内容正文:
标志着另一种观念的建立:“,忠。”令人稍感吃惊的是,正是这样一
位向君权表忠的人,那种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈
而突出。正是这种矛盾现象,使得屈原几乎在所有时代都会得到
一部分人的肯定,又得到另一部分人的否定。
《离骚》中的句子,充斥着“恐”“太息”“哀”“怒”…骚者,哭
也!为时光哭,为生命短暂哭,为短暂的生命里不尽的痛苦、失意
哭。注意,他诗中的“民”,也就是“人”,“民生”即“人生”,“民心”
即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒,提出
诉求。我们知道,《诗经》中的愤怒,往往是道德愤怒,是集体的愤
怒:而屈原的愤怒,虽然也有道德的支撑,但却是个人的愤怒。屈
原很执着地向我们诉说着他受到的具体委屈:他政治理想的破
灭,楚怀王如何背叛他,顷襄王如何侮辱他,令尹子兰与新尚如何
谗毁他…从他的诗中,我们读出了人生的感概,读出了人的命
运,读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘,一个保持
个性独立意识的人所受到的压迫,甚至迫害。
如果说,讲究“乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒”的《诗经》,其
人生感受的尖锐性大有挫折而略显迟钝的话,那么,怒形于色,被
班固批评为“露才扬己”的屈原,则以其“发愤以抒情”(《惜诵》),
“自怨生”(司马迁)的诗歌,向我们展示了当个性在面对不公与伤
害时,是何等的锋利而深入。这种锋利,当然是对社会的切割;而
更重要的,是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性,便从这
血泊中挺身立起。
“曾歇欷余郁邑兮,哀朕时之不当”“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟
之浪浪”。在《离骚》《九章》等作品中,我们看到了一个泪流满面
的诗人:一个时时在掩面骗哭的诗人:一个面向风雨“发愤以抒
情”,对人间的邪恶不停诅咒的诗人;一个颜色憔悴,形容枯槁,行
吟泽畔,长歌当哭,以泪作诗的诗人!
《诗经》的俗世精神很了不起,但从另一方面看,这种俗世精
神恰恰消解了个人的意义,阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰
恰减少了个性的深度。而屈原,在以不堪一击的个体面对命运
时,他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。
在中国古代,像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇
幅上讲,它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗,能展
开如此宏大的篇章,不能不令人叹服屈原本人思想和个性特神的
深度和广度。同时,我们也必须注意到它形式上的特点。正是由
于他自设情节,使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒
情诗有了“情节”,也就必然是象征的、隐喻的。所以,象征和隐喻
也是《离骚》的主要艺术手法,比起《诗经》的比兴,屈原“香草美
人”的系统性设喻与“上天入地,求女占卜”等自设情节的使用,是
一次巨大的飞跃。
不管怎么说,屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》
中可考的作者也有多位,但我总觉得,《诗经》之伟大,乃是整体之
伟大,如果拆散开来,就每一首诗而言,可以说精致、艺术、有个
性,但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神,可
以滋溉后人:须有绝大的艺术创造,可以标新立异,自成格式,既
垂范后人,又难以为继。应该说,在这两点上,屈原都当之无愧。
[点评]从《离骚》到屈原本人,作者运用多种修辞手法,特
别是排比,使得语势连贯,大气磅礴,语句饱含感情,使一个痛苦、
绝望、愤怒、坚忍的屈原形象跃然纸上,酣畅淋漓地抒发出作者对
屈原无限的崇敬和颂扬之情。同时,我们还看到无论是屈原忠君
爱国的精神、独立的人格个性,还是屈原诗歌的表现手法,都对后
人产生了不可估量的影响。总之,本文意蕴丰富,文韵隽永,让人
读之回味无穷。
第四单元
丰富的心灵
第12课玩偶之家(节选)
自主学习·必备知识
语言建构与运用
一、①gi②aian③jue④piǎo⑤wěi⑥nidn
二、①饶恕阻挠②撺掇辍学:③吸取汲取④遮盖蔗糖
三、(1)①宜告②宣布(2)①推脱②推托
四,①心思不在这里。指不专心,精神不集中。②故意做作,装出
某种情态。③无论怎样摔打都不会破裂,比喻永远不会被推
翻(多指理论、道理)。
22
合作探究·强化能力
1.①娜拉与海尔茂夫妻之间的冲突是这部戏剧中最主要的冲突。他
们之间的冲突就是男权思想和女权思想交锋的主要阵地,是围绕妇
女在家庭和社会中的地位和权利来展开的。②海尔茂把妻子看作
自己的附庸,拒绝给予妻子平等的尊重和应有的权利:而娜拉不甘
心充当丈夫的玩偶,想要争得同男子一样的权利,故而二者之间爆
发了激烈的矛盾冲突,二者之间的冲突直接揭示了作品的主题。
2.娜拉是一个有着资产阶级思想倾向的妇女,美丽、活泼、真诚、勇
敢、善良,富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目前,她一直生活在
脉脉温情之中,从未考虑过妇女在家庭中的地位问题。但她是位
品格高尚的女子,她忠于爱情,为了给丈夫治病,假签支票借据,
并独立地还债,为了保全丈夫的名誉而准备自杀。她对阮克医生
抱有真正的同情心,并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁、恐
吓。面对威胁和恐吓,她没有屈服,而是准备承担一切责任。识
破海尔茂虚伪、自私自利的面目后,她意识到自己在家庭中人格
不独立的可悲境况,对于以男权为中心的资产阶级的道德、法律
和宗教产生怀疑并进行谴责,毅然离家出走。
3.表面上,①在外:奉公守法的公民、一个颇为“敬业”的职员。②在
家:好丈夫、好父亲。
实际上,①海尔茂是男权至上的社会培养的男权范本:控制家庭
经济权,把娜拉当玩偶对待,不尊重娜拉。②海尔茂在性格、道德
方面有缺陷:心胸狭隘,自私虚伪,没有担当。③海尔茂是资产阶
级卫道士。
4.课文中,作者围绕“借据”这一中心事件,运用对比手法,对海尔茂
这个庸俗、虚伪、自私的人物进行了有力的抨击。在借据事件被
揭露之前,海尔茂非常宠爱年轻貌美的妻子娜拉,严然是一个体
贴入微、知冷知热的称职丈夫。而当海尔茂收到了柯洛克斯泰的
信,发现娜拉曾经伪造签名一事,害怕危及自己的名誉和前途时,
立刻翻脸不认人。那个温情脉脉的好丈夫不见了,出现在娜拉眼
前的是一个声嘶力竭、暴跳如雷的陌生人。当柯洛克斯泰归还借
据,海尔茂觉得自己的名誉、地位又得以保住时,他又厚颜无耻地
讨好娜拉,极尽甜言蜜语之能事。通过对海尔茂前后言行的对
比,作者深刻地讽刺了海尔茂这一伪君子形象。
5.体现出娜拉不仅认清了海尔茂的丑恶灵魂,而且也认识了现实社
会的不合理,她对资本主义社会的法律、宗教、道德等问题,跟海
尔茂的见解完全不同,她意识到她面前摆着一个“社会正确,还是
我正确”的严重问题。觉醒了的娜拉要争取做一个独立、平等的
人,这种思想支持她勇往直前。她最终和海尔茂决裂,毅然离开
了那个“玩偶之家”
素养演练·提升技能
工贵在融通]
参考示例:《玩偶之家》中的娜拉是不幸的,但同时她又是幸运的
说她不幸是因为她身处在这样的玩偶地位却不自知,甚至还觉得
幸福。然而,她又是那么幸运,可以正视自己的人生,逃脱虚无的
假象,重新选择生命的旅程,重新定义自我。觉醒对于她来说不
是什么坏事,难道不是吗?除了堕落和做回玩偶,难道就没有其
他的选择了吗?女人就不可以自力更生,拥有独立的人格了吗?
女人并不是生来就依附于男人的,这是时代所造成的,不是吗?
女人不是附属品,这不正是娜拉想要证明的吗?
第13课
迷娘(之一)致大海
¥自己
之歌(节选)¥树和天空
自主学习·必备知识
语言建构与运用
一、①jiao liao②wdn③áo④xià⑤shùn⑥niè⑦mi
⑧shao⑨yǎn0Xd①yin②guan
二、①巢穴缫丝②波澜斑斓③瀑布爆表④渺小缥缈
三、(1)①凝望②注视(2)①装扮②装饰
合作探究·强化能力
迷娘(之一)
二
1.成行的圆柱,辉煌的厅堂,宽敞明亮的居室,凝望着“我”的大理石
立像。诗人借这些意象表达了对故园的无限眷恋之情。第四单元
丰富的心灵
【主题解读】
本单元选取的外国戏剧和诗歌经典作品均属于新课标课程内容“外国作家作品研习”学习任务群。
本任务群旨在引导学生研习外国文学名著名篇,了解若干国家和民族不同时期的社会文化面貌,感受
人类精神世界的丰富,培养阅读外国经典作品的兴趣和开放的文化心态。
通过学习这些有代表性的经典作品,可以积累对于不同体裁、风格文学作品的感性经验和相关知
识,并通过自主研习活动进行梳理与整合。以此为基础,提高形象思维和逻辑思维能力,获得审美体
验,提升审美品位,尝试理解和借鉴多样的人类文化。
【教材概览】
课文
主题视角
立德树人
个人解放和
这部剧作猛烈批判了19世纪欧洲资本主义社会虚伪的道德观念与不合理的家庭制
《玩偶之家(节选)》
妇女解放的
度,提出了个人解放和妇女解放的呼号,节选部分是全剧的中心和高潮,充分揭示了
呼号
作品的思想主题,展示了易卜生“社会问题剧”在戏剧艺术上取得的高超成就。
《迷娘(之一)》
这四首抒情诗分别出自不同国家诗人之手,既有浪漫主义的经典,也有现代诗歌的
《致大海》
强烈而真
名作。歌德对于“南国”的浪漫幻想,普希金对自由的热烈向往,惠特曼对于“自我”
《自己之歌(节选)》
挚的情感
的崇拜,特朗斯特罗姆对于现实的梦幻化,其中既有强烈而真挚的情感,又有丰富的
《*树和天空》
社会和文化内涵,值得深入发掘。
第12课
玩偶之家(节选)
素养目标1.了解易卜生的生平及创作风格,了解《玩偶之家》的写作背景及内容。
2.分析人物的个性化台词,把握人物的心理和个性,概括人物形象特征。
3.探讨娜拉出走后的结局,并思考《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
◆自主学习·必备知识◆
吸(x)
③
④
(遮(zhe)
语言建构与运用
{汲(j)
蔗(zhè)
一、记字音
三、辨词义
①漆黑(
)
②消遣(
(1)宣布·宣告
③撅折(
④瞟一眼(
[辨词]“宣布”指公开正式地告诉(大家);“宣
⑤伪君子(
⑥撵出去(
告”指宣布,告知,在书面语言和礼仪性语言中
常用,在日常口语中不多用。
二、识字形
[选词]①伊朗外长扎里夫公开发文
饶(ro)
②
(掇(duo)
①
终止履行伊核协议全部条款。
挠(ndo)
辍(chuò)
②移动突然
最新通话资费新规。
97
语文选择性必修中册
(2)推托·推脱
:偶之家》的创作稍早于第一次女性主义运动高潮
[辨词]二者适用范围不同。“推托”指借故拒:时期,不过剧作的创作时期已经是女性主义的萌
绝,侧重拒绝的行为。“推脱”指推卸责任、错误芽时期了。回顾二十世纪以前的很多文学作品都
等,侧重指推的结果
涉及妇女问题。在这些作品中不难发现,更多的
[选词]①快件破损,投诉了,但快递公司一直!是从外部的社会原因探讨男女不平等的原因,即
不给解决。
认为是社会的原因造成了这种不平等。它们通过
②每次交代任务,他总是
道:“这个任:家庭的内部矛盾把问题的严重性表现出来,却没
务我完成不好,还是让别的人千吧!”
有看到问题的根源,当时大多数人只是停留在表
四、积成语
面上的“平等”,对于家庭中的父权文化很少触及。
①心不在焉:
而易卜生的《玩偶之家》就是在这样的背景下产
生的。
②装腔作势:
三、文学文化常识
社会问题剧
③颠扑不破:
“社会问题剧”是挪威剧作家易卜生以现实
主义手法创作的一系列社会戏剧的总称,共有9
部,如《青年同盟》《社会支柱》《玩偶之家》《人民
文化传承与理解
公敌》等,内容涉及政治、宗教、道德、法律、家
一、作家作品
庭、妇女、教育等多方面的社会问题。作家以现
易卜生(18281906年),挪威
实主义手法,反映人们熟悉的社会事件和家庭
剧作家、诗人。易卜生自1850年写
纠葛,笔锋犀利,批判精神强烈,针砭丑恶现实,
了第一部剧本《凯替莱恩》起到1899
暴露资产阶级的利己主义和虚假民主,鼓励受
年出版最后一部剧本《当我们死而
奴役者的精神反叛,具有很高的思想价值和艺
复醒时》止,在50年的创作生涯中
术成就。
共发表了25部剧本,有诗剧、悲剧、
四、素材积累
喜剧、历史剧和问题剧等。他的创作可分为早期、:1.课内素材
中期和晚期三个阶段。早期(1850一1868年),作品
适用主题
女性觉醒、独立自尊、顺境与逆
以古代英雄传奇、民谣、神话等为素材,题材多样,
境等。
富有幻想和浪漫色彩,如《埃斯特罗的英格夫人》!
运用示例《玩偶之家》中的女主人公娜拉,
《恋爱喜剧》《布朗德》和《培尔·金特》等。中期:
选择了离家出走。娜拉走后怎样?鲁迅认为
(1869一1890年),把揭露和批判的锋芒指向整个资
只有两条路可走:要么堕落,要么回家。不甘
本主义社会,主要剧作有《社会支柱》《玩偶之家》
室息于“铁屋子”中昏睡而死,只为走出去呼
《群鬼》和《人民公敌》等。晚期(1891一1906年),创:
吸自由新鲜的空气,娜拉毅然决绝出走的硬
作着重于人物内心活动的分析,象征主义因素加:
气,与无路可走的凄惶命运,令人唏嘘感慨。
重,悲观气氛较浓,如《海达·高布乐》和《建筑大
时代的一粒沙,落在个人头上就是一座山,娜
师》等。
拉的悲剧人生,无疑是那个时代的缩影。柳
二、背景链接
絮恰识春风,人生当应节而舞。新时代的大
近两个世纪以来,世界共经历了两次女性主:
江大河,潮平岸阔,风正帆悬,身处最好的时
义运动的高潮。第一次高潮发生在十九世纪下半:
代,无论是像孙少平一样出门闯荡,还是像孙
叶到二十世纪初期。这次女性主义运动是英美等:
少安一样留守深耕,无论是心系远方,还是留
国的妇女争取投票权与公民权的社会运动。《玩:
恋故土,都可成就精彩的人生。
-98
第四单元丰富的心灵
2.时新素材
五、记名言
“人民艺术家”国家荣誉称号获得者:田华
关于“女性独立”的名句
永远做党的女儿
(1)你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没
田华,女,汉族,中共党员,1928年8月生,
有灵魂没有心吗?你想错了!一我的灵魂跟
河北唐县人,原八一电影制片厂演员剧团一级
你的一样,我的心也跟你的完全一样!要是上
演员,第一届全国人大代表。曾成功塑造《白毛
天赐予我一点美和一点财富,我就要让你感到
女》中喜儿、《党的女儿》中李玉梅、《法庭内外》:
难以离开我,就像我现在难以离开你一样。
中尚勤等经典银幕形象,为中国电影塑造了一!
我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至
批有民族品质的新东方女性形象,离休后积极:
不是通过凡人的肉体—而是我的精神在同你
参加慈善公益活动,是广为人民群众熟知和喜:
的精神说话。
一夏洛蒂·勃朗特《简·爱》
爱的老一辈艺术家。荣获三级独立自由勋章、
(2)过去的已经过去,死了的不再复生。昔日那
三级解放勋章和金鸡百花奖表演“终身成就:
种养尊处优的生活已经不能追回。就在斯佳丽
奖”、“全国关心下一代工作先进工作者”、“全国
把沉甸甸的篮子挎上胳膊的时候,她已下定决
道德模范”等称号。
心,勾画好了自己的生活蓝图。没有回头路,她
适用主题努力工作学习、为人民服务、热爱事:
只能往前走。
业、薪火相传、爱与希望
就在这四年曲折漫长的道路中,那个身佩香囊、
运用示例田华曾说“我觉得我并不老,敢于
脚穿舞鞋的少女不知在什么地方一溜烟儿不见
登台,就意味着我们还年轻!”“只要还能动,
了,留下了一个绿眼珠、目光锐利的妇人,每花
就能做事。”如今,96岁高龄的田华仍坚持以
一分钱都精打细算,好多本该下人干的活儿她
自身力量关心扶助下一代成长“我很多战友
都得千。经历了这场浩劫,除了脚下那片摧毁
都离开了我,我在心里每天都对他们讲话,你
不了的红土地,她已一无所有。当她站在过道
们好好看着,我是怎么继续为电影服务,为人·
里听姑娘们鸣咽哭泣时,头脑里已在规划庄园
民服务的。”
的经营策略。
一玛格丽特·米切尔《飘》
◆合作探究·强化能力心
二、文本赏析
思维发展与提升
(一)分析戏剧冲突
一、整体把握
:1.戏剧中最常见的冲突是人与人之间的冲突,请
(一)理清脉络
结合课文分析本部分最主要的冲突。
发现借据之前
海尔茂:百般宠爱
答:
玩
(开端、发展)
娜拉:安于“玩偶”
之家(节
发现借据之后
海尔茂:咆哮痛斥
(高潮)
娜拉:逐步觉醒
(二)鉴赏剧中人物形象
2.娜拉出走在当时是惊世骇俗的行为,请结合全
借据问题解决
海尔茂:甜言蜜语
(结局)
娜拉:决心出走
文分析娜拉的形象特点。
(二)把握主旨
答:
本文通过描写女主人公娜拉与丈夫海尔茂之
间由相亲相爱转为决裂的过程,探讨了资本主义3.请从表面和实际两个方面分析海尔茂的形象
社会中的婚姻问题,暴露了男权社会与妇女解放
特征。
之间的矛盾冲突,进而向资产阶级社会的宗教、法:
答:
律、道德观念等提出挑战,激励人们尤其是妇女为
挣脱传统观念的束缚,争取自由平等而斗争。
99
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(三)赏析戏剧的语言及手法
:5.本剧结尾的戏剧场景是一声门响,此处的门仅
4.两封信的出现,两种表现的对比,使得剧本情节
仅是一扇门吗?其中蕴涵怎样的深意?谈谈你
跌宕起伏,耐人寻味,也展示出海尔茂自私卑劣
的理解。
的灵魂。请结合文本内容简要赏析对比手法的
答:
运用。
答:
心素养演练·提升技能心
但是,子君是在中国男性文化的长期浸染中
审美鉴赏与创造
:成长起来的青年女性,很容易将社会的压抑内化
一、探究中国现代文学作品中“出走”的女性形象
为女性自我的压抑,由此造成“走回去”的恶果。
[源于课堂]
走出专制家庭的子君,回到了小家庭的象牙塔里,
易卜生笔下的娜拉,经过生活的磨炼,精神上
狭小的生活圈子限制了她的眼界,家庭的归属感
得到了洗礼。当现实生活让娜拉认清了海尔茂自
束缚了她的思想,她全身心地投入琐碎的家庭生
私自利的本质时,她也意识到了自己在家庭中的
活中,终日柴米油盐,家长里短,在繁忙的家庭生
玩偶地位以及社会制度的不合理。为了改变自己
:活中,她苟安于生活的宁静和爱情的甜蜜,渐渐失
的处境,找寻失去的尊严,她开始了勇敢的抗争。
觉醒后的娜拉大胆地对资本主义社会的教育、道:
去了对新生活的理想和追求,精神上也陷入了麻
德、宗教,法律等问题提出了质疑。娜拉以出走的木和空虚。在经济的灾难向他们袭来时,涓生以
方式与过去彻底决裂,寻求自己精神的解放,摆脱
“不爱了”为理由抛弃了子君,子君无可奈何地回
资本主义男权社会的桎楷。娜拉也成为世界文学到了原来的家,凄然死去。
画廊中著名的“出走”女性形象。
2.走出围城一从觉醒到出走的冷清秋(张
[拓向课外]
恨水《金粉世家》)
在中国现代文学作品中,也不乏像娜拉一样
冷清秋是一位饱读诗书的新式女子,她上过
的“出走”的女性形象。
女校,接受了新文化和社会的新思潮,她敢于剪短
1.表层觉醒与深层归依一贤妻良母式的子
发,又通过自由恋爱与豪门子弟金燕西结婚。虽
君(鲁迅《伤逝》)
然她的身上仍然存留着某些传统淑女的情愫,但
子君是受五四新文化影响的新女性。她一直
她的思想和行为已经具备了一个时代女性应有的
微笑着,听涓生谈家庭专制,谈打破旧习惯,谈男
女平等,谈泰戈尔、雪莱,这些新鲜词汇、新鲜思想
时代品格。她对婚姻曾有着美丽的憧憬,希望有
位温柔体贴、志趣相投、读书上进的人生伴侣,也
开拓了这位在封建家庭中长大的少女的眼界,启
发着她心中反抗的幼芽,她长期被禁锢的心灵渐
渴望和丈夫一起过着月下读书、携手同游的浪漫
渐觉醒了,终于在与涓生交往三年后发出了“我是
生活。但是婚后的生活是烦闷无聊的,丈夫的荒
我自己的,他们谁也没有干涉我的权利”的呐喊。唐与放纵让她失望,大家庭的勾心斗角更让她不
这使涓生有种说不出来的狂喜,知道中国的女性得安宁。面对无爱的家庭、无情的丈夫,终于在一
并不如厌世家所说的那样无计可施,在不远的将个大火之夜,她离开金家,追求属于自己的另一段
来便可看见辉煌的曙光。
崭新的人生。
100
第四单元丰富的心灵
3.个人解放与社会解放共舞一走向革命的:
可是,在二十年前,在我的大学毕业美展上,
梅行素(茅盾《虹》)
我却不知道要怎样来回答阿雄说的话。阿雄和我
梅行素外表柔美,内心孤傲。在成都求学时,们同届,他虽然不是艺术系的,但却因为和艺术系
她接触到了五四启蒙思想,深埋于心底的女性价:男生同一个寝室,和我们这一班男女同学走得很
值感被唤醒了,而且通过出演《玩偶之家》中的林近,我们系上的活动他也常来参加。
丹夫人,她的价值观中又增加了自己主宰命运的;
那天,他来看我们的毕业美展,站在走廊接待签
勇气和胆识。之后,顺从父亲的意愿嫁给了柳遇:名的桌前,用一种很奇怪的语气对我们这些女生说:
春,她也曾有过一闪即逝的动情,但理想之光的呼
“其实,你们这些女生根本就是来捣乱的。占了
唤使她挥剑斩情丝,逃往泸州。在泸州,遗老遗少人家男生入学的名额、上课的名额,到今天,又来拼死
的专横与地方军阀的猖狂击碎了她对光明的向拼活占了人家得奖的名额;实在没道理!”
往,她曾一度陷入痛苦的深渊。但有着斗争品格「如此言论并非玩笑,何出此言?引发读者思考,门
和“向前冲”勇气的梅行素没有长久地困在苦海之引出下文。
中,她带着更广大、更热切的人生向往跑到上海,
我们三四个女孩子坐在桌子的后面,原来是
在革命党人的指引下,抛弃了个人主义的幻想,走:微笑着招呼他签名,可是他根本不理会我们递过
上了参与社会解放的光明之路,成为革命洪流中:去的笔,仍然大声地对我们说:
的普通一员。梅行素顽强自信,不留恋过去,也不
“我问你们!你们知不知道?这些第一名第
幻想未来,永远昂扬乐观地面对苦难和艰辛,在行:二名的资历对将来要继续千这行的男生有多大用
动上勇于走出家庭,在经济上抛弃了寄人篱下的:处?你们是来捣什么乱?你们这些女生现在拼成
生活,在情感上超越了对个人情爱的追求,终于找:这样到底是要千什么?到最后一个个一出校门就
到了正确的生命归宿。
嫁人生孩子去了,这些奖要捧回去当嫁妆吗?有
[贵在融通]
什么用?”
你如何看待娜拉的出走?请你写一个片段,:[如此蛮横的言论充满对女性的歧视。]
谈谈自己的看法。
我开始生气了,把笔一摔,站起来回答他:
答:
“为什么没有用?假如我们以后一直画下去
的话当然就有用!你们男生将来还不是会结婚,
会有家累,也会有人改行?”
二、美文阅读鉴赏
阿雄面对着我,竟然哈哈大笑起来,他用更大
一辈子,总要做一次自己
的声音对着旁边的同学说:
席慕蓉
“好笑响好笑!整个美术史上就没出过几个
我今天才能明白。真的,要到今天,我才能知像样的女画家,她还不明白吗?她还能这样天
道,很多事情唯一的解决办法是只有等时间来证:真吗?”
明,很多很多事情只有在回头看的时候才能够得
二十年前的我是很天真,所以才会在那天和
到澄清。
阿雄吵得面红耳赤。那个时候的我实在并不能明
所以,在事情发生的当时,要生气或者要争辩似白,原来每一件事情都不是单独或者偶然发生的,
乎都没有什么用处,唯一能做的事情应该就只是安所有单一的现象后面都有那潜伏着的来龙去脉。
静地等待,等待时光和岁月把所有的证据拿出来。
「面对“我”的质问,阿雄竟如此嚣张地否定女性。
[“时光和岁月”引出对二十年前事情的回忆。]
:引入对畸形思想背后原因的探究。
101
语文选择性必修中册
我所处的时代,其实是有史以来第一次女:
在这条路上,我们所要做的,并不是去和男性
性可以完整地发挥她们能力的时代。不管是在争夺什么,而是去和男性并肩往前走去,一起去观
东方或者在西方,从第二次世界大战以后,女性察、学习,并且努力去改善这个世界。今天的我,
在受教育的机会上几乎可以说已经和男性完全:虽然并不是一个特别出色,将来可以走进美术史
平等了。
里的画家。但是,只要女性能够明白自己的命运,
因此,一个女性可以在正常的情况下得到和:也能把握一切的学习机会,能够知道,除了做女
男性完全相同的求知机会,如果地能够善自把握,儿,做妻子,做母亲之外,我们也可以在几十年的
那么,她所表现出来的成绩应该可以和她所放进
:人生岁月里做我们自己另外还想要做的那个角
色。那么,我相信,二十年以后,或者再二十年以
去的努力成正比。
后,一定会有很多杰出的女性画家可以走进美术
但是,整个的社会却还没有准备好。
史,我相信一定可以的。
「时代已赋予女性以平等的机会,但是社会思想依]:
当然,我现在说这些话的时候,也没办法拿出
L然落后。
任何的证据来。但是,假如二十年前的阿雄今天
这个千年来一直以男性为中心的社会却还没
遇见我,我就可以微笑地向他说:
有准备好,所以才会有人认为是家庭电气化的结
“你看,阿雄,二十年了,我还一直在画画,所
果促成了职业妇女的出现,或者因为副刊兴旺才;以我并不是要存心和你们男生捣乱的。我虽然有
会造成女作家的出头,种种似是而非的荒谬说法家累,可是也并没有改行。所以你该承认,女生也
在近十几二十年中间不断地被传述着,说的人和有权利把画画当作一生的事业的。”
听的人都似乎暂时满意了,可是,这实在并不是事:「照应前文故事,照应开头“只有在回头看的时候
实的真相。
才能够得到澄清”。
「沿着时间线条,探寻千年来及近十几二十年的状]
因此,证据的提出需要一种悠长的等待,也需
L况。
要整个社会的配合;当然,更需要个人本身的自省
、
自觉。
事实的真相并不是这样的。在我们的上一
[不只是时间,社会、个人也是推动时代的力量。]
代以前,女人一生中最重要的事情就是去嫁人
让我再说一句吧,我们并不是要去争夺,也不
和去生孩子。好女孩的一切都是为了准备将来
的婚姻,而结了婚以后,好妻子和好母亲的传统
是要去刻意表现,我们只是想在自己这一段生命
里做一次我们自己。我们可以用很多的时间来尽
定义就是一放弃你自已心里一切的好恶,从量做好一个女性应该做好的那些角色,就像男性
今以后,只能以你亲人的好恶来决定你一生的也要做好丈夫与父亲的角色一样。但是,我们也
方向。
有权利给自己另外走出一条路来,在这条路上,我
所以,很多妇人就这样交出了她的一生,并且:们只是一个独立的生命。
以为这是唯一的道路。而其实在这一条路上,我「女性同男性一样,不仅是家庭的一部分,更是她门
们还有很多的可能、很多的发展和很多的自由,我儿自已。再次严谨表述自已的见解。
们的命运,是上一代以前的妇女所无法想象得到
我们应该有权利在某些时刻里,成为一个真
的命运。
正独立的生命。
[新时代开启了“很多的可能”,否定了曾被定义的
[表达自已,唤醒他人。]
“唯一的道路”。
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