第1单元 第4课 篇目(1) 修辞立其诚-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中语文选择性必修中册同步辅导与测试(统编版)

第一单元理论的价值 实践的观，点是马克思主义哲学的核心观点。马： 坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚 克思认为：“全部社会生活在本质上是实践的，而实践定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位。坚 的主体是具有一定思想认识的人。”一方面，人的正确：定“四个自信”，不是空泛的、抽象的，而是要贯彻 思想从实践中来，实践是认识的源泉和动力、目的和到改革发展实践的各方面。比如，在全面深化改 归宿，同时也是检验认识正确与否的唯一标准。另：革中，坚持改革是有方向、有原则、有方法的，坚持 一方面，认识对实践具有反作用，正确的认识推动正社会主义市场经济改革的正确方向，坚持完善和 确的实践，错误的认识导致错误的实践。 发展中国特色社会主义制度、推动国家治理体系 坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚：和治理能力现代化的总体目标，该改的必须坚决 持实践第一的观，点，一切从实际出发。革命战争改，但对有些不能改的，什么时候都坚决不改， 年代，毛泽东同志反对教条主义，强调一切从中国等等。 的实际情况出发，由此开辟出中国革命新道路。： 坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须推 改革开放之初，邓小平同志反对照抄照搬、思想僵动实践基础上的理论创新。坚持马克思主义必须 化，强调从实际出发研究新情况、解决新问题，由：在坚持中发展、在发展中坚持。如果没有发展，就 此开辟出中国建设新道路。党的十八大以来，面脱离了时代和实践要求，生机就会停止，不能发挥 对国际国内形势发生的深刻变化，以习近平同志：应有的指导作用，也就谈不上坚持。因此，只有发 为核心的党中夹坚持实践观点，逢山开路，遇河架展才能更好地坚持。近百年来，我们党不断推进 桥，谱写了中国特色社会主义新篇章，推动中国特马克思主义与中国实际相结合，先后形成了毛泽 色社会主义进入新时代。 :东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学 坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须尊发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等 重群众首创精神。现实实践丰富多彩，不可能用创新理论成果，对引领中国革命、建设和改革实 整齐划一的理论和方案来套用和裁剪。同时，实践，发挥了巨大指导作用。 践也是不断发展的，必然会出现新情况新问题。 (摘编自戚义明《坚持理论和实践的 改革开放40多年来，我们之所以取得巨大成就， 辩证统一》，《中国纪检监察报》) 一个重要原因就是将广大人民群众的积极性调动 起来，并在此基础上不断概括提炼、总结推广。 温馨提示 请做课时分层检测（四） 第4课￥修辞立其诚 怜悯是人的天性 素养目标1.梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及作者秉持的价值理念。 2.探究两篇文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。 3.揣摩文章蕴含的探索精神和人生智慧，品味其中的乐趣。 ◆自主学习·必备知识◆ 三、辨词义 语言建构与运用 (1)违反·违犯 一、记字音 [辨词]“违反”指不遵守或不符合法则、规程 ①干扰( )②起码( )③捐弃( 等。词义着重于“反”，指的是不相符合、互相抵 触。“违犯”的“犯”有侵犯和触犯的意思，所以 ④汲汲( ⑤禀性( ⑥嗜血( “违犯”指违背和触犯法律、法规等。 ⑦摒弃( )⑧精辟( )⑨酷刑( [选词]①所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经 二、识字形 典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺 ①/附( 妨(f6ng) 风转舵，这就 ② 了追求真理的学术宗旨。 符(f) 防(fang) : ②国家的法律与纲纪，我们不能任意 17 语文选择性必修 中册 (2)权利·权力 卢梭(1712一1778)，法国思想 [辨词]“权利”是一个法律概念，即公民或法家、哲学家、教育学家、文学家、民主 人依法行使的权力和享受的利益（跟“义务”相：政论家和浪漫主义文学流派的开创 对)。“权力”是一个政治概念，指政治上的强制者，18世纪法国大革命的思想先驱， 力量或职责范围内的支配力量。 启蒙运动代表人物之一。卢梭出身 [选词]①人自认为他有取得自己所需之物的：于瑞士日内瓦的一户贫苦家庭，由于家境贫寒，没 ,因此便以为他自己是整个宇宙的唯有受过系统的教育，当过学徒、仆役、私人秘书、乐 一的主人。 谱抄写员等。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年 ②几个世纪以前，中国的命运系在一场 曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文 之争上：两个割据势力和掌控皇权的帝国之间的：而闻名。1762年因发表《社会契约论《爱弥儿》而 争斗。 遭到法国当局的追捕，后避居瑞土、普鲁士、英国。 四、积成语 1778年在巴黎逝世。 ①顺风转舵： 主要著作有《论人与人之间不平等的起因和 基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊 ②混为一谈： 丝》《植物学通信》等。 二、背景链接 ③感同身受： *修辞立其诚 本文写于1992年，当时中国的市场经济蓬勃发 ④设身处地： 展，而人心浮躁，甚至一些学者也因生活所需，急功近 利，言辞浮夸。有感于此，张岱年写了《修辞立其诚》 ⑤无动于衷： 一文，呼吁为人、作文都要表达自己的真实情感。 怜悯是人的天性 ⑥明目张胆： 本文节选自《论人与人之间不平等的起因和 基础》。本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的 ⑦若无其事： 征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治 思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社 ⑧充耳不闻： 会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契 约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭己经发现 文化传承与理解 人类历史发展本身所具有的两面性（进步与落后） 和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役亦即人 一、作家作品 与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的， 张岱年(1909一2004)，别名季 是建立在私有制确立的唯一基础上的。人在未开 同，河北献县人。中国现代著名哲学 化的自然状态中，本来是平等的；可是当人们力求 家、哲学史家，被学界誉为“国学大 生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则 师”。1933年任清华大学助教，1936 既在进步，又在退步，因为文明向前进一步，不平 年写成名著《中国哲学大纲》。1952 等也就向前进一步。到了专制暴君统治之下，不 年调任北京大学哲学系教授。1978年起担任中国：平等就发展到极端，到达顶点；这个顶点同时就将 哲学教研室主任。1979年中国哲学史学会成立，；成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平 张岱年被推为会长。张岱年长期从事中国哲学史等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约 研究，著作等身，有极高的造诣和广泛的建树。主的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵 要有《先秦哲学中的辩证法》《中国伦理思想研究》的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观 《中国思想源流》《关于新唯物论》《辩证唯物论的；点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的 知识论》等重要哲学论文。 :写作，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。 18 第一单元理论的价值 三、文学文化常识 向善而生，择善而行，让善意在社会中涌 学术论文 动，谱写更多双向奔赴的温暖故事。用善良对 学术论文是对某一学科领域中的问题进行： 待别人，也将获得更多人的善意。左运齐始终 比较专门、系统的研究之后，总结和论述研究成 没有忘记对医生的感恩，多年来一直告诉家人 果的文章。是论述文中价值很高的一种文体， 不能忘记还钱，这份知恩图报促成了善意的 它的写作不是一时的有感而发，不是简单的零 流动。 敲碎打，也不是肤浅的泛泛而谈；而是经过长时 适用主题善意、感恩、知恩图报等。 间的系统的专门的学术研究之后，呕心沥血的 运用示例大海给了鱼儿一个宽阔的天空，因 长篇论文著作。 为感恩，鱼儿回报给大海一片生机；天空给了鸟 一般情况下，按学科分类，学术论文可以分成 儿飞翔的领空，因为感恩，鸟儿回报给天空一处 自然科学学术论文和社会科学学术论文。 美丽；大地给了树木一片沃土，因为感恩，大树 学术论文主要有以下特点：①学术性；②科学： 反赠给大地丝丝阴凉。因为感恩，左运齐父子 性；③理论性；④创造性。 驱车千里将钱奉还。世界需要一颗感恩的心， 四、素材积累 因为感恩，所以美丽。可是在物质生活富裕的 1.课内素材 今天，有许多同学不懂得珍惜幸福生活，更不知 适用主题淡泊名利、宽容温厚、谦逊真诚等。 什么是感恩。只知道一味地索取，从没想过回 运用示例淡泊名声与利益，才能使人的品质 报他人。 质朴纯洁。从古至今，无数名人以实际行动体！五、记名言 现了淡泊名利这一品质，古有陶渊明不为五斗卢梭名言 米折腰，不为名利诱惑，最终远离官场；现有张：()生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最 岱年先生身居陋室，衣食从不讲究，却于学术上： 长的人，而是对生活最有感受的人。 孜孜以求，写出了《中国哲学大纲》的皇皇巨著。 (2)人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而 只有做到淡泊名利，才能做到品质清纯，让人时； 已。谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人。 刻找到自我、找到方向。 感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。 2.时新素材 (3)无知的人总以为他所知道的事情很重要，应 善意与感恩的双向奔赴 该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫 跨越12年归还3000元，这是一场善意耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他 与感恩的双向奔赴。12年前，在厦门打工的 认为还有许多东西是他讲不好的。 左运齐为手术费一筹莫展，厦门陆军第七十 (4)人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使 三集团军医院管床医生王博文偷偷塞给他！ 生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所 3000元凑齐了费用。这3000元让左运齐 以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为， 一家人牵挂了12年，最终，左运齐父子在 就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。 2022年国庆假期期间驱车千里，将钱奉还，： (5)在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧 当面表达感谢。 患，我认为就是受了最好教育的人。 19 语文 选择性必修中册 篇目（一）修辞立其诚 ◆合作探究·强化能力 :2.“修辞立其诚”最起码的要求是什么？怎样才能 思维发展与提升 做到这一点？ 一、整体把握 答： (一)理清脉络 修辞立其诚 (二)分析文章论证思路及论证方法 是什么 为什么 怎么办 0 0 3.作者围绕“立其诚”，是按照怎样的思路展开思 名实一致 认识世界 考和阐述的？试简要分析。 言行一致 端正学风 坚持唯物 表里一致 社会现实 主义 答： (二)把握主旨 本文围绕“修辞立其诚”的具体含义，层层深入， 既阐释了“立其诚”的三层含义，又对现实中“立诚”方 面存在的问题进行了分析和批判，倡议写文章、做人4.本文是如何运用引用论证阐释道理的？请举两 都要“说真话、讲实话”。 例加以分析。 二、文本赏析 答： (一)理解文本论证内容 1.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？应如何 理解？ 答： 温馨提示 请做课时分层检测（五）》 篇日（二） 怜悯是人的天性 ◆合作探究·强化能力◆ (二)把握主旨 思维发展与提升 本文在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基 一、整体把握 础上，用事实指出，“善是人的本性，怜悯心作为一 (一)理清脉络 种善，是人类最普遍和最有用的一种美德”。怜悯 (1)引出天性和美德，领起全文，为本论张本 心对于人类的生活，对于调节人与人的关系具有 辩 怜 重要意义。 树立靶子，明确观点 是 二、文本赏析 分析推演，指出错误 (2)先驳后立，论证中心 今 的 (一)把握作者的观点 列举事例，论证中心 充 :1.卢梭所说的“怜悯”指的是什么？ 运用对比，突出“天性” 答： (3)论述“怜悯心”的作用：有助于人类互相保存 20素养演练·提升技能 [贵在融通] 参考示例：一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作 背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李 时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都 要见到实物，描莘样貌亲尝甘苦，实验疗效…这样日复一日，年 复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大 精深，更是实践出的巨大成效，它雕镂人心，镌刻山河，永不漫漶。 第4课￥修辞立其诚￥怜悯是人的天性 自主学习·必备知识 语言建构与运用 一、①rdo②mǎ③juan④ji⑤bing⑥shi⑦bing⑧pi ⑨kù 二、①依附符合②妨碍防疫 三、(1)①违反②违犯(2)①权利②权力 四、①随着风向转换舵位。比喻顺着形势改变态度（多含贬义）。 ②把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。③感：感激： 身：亲身。原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用 来代替别人表示谢意)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身 经历过一样。④设想自己处在别人的地位或境遇中。⑤心 里一点儿不受感动，一点儿也不动心。指对令人感动或应该关 注的事情毫无反应或漠不关心。 ⑥形容公开地、无所顾忌地 做坏事。⑦好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关 心。⑧充：塞住。塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。 篇目（一）*修辞立其诚 合作探究·强化能力 1.作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”三 个方面。“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际的一致；“言行 一致”，就是理论与实践一致，思想与行动一致：“表里一致”，就是 心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。 2.文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起 码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来，这是由复杂的不正常 的社会关系造成的，这种不正确的人心的扭曲必须改变，而改变 的方法就是说真话、讲实话。 3.思路：作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提升 高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。 具体过程：文章一开篇，作者追本溯源，提出论题，继而分析了“立 其诚”的意义一“立其诚”即是坚持真实性，是发言著论写文章 的一个原侧，阐明了论题的重要性。接下来，作者首先分析“立其 诚”包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。然 后在理论论述的基础上，作者将论题与实际问题联系在一起，分析了 学说、言论、文章等方面诚伪问题的根源，并阐述了“立其诚”对端正 学风的重要作用。最后，作者提升了论题的高度，阐述“修辞立其诚” 是一个唯物主义原则，认为“唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思 想见解亮出来”，深化主题，明确了“立其诚”的现实意义。 4.①第7段引用《管子》书的《心术上》对“静因之道”的阐释，以及列 宁论“辩证法的要素”的内容，有力地论证了追求真理应力求避免 主观的干扰。②第9段引用《汉书·儒林传》的记载，论述了“修 辞立其诚”是端正学风的首要准则。 篇目（二）*怜悯是人的天性 合作探究·强化能力 1.卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自然感情，即 自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的、内在的、先于其 他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以从自爱扩大到爱他人，爱 人类，产生仁慈、宽厚等人道精神。怜悯心可以指代我们设身处 地地为受苦的人着想的一种感情。 2.(1)“它”，指怜悯心；“温柔的声音”形容怜悯心与法律、良风美俗 和道德相比，具有更柔和的力量：“每一个人都不可能…充耳不 闻”，形容怜悯心拥有巨大的力量，对人的影响具有广泛性和有效 性。这句话的意思是：怜悯心具有比法律、良风美俗和道德更柔 和、更巨大的力量，它能有效影响每一个人。 23 (2)这句话规劝人们：你希望别人怎样对待你，你就应当怎样对待 别人。这句话的基础是人趋利避害的自爱心，而自爱心本质上是 自私的：因此，这句话是从人的自私心出发，劝人向善。 (3)这句话强调：在谋求自己的利益时，尽量不要损害他人的利 益。这句话的基础是人的怜悯心，而怜悯心是人善良的天性：因 此，这句话是从人的善良本性出发，劝人向善。 3.①引出接近中心论点的论题。作者首先从在自然状态中的人谈 起，引出“天性”和“美德”的话题。②批驳“人天生是恶人”的观 点。可分为两个层次：第一个层次，以霍布斯“人天生是恶人”的 观点作为自己批驳的靶标，采用分析推演和归谬论证等方法，彻 底驳倒“人天生是恶人”这一与自己观点相左的观点：第二个层 次，以动物、残暴者尚有怜悯之心的事实，树立起自己的观点。 ③指出“怜悯心”的作用。“怜悯心”有助于整个人类的互相保存， 甚至在自然状态下可以代替法律、良风美俗和道德，软化人的心 灵，“让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”。最后，作 者甚至将怜阀悯心上升到人类存亡的高度，来评价它的巨大作用。 4.本文先树立靶子，摆出霍布斯的错误观点：人天生是恶人。然后 在对其批评的基础上，提出自己的观点。①批驳错误观点的理论 基础。霍布斯得出“人天生是恶人”这个观点的着眼点是错误的。 他的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需要，沿着 这个着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人”的结论。而实际 上，自然人的需要仅仅是为了满足、保护自己的生存，人们在自然 状态下对保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自 己的生存的关心的。因此，在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱 小者的食物，这就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本 上驳倒了对方的观点，可谓“釜底抽薪”。②以事实来反驳。文章 认为，霍布斯忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己 同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事例：母兽保护 幼兽、马不愿意踩着一个活的生物跑过去、动物在同类的尸体旁 边走过时感到不安、动物以某种方式掩埋死去的同类、屠宰场的 动物发出哀鸣。文章通过类比，说明了人天生具有怜悯的禀性 接着，作者详细写了曼德维尔所描述的一个动人的事例，进一步 论证人是有感情和同情心的。这样，作者以大量的事例驳倒了对 方的观点，可谓“事实胜于雄辩”。 第5课￥人应当坚持正义 自主学习·必备知识 语言建构与运用 一、①ying②dònghe③chǚ 二、①服膺赝品②褒贬针砭 三、①没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。 ②用来形容十分小心谨慎极为害怕的样子。 ③形容十分恭敬。 合作探究·强化能力 1.①我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有 必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必 听。好的意见就是明白人的意见，坏的意见就是糊涂人的意见 我们应听从内行人的意见而不是外行人的意见。②我们应当认 为最重要的并不是活着，而是活得好。③我们必须承受一些比死 刑更加重或者比较轻的刑罚，做不正当的事在任何情况下对于做 此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的。④不能做不正当的 事，既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们 做的什么事 2.在课文中，苏格拉底提到的“正道”“道理”“道义”“正当”“真理”等 就是苏格拉底所坚特的“正义” 3.①苏格拉底有信仰，有原则，有底线，舍生取义，绝不苟活。②苏 格拉底人格高尚，心胸坦荡，临危不惧，坦然自若。③苏格拉底为 人和蔼，待人和善，循循善诱，有着高超的谈话技术。 4.苏格拉底开始并没有否定格黎东的建议，而是以此为基础，抛出 “正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层 层铺垫，步步深入，将格黎东的思路引人自己的逻辑轨道：①面对 格黎东让他逃跑的劝说，他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正 道”的问题，即是否符合他所服从的“道理”。②然后苏格拉底又 谈到应该听从内行，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不