精品解析：2026年河南平顶山市郏县第二协作区中考二模语文试题

2026年中考学科第二次调研 语文 （本试卷满分120分，考试时间120分钟） 一、积累与运用（共23分） 1. 阅读下面语段，回答问题。 凡是有炎黄子孙的地方就会有京剧。唱、念、做、打、舞、手、眼、身、法、步，简简单单的十个字，根深蒂固地影响着多少京剧人，没有人墨守成规，没有人停① （滞 止）不前，他们改革创新，前赴后继，勇往直前。“一尺水袖甩出嗔怒哀怨，一根藤条转眼万里回还，一张桌子拜祭世间冷暖，一个大幕掩映天上人间。”唱念做打姿态美，生旦净丑角色全。 京剧舞台上，咿咿呀呀唱的是国之荟萃，锣鼓铿锵奏的是魂之旋律。无论表演者穿的是褴② （缕 褛）衣衫还是绫罗绸缎，无论人物性格是豪爽或是腼腆，你只要看到那丰富多彩的造型，听到那优美动听的唱腔，体悟那一出欢喜、一出悲戚，你就会如饮醇香的美酒，沉醉其中。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 （2）语句中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 2. 请根据提示，将时间轴上的空缺信息补充完整。 山河为颂，与历史对话。 万古山河间，目之所及皆是文脉绵延。梦回邈远新石器时代，探寻史前记忆的仰韶文化。他们敬畏自然，兼容并蓄，形成初级社会结构的根基，更以彩陶而著名，留下了中国最早的历史痕迹。沉睡三千多年的殷墟一片甲骨，揭开尘封世代的源头文化。象形字的线条，一笔一画刻在龟甲，均热后的裂纹，在庄严中窥见天机，自此，诞生了记录与传承的工具，也刻画出后世书法的审美韵律。凤起洛阳，十三朝古都风华万象，觥筹交错，一睹笙歌不息的盛唐，华灯初上，成一朝一代的盛世荣光。再看开封前世今生，重现清明上河盛世景，梦回北宋之东京梦华，八朝古都中轴恒，举世再无双。 3. 小华同学写了一段与中国传统文化有关的文字，中间几句的顺序有待推敲。请你重新排列出最恰当的顺序，将句子序号依次填在横线上，使该段文字语意连贯。 诗词是中国传统文化中最为重要的部分，______。______，______，______。而书信亦如是。它们让我们领略到了爱到深处的言之切切、情到浓处的低沉婉转、悲到痛处的肝肠寸断。 ①也是我们日常生活的情感共鸣、流行歌词的灵感来源 ②更重要的是诗词里有天地、有历史、有社会、有故事、有人生、有情怀 ③它不仅是书本里的知识 ④具有很强的民间基础 4. 请根据下边的中国省份地图（局部），仿照“北通巫峡，南极潇湘”的句式，完成对河南省地理位置的介绍。要求：句式一致，动词使用准确且不重复。 河南位于中国中东部、黄河中下游，_____________，_____________，_____________，_____________，总面积16.57万平方公里，占全国国土总面积的1.73%。 5. 请你将空缺的古诗文名句补充完整。 古人把山水审美分为“应目、会心、畅神”三个精神层次。 应目，即指山水的形象、色彩等形式美给感官以愉悦。“①___________________，②__________________”（崔颢《黄鹤楼》）描绘了诗人远眺晴空下的大江对岸，清晰明丽、富有生机的景色尽收眼底。会心，是欣赏者与山水达到情景交融的境界。“③____________________，④__________________”（李商隐《夜雨寄北》）将不得归之苦与夜雨交织，涨满秋池；“⑤____________________，⑥__________________”（陆游《游山西村》）写诗人信步而行，疑若无路，又豁然开朗的情景。畅神，是游心物外、物我两忘，求得与宇宙生命的融合与超越。“⑦___________________，⑧__________________”（陶渊明《饮酒》）写出了心与自然的会意与亲近，达到了物我合一的境界。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下面的文字，然后完成下面小题。 载不动父爱如山 ①我摸进采石场，跟父亲坦白：“爸，我不读书了。”父亲只问一声：“是担心没钱供你上大学吧，爸这条命还在！”我捡起行李，执意转身。尽管我的成绩一直在全校名列前茅，可考出去，父亲怎么办？妹妹怎么办？这如山的沉重，使我选择了放弃学业。 ②一个人到外地打工，我拼命地挣钱，只要能挣钱的活我都干。然而在一个加班到凌晨的雨夜，我栽倒在水泥地上，去医院抢救，我得了急性肝炎。 ③我睁着失神的眼睛，望着病房惨败的墙。辛苦赚来的钱，像流水一样漂走，但我依然不想告诉父亲。 ④清晨醒来，我看到了父亲。原来，父亲接到了病危电话，带了几个叔父，扒了一辆货车，马不停蹄地赶来。几天过去，父亲带来的钱将尽，我的病情仍不见好转。 ⑤父亲和叔父们商议，租一辆出租车，将我接回去继续治疗。可是，这么多人共乘一辆车，显然坐不下。父亲围着车转了好几圈，最后指着车尾厢对司机说：“师傅，我就躺这儿吧。”还未等司机说话，父亲猫着腰，就进去了。他将自己蜷缩在里面，如一尾干虾。司机见此情况，也不再说什么，只让父亲注意安全，实在憋不住就喊一声。叔父们实在不忍再见，难过地别过脸去。 ⑥临行前，父亲趴着出来，走到我跟前，伸出他粗糙的手，抓紧我，说：“活着回去，孩子！以后的路，你要走好啊！” ⑦我知道这句话的分量，我坚定地回答：“爸，咱们一起回家，我这就回去复读，你要看着我考大学！” ⑧父亲棱角分明的脸上掠过一丝苍凉的微笑。 ⑨冬天很冷。即使坐在车厢里，也感觉到外面的冰寒。为了保证父亲的呼吸，司机将车尾掀开一条缝。叔父一路告诉我：“孩子，回去好好读书吧，你不在的日子，你父亲总是一个人在山上抹泪，他不稀罕你的钱，只希望你过得更好。” ⑩车，静默地开。北风蹭着车窗尖厉而过。整整两天三夜，冷风像一只无形的怪兽，无孔不钻。连坐在车里面相偎取暖的几个人都觉得寒冷，我不知道年迈的父亲，会不会挺得住。我与他只隔一层钢板，却只能眼睁睁地看着他，不能翻身、不能动弹、不能叫痛。 ⑪黎明时分，在一个出站口，警车闪烁一片，一辆辆车被次第拦下检查。轮到我们时，警察让司机打开尾厢。在警察的注视下，司机颤抖地打开车盖，父亲僵硬地躺在那里，一动不动。一名警察摸了摸父亲，父亲呻吟了一声，警察吓得跳了起来，旋即大怒；“怎么能这样载人呢？这不是草菅人命吗？” ⑫警察要罚款。这时父亲清醒过来，想出来却又不能，在叔父们的帮助下，将他一点儿一点儿拖出，患了风湿与静脉曲张的他，双脚不能沾地，只有靠两个叔父的手勉强搀起。 ⑬父亲嘴唇哆嗦：“求求你们放行吧！只要我儿子没事，我怎么都行，这事儿与司机没有关系，我给你们跪下啦！求求你们这些好人了！”一阵刺痛袭击了我，我大叫一声：“爸！”人僵在原地，灵魂早已走远。 ⑭天色渐明，许多人背过脸去抹泪，一个人都没有动。 ⑮“闪道！出发！”一名警官高亢地命令。 ⑯警官亲自出动了一辆警车，载上了我的父亲，“嗖”的一声，风驰电掣地将一切抛远。透过反光镜，我看着晨风中的警察们，伫立在那里举起了手臂，为父亲行注目礼。司机红了眼，狠踏油门，车子发出阵阵嘶吼。 ⑰几个月后，父亲重新走进了大山的采石场。 ⑱第二年，我考上了大学。走时，山中开山炮仗一声一声直插云霄。从这一天起，我开始了一种真正的生活。 （选自《意林》，有删改） 6. 请在下列横线上补写与“我”相关的情节内容。 家贫弃学——①__________ ——②______________——考上大学 7. 按要求赏析文中画线的句子。 （1）临行前，父亲趴着出来，走到我跟前，伸出他粗糙的手，抓紧我，说：“活着回去，孩子！以后的路，你要走好啊！”（描写方法赏析） （2）透过反光镜，我看着晨风中的警察们，伫立在那里举起了手臂，为父亲行注目礼。（赏析加点字） 8. 文章以“载不动父爱如山”为题有哪些妙处，请简要分析。 9. 请结合本文结尾处“真正的生活”和链接中“要好好儿活”的含义，分析异同。 链接： 我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块，要好好儿活…… ——史铁生《秋天的怀念》 （二）（共11分） 阅读下文，完成下面小题。 【文本一】 大兴勤俭节约之风 ①“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示，强调要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。 ②俗话说，人无俭不立。勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养。《左传》有言“俭，德之共也；侈，恶之大也。”诸葛亮诫子：“静以修身，俭以养德。”在中国长久以来的价值观里，俭朴不仅是一种行为方式，更是一种大的德行，是培养良好道德的基础。因为一个勤俭节约的人，一定是一个自知、自律、自省的人。今天我们提倡节约，不仅是要倡导一种健康适度的生活方式，更是要让人们在厉行节约中涵养“恒念物力维艰”的道德品质，去除骄奢淫逸的不良之风，在举手投足间展现深藏于心的素养，去拥抱更美好的生活。 ③浪费还是节约，这看似是个人的行为选择，却照鉴着一个社会的文明品质。现实中，一些人缺乏节约意识，有意无意地浪费粮食、糟蹋粮食，一些人爱面子、讲排场，不同程度地过度消费、攀比铺张，造成社会财富的巨大浪费，这些都与社会文明背道而驰。文明，在于“人人相善其群”的公德意识，在于敬畏自然、尊重劳动的自律自觉，在于重视公共利益的价值尺度……由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛劳，进而感恩大自然的馈赠和劳动者的付出；懂得“取之有度，用之有节”的道理，所以尽己所能减少浪费以节约资源、保护环境。这种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的价值选择，值得我们提倡和坚守。 ④“奢靡之始，危亡之渐也”。对于国家来说，提倡勤俭节约之风，也要增强危机意识、弘扬艰苦奋斗精神。今天，我们拥有的这份“家底”，是几代人筚路蓝缕（形容创业的艰苦）、拼搏奋斗才攒下的，决不能在挥霍浪费中白白断送。正如习近平总书记所指出的，“即使生活一天天好了，也没有任何权利浪费！”因为无论是面对资源相对不足、生态环境脆弱的现实国情，还是面对宏伟的奋斗目标、复杂的内外环境，都需要我们时刻葆有艰苦奋斗的精神、勤俭节约的作风。“常将有日思无日，莫待无时思有时”，节约每一粒粮食，节约每一点资源，聚沙成塔、集腋成裘，我们才能拥有抵御风险的深厚底气、迎战困难的强大力量。 ⑤勤俭节约，是个人涵养优良品德的重要内容，是推动国家发展、社会进步的有效途径。环顾我们身边，“舌尖上的浪费”现象虽然有所改观，但一些地方餐饮浪费仍然存在，光怪陆离的“浪费主义”盛行，一些人陷入“挥霍浪费透支消费”的怪圈，这显然与我们所需要、所期待的社会风尚大相径庭。“习惯之初如蛛丝，习惯之成如绳索”，如果任由铺张浪费成为根深蒂固的习惯，成为在全社会蔓延的不良之风，就有可能积习难改、积重难返。当此之时，我们有必要重申“厉行节约、反对浪费”的深刻意义，让更多人自省自励、引为镜鉴。 ⑥由俭入奢易，由奢入俭难。在全社会大兴勤俭节约之风，需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸实践、见诸行动，更需要持之以恒、久久为功，让克勤克俭、戒奢以俭的价值理念真正深入人心、蔚然成风。 【文本二】 ①其实，食物浪费还不仅仅意味着食物本身的浪费，更意味着生产这些食物所投入的水、土地、能源以及其他生产资料的不可逆消耗，以及由此导致的环境污染和温室气体的大量排放。有人觉得现在条件好了，浪费点粮食没啥，但是看看资源、环境和生态的承载现状，再看看食物浪费所带来的资源环境压力，这还仅仅是浪费点粮食的问题吗？ ②经常出现的问题要从规律上找原因，反复发生的问题要从制度上去想办法。现实中，一些浪费现象时有反复，一些铺张行为禁而难绝，除了认识层面的不足，恐怕主要还在于制度约束的疏漏，比如相关规定模糊乏力，惩戒措施温柔缺位等。要从源头上狠刹浪费奢靡之风，不仅需要道德自律、动员号召，更需要刚性的制度约束、严厉的惩戒机制，最终形成一种光了“盘子”才有“面子”的社会氛围。 ③这几年到各地采访发现，“红白理事会”对遏制基层的浪费现象厥功至伟，办多少酒席，上几个菜，喝什么酒，都定下标准，谁也不能超。开展“光盘行动”，减少“舌尖上的浪费”，需要的就是这样的制度。什么时候这方面的“制度权威”树起来了，形成了利剑高悬不敢浪费、法规昭彰不易浪费的长效机制，“舌尖上的浪费”方能被正本清源、釜底抽薪。 10. 请分析文本一的论证思路。 11. 文本一的画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？ 12. 对于遏制铺张浪费现象你有什么好的意见或建议？请结合文本和现实生活简要分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘①之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶②，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直③之路开矣；不迩④小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治⑤矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。 苟行此道，则何虑不跨两汉、轶⑥三代，然后践五帝、三皇之涂哉。 （节选自王安石《兴贤》） 【注释】①扰攘：纷乱。②众庶：众民，百姓。③谠（dǎng）直：正直的言论。④迩：近。⑤辨治：头脑清楚地处理事情。⑥轶：超越。 13. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “祗辱于奴隶人之手”中的“辱”是“受屈辱”的意思，突出了千里马的不幸遭遇。 B. “一食或尽粟一石”中的“食”是“喂”的意思，这句话强调了千里马食量惊人这一特性。 C. “执策而临之”中的“临”是“面对”的意思，写出了“食马者”的虚妄无知。 D. “苟行此道”中的“苟”是“如果”的意思，表现了作者对统治者的期待之情。 14. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 15. 作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，有何用意？ 16. 两个文段都谈到人才，请结合具体内容来分析韩愈和王安石在观点和表达上的异同。 （二）（共4分） 17. 阅读下面一首词，回答问题。 满江红 秋 瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ “身不得，男儿列。心却比，男儿烈”，抒发了作者怎样的思想感情？请简要分析。 四、名著阅读（5分） 18. 著名作家列夫托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有方向、没有生活。”请从下列人物中选择一位，结合作品的内容和主旨谈谈你对这句话的理解。 A．祥子（《骆驼祥子》） B．尼摩船长（《海底两万里》） C．保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 四、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 在词典里，对“坚持”这样解释：坚决保持、维护或继续进行。与之搭配的词语有“坚持原则”“坚持己见”“坚持不懈”“坚持工作”。古人云“锲而不舍，金石可镂”，说的是只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。现在人们也常常说：“坚持就是胜利！” （1）请以“我的坚持故事”为题目，写一篇记叙文，讲一讲你“坚持”了什么，又是如何“坚持”的。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对坚持的思考和认识。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考学科第二次调研 语文 （本试卷满分120分，考试时间120分钟） 一、积累与运用（共23分） 1. 阅读下面语段，回答问题。 凡是有炎黄子孙的地方就会有京剧。唱、念、做、打、舞、手、眼、身、法、步，简简单单的十个字，根深蒂固地影响着多少京剧人，没有人墨守成规，没有人停① （滞 止）不前，他们改革创新，前赴后继，勇往直前。“一尺水袖甩出嗔怒哀怨，一根藤条转眼万里回还，一张桌子拜祭世间冷暖，一个大幕掩映天上人间。”唱念做打姿态美，生旦净丑角色全。 京剧舞台上，咿咿呀呀唱的是国之荟萃，锣鼓铿锵奏的是魂之旋律。无论表演者穿的是褴② （缕 褛）衣衫还是绫罗绸缎，无论人物性格是豪爽或是腼腆，你只要看到那丰富多彩的造型，听到那优美动听的唱腔，体悟那一出欢喜、一出悲戚，你就会如饮醇香的美酒，沉醉其中。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 （2）语句中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 【答案】（1）dì chēn （2）①滞 ②褛 【解析】 【小问1详解】 注意“蒂”“嗔”等字的读音。 【小问2详解】 注意“滞”“褛”等字的写法。 2. 请根据提示，将时间轴上的空缺信息补充完整。 山河为颂，与历史对话。 万古山河间，目之所及皆是文脉绵延。梦回邈远新石器时代，探寻史前记忆的仰韶文化。他们敬畏自然，兼容并蓄，形成初级社会结构的根基，更以彩陶而著名，留下了中国最早的历史痕迹。沉睡三千多年的殷墟一片甲骨，揭开尘封世代的源头文化。象形字的线条，一笔一画刻在龟甲，均热后的裂纹，在庄严中窥见天机，自此，诞生了记录与传承的工具，也刻画出后世书法的审美韵律。凤起洛阳，十三朝古都风华万象，觥筹交错，一睹笙歌不息的盛唐，华灯初上，成一朝一代的盛世荣光。再看开封前世今生，重现清明上河盛世景，梦回北宋之东京梦华，八朝古都中轴恒，举世再无双。 【答案】①仰韶文化 ②殷墟 ③盛世荣光 ④北宋 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 第一空，结合“梦回邈远新石器时代，探寻史前记忆的仰韶文化”可得出：新石器时代的是仰韶文化； 第二空，结合“沉睡三千多年的殷墟一片甲骨，揭开尘封世代的源头文化”可得出：殷墟的甲骨是源头文化； 第三空，结合“凤起洛阳，十三朝古都风华万象，觥筹交错，一睹笙歌不息的盛唐，华灯初上，成一朝一代的盛世荣光”可得出：唐朝的是盛世荣光； 第四空，结合“重现清明上河盛世景，梦回北宋之东京梦华”可得出：北宋的是清明上河图； 3. 小华同学写了一段与中国传统文化有关的文字，中间几句的顺序有待推敲。请你重新排列出最恰当的顺序，将句子序号依次填在横线上，使该段文字语意连贯。 诗词是中国传统文化中最为重要的部分，______。______，______，______。而书信亦如是。它们让我们领略到了爱到深处的言之切切、情到浓处的低沉婉转、悲到痛处的肝肠寸断。 ①也是我们日常生活的情感共鸣、流行歌词的灵感来源 ②更重要的是诗词里有天地、有历史、有社会、有故事、有人生、有情怀 ③它不仅是书本里的知识 ④具有很强的民间基础 【答案】④ ③ ① ② 【解析】 【详解】本题考查句子排序。 ④句：“具有很强的民间基础”，紧承前文“诗词是中国传统文化中最为重要的部分”，先阐述诗词在民间层面的广泛存在，说明了诗词在大众中的根基深厚，所以④句排在首位。 ③句：“它不仅是书本里的知识”，此句中“它”指代诗词，“不仅……”与后文构成递进关系，进一步说明诗词不局限于书本知识这一方面，开启了对诗词其他层面意义的阐述，所以③句排在④句之后。 ①句：“也是我们日常生活的情感共鸣、流行歌词的灵感来源”，“也是……”与③句的“不仅……”构成递进关系，且从日常生活和流行文化角度，进一步阐述诗词的重要意义，所以①句排在③句之后。 ②句：“更重要的是诗词里有天地、有历史、有社会、有故事、有人生、有情怀”，“更重要的是……”表示递进关系，在③①句的基础上，将对诗词意义的阐述提升到一个更深刻、更全面的层面，强调诗词内涵的丰富性，所以②句排在①句之后。 综上，最恰当的顺序为④③①②。 4. 请根据下边的中国省份地图（局部），仿照“北通巫峡，南极潇湘”的句式，完成对河南省地理位置的介绍。要求：句式一致，动词使用准确且不重复。 河南位于中国中东部、黄河中下游，_____________，_____________，_____________，_____________，总面积16.57万平方公里，占全国国土总面积的1.73%。 【答案】 ①. 东接山东、安徽 ②. 北傍河北、山西 ③. 西连陕西 ④. 南邻湖北 【解析】 【详解】本题考查图文转换、仿写。 本题需要根据“北通巫峡，南极潇湘”的句式仿写。句式为：方位词（一字）+动词（一字）+地名（二字），动词使用要求准确且不能重复。比如可使用：连、傍、通、接、极等。 结合图表，河南位于中国中东部、黄河中下游，东接山东、安徽，西连陕西，南邻湖北，北傍河北、山西。 示例：①东邻山东、安徽 ②西连陕西 ③南傍湖北 ④ 北接河北、山西。 5. 请你将空缺的古诗文名句补充完整。 古人把山水审美分为“应目、会心、畅神”三个精神层次。 应目，即指山水的形象、色彩等形式美给感官以愉悦。“①___________________，②__________________”（崔颢《黄鹤楼》）描绘了诗人远眺晴空下的大江对岸，清晰明丽、富有生机的景色尽收眼底。会心，是欣赏者与山水达到情景交融的境界。“③____________________，④__________________”（李商隐《夜雨寄北》）将不得归之苦与夜雨交织，涨满秋池；“⑤____________________，⑥__________________”（陆游《游山西村》）写诗人信步而行，疑若无路，又豁然开朗的情景。畅神，是游心物外、物我两忘，求得与宇宙生命的融合与超越。“⑦___________________，⑧__________________”（陶渊明《饮酒》）写出了心与自然的会意与亲近，达到了物我合一的境界。 【答案】 ①. 晴川历历汉阳树 ②. 芳草萋萋鹦鹉洲 ③. 君问归期未有期 ④. 巴山夜雨涨秋池 ⑤. 山重水复疑无路 ⑥. 柳暗花明又一村 ⑦. 采菊东篱下 ⑧. 悠然见南山 【解析】 【详解】注意“历历”“萋萋”“鹦鹉”“篱”易写错。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下面的文字，然后完成下面小题。 载不动父爱如山 ①我摸进采石场，跟父亲坦白：“爸，我不读书了。”父亲只问一声：“是担心没钱供你上大学吧，爸这条命还在！”我捡起行李，执意转身。尽管我的成绩一直在全校名列前茅，可考出去，父亲怎么办？妹妹怎么办？这如山的沉重，使我选择了放弃学业。 ②一个人到外地打工，我拼命地挣钱，只要能挣钱的活我都干。然而在一个加班到凌晨的雨夜，我栽倒在水泥地上，去医院抢救，我得了急性肝炎。 ③我睁着失神的眼睛，望着病房惨败的墙。辛苦赚来的钱，像流水一样漂走，但我依然不想告诉父亲。 ④清晨醒来，我看到了父亲。原来，父亲接到了病危电话，带了几个叔父，扒了一辆货车，马不停蹄地赶来。几天过去，父亲带来的钱将尽，我的病情仍不见好转。 ⑤父亲和叔父们商议，租一辆出租车，将我接回去继续治疗。可是，这么多人共乘一辆车，显然坐不下。父亲围着车转了好几圈，最后指着车尾厢对司机说：“师傅，我就躺这儿吧。”还未等司机说话，父亲猫着腰，就进去了。他将自己蜷缩在里面，如一尾干虾。司机见此情况，也不再说什么，只让父亲注意安全，实在憋不住就喊一声。叔父们实在不忍再见，难过地别过脸去。 ⑥临行前，父亲趴着出来，走到我跟前，伸出他粗糙的手，抓紧我，说：“活着回去，孩子！以后的路，你要走好啊！” ⑦我知道这句话的分量，我坚定地回答：“爸，咱们一起回家，我这就回去复读，你要看着我考大学！” ⑧父亲棱角分明的脸上掠过一丝苍凉的微笑。 ⑨冬天很冷。即使坐在车厢里，也感觉到外面的冰寒。为了保证父亲的呼吸，司机将车尾掀开一条缝。叔父一路告诉我：“孩子，回去好好读书吧，你不在的日子，你父亲总是一个人在山上抹泪，他不稀罕你的钱，只希望你过得更好。” ⑩车，静默地开。北风蹭着车窗尖厉而过。整整两天三夜，冷风像一只无形的怪兽，无孔不钻。连坐在车里面相偎取暖的几个人都觉得寒冷，我不知道年迈的父亲，会不会挺得住。我与他只隔一层钢板，却只能眼睁睁地看着他，不能翻身、不能动弹、不能叫痛。 ⑪黎明时分，在一个出站口，警车闪烁一片，一辆辆车被次第拦下检查。轮到我们时，警察让司机打开尾厢。在警察的注视下，司机颤抖地打开车盖，父亲僵硬地躺在那里，一动不动。一名警察摸了摸父亲，父亲呻吟了一声，警察吓得跳了起来，旋即大怒；“怎么能这样载人呢？这不是草菅人命吗？” ⑫警察要罚款。这时父亲清醒过来，想出来却又不能，在叔父们的帮助下，将他一点儿一点儿拖出，患了风湿与静脉曲张的他，双脚不能沾地，只有靠两个叔父的手勉强搀起。 ⑬父亲嘴唇哆嗦：“求求你们放行吧！只要我儿子没事，我怎么都行，这事儿与司机没有关系，我给你们跪下啦！求求你们这些好人了！”一阵刺痛袭击了我，我大叫一声：“爸！”人僵在原地，灵魂早已走远。 ⑭天色渐明，许多人背过脸去抹泪，一个人都没有动。 ⑮“闪道！出发！”一名警官高亢地命令。 ⑯警官亲自出动了一辆警车，载上了我的父亲，“嗖”的一声，风驰电掣地将一切抛远。透过反光镜，我看着晨风中的警察们，伫立在那里举起了手臂，为父亲行注目礼。司机红了眼，狠踏油门，车子发出阵阵嘶吼。 ⑰几个月后，父亲重新走进了大山的采石场。 ⑱第二年，我考上了大学。走时，山中开山炮仗一声一声直插云霄。从这一天起，我开始了一种真正的生活。 （选自《意林》，有删改） 6. 请在下列横线上补写与“我”相关的情节内容。 家贫弃学——①__________ ——②______________——考上大学 7. 按要求赏析文中画线的句子。 （1）临行前，父亲趴着出来，走到我跟前，伸出他粗糙的手，抓紧我，说：“活着回去，孩子！以后的路，你要走好啊！”（描写方法赏析） （2）透过反光镜，我看着晨风中的警察们，伫立在那里举起了手臂，为父亲行注目礼。（赏析加点字） 8. 文章以“载不动父爱如山”为题有哪些妙处，请简要分析。 9. 请结合本文结尾处“真正的生活”和链接中“要好好儿活”的含义，分析异同。 链接： 我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块，要好好儿活…… ——史铁生《秋天的怀念》 【答案】6. ①. ①打工患病 ②. ②坐车回家 7. （1）运用动作描写和语言描写，写出父亲行动艰难，表现父亲对儿子的担忧，表达了父亲对儿子深沉的爱。 （2）“伫立”文中的意思是警察在晨风中久久地笔直地站着，从侧面写出父亲躺在后备厢的举动，让人感动，令人敬佩。 8. “父爱”作为文章的线索，贯穿全文。运用比喻的修辞手法，把父爱比作山，“载”生动形象地写出父亲躺在出租车后备厢里爱的举动，表现了父爱的深沉、厚重。 9. 相同点：都理解了父母之爱的伟大和无私，理解了父母的期望；懂得了遇到生活的磨难要勇敢面对，热爱生活。 不同点：链接材料中史铁生“要好好儿活”是战胜了身体残疾的痛苦，坚强起来，珍惜生命，活出尊严；而本文中“真正的生活”是通过努力考上大学，开始了新的生活。 【解析】 【6题详解】 考查梳理概括故事情节的能力。考查对文章的内容梳理和概括。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。答题时要尽可能仿照题目中的示例形式作答。根据文章内容可知，第1段写“我”因为家境贫寒，决定辍学打工;第2~3段写“我”拼命地打工赚钱，结果累得得了急性肝炎，并在医院治疗；第4段写父亲扒车赶来；第5段写父亲租车送“我”回家，他自己却躺进尾厢;第6段写父亲对“我”叮嘱；第7段写“我”决定在病好后加学校读书；第8~16段写回家路上的经历；第17段写父亲重新走进了采石场；第18段写“我”考上大学，迎接新生活。据此梳理内容，第一空可用“打工患病”；第二空用“坐车回家”来填写作答。意对即可。 【7题详解】 （1）考查对描写手法及其作用的分析。人物描写方法：肖像（外貌）、神态、动作、语言（对话）、心理等。从另外一个角度看，又有正面描写、侧面描写和细节描写等。作用：形象生动地刻画出人物……的性格特征，或是衬托、突出……的特点。语句“父亲趴着出来，走到我跟前，伸出他粗糙的手，抓紧我”是动作描写；“活着回去，孩子！以后的路，你要走好啊！”是语言描写。语句运用动作和语言描写，生动形象地写出了父亲行动的艰难及对儿子的担忧，表达了父亲对儿子深沉的爱。 （2）本题考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。语句“我看着晨风中的警察们，伫立在那里举起了手臂，为父亲行注目礼”中的“伫立”，是长时间地站立，在文中指警察在晨风中久久地站着，运用了侧面描写的方法，写出父亲躺在后备厢的举动让警察为之感动，让人敬佩，表现了父亲对儿子的深沉的爱。 【8题详解】 考查标题的作用。标题是文章的眼睛，其作用是交代文章的写作对象；关联主要情节，起到贯穿全文的线索作用；透露出作者的观点或感情倾向，暗示文章的主旨。标题有独特之处（修辞手法或写作手法）的，可以从寓意含蓄深刻、制造悬念、引人深思、激发读者的阅读兴趣等方面去分析。本文以“载不动父爱如山”为题，其中“父爱”贯穿文章的始末，构成了文章的感情线索，文章紧扣“父爱”来选择材料；题目把“父爱”比作“山”，并运用“载”字，运用了比喻和通感的修辞手法，生动形象地写出父爱的伟大，表现了父爱的深沉、厚重，揭示了文章的主旨；同时，也设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。据此理解分析作答。 【9题详解】 考查学生的对比分析能力。根据文章的最后说“第二年，我考上了大学。走时，山中开山炮仗一声一声直插云霄。从这一天起，我开始了一种真正的生活”，这里的“真正的生活”指的是自己通过努力学习考上大学，开始了新的生活。这是“我”经历了打工生病感受父爱后，理解了父母的期望后生活的改变。链接中“要好好儿活”指的是指史铁生要面对厄运，要珍惜生命，勇敢坚强地生活，且要活出精彩。这是史铁生在经历了母亲的关爱后，理解了母亲的良苦用心后的人生感悟。据此理解分析本文结尾处“真正的生活”和链接中“要好好儿活”的含义作答即可。 （二）（共11分） 阅读下文，完成下面小题。 【文本一】 大兴勤俭节约之风 ①“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示，强调要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。 ②俗话说，人无俭不立。勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养。《左传》有言“俭，德之共也；侈，恶之大也。”诸葛亮诫子：“静以修身，俭以养德。”在中国长久以来的价值观里，俭朴不仅是一种行为方式，更是一种大的德行，是培养良好道德的基础。因为一个勤俭节约的人，一定是一个自知、自律、自省的人。今天我们提倡节约，不仅是要倡导一种健康适度的生活方式，更是要让人们在厉行节约中涵养“恒念物力维艰”的道德品质，去除骄奢淫逸的不良之风，在举手投足间展现深藏于心的素养，去拥抱更美好的生活。 ③浪费还是节约，这看似是个人的行为选择，却照鉴着一个社会的文明品质。现实中，一些人缺乏节约意识，有意无意地浪费粮食、糟蹋粮食，一些人爱面子、讲排场，不同程度地过度消费、攀比铺张，造成社会财富的巨大浪费，这些都与社会文明背道而驰。文明，在于“人人相善其群”的公德意识，在于敬畏自然、尊重劳动的自律自觉，在于重视公共利益的价值尺度……由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛劳，进而感恩大自然的馈赠和劳动者的付出；懂得“取之有度，用之有节”的道理，所以尽己所能减少浪费以节约资源、保护环境。这种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的价值选择，值得我们提倡和坚守。 ④“奢靡之始，危亡之渐也”。对于国家来说，提倡勤俭节约之风，也要增强危机意识、弘扬艰苦奋斗精神。今天，我们拥有的这份“家底”，是几代人筚路蓝缕（形容创业的艰苦）、拼搏奋斗才攒下的，决不能在挥霍浪费中白白断送。正如习近平总书记所指出的，“即使生活一天天好了，也没有任何权利浪费！”因为无论是面对资源相对不足、生态环境脆弱的现实国情，还是面对宏伟的奋斗目标、复杂的内外环境，都需要我们时刻葆有艰苦奋斗的精神、勤俭节约的作风。“常将有日思无日，莫待无时思有时”，节约每一粒粮食，节约每一点资源，聚沙成塔、集腋成裘，我们才能拥有抵御风险的深厚底气、迎战困难的强大力量。 ⑤勤俭节约，是个人涵养优良品德的重要内容，是推动国家发展、社会进步的有效途径。环顾我们身边，“舌尖上的浪费”现象虽然有所改观，但一些地方餐饮浪费仍然存在，光怪陆离的“浪费主义”盛行，一些人陷入“挥霍浪费透支消费”的怪圈，这显然与我们所需要、所期待的社会风尚大相径庭。“习惯之初如蛛丝，习惯之成如绳索”，如果任由铺张浪费成为根深蒂固的习惯，成为在全社会蔓延的不良之风，就有可能积习难改、积重难返。当此之时，我们有必要重申“厉行节约、反对浪费”的深刻意义，让更多人自省自励、引为镜鉴。 ⑥由俭入奢易，由奢入俭难。在全社会大兴勤俭节约之风，需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸实践、见诸行动，更需要持之以恒、久久为功，让克勤克俭、戒奢以俭的价值理念真正深入人心、蔚然成风。 【文本二】 ①其实，食物浪费还不仅仅意味着食物本身的浪费，更意味着生产这些食物所投入的水、土地、能源以及其他生产资料的不可逆消耗，以及由此导致的环境污染和温室气体的大量排放。有人觉得现在条件好了，浪费点粮食没啥，但是看看资源、环境和生态的承载现状，再看看食物浪费所带来的资源环境压力，这还仅仅是浪费点粮食的问题吗？ ②经常出现的问题要从规律上找原因，反复发生的问题要从制度上去想办法。现实中，一些浪费现象时有反复，一些铺张行为禁而难绝，除了认识层面的不足，恐怕主要还在于制度约束的疏漏，比如相关规定模糊乏力，惩戒措施温柔缺位等。要从源头上狠刹浪费奢靡之风，不仅需要道德自律、动员号召，更需要刚性的制度约束、严厉的惩戒机制，最终形成一种光了“盘子”才有“面子”的社会氛围。 ③这几年到各地采访发现，“红白理事会”对遏制基层的浪费现象厥功至伟，办多少酒席，上几个菜，喝什么酒，都定下标准，谁也不能超。开展“光盘行动”，减少“舌尖上的浪费”，需要的就是这样的制度。什么时候这方面的“制度权威”树起来了，形成了利剑高悬不敢浪费、法规昭彰不易浪费的长效机制，“舌尖上的浪费”方能被正本清源、釜底抽薪。 10. 请分析文本一的论证思路。 11. 文本一的画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？ 12. 对于遏制铺张浪费现象你有什么好的意见或建议？请结合文本和现实生活简要分析。 【答案】10. 首先第①段引用经典诗句和习近平总书记的重要指示，引出本文的论题。然后从“个人”“社会”“国家”三个方面进行论证，最后进行总结，归纳中心论点：在全社会要大兴勤俭节约之风。 11. 运用道理论证的方法，论证了勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养。 12. 示例一：加强制度建设，杜绝铺张浪费。铺张浪费在很大程度上是公款消费，单靠自觉和监督远远不够，必须加强制度建设，遏制铺张浪费。 示例二：提倡勤俭节约，杜绝铺张浪费。勤俭节约是一种传统美德，节约是一种责任，从自我做起，从小事做起。勤俭节约光荣，铺张浪费可耻。 【解析】 【导语】这组论说文围绕“厉行节约、反对浪费”展开，观点鲜明切中现实痛点。文本一从个人修养、社会文明、国家发展三个层面逐层递进论证，引经据典，逻辑严谨；文本二补充浪费的资源环境代价，从制度层面给出治理方案，有理有据，兼具思想性与现实指导意义。 【10题详解】 结合第①段可知，文章开篇引用诗句“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，同时引用习近平总书记制止餐饮浪费的重要指示，顺势引出“勤俭节约”这一全文核心论题，奠定倡导节约、反对奢靡的行文基调。 结合第②段可知，作者从个人层面展开第一层论证，引用《左传》、诸葛亮名言作为道理论据，提出分论点：勤俭节约是个人修身养德的基础；阐释勤俭能让人自知自律，养成良好素养，批判骄奢的不良习气。 结合第③段可知，文章转向社会层面展开第二层论证，指出节约与否映照社会文明品质，列举现实中攀比铺张、糟蹋粮食的浪费现象进行反面论证，阐明节约是敬畏劳动、顾及公共利益的公德体现。 结合第④段可知，文章上升到国家层面展开第三层论证，以“奢靡之始，危亡之渐”引出分论点，结合我国资源国情、奋斗历程，引用总书记话语，论证勤俭节约能积蓄底气、抵御风险，关乎国家长远发展。 结合第⑤段可知，作者总结前文三层分论点，点明勤俭节约对个人、社会、国家的多重价值，同时结合当下餐饮浪费、透支消费的现实乱象，强调重申厉行节约的现实必要性，警示奢靡之风积重难返的危害。 结合第⑥段可知，文章收束全文，以“由俭入奢易，由奢入俭难”作总结，发出号召，点明中心论点：全社会要长久践行勤俭节约，让戒奢以俭的理念深入人心、形成社会风尚，完成全篇论证。 据此可总结，本文第①段引出勤俭论题，第②—⑤段依次从个人修养、社会文明、国家发展三个递进角度论证勤俭的意义，并结合现实浪费问题强化论证，第⑥段总结全文、亮出中心论点，呼吁全社会大兴勤俭节约之风。 【11题详解】 画线句引用《左传》“俭，德之共也；侈，恶之大也”、诸葛亮“静以修身，俭以养德”两处经典名言，句子运用道理论证，借助古籍与先贤的权威言论，有力阐释节俭是大德、奢侈是大恶，节俭可以修养身心品德，充分论证本段分论点“勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养”，增强论述的说服力与权威性。 【12题详解】 先结合文本二第②③段提到的制度约束、红白理事会标准管控、建立惩戒长效机制，以及文本一第⑥段全民践行、长久宣传引导的内容，分两大角度构思建议：一是制度层面，借鉴文中红白理事会定酒席标准的例子，完善餐饮、红白事消费规范，设立浪费惩戒制度，靠刚性约束从源头管控铺张；二是思想宣传层面，结合文本一第①段营造“浪费可耻、节约为荣”氛围、第②段勤俭修身的观点，日常通过校园、社区宣传光盘行动，普及粮食生产耗费资源的知识，提升大众节约自觉；最后结合现实生活补充个人践行方法，做到每条建议都对应文中相关语句、段落，再联系生活实例分析可行性。 示例一：健全约束管理制度。效仿文中管控红白宴席消费的做法，统一聚餐、酒席消费标准，设立浪费惩戒机制，依靠刚性制度从根源减少铺张攀比。 示例二：加大节约宣传引导。广泛科普粮食浪费会消耗大量水土、能源的知识，多渠道开展宣传，营造浪费可耻、节约为荣的社会氛围，提升民众节约意识。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘①之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶②，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直③之路开矣；不迩④小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治⑤矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。 苟行此道，则何虑不跨两汉、轶⑥三代，然后践五帝、三皇之涂哉。 （节选自王安石《兴贤》） 【注释】①扰攘：纷乱。②众庶：众民，百姓。③谠（dǎng）直：正直的言论。④迩：近。⑤辨治：头脑清楚地处理事情。⑥轶：超越。 13. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “祗辱于奴隶人之手”中的“辱”是“受屈辱”的意思，突出了千里马的不幸遭遇。 B. “一食或尽粟一石”中的“食”是“喂”的意思，这句话强调了千里马食量惊人这一特性。 C. “执策而临之”中的“临”是“面对”的意思，写出了“食马者”的虚妄无知。 D. “苟行此道”中的“苟”是“如果”的意思，表现了作者对统治者的期待之情。 14. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 15. 作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，有何用意？ 16. 两个文段都谈到人才，请结合具体内容来分析韩愈和王安石在观点和表达上的异同。 【答案】13. B 14. 想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 15. 作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，又写出“食马者”所代表的不识人才的统治者的愚昧专横；寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的不平和悲愤之情。 16. 同：韩愈和王安石都认为人才是普遍存在的，关键在于统治者能否做到识才、用才。异：韩愈采用托物寓意的手法，间接表达观点；王安石采用排比(铺排)的手法，直陈其事，直接表达观点。 【解析】 【导语】【甲文】《马说》通过千里马与伯乐的关系，暗喻人才与发现人才者之间的矛盾，揭露了统治者任用不当、埋没人才的现象。作者用千里马因无人赏识而被忽视的遭遇，映射那些才华横溢却怀才不遇的人才。文章语言生动形象、情感强烈，通过类比与反问的修辞，批评不识人才者的愚昧无知，表达对人才遭遇悲哀与对礼贤下士的呼唤。 【乙文】《兴贤》论述了用人之道，强调统治者应广开言路，远小人、容谏言，杜绝偏见与陋习，以促贤能施展才华。文章从“今犹古也”切入，通过层层递进的逻辑论证，指出通过善用人才便可实现国家兴盛。王安石语气恳切，中间多用假设句式展现作者的观点与期待，用实用性政策建议表现治国主张，蕴含深厚现实关怀。 【13题详解】 本题考查文言实词。 B.句意：吃一顿有时能吃完一石粮食。食：吃。 故选B。 【14题详解】 本题考查文言文句子翻译。 重点字词：且，尚且；欲，想要；等，等同，一样；安，怎么，千里，日行千里。 【15题详解】 本题考查文言文内容理解。 根据甲文“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，“食马者”指的是喂养马匹的人，他们不懂得如何根据千里马的能力和需求来喂养，导致千里马无法发挥其应有的能力。而千里马则是具有卓越才能的人才，他们有着非凡的能力和潜力，但由于“食马者”的无知和短视，这些才能无法得到充分的发挥和利用。作者通过刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，意在批判当时社会不能识别和重用人才的错误做法，表达了对统治者埋没人才的强烈不满和愤慨。同时，这种刻画也隐含了作者对于人才被埋没、被忽视的深切同情，以及对于能够识别并重用人才的贤明君主的渴望。据此作答即可。 【16题详解】 本题考查文言文对比理解。 相同点：由甲文中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，作者韩愈认为意为千里马经常有，而能识别千里马的伯乐不会经常有，伯乐指能够发现选用人才的人，比人才本身更难得。韩愈以千里马代指人才，认为人才是常有的，但能识别并利用人才的统治者却很少。由乙文段中的“古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已”可知，王安石认为古代扰动不安的时代，还有很多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？只是君主和处于上位的人不知道如何识别并任用人才罢了。可见韩愈和王安石对于人才的看法大体是相同的：都认为人才是普遍存在的，关键在于统治者能否做到识才、用才。 不同点：甲文用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为赏识人才的人，把不识人才的统治者比作食马者，作者借千里马不遇伯乐的遭遇反映了当时的社会不重视人才、不善于发现人才、人才被埋没的社会现实，表现了作者希望封建统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能的政治愿景，间接表达观点。 乙文段结合“不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”可知，作者用了四个句式相同的句子，构成排比句，语势充足，说服力强。意思是：没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。与甲文托物寓意的手法不同，作者直陈其事，直接表达观点，表现出他耿直率真的性格。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛地征求百姓的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么！ （二）（共4分） 17. 阅读下面一首词，回答问题。 满江红 秋 瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ “身不得，男儿列。心却比，男儿烈”，抒发了作者怎样的思想感情？请简要分析。 【答案】抒发了作者决心比超男子，渴望投身革命、匡国济世的思想感情。 【解析】 【导入】这是秋瑾巾帼情怀的代表作，打破传统闺怨词的柔婉格局，以清朗秋景铺垫心绪，将性别身份的矛盾、冲破桎梏的豪情与济世抱负融于笔端，刚健爽直，既有革命者的锐志，也藏知音难觅的怅惘，开近代女性豪放词新境。 【详解】“身不得，男儿列。心却比，男儿烈”意思是“我虽不能位列男儿之中，内心却比男子还要刚烈炽热”。 “身不得，男儿列”我身为女子，不能跻身男子的行列，无法像男儿一样奔赴沙场、建功立业，写出女子身份带来的现实束缚，暗含不甘。“心却比，男儿烈”，但我的内心壮志、救国热血，比男子还要刚烈炽热。 一句“身不得，男儿列”，道出秋瑾身为女性的无奈与遗憾，受性别限制，难以直接参与救国大业；“心却比，男儿烈”笔锋一转，形成强烈对比，凸显她不受女子身份桎梏，拥有远超普通男子的救国抱负、刚烈豪情。 两句运用对比，抒发秋瑾不甘受制于女性身份，胸怀家国，渴望冲破束缚、投身革命、拯救国家的远大志向与慷慨激昂的爱国情怀。 四、名著阅读（5分） 18. 著名作家列夫托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有方向、没有生活。”请从下列人物中选择一位，结合作品的内容和主旨谈谈你对这句话的理解。 A．祥子（《骆驼祥子》） B．尼摩船长（《海底两万里》） C．保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 【答案】选项A示例： 我选择祥子。祥子从农村来到城市，他的理想是想通过劳动改变自己的命运，拥有一辆自己的洋车。因此，他在烈日和暴雨中拉车，用他的勤劳和坚忍在等待理想的实现。然而，“三起三落”的经历、小福子的去世，让祥子的理想破灭。他开始自暴自弃，人生也从此失去了意义。 选项B示例： 我选择尼摩。尼摩船长的理想是实现社会正义和人类平等。为了自己的理想，学识广博的他，驾驶自己设计制造的“诺第留斯号”潜水艇，潜入海底。他借助潜艇的神奇力量，发掘海底宝藏，为陆地上被压迫民族提供财政支援。他的人生充满了理想主义色彩。 选项C示例： 我选择保尔。保尔的理想是“为了人类的解放而斗争”。他在朱赫来的影响下走上革命道路，无论是战场上的搏杀、情感上的波折，还是工地上的磨难，都没能使他倒下，反而使他更加坚强。他之所以能忍受肉体上和精神上的痛苦，是因为他心中有“为人类的解放而斗争”的理想。 【解析】 【详解】本题考查对名著主旨的理解和对人物形象的把握。根据著名作家列夫托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有方向、没有生活。”可知，结合作品的内容、人物谈“理想”。 示例一：我选择祥子。祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良。他的理想是：渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。所以，他凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气。被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。 示例二：我选择尼摩船长。尼摩船长是个有正义感的反抗英雄，他对民族压迫和殖民主义极端痛恨，向往民主与自由。所以，他的理想是实现社会正义和人类平等。反抗失败后的尼摩，选择了归隐大海，他自己设计制造了鹦鹉螺号。他借助潜艇的神奇力量，成功解除了搁浅、冰山封路、鲨鱼袭击等种种险情；同时，他通过采集海底的宝藏，来支援陆上的人们进行正义的斗争。 示例三：我选择保尔。保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。保尔的理想是：为了人类的解放而斗争。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权而努力奋斗，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的献身精神。在那恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾经金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了，而且都是豁出命来干。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 四、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 在词典里，对“坚持”这样解释：坚决保持、维护或继续进行。与之搭配的词语有“坚持原则”“坚持己见”“坚持不懈”“坚持工作”。古人云“锲而不舍，金石可镂”，说的是只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。现在人们也常常说：“坚持就是胜利！” （1）请以“我的坚持故事”为题目，写一篇记叙文，讲一讲你“坚持”了什么，又是如何“坚持”的。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对坚持的思考和认识。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 【答案】选择（1） 例文： 我的坚持故事 八百米长跑曾是我跨不过去的一道坎。每次测试，跑到一半我便气喘吁吁，双腿像灌了铅，心里满是放弃的念头。看着身边同学轻松冲过终点，我暗下决心，一定要坚持练下去，不变的是我想要突破自我的初心，改变的是我半途而废的懦弱。 最初练习，我只敢绕小区慢跑两圈，没跑多久就胸口发闷，蹲在路边不想起身。晚风卷着燥热扑在脸上，我望着长长的跑道，心里打起退堂鼓：反正我天生耐力差，再练也没用。可心底那份不甘不肯认输，我咬咬牙，重新迈开脚步。 我慢慢改变训练方式，不再一味猛冲。每天放学后，先拉伸热身，匀速慢跑三圈，再增加一组冲刺练习。遇到疲惫难熬时，我会在心里给自己打气，盯着前方的路灯当作目标，一步一步往前挪。有一回下小雨，路面湿滑，我跑完一圈就浑身酸痛，回家后累得不想说话。躺在床上，我无数次想停下训练，可一想到测试时狼狈掉队的模样，又握紧了拳头。坚持从来不是一时热血，而是明明疲惫，仍愿意多走一步。 日复一日的练习磨去了我的浮躁。从前跑半程就崩溃的我，渐渐能完整跑完两千米，呼吸也变得平稳。期中体育测试那天，哨声响起，我平稳调整节奏，中途双腿酸胀袭来，脑海里放弃的声音再次浮现，我想起无数个独自奔跑的傍晚，稳住心神继续向前。最终，我顺利冲过终点，拿到了从未有过的高分。 站在跑道边，我忽然懂得坚持的意义。我改变了轻言放弃的坏习惯，却始终守住不甘平庸、努力成长的本心。那些咬牙前行的时光没有白费，所有日复一日的坚守，终会化作成长路上的光亮。只要心怀目标，坚持不懈，再难的关卡，也能一步步跨过。 选择（2） 例文： 坚持，终抵繁花 古人有言：“锲而不舍，金石可镂。”短短八字，道破成事真谛。世间从无一蹴而就的成功，所有耀眼的收获，皆源于日复一日的默默坚守。坚持，是平凡人突破自我、奔赴理想最朴素也最有力的底气。 坚持，是跨越困境的基石。人生行路，难免遭遇坎坷与迷茫，很多人止步于半途，并非能力不足，而是缺少持之以恒的定力。万事成败，贵在长久。看似微不足道的点滴付出，日复一日积累，便能汇聚成冲破困境的力量。学习亦是如此，难题不会一朝攻克，知识不能一瞬掌握。那些看似遥遥无期的进步，都藏在每一次坚持刷题、每一次静心复盘的时光里。放弃易得，坚持最难，可正是这份不易，才成就了独一无二的成长。 坚持，是成就理想的底气。从古至今，凡有所成者，皆贵在坚守。王羲之临池学书，日复一日苦练不辍，池水尽墨，终成一代书圣；屠呦呦深耕科研数十载，历经无数次失败仍坚持不懈，最终提取青蒿素，造福千万人。他们的成功，从不是天赋的偶然，而是长久坚持的必然。没有凭空而来的硕果，只有久久为功的耕耘。漫长的沉淀与坚守，终会把磨难铺垫成通往成功的道路。 真正的坚持，绝非盲目执拗，而是心怀目标的笃定前行。无谓的固执是顽固不化，而清醒的坚持是初心不改。遇到瓶颈可以调整方法，遭遇疲惫可以稍作休整，但绝不能轻言放弃。成长路上，最大的敌人从来不是困难，而是半途而废的自己。 岁月不语，坚守有声。只要心怀热爱、持之以恒，每一份默默的坚持都不会被辜负，那些熬过的艰难、熬过的孤寂，终将化作成长的勋章，让我们在时光沉淀中，遇见更好的自己，终抵满眼繁花。 【解析】 【详解】选择（1） 一、审题立意。 “坚持”指坚决保持、持续努力、不肯放弃，是贯穿行动的持久态度；写作核心分为两层，一是具象的“坚持之事”，即自己长期付出、不曾放弃的一件事；二是抽象的“坚持内核”，即支撑自己扛住困难、持续前行的信念与初心。文章要完整记录整件事，不能只写结果不写过程；需细致刻画多层次心理活动（中途想要放弃的动摇、咬牙硬扛的挣扎、稳住心态继续前行的坚定、收获成果后的感悟）；行文要完整呈现“为何坚持——如何坚持——坚持之后的收获与思考”，最终形成认知：坚持不是硬熬蛮干，心怀目标、持续不辍地付出，方能突破难关、有所收获。立意紧扣坚持的价值，可写坚持体育训练磨炼意志；可写坚持刷题读书提升成绩；可写坚持练习特长收获成长。 二、选材构思。 选材遵循真实贴近日常、细节饱满、有波折的原则，围绕一件完整的成长小事记录坚持全过程，如长跑训练屡次想放弃仍咬牙坚持、长期练字克服枯燥不曾停歇、坚持攻克薄弱学科稳定刷题不松懈。构思上，开头简洁交代自身困境与想要坚持的缘由，点明当下的消极心理（疲惫、挫败、想要退缩），引出自己定下的目标，铺垫后文坚持的行动。中间详写坚持的完整过程：刻画多次萌生放弃念头的内心挣扎，细致描写克服困难的具体做法（如何调整状态、自我鼓励、日复一日付出），全程凸显自己始终不肯停下脚步的执着，用动作、心理、环境细节凸显坚持的不易。结尾写长期坚持带来的实际改变（体能提升、书写进步、成绩提高），重点升华感悟，点明坚持的意义，呼应开篇，传递不畏困难、持之以恒方能成长的正向价值观。 选择（2） 一、审题立意。 本次作文核心主题为坚持。坚持是坚决保持、持续付出、永不松懈的可贵品质，材料通过词典释义、古语“锲而不舍，金石可镂”、俗语“坚持就是胜利”，点明核心道理：持之以恒的不懈努力，能够攻克艰难、成就万事。本次为议论文写作，无需涉及变与不变，只需围绕个人思考，明确观点、有理有据谈论坚持的价值与意义。立意可围绕：坚持是突破困境的底气、坚持成就成长与成功、持之以恒方能行稳致远，区分盲目固执与理性坚守，树立积极正向的成长认知。 二、选材构思。 选材遵循典型贴切、有理有据、贴合中学生认知的原则，选用古今名人事例、学习成长实例，以经典论据支撑观点，贴合“坚持成事”的核心。构思上，开头简洁结合材料名言，引出中心论点，点明坚持对于人生成长、攻坚克难的重要意义，观点清晰明确。中间分层论证，第一层阐释坚持的内涵，说明成功从无捷径，贵在长久坚守；第二层列举典型事例，结合道理论证，具体证明坚持可以突破磨难、磨砺意志、收获成功；第三层简单辩证分析，真正的坚持是有目标、有方向的坚守，而非盲目执拗，让论证更严谨深刻。结尾总结全文，回扣中心论点，升华主题，点明青春成长需要坚持相伴，久久为功、笃行不怠方能收获成长与胜利。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $