篇目（二） 自主学习·必备知识 语言建构与运用 ,1.ji2.zhuo3.yin4.ài5.xu6.fèi7.f6n 二，1.①适应世俗②气质，情致2.离开3.持守愚拙的本性，即 不学巧伪，不争名利4.四周围绕5.迷蒙隐约的样子6.顶 端7.指世俗的繁杂琐事8.①静室②余暇，空闲 三、隐约的样子 四、1.羁鸟恋旧林池鱼思故渊2.户庭无尘杂虚室有余闲 3.久在樊笼里复得返自然4，误落尘网中一去三十年 2( 互动课堂·强化能力 思维发展与提升 1.选择了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。描 绘了一幅宁静、安详、自然的田园风光画卷 2. 一个清高孤傲、与世不合，洁身自好、甘于清贫，向往田园、淡泊名 利的人 3.“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的技巧相对。陶渊明 要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，而是要坚守自己的 纯真本性。 4.①情景交融。描写方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富 有生活气息的远离尘世、宁静安谧，淳朴自然的境界，与陶渊明内 心追求的那种恬静的生活情趣浑然一体，水乳交融。②比喻手 法。用“尘网”“樊笼”比喻官场的甫俗、黑暗：用“旧林”“故渊”比 喻乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。③白描手法 如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，恰到好 处地与诗意合拍。④对比手法。把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时 将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然、厌恶官场的心 情表达得生动又自然。 素养演练·提升技能 审美鉴赏与创造 贵在融通 1.材料一反映了诗人积极进取的人生态度，表达了一种生命不息 战斗不止的决心和永不停息的壮志。材料二表达了词人壮志未 酬、报国无门的悲愤不平之情。材料三词人抨击世态污浊，赞美 隐居生活的恬静、闲适。 2.曹操具有远大的政治抱负，即使已到菩年，却依旧雄心不改，故而 壮志在胸。陆游是一个以身许国、胸怀壮志的爱国词人，他报国 无门，落得心系前线、闲老家乡的境地，故而悲愤不平。汪元亨身 处一个恃强读羽、贪婪不平的时代，他刚直不阿的性格决定他的 行为，他襟怀开阔，向往隐居而自觉归隐。 第8课 篇目（一） 自主学习·必备知识 语言建构与运用 、ying shan lùji hong dàn luan ming jieēniii 列动同，的，将要2动词，实行，在此是掌受的意思 动词，走3.副词，不注意、不知不觉副词，忽然 4.名词，事情动词，侍奉、服侍 四、1.名词作状语，向东南2.名词作动词，下雨3.动词的使动用 法，使…战栗，使…震惊 五、1.确实，实在2.暗3.超出 六、1.霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车2.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜3.世间行乐亦如此古来万事东流水 互动课堂·强化能力 思维发展与提升 1.这首诗的结构特点是现实一梦幻一现实。以“梦游”为核心，从自 然环境起始，到社会环境结束，以写景始，以抒情终。第1自然段 用起兴、夸张、对比的手法极言天姥之高大，隐含向往之情，为梦 游的缘起。第2自然段开头两句与结尾四句是由现实到梦幻、又 由梦幻回到现实的联结点。中间部分集中渲染梦境，又可分为两 个层次：浅层次是写山景，诗人从时间、方位、感觉等方面有声有 色地描绘天姥的高峻雄奇：深层次是写仙境，从“列缺霹雳”起，变 幻瑰丽的天上宫阙和云中神仙即刻呈现在读者面前。第3自然 段写梦幻破灭后的心情，画龙点睛，揭示主题 2.梦中仙境象征诗人追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实 的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 3.第一问：感叹世事变幻无常，流露出人生如梦的感伤情结。第二 问：表现出诗人蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。 4.(观点一)是消极的。①“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”从 “东流水”可以看出诗人的感慨，诗人的政治抱负不能实现，于是 悲观消极。②“且放白鹿青崖间”也表现了诗人消沉的心态和及 时行乐的思想。现实与梦境的极大差距，再加上当时受到排挤 诗歌中应该有消极的成分 (观点二)是积极的。①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”只是 诗人一时的感触，历史也证明诗人并没有及时行乐，放纵自己 一时的牢骚不能说明诗人及时行乐的人生态度，这只是诗人感慨 当时自己受排挤的忧愤。②“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜？”诗是用来言志的，诗人追求的是个性自由，但权贵束缚着 他；他也追求政治，但他理想的政治是自由、解放的。这是李白思 想中最值得珍视的地方。