精品解析：2026年河南平顶山市叶县第三协作区中考二模语文试题

2026年中考学科第二次调研考试语文 注意事项： 1.本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，请你参与并完成以下任务。 1. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，小语参观了朱仙镇木版年画作坊，写下了下面一段文字，里面有一些字词拿不准，请你帮他解决。 走进朱仙镇木版年画作坊，一股淡淡的墨香扑面而来。老师傅正专注地雕刻着梨木板，刻刀游走间，木屑纷落，一幅“连年有余”的图案渐渐 ① （浮 呈）现。他说：“这手艺传了上千年，靠的就是‘守艺’二字。现在的年轻人啊，愿意学的越来越少了。”望着墙上那一幅幅线条粗犷、色彩鲜艳的年画，我不禁感慨道：这些穿越时光而来的民间艺术，究竟该如何在新时代 ② （延 沿）续生命？ （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 ①___________ ②____________ （2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①____________ ②____________ 2. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，小文参观了安阳殷墟考古文旅小镇，写下了下面一段文字，其中画线句是病句，请写出修改意见。 一片甲骨，唤醒一段尘封的历史。安阳殷墟考古文旅小镇推出的沉浸式文旅舞台剧《殷墟遗梦》，以考古发掘现场的一片古老甲骨为引，延伸至神秘的殷商王朝，引出历史上赫赫有名的商王武丁与王后妇好的传奇故事。虚实相生、古今交错之间，观众仿佛回到了3300年前的洹水河畔，身临其境地了解古老神秘的殷商文化和甲骨文化，见证华夏文化经久不衰。 3. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，小豫参观了周口的太昊陵，写下了下面一段文字，但不小心将其中几句的顺序打乱了，请你选出排序最恰当的一项（ ） 太昊陵是纪念中华人文始祖太昊伏羲氏的大型陵庙， 。 ， 。 ， 。 ①景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门等构成的主景区 ②太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例 ③因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵 ④以及附属景点：独秀园碑林、博物馆等 ⑤分外城、内城、紫禁城三道皇城 A. ②⑤①④③ B. ③⑤②①④ C. ⑤②①④③ D. ③②⑤①④ 4. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，小南想用图文结合的方式宣传家乡的“非遗”项目——豫剧，需要给下面文字材料配一幅图。A、B两幅备选图，你建议选择哪一幅？请结合画面内容，简要说明理由。 豫剧，是中国五大戏曲剧种之一，唱腔铿锵大气、抑扬有度，善于表达人物内心情感。2006年，豫剧被列入国家级非物质文化遗产名录。舞台上，演员通过精湛的唱念做打，演绎着忠孝节义、家国情怀，深受广大群众喜爱。 5. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，活动结束后，小文想在总结发言中引用古诗文名句，请你帮他补写完整。 同学们，这次探寻家乡文化之旅，让我们收获颇丰。在嵩阳书院游览古朴典雅的建筑群，我们感悟到“①________，②________”（刘禹锡《陋室铭》）的君子德馨；在黄河岸边观赏落日，我们欣赏到“③________，④________”（王维《使至塞上》）的雄浑壮观；在巩义杜甫故里驻足沉思，我们体会到“⑤________，⑥________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的献身精神；在南阳武侯祠瞻仰卧龙，我们品味到“⑦________，⑧________”（诸葛亮《出师表》）的淡泊明志。让我们做家乡文化的守护者与传播者！ 二、现代文阅读（共28分） （一） （共17分） 阅读下文，完成下面小题。 梦胡杨 ①童年时，故乡上流井村有位青年在新疆当兵，他寄回的黑白照片里，身着羊毛军大衣的身影立在漫天大雪中，格外威武。我的小学同学——他的侄儿告诉我，新疆有一种树，叫胡杨，能在大雪里生活很久。它在大雪天会变成白胡子老头，专给牧民送吃的。故乡的白杨树高大挺拔，我便笃定胡杨也该是这般模样。 ②我是村里的孩子王，无电灯的冬夜，总领着伙伴们打瓦、跳绳、抓“汉奸”。清冷的月光下，大家呼出的热气仿佛要将月亮暖热。若遇雪天，鹅毛大雪扑在脸上也不顾，追逐、摔跤、冲锋，雪地里满是少年的意气。那时沂蒙山区的孩子，最爱雪天扣鸟：扫出一块干地撒上谷物，支起筛子系好绳索等候鸟儿觅食。冬日白杨落尽了叶，枝条如利剑刺向天空，即便鸟儿明明钻进了筛底，一拉绳索却总也抓不住。就是在这样的雪地里，上流井村的同学递给我最好吃的葡萄干，那是我对新疆最初的温暖记忆。 ③听说的胡杨，与学校里的白杨树自然联系到一起。何况，小学同学说的胡杨，是可以变成白胡子老头的神树。当晚我便梦见，胡杨在雪地上枝繁叶茂，树下的麻雀全被我逮住。那胡杨比白杨还要高大，竟长在老家平淡却被伙伴们视作神圣的荆山顶上。后来西山上坟，望见戴家坟地依山傍水，身旁的松树让我又想起胡杨，悄悄期盼坟前也能种下这种带来福音的神树。 ④参加铁路工作后，我四处奔波，通过电视、摄影集和书籍终于见到了胡杨的真面目，却不免大失所望——它们竟如此矮小，还带着几分憔悴。工作忙碌辛劳，我总觉得胡杨就像操劳的生命。它们也和白杨一样，在寒冷的冬天，叶子落尽，光秃着身体如衰残的老年人。这些胡杨树啊，只是沙漠的象征罢了。 ⑤累极了的夜晚，我常做关于胡杨的梦。梦中的胡杨化作蹒跚的乞丐老妇，不讨吃食，只求一碗水喝。我递过暖壶里的水，看她颤巍巍离去。那时工地缺水，我渐渐养成了尽量不喝水的习惯，竟隐隐怕夜里胡杨老妇来寻水。后来体检时医生告诫我“生命离不了水”，我想诉说胡杨的故事，终究还是咽了回去。 ⑥去年，土壤科学家李保国带我游览了塔克拉玛干大沙漠。我第一次近距离地看到意气风发的胡杨。如果说沙漠是父亲，这些胡杨简直就是“逆子”。它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美结合成一首诗。我突然想到，这是一种男女共体的树，有阳刚之美，也有阴柔之韵。沙漠上的河——塔里木河，已经给我带来惊喜，这种亦刚亦柔的树，则足以让我惊叹了。在遍地胡杨“尸体”的地方，不死的胡杨，依然蓬蓬勃勃。在沙漠里，胡杨是无声的生命宣言。回京后，我梦见胡杨对我说：“变成胡杨吧！在这里你可以为鱼儿遮阴，叶落时做旅人的指路牌。”我仿佛听见树上长久的蝉鸣，想起童年雪地里的麻雀。原来胡杨是为了生存才缩短了身材，虽不及白杨高大，却储存了足够水分熬过严寒。 ⑦今年8月，我再一次抵达新疆伊吾。在塔里木河边见到了三片截然不同的胡杨林，仿佛小学、中学与大学般层层递进，树龄标识分别为1000年、3000年、6000年。我无从验证标识的科学性，但看到那一棵棵如同死去英雄般的朽木，还是悄悄流下了泪。我抚摸着每一棵胡杨粗糙的树干，仿佛能触摸到它们所历经的日日夜夜。在干涸的戈壁，这些胡杨扎下深根，听任风的呼唤，静候雨的到来，接受蜥蜴的告别，目送飞鸟的离去。最后，叶尽枝枯，静默成雕塑，在寒风里与埋在沙堆里的爷爷的爷爷对话。无数个冬天过去，当它们也像爷爷的爷爷一样变成洁白的裸身，你会感觉生命之树依然存活在戈壁上。 ⑧伊吾的胡杨，将生与死的对比表现得淋漓尽致。在我眼中，胡杨是有灵魂的树，是一直活在沙漠中的神树。我厌恶那些将胡杨标本搬入城市展览馆的人，胡杨属于沙漠，生生死死都该留在故土。 ⑨回京后，胡杨常入我梦。有一夜，我梦见大雪纷飞中，胡杨尽数发了新芽，葱绿茂密胜过高松；火红的果实挂满枝头，在白雪中如红灯笼般耀眼。远处，童年传说中的白胡子老头与梦中的乞水老妇相视而笑。大雪覆盖了天地，唯有胡杨傲然挺立，成为天地间最鲜活、最神勇的存在。它轻声嘱托我：“留下来，做一棵胡杨吧。” ⑩我笑着应允——这样美的地方，我怎能拒绝？ （选自2025年12月05 日《光明日报》，作者：戴荣里。有删改） 6. 请根据作者对胡杨的认知变化过程完成下面的表格。 阶段 认知来源 对胡杨的印象 童年时 ①__________ 高大、神异，能变成白胡子老头 参加铁路工作后 电视、摄影集和书籍 ②________________ 去年游览塔克拉玛干大沙漠 ③__________ 意气风发，敦实粗壮，亦刚亦柔 今年8月伊吾之行 亲眼所见三片胡杨林 ④________________ 7. 从修辞手法的角度，赏析文中画线句子的表达效果。 在干涸的戈壁。这些胡杨扎下深根。听任风的呼唤，静候雨的到来，接受蜥蜴的告别，目送飞鸟的离去。 8. 文章第②段回忆了童年时在雪地里玩耍、扣鸟等往事，这一段能否删去？请结合全文说明理由。 9. 文章结尾写道：“我笑着应允——这样美的地方，我怎能拒绝？”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 （二） （共11分） 阅读下文，完成下面小题。 你呼出的“废气”，能发电了 ——全球首台超临界二氧化碳发电机组在中国“上岗” ①你敢信吗？我们呼出的二氧化碳，可以用来发电啦！近日，全球首台超临界二氧化碳发电机组在贵州六盘水“上岗”。它不用“烧开水”，只让二氧化碳在特殊状态下“飞速奔跑”，就能将被浪费掉的热能，高效转化成日常生活离不开的电能。 ②超临界二氧化碳到底是什么？跟人们呼出的二氧化碳有何不同？它又是如何发电的？ 给二氧化碳穿上“战甲” ③提到二氧化碳，人们并不陌生。我们呼出的“废气”，是它；可乐里滋滋冒的气泡，是它；舞台上梦幻的“仙气”，也是它变的。 ④但用来发电的超临界二氧化碳，则完全不同。二氧化碳在不同的温度和压力下，会多重“变身”。常温常压下，它是无色无味的气体；降温到-78.5℃，它就成了干冰；给气态的二氧化碳加压，就会变成液态。当温度超过31℃、压力达到73个大气压以上时，二氧化碳就会进入超临界状态。此时，它就像披了一身特殊的“战甲”，既像液体又像气体——密度跟液体一样大，一立方米能有几百公斤重，是普通气体的几百倍；黏度却跟气体一样小，流动起来相当顺畅，是不可多得的发电材料。 发电告别花式“烧开水” ⑤说到发电，我们第一时间可能会想到火电厂、核电站。几百年来，人类发电的核心思路，基本上是以“烧开水”为主——把水变成水蒸气，再用蒸汽推动叶轮旋转，带动发电机发电。从煤炭到核能，目的都是更快地“烧开水”发电。只是，与其用水蒸气发电，何不省下“烧开水”环节，直接用一种气体来发电呢？ ⑥超临界二氧化碳接下了这个“活儿”，其发电过程也较简单。首先把二氧化碳加热加压到超临界状态，钢铁厂废热、太阳能都能当热源。接着把高温高压的二氧化碳送进透平机（涡轮机），它一膨胀就像“小火箭”似的，推着叶轮疯狂转，连着叶轮的发电机就能发电了。最后，“累趴”了的二氧化碳被回收，重新压缩加热后开启新一轮发电循环。整个过程都在一个封闭系统内进行，节能又环保。 为啥要用二氧化碳发电 ⑦明明已经有了火电、水电、风电，为啥还要“紧盯”二氧化碳呢？因为它优点多多。 ⑧第一，效率拉满。超临界二氧化碳发电的理论能量转换效率超过50%。也就是说，输入的热能一半以上都能变成电。第二，“身材”迷你。二氧化碳在超临界状态下密度超大，同样的发电能力下，所需透平机的体积只有蒸汽轮机的十分之一，又省钱又省地方。第三，反应神速。传统电厂调节发电功率，就像开大船一样慢吞吞。超临界二氧化碳发电的响应速度，是传统方式的3倍多，能快速跟上电网需求变化，特别适合跟不稳定的风电、光伏“打配合”。第四，省心省力。整个发电系统是封闭循环的，二氧化碳可以反复用，不用像锅炉那样天天补水、清理水垢，日常维护超简单。 不仅是换了种发电方式 ⑨超临界二氧化碳发电技术，可不只是“换了种发电方式”这么简单。它的出现，正在悄悄改变我们的能源体系。 ⑩它是传统工厂的“废热回收大师”。钢铁、水泥、玻璃厂生产时，会产生大量废热。超临界二氧化碳发电技术能把这些无用的热量抓回来发电，相当于给高耗能工厂装了个“能源回收器”。它还是新能源的“超级充电宝”。太阳能、风能靠天吃饭，白天发电多，晚上就“歇菜”，经常出现“弃电”浪费。搭配熔盐储能技术，先把多余的电能变成热能存起来，等需要时再用超临界二氧化碳技术发电。这样，可完美实现“削峰填谷”，让新能源供电更稳定。 ⑪未来，它还能和第四代核反应堆合作，打造更安全高效的核能发电系统。 （选自2026年1月2日《科普时报》，作者：陈杰。有删改） 10. 标题“你呼出的‘废气’，能发电了”有何妙处？请简要分析。 11. 文章在介绍超临界二氧化碳发电的原理时，采用了怎样的说明顺序？请结合第⑤～⑥段内容加以说明。 12. 阅读下面的材料，结合文章第⑩段的内容，说说超临界二氧化碳发电技术可以如何帮助解决材料中反映的问题。 材料： 某沿海工业园区内，建有大型钢铁厂和多个光伏发电站。钢铁厂生产过程中产生大量废热直接排入大气，造成能源浪费和热污染；而光伏发电站在白天发电量过剩，因无法储存被迫“弃电”，到了晚上却又电力不足，需要从外部电网高价购电。园区负责人为此十分苦恼。 三、古诗文阅读（共15分） （一） （共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日②。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑③者也。譬之饮食，杂陈于前，要④之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑⑤寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》⑥，有删改） 【注释】①褰（qiān）裳：提起衣裳。②移日：整日。③自笑：自我解嘲。④要：总归。⑤姑：姑且。⑥九曲亭位于湖北武昌，苏轼被贬黄州期间，曾与苏辙同游。 13. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “名之者谁”中的“名”是“命名”的意思，与“有仙则名”（《陋室铭》）中的“名”意思不同。 B. “醉翁之意不在酒”中的“意”是“意趣、情趣”的意思，与“目似瞑，意暇甚”（《狼》）中的“意”意思相同。 C. “无责于外”中的“责”有“惩罚”“责备”“责任”等义项，根据语境推测，此处是“责备”的意思。 D. “酌水而饮之”中的“饮”是“喝”的意思，与“饮少辄醉”中的“饮”意思相同。 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 15. 甲文第一段中，作者在介绍醉翁亭时采用了怎样的写景顺序，请结合具体内容简要分析这样写的好处。 16. 甲、乙两文都写了“乐”，但“乐”的内涵有所不同。请结合两文内容，给乙文作者一些建议。 （二） （4分） 17. 阅读下面两首词，回答问题。 满江红·写怀 岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！ 这两首词都抒发了强烈的爱国情怀，请结合词作内容，简要分析两位词人爱国情感的不同之处。 四、整本书阅读（5分）· 18. 车尔尼雪夫斯基说：“只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇的理想信念。”这句话让你想到了谁？请从下面备选人物中选择一位，用他（她）的经历印证这句话。 备选人物：A.唐僧（《西游记》） B.保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） C.江姐（江竹筠）（《红岩》） 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 有人说：现在大家都忙着刷短视频、点赞、发弹幕……沉浸在网络世界中。 也有人说：屏幕再精彩也不如眼对眼、心与心的交流…… （1）请以“放下屏幕的那一刻”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考学科第二次调研考试语文 注意事项： 1.本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，请你参与并完成以下任务。 1. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，小语参观了朱仙镇木版年画作坊，写下了下面一段文字，里面有一些字词拿不准，请你帮他解决。 走进朱仙镇木版年画作坊，一股淡淡的墨香扑面而来。老师傅正专注地雕刻着梨木板，刻刀游走间，木屑纷落，一幅“连年有余”的图案渐渐 ① （浮 呈）现。他说：“这手艺传了上千年，靠的就是‘守艺’二字。现在的年轻人啊，愿意学的越来越少了。”望着墙上那一幅幅线条粗犷、色彩鲜艳的年画，我不禁感慨道：这些穿越时光而来的民间艺术，究竟该如何在新时代 ② （延 沿）续生命？ （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 ①___________ ②____________ （2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①____________ ②____________ 【答案】（1） ①. xiè ②. guǎng （2） ①. 呈 ②. 延 【解析】 【小问1详解】 注意“犷”的读音。 【小问2详解】 注意“延”的写法。 2. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，小文参观了安阳殷墟考古文旅小镇，写下了下面一段文字，其中画线句是病句，请写出修改意见。 一片甲骨，唤醒一段尘封的历史。安阳殷墟考古文旅小镇推出的沉浸式文旅舞台剧《殷墟遗梦》，以考古发掘现场的一片古老甲骨为引，延伸至神秘的殷商王朝，引出历史上赫赫有名的商王武丁与王后妇好的传奇故事。虚实相生、古今交错之间，观众仿佛回到了3300年前的洹水河畔，身临其境地了解古老神秘的殷商文化和甲骨文化，见证华夏文化经久不衰。 【答案】将“见证华夏文化经久不衰”改为“见证华夏文化经久不衰的魅力”。 【解析】 【详解】成分残缺，“见证”后缺少宾语中心语，“经久不衰”是形容词性短语，不能直接作 “见证”的宾语。 在句末补充宾语，可改为：见证华夏文化经久不衰的生命力（或见证华夏文化经久不衰的魅力）。 3. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，小豫参观了周口的太昊陵，写下了下面一段文字，但不小心将其中几句的顺序打乱了，请你选出排序最恰当的一项（ ） 太昊陵是纪念中华人文始祖太昊伏羲氏的大型陵庙， 。 ， 。 ， 。 ①景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门等构成的主景区 ②太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例 ③因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵 ④以及附属景点：独秀园碑林、博物馆等 ⑤分外城、内城、紫禁城三道皇城 A. ②⑤①④③ B. ③⑤②①④ C. ⑤②①④③ D. ③②⑤①④ 【答案】D 【解析】 【详解】D．文段开篇总述太昊陵的属性，③句承接开篇，交代伏羲的身份与太昊陵“天下第一陵”的美誉，是对陵庙整体地位的补充阐释，因此排在首空；②句接着介绍太昊陵独有的建造特色与建筑历史价值，承接地位介绍展开说明陵庙本身的建筑特质；⑤句细化陵庙整体构造，写明陵庙分为三道皇城，从宏观建筑特点过渡到空间布局；①句聚焦景区内部，列举中轴线上的核心主景点，④句以“以及”承接①，补充说明碑林、博物馆这类附属景点，由整体到局部、由主到次层层铺叙，完整语序为③②⑤①④。 4. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，小南想用图文结合的方式宣传家乡的“非遗”项目——豫剧，需要给下面文字材料配一幅图。A、B两幅备选图，你建议选择哪一幅？请结合画面内容，简要说明理由。 豫剧，是中国五大戏曲剧种之一，唱腔铿锵大气、抑扬有度，善于表达人物内心情感。2006年，豫剧被列入国家级非物质文化遗产名录。舞台上，演员通过精湛的唱念做打，演绎着忠孝节义、家国情怀，深受广大群众喜爱。 【答案】示例一：建议选择A图。理由：A图展现了豫剧演员在舞台上的精彩表演，画面中的身段动作传统服饰和舞台布景，生动体现了豫剧“唱念做打”的艺术特色，与材料中“演员通过精湛的唱念做打，演绎着忠孝节义、家国情怀”的内容相契合，能直观呈现豫剧作为舞台艺术的魅力。 示例二：建议选择B图。理由：B图展现了豫剧在群众生活中的鲜活场景，演员的演唱和观众的投入和谐交融，体现了材料中“深受广大群众喜爱”的特点，说明豫剧不仅登得了大雅之堂，更扎根于百姓生活，彰显了非遗项目的生命力。 【解析】 【详解】这段文字有三层核心信息：一是豫剧作为国家级非遗，唱腔大气、擅长抒发人物情感；二是舞台上演员依靠唱念做打的专业表演传递忠孝家国的内核；三是豫剧深受百姓喜爱。图A聚焦豫剧扮相完整的戏曲演员，能直观体现豫剧演员精致行头、舞台表演的艺术特色，对应“演员精湛唱念做打、表达人物内心情感”；图B呈现完整戏台与台下围观看戏的民众，能够呼应文字末尾“深受广大群众喜爱”这一内容，两幅图各有贴合文本的侧重点，作答时要把画面细节和文段语句对应结合，讲清图文搭配的契合之处。 示例一（选择A图）：我建议选择A图。A图画面是身着全套精美戏服、头戴精致头冠的豫剧演员，人物身段妆容完整，直观展现豫剧舞台表演的独特艺术风貌，能够对应文字中“演员通过精湛的唱念做打，演绎人物情感、传递家国情怀”的内容，直观凸显豫剧作为戏曲非遗独有的表演美感，能让观看者第一时间聚焦豫剧本身的艺术特色，契合本次宣传家乡非遗豫剧的核心目的。 示例二（选择B图）：我建议选择B图。B图完整呈现了豫剧戏台与台下众多驻足观赏的百姓，台上有演员演出，台下民众齐聚观看，生动还原豫剧日常演出的场景，恰好呼应文段结尾“深受广大群众喜爱”的表述，同时戏台演出的画面也能侧面印证演员登台演绎故事的内容，直观体现豫剧扎根民间、受家乡百姓追捧的特质，贴合“探寻家乡文化”实践活动贴近乡土群众的主题。 5. 班级开展“探寻家乡文化”主题实践活动，活动结束后，小文想在总结发言中引用古诗文名句，请你帮他补写完整。 同学们，这次探寻家乡文化之旅，让我们收获颇丰。在嵩阳书院游览古朴典雅的建筑群，我们感悟到“①________，②________”（刘禹锡《陋室铭》）的君子德馨；在黄河岸边观赏落日，我们欣赏到“③________，④________”（王维《使至塞上》）的雄浑壮观；在巩义杜甫故里驻足沉思，我们体会到“⑤________，⑥________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的献身精神；在南阳武侯祠瞻仰卧龙，我们品味到“⑦________，⑧________”（诸葛亮《出师表》）的淡泊明志。让我们做家乡文化的守护者与传播者！ 【答案】 ①. 斯是陋室 ②. 惟吾德馨 ③. 大漠孤烟直 ④. 长河落日圆 ⑤. 何时眼前突兀见此屋 ⑥. 吾庐独破受冻死亦足 ⑦. 苟全性命于乱世 ⑧. 不求闻达于诸侯 【解析】 【详解】本题中的“陋、惟、见、侯”等字词容易写错。 二、现代文阅读（共28分） （一） （共17分） 阅读下文，完成下面小题。 梦胡杨 ①童年时，故乡上流井村有位青年在新疆当兵，他寄回的黑白照片里，身着羊毛军大衣的身影立在漫天大雪中，格外威武。我的小学同学——他的侄儿告诉我，新疆有一种树，叫胡杨，能在大雪里生活很久。它在大雪天会变成白胡子老头，专给牧民送吃的。故乡的白杨树高大挺拔，我便笃定胡杨也该是这般模样。 ②我是村里的孩子王，无电灯的冬夜，总领着伙伴们打瓦、跳绳、抓“汉奸”。清冷的月光下，大家呼出的热气仿佛要将月亮暖热。若遇雪天，鹅毛大雪扑在脸上也不顾，追逐、摔跤、冲锋，雪地里满是少年的意气。那时沂蒙山区的孩子，最爱雪天扣鸟：扫出一块干地撒上谷物，支起筛子系好绳索等候鸟儿觅食。冬日白杨落尽了叶，枝条如利剑刺向天空，即便鸟儿明明钻进了筛底，一拉绳索却总也抓不住。就是在这样的雪地里，上流井村的同学递给我最好吃的葡萄干，那是我对新疆最初的温暖记忆。 ③听说的胡杨，与学校里的白杨树自然联系到一起。何况，小学同学说的胡杨，是可以变成白胡子老头的神树。当晚我便梦见，胡杨在雪地上枝繁叶茂，树下的麻雀全被我逮住。那胡杨比白杨还要高大，竟长在老家平淡却被伙伴们视作神圣的荆山顶上。后来西山上坟，望见戴家坟地依山傍水，身旁的松树让我又想起胡杨，悄悄期盼坟前也能种下这种带来福音的神树。 ④参加铁路工作后，我四处奔波，通过电视、摄影集和书籍终于见到了胡杨的真面目，却不免大失所望——它们竟如此矮小，还带着几分憔悴。工作忙碌辛劳，我总觉得胡杨就像操劳的生命。它们也和白杨一样，在寒冷的冬天，叶子落尽，光秃着身体如衰残的老年人。这些胡杨树啊，只是沙漠的象征罢了。 ⑤累极了的夜晚，我常做关于胡杨的梦。梦中的胡杨化作蹒跚的乞丐老妇，不讨吃食，只求一碗水喝。我递过暖壶里的水，看她颤巍巍离去。那时工地缺水，我渐渐养成了尽量不喝水的习惯，竟隐隐怕夜里胡杨老妇来寻水。后来体检时医生告诫我“生命离不了水”，我想诉说胡杨的故事，终究还是咽了回去。 ⑥去年，土壤科学家李保国带我游览了塔克拉玛干大沙漠。我第一次近距离地看到意气风发的胡杨。如果说沙漠是父亲，这些胡杨简直就是“逆子”。它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美结合成一首诗。我突然想到，这是一种男女共体的树，有阳刚之美，也有阴柔之韵。沙漠上的河——塔里木河，已经给我带来惊喜，这种亦刚亦柔的树，则足以让我惊叹了。在遍地胡杨“尸体”的地方，不死的胡杨，依然蓬蓬勃勃。在沙漠里，胡杨是无声的生命宣言。回京后，我梦见胡杨对我说：“变成胡杨吧！在这里你可以为鱼儿遮阴，叶落时做旅人的指路牌。”我仿佛听见树上长久的蝉鸣，想起童年雪地里的麻雀。原来胡杨是为了生存才缩短了身材，虽不及白杨高大，却储存了足够水分熬过严寒。 ⑦今年8月，我再一次抵达新疆伊吾。在塔里木河边见到了三片截然不同的胡杨林，仿佛小学、中学与大学般层层递进，树龄标识分别为1000年、3000年、6000年。我无从验证标识的科学性，但看到那一棵棵如同死去英雄般的朽木，还是悄悄流下了泪。我抚摸着每一棵胡杨粗糙的树干，仿佛能触摸到它们所历经的日日夜夜。在干涸的戈壁，这些胡杨扎下深根，听任风的呼唤，静候雨的到来，接受蜥蜴的告别，目送飞鸟的离去。最后，叶尽枝枯，静默成雕塑，在寒风里与埋在沙堆里的爷爷的爷爷对话。无数个冬天过去，当它们也像爷爷的爷爷一样变成洁白的裸身，你会感觉生命之树依然存活在戈壁上。 ⑧伊吾的胡杨，将生与死的对比表现得淋漓尽致。在我眼中，胡杨是有灵魂的树，是一直活在沙漠中的神树。我厌恶那些将胡杨标本搬入城市展览馆的人，胡杨属于沙漠，生生死死都该留在故土。 ⑨回京后，胡杨常入我梦。有一夜，我梦见大雪纷飞中，胡杨尽数发了新芽，葱绿茂密胜过高松；火红的果实挂满枝头，在白雪中如红灯笼般耀眼。远处，童年传说中的白胡子老头与梦中的乞水老妇相视而笑。大雪覆盖了天地，唯有胡杨傲然挺立，成为天地间最鲜活、最神勇的存在。它轻声嘱托我：“留下来，做一棵胡杨吧。” ⑩我笑着应允——这样美的地方，我怎能拒绝？ （选自2025年12月05 日《光明日报》，作者：戴荣里。有删改） 6. 请根据作者对胡杨的认知变化过程完成下面的表格。 阶段 认知来源 对胡杨的印象 童年时 ①__________ 高大、神异，能变成白胡子老头 参加铁路工作后 电视、摄影集和书籍 ②________________ 去年游览塔克拉玛干大沙漠 ③__________ 意气风发，敦实粗壮，亦刚亦柔 今年8月伊吾之行 亲眼所见三片胡杨林 ④________________ 7. 从修辞手法的角度，赏析文中画线句子的表达效果。 在干涸的戈壁。这些胡杨扎下深根。听任风的呼唤，静候雨的到来，接受蜥蜴的告别，目送飞鸟的离去。 8. 文章第②段回忆了童年时在雪地里玩耍、扣鸟等往事，这一段能否删去？请结合全文说明理由。 9. 文章结尾写道：“我笑着应允——这样美的地方，我怎能拒绝？”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. ①. 小学同学的讲述 ②. 矮小、憔悴，像操劳的生命、衰残的老年人（意思对即可） ③. 实地游览（或：李保国带我游览） ④. 叶尽枝枯，静默成雕塑（意思对即可） 7. 示例一：运用了拟人的修辞手法，“听任”“静候”“接受”“目送”等词语赋予胡杨人的情态，生动形象地写出了胡杨在恶劣环境中坚韧从容的生命状态，表达了作者对胡杨顽强生命力的敬佩与赞美。示例二：运用了排比的修辞手法，用“听任风的呼唤”“静候雨的到来”“接受蜥蜴的告别”“目送飞鸟的离去”四个结构一致的短语，句式整齐，节奏感强，突出了胡杨在戈壁荒原中面对各种自然变幻时的从容与坚守，表达了作者由衷的敬佩与赞美之情。 8. 不能删去。这段回忆一是写出了作者与新疆的最初联系，为后文梦胡杨、盼胡杨、寻胡杨、近距离观察胡杨作铺垫；二是童年雪地里的快乐与后文胡杨在沙漠中的坚韧形成对比，深化了文章的内涵；三是“扣鸟”的细节与后文梦中“麻雀全被我逮住”形成呼应，体现了胡杨在作者心中从童年起就与美好记忆相连，表明作者从小就想做个像胡杨那样坚韧不拔、无私奉献的人。 9. 这句话是作者对梦中胡杨邀请的回应。表层含义是作者被胡杨所代表的顽强生命力所打动，愿意以胡杨为精神榜样；深层含义是作者认同胡杨“生生死死都该留在故土”的归属感，表达了对胡杨精神敬仰与追随；同时，“笑着应允”与童年对胡杨的向往相呼应，体现了作者从童年到成年对胡杨认识的深化、情感的升华。（意思对即可） 【解析】 【导语】本文以“梦胡杨”为线索，串联作者童年想象、成年误解、亲见顿悟的完整心路历程。文章将儿时神话化的胡杨、成年沧桑的胡杨与大漠苍劲的千年胡杨层层对照，融个人人生感悟与生命哲思于物象之中。作者借胡杨亦刚亦柔、生死坚守的特质，礼赞扎根荒漠、不屈生长的生命力量，虚实交织，情景相融，意蕴深沉动人。 【6题详解】 ①联系第①段可知，童年时作者听小学同学讲述新疆胡杨的故事，由此生出最初认知，表格此栏填写认知来源，故可填：小学同学的讲述。 ②联系第④段可知，作者工作后通过影像书籍见到胡杨真面目，内心十分失望，印象里胡杨身形矮小、模样憔悴，如同操劳衰老的人，表格此栏填写对胡杨的印象，故可填：矮小憔悴，如同操劳衰残的老人。 ③联系第⑥段可知，去年土壤科学家李保国陪同作者亲临塔克拉玛干沙漠实地观赏胡杨，表格此栏填写认知来源，故可填：李保国陪同实地游览沙漠。 ④联系第⑦⑧段可知，今年伊吾之行作者见到千年胡杨，它们扎根戈壁，枯死后枝干静立如雕塑，生死对照鲜明，是拥有灵魂、坚守故土的神树，表格此栏填写对胡杨的印象，故可填：历经千年生死，枯木如雕塑，有灵魂，坚守戈壁故土。 【7题详解】 这句话同时运用拟人、排比两种修辞，先看拟人手法，句中“听任”“静候”“接受”“目送”都是专属于人的动作与情绪，作者将这类词语赋予戈壁中的胡杨，把沉默静止的树木写得拥有人的细腻情态，仿佛胡杨能听懂风声、安心等候雨水，还能与戈壁间的蜥蜴、飞鸟温柔作别，生动具象地展现出胡杨身处干涸荒芜环境里，不躁不馁、安然接纳周遭一切的坚韧从容姿态，藏着作者对胡杨顽强生命底色的由衷敬佩。再看排比手法，“听任风的呼唤，静候雨的到来，接受蜥蜴的告别，目送飞鸟的离去”四句句式结构整齐统一，长短节奏协调，读起来流畅富有韵律，四层内容层层铺展，全方位写出胡杨常年扎根戈壁，从容面对风沙、干旱、鸟兽往来等所有自然变迁的模样，不断强化胡杨长久坚守荒漠、淡然包容一切的生命特质，层层递进地抒发了作者面对千年胡杨时满心的赞叹与崇敬。 【8题详解】 联系第①段可知，作者是从同乡少年口中初次听闻胡杨，本段中同学赠予葡萄干的情节，搭建起作者童年与遥远新疆之间温暖的联结，为后文成年后反复梦见胡杨、亲身奔赴沙漠寻访胡杨、近距离观赏胡杨的完整行文脉络做好铺垫，让全文对胡杨的追寻有了源头。联系第⑥⑦段可知，本段铺叙童年雪天肆意嬉闹、自在无忧的少年时光，和后文戈壁胡杨常年扎根干涸荒漠、在严酷环境中苦苦坚守的坚韧状态形成鲜明对照，一者是年少轻快的人间喜乐，一者是草木对抗荒芜的厚重生命力量，二者相互映衬，拓宽文章意境，深化了有关生命坚守的文章内涵。联系第③段、第⑨段可知，本段雪地里扣鸟的生活细节，和儿时梦境里胡杨树下捉住麻雀、文末大雪胡杨下藏着年少幻想的情节前后呼应，证明胡杨自童年起就和作者最珍贵温暖的乡土记忆相融，完整串联起从小到大对胡杨的绵长情思，含蓄点出作者长久以来向往拥有胡杨一般顽强不屈、默默奉献的品格。所以不能删去。 【9题详解】 这句话是作者对梦境里胡杨那句“留下来，做一棵胡杨吧”的温柔回应。联系全文梦境情节可知，表层意思是作者被大漠胡杨独有的蓬勃生机与震撼生命力深深打动，甘愿以胡杨作为自己一生的精神标杆，学习它的坚韧不屈。联系第⑧段可知，深层内涵是作者认同胡杨生老存亡皆扎根荒漠故土的生命归属，内心全然接纳、由衷崇敬胡杨扎根逆境、默默奉献、坚守故土的精神，立志追随这份纯粹厚重的生命品格。联系第①③段童年内容可知，句中“笑着应允”从容温暖的心境，和儿时听闻神树胡杨、满心期盼胡杨的懵懂向往形成遥相呼应，清晰展现出作者从年少充满幻想，到亲身见证千年胡杨后完成认知蜕变，对胡杨的情感完成了由好奇憧憬到主动追随的升华。 （二） （共11分） 阅读下文，完成下面小题。 你呼出的“废气”，能发电了 ——全球首台超临界二氧化碳发电机组在中国“上岗” ①你敢信吗？我们呼出的二氧化碳，可以用来发电啦！近日，全球首台超临界二氧化碳发电机组在贵州六盘水“上岗”。它不用“烧开水”，只让二氧化碳在特殊状态下“飞速奔跑”，就能将被浪费掉的热能，高效转化成日常生活离不开的电能。 ②超临界二氧化碳到底是什么？跟人们呼出的二氧化碳有何不同？它又是如何发电的？ 给二氧化碳穿上“战甲” ③提到二氧化碳，人们并不陌生。我们呼出的“废气”，是它；可乐里滋滋冒的气泡，是它；舞台上梦幻的“仙气”，也是它变的。 ④但用来发电的超临界二氧化碳，则完全不同。二氧化碳在不同的温度和压力下，会多重“变身”。常温常压下，它是无色无味的气体；降温到-78.5℃，它就成了干冰；给气态的二氧化碳加压，就会变成液态。当温度超过31℃、压力达到73个大气压以上时，二氧化碳就会进入超临界状态。此时，它就像披了一身特殊的“战甲”，既像液体又像气体——密度跟液体一样大，一立方米能有几百公斤重，是普通气体的几百倍；黏度却跟气体一样小，流动起来相当顺畅，是不可多得的发电材料。 发电告别花式“烧开水” ⑤说到发电，我们第一时间可能会想到火电厂、核电站。几百年来，人类发电的核心思路，基本上是以“烧开水”为主——把水变成水蒸气，再用蒸汽推动叶轮旋转，带动发电机发电。从煤炭到核能，目的都是更快地“烧开水”发电。只是，与其用水蒸气发电，何不省下“烧开水”环节，直接用一种气体来发电呢？ ⑥超临界二氧化碳接下了这个“活儿”，其发电过程也较简单。首先把二氧化碳加热加压到超临界状态，钢铁厂废热、太阳能都能当热源。接着把高温高压的二氧化碳送进透平机（涡轮机），它一膨胀就像“小火箭”似的，推着叶轮疯狂转，连着叶轮的发电机就能发电了。最后，“累趴”了的二氧化碳被回收，重新压缩加热后开启新一轮发电循环。整个过程都在一个封闭系统内进行，节能又环保。 为啥要用二氧化碳发电 ⑦明明已经有了火电、水电、风电，为啥还要“紧盯”二氧化碳呢？因为它优点多多。 ⑧第一，效率拉满。超临界二氧化碳发电的理论能量转换效率超过50%。也就是说，输入的热能一半以上都能变成电。第二，“身材”迷你。二氧化碳在超临界状态下密度超大，同样的发电能力下，所需透平机的体积只有蒸汽轮机的十分之一，又省钱又省地方。第三，反应神速。传统电厂调节发电功率，就像开大船一样慢吞吞。超临界二氧化碳发电的响应速度，是传统方式的3倍多，能快速跟上电网需求变化，特别适合跟不稳定的风电、光伏“打配合”。第四，省心省力。整个发电系统是封闭循环的，二氧化碳可以反复用，不用像锅炉那样天天补水、清理水垢，日常维护超简单。 不仅是换了种发电方式 ⑨超临界二氧化碳发电技术，可不只是“换了种发电方式”这么简单。它的出现，正在悄悄改变我们的能源体系。 ⑩它是传统工厂的“废热回收大师”。钢铁、水泥、玻璃厂生产时，会产生大量废热。超临界二氧化碳发电技术能把这些无用的热量抓回来发电，相当于给高耗能工厂装了个“能源回收器”。它还是新能源的“超级充电宝”。太阳能、风能靠天吃饭，白天发电多，晚上就“歇菜”，经常出现“弃电”浪费。搭配熔盐储能技术，先把多余的电能变成热能存起来，等需要时再用超临界二氧化碳技术发电。这样，可完美实现“削峰填谷”，让新能源供电更稳定。 ⑪未来，它还能和第四代核反应堆合作，打造更安全高效的核能发电系统。 （选自2026年1月2日《科普时报》，作者：陈杰。有删改） 10. 标题“你呼出的‘废气’，能发电了”有何妙处？请简要分析。 11. 文章在介绍超临界二氧化碳发电的原理时，采用了怎样的说明顺序？请结合第⑤～⑥段内容加以说明。 12. 阅读下面的材料，结合文章第⑩段的内容，说说超临界二氧化碳发电技术可以如何帮助解决材料中反映的问题。 材料： 某沿海工业园区内，建有大型钢铁厂和多个光伏发电站。钢铁厂生产过程中产生大量废热直接排入大气，造成能源浪费和热污染；而光伏发电站在白天发电量过剩，因无法储存被迫“弃电”，到了晚上却又电力不足，需要从外部电网高价购电。园区负责人为此十分苦恼。 【答案】10. ①“你呼出的”运用口语化表达，拉近与读者的距离，激发阅读兴趣；②“废气”与“发电”形成反差，突出技术的神奇与创新性；③加引号的“废气”点明二氧化碳的来源，呼应文章内容，使标题既生动又准确。 11. 采用了逻辑顺序（或：从传统发电方式引出新技术，再说明新技术的具体流程）。第⑤段先介绍传统发电以“烧开水”为主，引出为什么要尝试用气体直接发电的话题；第⑥段再具体说明超临界二氧化碳发电的过程，四个步骤清晰有序。 12. ①文章第⑩段指出，超临界二氧化碳发电技术能充当“废热回收大师”，可将钢铁厂生产时产生的大量废热回收发电。因此，该园区可以利用这一技术，将钢铁厂原本浪费的废热转化为电能，减少能源浪费和热污染。②文章第⑩段还指出，该技术可搭配熔盐储能技术，先将多余电能变成热能储存起来，需要时再用超临界二氧化碳发电，解决新能源“弃电”问题。因此，该园区可将光伏电站白天过剩的电能通过熔盐储能，在晚上用电高峰时用超临界二氧化碳技术发电，实现“削峰填谷”，保障园区电力稳定供应。 【解析】 【导语】本文以生活化设问开篇，通俗拆解超临界二氧化碳发电原理，对比传统火电凸显技术优势，兼顾科普性与趣味性。行文逻辑清晰，由概念、流程、优势到应用价值层层递进，语言浅白易懂，兼具科技干货与现实意义，科普可读性强。 【10题详解】 根据第①段“你敢信吗？我们呼出的二氧化碳，可以用来发电啦！”可知，这种口语化的表达拉近了与读者的距离，消除了科普文章的枯燥感，激发读者的好奇心和阅读兴趣； 根据第①段“全球首台超临界二氧化碳发电机组在贵州六盘水‘上岗’”可知，“废气”通常被认为是无用甚至有害的，而“发电”是产生能源，将两者并置形成了强烈的反差和对比，突出了这项技术的神奇和创新性，让读者感到不可思议，从而产生继续阅读的欲望； 根据第③段“提到二氧化碳……是它”可知，这里“废气”的引号表示特殊含义或强调，它表明这里的“废气”并非指所有工业废气，而是特指二氧化碳，既点明了发电材料的来源，又使标题表达更准确，避免了歧义。 【11题详解】 根据第⑤段“说到发电……直接用一种气体来发电呢？”可知，这一段先介绍了传统的、为人熟知的发电方式（“烧开水”），然后提出一个疑问，引出了为什么要探索新方法（直接用气体发电）。这是从已知到未知，从传统到新技术的引入，属于逻辑顺序中的“由表及里”或“引出下文”； 根据第⑥段“超临界二氧化碳接下了这个‘活儿’……开启新一轮发电循环”可知，使用了“首先”“接着”“最后”等表示先后承接的词语，清晰地描述了从加压加热到推动叶轮再到回收循环的完整流程，这个流程的讲解是建立在第⑤段“为什么要用它”的基础之上的，是先讲“理”再讲“术”，同样体现了逻辑顺序； 综上可知，文章在介绍超临界二氧化碳发电的原理时，采用了逻辑顺序。 【12题详解】 根据第⑩段“它是传统工厂的‘废热回收大师’……给高耗能工厂装了个‘能源回收器’”可知，第⑩段明确提到了超临界二氧化碳发电技术能充当“废热回收大师”，可将钢铁厂生产时产生的大量废热回收发电，这与材料中“钢铁厂生产过程中产生大量废热直接排入大气，造成能源浪费和热污染”完全吻合，该园区可以利用超临界二氧化碳发电技术，将钢铁厂原本排空的废热作为热源，回收并转化为电能，减少能源浪费和热污染； 根据第⑩段“搭配熔盐储能技术……让新能源供电更稳定”可知，超临界二氧化碳发电技术可搭配熔盐储能技术，先将多余的电能变成热能存起来，需要时再用超临界二氧化碳发电发电，实现“削峰填谷”，解决新能源“弃电”问题，因此，园区可将白天光伏电站过剩的电能通过熔盐储存为热能，待到晚上用电高峰时，再利用这些热能驱动超临界二氧化碳发电，从而保障园区全天候的稳定电力供应。 三、古诗文阅读（共15分） （一） （共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日②。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑③者也。譬之饮食，杂陈于前，要④之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑⑤寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》⑥，有删改） 【注释】①褰（qiān）裳：提起衣裳。②移日：整日。③自笑：自我解嘲。④要：总归。⑤姑：姑且。⑥九曲亭位于湖北武昌，苏轼被贬黄州期间，曾与苏辙同游。 13. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “名之者谁”中的“名”是“命名”的意思，与“有仙则名”（《陋室铭》）中的“名”意思不同。 B. “醉翁之意不在酒”中的“意”是“意趣、情趣”的意思，与“目似瞑，意暇甚”（《狼》）中的“意”意思相同。 C. “无责于外”中的“责”有“惩罚”“责备”“责任”等义项，根据语境推测，此处是“责备”的意思。 D. “酌水而饮之”中的“饮”是“喝”的意思，与“饮少辄醉”中的“饮”意思相同。 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 15. 甲文第一段中，作者在介绍醉翁亭时采用了怎样的写景顺序，请结合具体内容简要分析这样写的好处。 16. 甲、乙两文都写了“乐”，但“乐”的内涵有所不同。请结合两文内容，给乙文作者一些建议。 【答案】13. B 14. 游人知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。 15. 作者先写滁州群山，再写西南诸峰，接着写琅琊山，然后写酿泉、最后点出醉翁亭，这样由远及近、层层推进，使醉翁亭的出现自然而不突兀，同时增强了画面的层次感和空间感，引人入胜。 16. 两文都表达了寄情山水，从自然中获得快乐的情感。不同点：甲文的“乐”是与民同乐，太守因百姓快乐而快乐，体现政治情怀；乙文的“乐”是个人之乐，“以适意为悦”，重在追求内心的自由与超脱，建议乙文的作者能够从小我之乐上升到与国家之大乐的层面。 【解析】 【导语】甲乙两文均是宋代贬谪文人借山水抒怀的经典篇章，欧阳修以醉翁亭四时朝暮之景铺展山水意趣，层层递进道出“与民同乐”的济世之乐；苏辙追忆苏轼畅游泉石的模样，阐释“以适意为悦”的自守之乐。二者同写山水游乐，内核却各有侧重，一乐在苍生百姓，一乐在内心自安，对照之下，尽显欧、苏二人身处逆境却各有风骨的豁达胸襟。 【13题详解】 B.“醉翁之意不在酒”中的“意”指意趣、情趣。“目似瞑，意暇甚”里的“意”是神情、神态。 【14题详解】 重点词语： 从：跟随，跟从。游：游玩。乐：快乐。而：表转折，却。乐其乐：第一个“乐”，以……为快乐；第二个“乐”，快乐。 【15题详解】 作者开篇以“环滁皆山也”总写滁州四周群山远景，随后落笔“其西南诸峰，林壑尤美”将视线收拢至西南山峰，再以“望之蔚然而深秀者，琅琊也”聚焦琅琊山，循着山路前行听闻水声引出酿泉，最后于峰回路转处推出翼然临泉的醉翁亭，由远及近、步步缩小观景范围，层层推进的铺写让醉翁亭在山水画卷末尾缓缓显露，出场自然不突兀，逐步铺展的景物层次也构建出清晰立体的空间画面，顺着游览路径引导读者移步观景，行文婉转富有吸引力。 【16题详解】 甲乙两文虽都借山水寄托游玩之乐，欧阳修笔下的乐不止流连山水风光，更藏着体恤百姓、与民同乐的济世胸怀，太守看见游人自在嬉游便心生欢喜，是将百姓的安乐当作自身的快乐，承载着为官者心系民生的政治理想，而苏辙文中记录苏轼的乐，只落脚于个人畅游泉石、顺遂本心的适意之乐，仅仅追求自我内心的安然超脱，格局局限于小我心境，因此可以建议乙文作者在书写山水之乐时拓宽立意，跳出独善其身的个人情志，将自身心境与世间百姓、家国民生相连，让文字里的欢愉拥有更厚重的格局，从小我之乐上升到心怀大众的宏大之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州城的全是群山。城西南的几座山峰，树林、山谷格外秀美，一眼望去，草木繁茂幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，从两座山峰之间奔涌而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边上，这便是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝少量酒就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的心意不在于酒，而在山水风光之间。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 至于太阳升起，林间的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗，或暗或明交替变化的，是山中清晨与傍晚的景色。野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，水底石头显露出来，这是山中四季的景致。清晨上山，傍晚返回，四季的风光各不相同，游玩的乐趣也就无穷无尽。 …… 不久夕阳落到西山，游人的身影四散离去，太守回乡，宾客跟随着他。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，游人离开后鸟儿便欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不明白太守是以他们的快乐为快乐。喝醉了能和众人一同欢乐，酒醒后又能用文章记述这件事的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】从前我年少时，跟随子瞻（苏轼）一同出游。只要有山可以攀登，有水可以泛舟，子瞻没有一次不是提起衣裳抢先前往。倘若有地方没能抵达，他就会整日闷闷不乐。等到他轻快地独自前往，在清泉山石间自在漫游，采摘林间花草，捡拾山中野果，舀起泉水饮用，看见他的人都以为他是世外仙人。天下的乐趣数不胜数，而能让内心舒畅的才是真正的愉悦。当他心中畅快得意时，世间万物都无法替换这份欢喜；等到兴致散尽，又总会释然地自我解嘲。好比各色美食摆在面前，终究只求饱腹，吃完后全都化为腐坏之物。谁又能说清何为得、何为失？只要内心坦荡无愧，对外界没有愧疚，暂且寄托情怀于山水之间。这就是子瞻能在山水间寻得快乐的缘由。 （二） （4分） 17. 阅读下面两首词，回答问题。 满江红·写怀 岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！ 这两首词都抒发了强烈的爱国情怀，请结合词作内容，简要分析两位词人爱国情感的不同之处。 【答案】岳飞词抒发了收复失地、报仇雪耻的铁血壮志。词中“靖康耻，犹未雪”直抒国耻未雪的悲情。“驾长车，踏破贺兰山缺”展现了驰骋疆场、收复河山的报国决心。情感慷慨激昂，充满武将的忠勇豪情。 秋瑾词抒发了冲破性别束缚、投身革命救国的救国豪情。词中“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”表达了不甘受封建礼教束缚，渴望为国效力的壮志，同时也流露出“俗子胸襟谁识我”的孤独苦闷。情感刚烈中带着近代女性革命者的悲愤与清醒。 【解析】 【导语】岳飞的《满江红》表达了收复失地、洗雪国耻、精忠报国的坚定信念；秋瑾的《满江红》借中秋抒怀，表达了冲破封建礼教束缚、投身革命救国的豪情壮志，同时流露出知音难觅的孤独与悲愤。两首词都洋溢着炽热的爱国情怀，但由于时代背景和人物身份不同，其情感侧重点各具特色。 【详解】岳飞词中，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”运用直抒胸臆的手法，直接表达了面对国破家亡、山河未复的悲愤；“驾长车，踏破贺兰山缺”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”运用夸张的手法，塑造出英勇无畏的将军形象，表现出誓灭强敌、恢复中原的坚定信念，情感豪迈激昂。 秋瑾词中，“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”通过对比，突出自己虽身为女子却胸怀救国壮志；“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音”借反问直抒胸臆，写出了革命理想不被世人理解的苦闷与悲愤，也表现出词人坚持救国理想、不向现实低头的精神。 两首词都表达了强烈的爱国情怀，但岳飞侧重收复河山、报国杀敌的壮志，秋瑾则更侧重冲破束缚、投身革命的救国理想，同时流露出知音难觅的复杂心境。 四、整本书阅读（5分）· 18. 车尔尼雪夫斯基说：“只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇的理想信念。”这句话让你想到了谁？请从下面备选人物中选择一位，用他（她）的经历印证这句话。 备选人物：A.唐僧（《西游记》） B.保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） C.江姐（江竹筠）（《红岩》） 【答案】示例一：选择唐僧（《西游记》）唐僧在取经路上历经九九八十一难，面对妖魔鬼怪的威胁，荣华富贵的诱惑、艰难险阻的考验，始终不改西天取经的初心。女儿国国王以举国之富相留，他不为所动；和白骨精三次变化，他虽被蒙蔽却从未动摇取经信念；历时十四年，终得真经。他的成功正翼于毫不动摇的毅力，印证了“只有毅力才会使我们成功”这句话。 示例二：选择保尔・柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）保尔一生充满坎坷，在战场上头部受重伤，在修铁路时感染伤寒和肺炎，最后双目失明、身体瘫痪。但他从未向命运低头，即使无法再上前线，仍以笔为武器。在病榻上创作小说《暴风雨所诞生的》，将全部生命献给革命事业。他的成功，深于毫不动摇的信念和钢铁般的毅力，完美印证了车尔尼雪夫斯基的话。 示例三：选择江姐（《红岩》）江姐在重庆地下斗争中，因叛徒出卖被捕入狱，关押在渣滓洞集中营。面对敌人的严刑拷打，竹签钉入十指，她始终坚贞不屈，说出“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”的铮铮誓言。在狱中，她组织战友坚持斗争，直至英勇就义。她用生命捍卫信仰，以毫不动播的毅力诠释了什么是真正的成功，完美印证了车尔尼雪夫斯基的话。 【解析】 【详解】车尔尼雪夫斯基这句话分为两层逻辑，一是毅力是抵达成功的必备条件，想要完成远大目标，必须拥有长久坚持、不惧磨难的毅力；二是毅力并非凭空产生，根植于坚定纯粹、绝不动摇的理想信念，心中的信仰是支撑人熬过苦难、持续拼搏的根本动力。我们选择人物时，要紧扣人物一生坚守的理想，梳理其遭遇的重重磨难，写出理想如何催生毅力，毅力最终如何让他实现目标，以此印证这句话的内涵。 示例一（选A.唐僧）：我想到了《西游记》中的唐僧。唐僧心中始终保有求取真经、普度众生的理想信念，这份毫不动摇的初心，生出了跨越万难的毅力。西行路上，他遭遇白骨精、红孩儿等妖魔百般算计，数次身陷险境，还多次被徒弟误解驱逐，更要忍受荒山野岭的饥寒困顿，可他从未动摇取经的志向，凭借日复一日不曾松懈的毅力，踏过十万八千里路途，最终抵达西天取得真经。正是普度众生的理想支撑他生出坚韧毅力，长久的毅力才让他完成取经大业，完美印证了这句话。 示例二（选B.保尔·柯察金）：我想到了《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金。保尔一生坚守为人类解放事业奋斗终身的理想，这份坚定信念化作了他永不弯折的毅力。战场厮杀时他身负重伤，筑路工作里他饱受严寒病痛折磨，晚年更是全身瘫痪、双目失明，彻底失去行动自由，可共产主义的理想从未在他心中褪色，强大的毅力支撑他拿起纸笔以文学创作继续战斗，完成著作实现自己的人生价值。正是心中毫不动摇的信仰催生了他百折不挠的毅力，这份毅力最终让他突破命运的磨难，践行了毕生追求。 示例三（选C.江姐（江竹筠））：我想到了《红岩》中的江姐。江姐怀揣解放人民、迎来革命胜利的理想，这份坚定信念赋予她直面酷刑的强大毅力。她不幸被捕入狱后，敌人用竹签钉手指等残酷刑罚折磨她，试图逼迫她吐露党组织秘密，面对撕心裂肺的痛苦，她始终咬紧牙关坚守信仰，不曾有半分动摇，凭借超乎常人的毅力守护地下党组织的机密，直至英勇就义。救国救民的理想是她毅力的根源，不屈不挠的毅力让她守住了革命底线，深刻印证了毅力源于坚定理想，唯有毅力方能成就信仰的坚守。 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 有人说：现在大家都忙着刷短视频、点赞、发弹幕……沉浸在网络世界中。 也有人说：屏幕再精彩也不如眼对眼、心与心的交流…… （1）请以“放下屏幕的那一刻”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 放下屏幕的那一刻 不知从何时起，我的生活被一方小小的屏幕牢牢占据。闲暇的课间、饭后的时光，甚至睡前的片刻，我总习惯性地捧着手机，在短视频的洪流里不停滑动，在眼花缭乱的弹幕里匆匆浏览。虚拟世界的热闹鲜活，填满了我的碎片时间，却也让我慢慢忽略了身边真实的温暖，让平淡的生活变得愈发浮躁。 上个周末的傍晚，天色柔和，晚风微凉。奶奶早早做好了晚饭，一家人围坐在餐桌旁。可饭桌上格外安静，爸爸妈妈低头刷着手机，我也捧着屏幕，沉浸在有趣的视频里，指尖不停滑动，完全无暇顾及身边的家人。奶奶坐在中间，看着我们各自低头不语，几次想要开口说话，又默默把话咽了回去，只是安静地给我们夹菜，眼底藏着淡淡的落寞。 我偶然抬眼，瞥见奶奶苍老的眉眼。灯光落在她的发丝上，映出密密麻麻的白发，曾经挺直的脊背已然微微佝偻。这一刻，我忽然心生愧疚。我每天沉迷屏幕，追逐着陌生的热闹与欢愉，却忽略了最疼爱我的家人，忽略了眼前触手可及的温暖陪伴。网络里的快乐转瞬即逝，可亲人的陪伴，却在日复一日的沉默中慢慢流逝。 我心头一震，缓缓松开指尖，轻轻放下了手中的手机。屏幕暗下去的那一刻，所有虚拟的喧嚣瞬间消散，餐桌旁的烟火气息缓缓包裹着我。我主动抬起头，笑着和奶奶唠起家常，听她讲邻里的趣事，聊家里的日常。爸爸妈妈见状，也纷纷收起手机，餐桌之上终于有了欢声笑语。 晚风穿过窗户，轻轻拂过脸颊，温馨的暖意萦绕在心头。我真切明白，屏幕里的世界再精彩，终究是虚幻的泡影。点赞和弹幕带来的快乐短暂又空洞，唯有眼对眼的对视、心与心的交流，亲人相伴的温暖，才是生活最真实、最珍贵的美好。 放下屏幕的那一刻，我不仅告别了浮躁的虚拟世界，更找回了生活本该有的温度。往后余生，我愿放下手机，拥抱烟火人间，珍惜每一次真诚陪伴，用心感受身边的温柔与美好。 例文二： 挣脱屏幕桎梏，拥抱真实人间 如今，电子产品渗透在生活的方方面面，方寸屏幕成为很多人生活的主旋律。人们沉迷短视频的欢乐、弹幕的热闹、线上互动的鲜活，整日沉溺于虚拟网络世界。殊不知，屏幕再繁华，终究抵不过现实的真情暖意，唯有挣脱屏幕的桎梏，拥抱真实生活，方能窥见人间美好。 过度沉迷屏幕，正在慢慢消解生活的温度，疏离人与人之间的真情。当下，越来越多的人成为“低头族”，亲友相聚、阖家团圆的时刻，人人低头刷屏，无话交谈。本该温馨热闹的相聚，变得冷清疏离。网络里的点赞、评论看似热闹非凡，却只是浮于表面的虚拟互动，无法替代面对面的谈心、真诚的陪伴。长期沉浸虚拟世界，会让人变得浮躁麻木，渐渐丧失感知生活、真诚沟通的能力，让温暖的人情变得愈发淡薄。 真实的交流，永远是屏幕无法复刻的温暖。古人围炉夜话、把酒言欢，以真心换真心，成就无数真挚情谊；而今，那些动人的温情、治愈的瞬间，从来都藏在现实的相处之中。一句当面的问候、一个温暖的眼神、一次真诚的陪伴，饱含着滚烫的心意，是虚拟网络冰冷的文字和画面永远无法替代的。心与心的贴近，人与人的相守，才是生活最动人的底色。 身处网络时代，我们无需彻底摒弃电子产品，但必须学会适度节制。我们可以借助网络拓宽视野、丰富生活，却不能被屏幕捆绑人生。我们应当主动放下手机，走出虚拟世界，多陪伴家人亲友，多奔赴山川草木，用心感受生活的烟火与温柔。 方寸屏幕藏万象，不及人间一寸暖。愿我们都能挣脱屏幕的束缚，告别虚拟的浮躁，珍惜现实中的每一次相遇与陪伴，以真心赴真情，以热爱赴生活，在真实的人间烟火中，收获温暖与成长。 【解析】 【详解】（1）一、审题立意。 题目核心关键词为“放下屏幕”和“那一刻”，“屏幕”指代手机、平板等电子产品，象征碎片化的网络娱乐、虚拟的线上世界；“放下”是主动的行为，代表挣脱网络沉迷、告别虚拟浮躁；“那一刻”要求聚焦具体、真实的瞬间，捕捉动作、神态、心理的细微变化。文章核心立意在于对比虚拟屏幕的空洞与现实陪伴、面对面交流的温暖，通过放下屏幕的瞬间感悟，懂得真实的情感沟通、人间烟火远比网络世界珍贵，表达远离沉迷、拥抱现实生活、珍惜身边真情的成长感悟，主题积极真挚，贴合当代青少年生活现状。 二、选材构思。 选材贴合学生日常真实生活，选取生活化、有细节、有温度的素材，如沉迷刷短视频忽略家人陪伴、只顾线上聊天忽视身边亲友、低头看屏幕错过生活美好瞬间等场景。构思上，开头铺垫日常状态，描写自己长期沉迷手机屏幕，沉浸在网络碎片化快乐中，麻木且浮躁，忽略身边家人的陪伴与生活美好。中间详细刻画关键瞬间，聚焦“放下屏幕的那一刻”，通过具体场景，比如看见家人操劳的身影、亲人温柔的眼神、身边自然的美景、亲友真诚的笑脸，细致描写自己放下手机的动作、内心的触动与愧疚，对比网络虚拟的虚无和现实相处的温暖。结尾升华主旨，写放下屏幕后的真实体验，如与家人谈心、陪伴亲友、感受生活烟火，抒发自己的感悟，明白眼对眼、心与心的真实交流，才是最珍贵的美好，完成自我成长。 （2）一、审题立意。 材料围绕“沉迷网络屏幕”与“现实真心交流”展开思辨，核心矛盾是虚拟网络世界与现实生活的取舍。当下人们沉迷短视频、弹幕、线上互动，沉溺虚拟娱乐，却疏离了面对面的真情沟通。文章立意需明确，批判过度沉迷电子屏幕、沉溺虚拟世界的不良现象，阐明网络娱乐的碎片化、空洞化，论证现实心与心的交流、真实的人际陪伴、鲜活的生活体验无可替代，倡导人们挣脱屏幕束缚，走出虚拟世界，拥抱现实生活，珍惜真实情感与人间烟火，树立理性用网、深耕现实的生活态度。立意积极，贴合社会现实，观点清晰明确。 二、选材构思。 选材贴合社会现实，选用普遍的生活现象与通俗论据，贴合中学生认知，如当代青少年沉迷手机、家庭聚餐全员低头刷屏幕、亲友相聚疏于交流等社会现象，同时结合网络便捷与虚拟弊端的辩证思考。构思上，开头结合材料引出中心论点：屏幕万象皆虚幻，真情相伴最可贵，我们应挣脱屏幕桎梏，拥抱现实真情。中间分层论证，首先分析过度沉迷网络屏幕的危害，消磨专注力、疏离人际关系、割裂现实情感；其次对比论证，阐述现实面对面交流的价值，温暖真挚、治愈人心，是虚拟网络无法替代的；最后提出做法，理性对待网络，适度使用电子产品，主动走出屏幕，珍惜身边的每一次真实相处与陪伴。结尾总结全文，重申中心论点，升华主题，呼吁众人告别屏幕沉迷，奔赴真实生活，守护人间真情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $