17 备考类别Ⅲ 导学方案三 教材篇目衔接（Word教参）-【精讲精练】2027年高考语文一轮复习

该高中语文高考复习讲义聚焦“阅读文本与教材篇目衔接”核心考点，覆盖思想理念比较、情感价值分析、教材实证应用、理论迁移鉴赏等考向，按衔接类型与教材经典文本建立对应关系，通过考点梳理、方法指导、真题训练等环节，帮助学生构建“文本解读—教材勾连—深度分析”的思维框架。 讲义以“以考联教”为特色，创新采用“对比找异—归因分析—实证支撑”解题路径，如结合《赤壁赋》分析苏轼思想体现文化自信，通过《拿来主义》与访谈观点比较培养思维能力，设置分层练习强化迁移应用，确保学生高效转化知识，为教师精准把控复习节奏提供有力支持。

导学方案三　教材篇目衔接 衔接类型 典型设问 思想理念比较 (2025·全国一卷)与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么 情感价值比较 本文与梁思成《中国建筑的特征》均为研究中华物质文化的经典著作，二者都在介绍事物、阐述原理的过程中流露出作者的情感。二者情感有何不同？产生这种不同的原因是什么 教材文本实证分析 学者蒋蓝在访谈中认为“儒、释、道思想先后贯穿于他(苏轼)的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立”。请结合《赤壁赋》中的内容进行简要分析 选文理论迁移鉴赏 请从陆游的《书愤》和陈子昂的《登幽州台歌》两篇作品中任选一篇，结合材料的相关论述，分析其中体现的“刚性美” 1．教材溯源 “阅读文本与教材篇目衔接”是高考信息类文本阅读的重要考向，关联高中语文教材各册经典文本，依托教材单元人文主题，引导学生关注选文与教材的深度联结，实现知识迁移与能力转化。 2．选材特征 选材多选取与教材篇目主题相关、思想同源或风格相近的论述类或科普类文本，覆盖文化传承、科学探索、思想哲理等领域，既体现经典文本的持久价值，又融入时代视角，帮助学生在选文与教材对比中深化理解，凸显对语文核心素养的落地考查。 3．命题特点 命题常以“复合文本＋教材篇目”的形式呈现，设问聚焦思想比较、情感分析、实证应用、理论迁移等维度，要求学生结合信息类文本的论述逻辑，关联教材文本的核心内容，完成“文本解读—教材勾连—深度分析”的思维过程。 4．解题思维 这类题的教考衔接题多以情境化任务为载体，需先提炼信息类文本的核心观点或方法，再调动教材篇目相关知识储备，通过“对比找异—归因分析—实证支撑”的路径解题，既要关注文本表层信息，更要挖掘深层逻辑以及与教材的关联。 5．明确备考的指导原则 系统梳理教材经典文本的思想内涵、情感基调、论证特点，建立教材篇目与考向主题的对应关系；掌握比较阅读、实证分析、理论迁移等思维方法；通过典型例题训练，提升“以考联教、以教解考”的衔接能力。 阅读下面的文字，完成后面的题目。(19分) 问一：可否先谈谈您是如何被中国艺术史或汉学所吸引，最终走向这个研究领域的？ 包华石(以下简称“包”)：庄子开启了我的汉学道路。《齐物论》提出了民主思想，我后来写过文章专门讨论《齐物论》的视觉性与物体特性。因为庄子，我想做一个有关中国古代思想中的“逍遥”术语的细读研究，探讨它在汉代至宋代如何在艺术视觉与政治方面呈现出来。 问二：如何从学术层面探寻中国艺术与政治之间的复杂联系？ 包：这需要学者有更为广阔的学术视野、严格的专业训练和跨文化的比较研究方法。除了艺术本身的形式与风格外，还要放在历史文化、商业流通、言论管道、风尚习俗等领域全面考察。我认为视觉艺术具有认知维度，可以运用于追踪抽象概念的发展进程。通过考察文本到图像的具体构成，我们能够透视政体、权力、平等、人民等抽象的政治概念在古代中国与近代欧洲的演变轨迹。 问三：您提出在古代中国，艺术也是“民意反馈管道”之一，这颠覆了我们的固有认知。 包：艺术作为“民意反馈管道”之一，反映了一个文明的言论自由程度。在中国，最早起源于春秋战国时期；东汉的许多画像石中留下了不少具有政治内涵的图像，如拓片《北风其凉》、武氏祠画像《淮南子》等；汉代之后，中国进入了贵族统治时期，唐代的绘画题材大多限于贵族阶级……不同时期的政治风俗画都体现了知识分子与政治制度、统治者与被统治者之间复杂的政治关系。 问四：…… 包：…… 问五：您在近著《西中有东：前工业化时代的中英政治与视觉》中提出欧洲现代的平等观念受到中国的启发与影响，可否介绍一下这方面的观点？ 包：中国的知识资源启发了许多被视为“西方”特色的“现代观念”。比如18世纪晚期法国大革命时，欧洲人才谈及“政权”概念，但用的是“贵族性”。虽然有人说西方的制度是科学民主，实际上一开始并非如此。英国人看到中国科举制度，觉得可以学习这“举贤任能”的制度，又花了几百年调整社会结构与文化，才施用于政。 问六：在此基础上，您还提出了“中国的八大发现”：人民与国家的关系、国家权力范围的界定、平等的来源、法制、民意反馈、分权制衡、仁政的对象、人情。您以解构西方中心论的方式，试图证明那些不言而喻的许多现代概念，其来源都是可疑的。那么如何才能跳出您所谓的“西方诡辩术”带来的陷阱？ 包：“西方诡辩术”常把许多东西，包括民主、言论自由、贤能或自然等，都视为西方的专有概念。这种诡辩术有两种逻辑弱点：一是将地方习惯视为准则，例如多数美国人甚至汉学家至今都相信，相比于中国或其他任何地方，西方无论在任何时代都更为民主平等，这种视角的问题并不完全在于诋毁其他区域，而在于以群体身份认同取代客观历史事实作为学术讨论的基础；二是年代置换、反客为主，启蒙运动以来西方给中国贴上“社会停滞”“东方专制主义”等负面标签就是如此。五四以来，中国知识分子把自己的未来限于西方学者所断定的范围之中，因此，当代中国人应该重新反思自身文化中的知识传统，不要被“西方诡辩术”所迷惑。 问七：在当下全球化的语境下，中国艺术家如何才能做得更好？ 包：我认为只有跨文化的艺术品才有能力超越“本土性”，成为用于文化竞争中的国际性产品。欧美先锋艺术家吸纳来自其他国家的文化资源，在坚持自身文化的基础上开启了现代化的创新，推出了有竞争力的国际性文化产品，但五四知识分子在借用西方资源进行社会变革时却失去了传统的根基，无法为自己的文化价值做出合理的辩护，这导致中国传统文化资源大多无法用于建构“现代性中国”。未来的中国艺术家如果想推出具有竞争力的国际文化产品，恐怕还得重新思考“现代性”与文化政治之间的密切关系。 问八：清华大学刘东教授在《为中国人民声辩》中认为您的著作揭露了西方学者“偷窃历史”的各种诡辩术和偏狭的民族主义，指出了中国美术的精神底蕴，验证了中国文化当年的势能。您认同他的看法吗？ 包：我想要强调的是，文化不具有本质性，而是流变的。西方并非总是先进的，不同文化之间除了竞争，也可相互学习、借鉴和交流。艺术将以巨大的感召力和魅力，拆除我们在理解之路上的各种障碍和偏见，把人类不同的心灵沟通在一起。 (摘编自刘燕《海外中国艺术史的研究理路与 创新——美国汉学家包华石教授访谈录》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．庄子开启了包华石的汉学道路，他认为《齐物论》提出了民主思想，它在汉代至宋代的艺术视觉与政治领域均有所呈现。 B．除了现代平等观念外，许多当代人习以为常的西方现代概念，如法制、民意反馈、分权制衡，都受到了中国的启发与影响。 C．采访者在问六针对“西方诡辩术”的提问，不仅折射出采访者对西方中心论调的关注，也体现了他对这个现象的警惕。 D．访谈涉及了受访者走向汉学的路径与研究成果，并提出不同文化之间只有通过相互学习、借鉴和交流，才能适应全球化要求。 解析　A项，“他认为《齐物论》提出了民主思想，它在汉代至宋代的艺术视觉与政治领域均有所呈现”错误。原文提到的是“因为庄子，我想做一个有关中国古代思想中的‘逍遥’术语的细读研究，探讨它在汉代至宋代如何在艺术视觉与政治方面呈现出来”，即“逍遥”术语在汉至宋的艺术与政治领域呈现，而非《齐物论》。B项，“如法制、民意反馈、分权制衡，都受到了中国的启发与影响”错误。原文问六中提到包华石提出“中国的八大发现”，含法制、民意反馈等，但仅在问五中明确“欧洲现代的平等观念受到中国的启发与影响”，其他概念未提及受到中国启发。D项，“提出不同文化之间只有通过相互学习、借鉴和交流，才能适应全球化要求”错误。原文包华石提到“不同文化之间除了竞争，也可相互学习、借鉴和交流”，但“只有通过相互学习、借鉴和交流，才能适应全球化要求”并非访谈提出的内容，属于强加条件。 答案　C 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．问一将受访者被中国艺术史或汉学吸引的过程作为访谈的切入点，营造了亲切而不失专业的对话氛围，能够激发听众的兴趣。 B．问三回答颠覆了大众惯常认知，举例较丰富，体现受访者的观点植根于对事实真相的尊重和对历史材料的开掘。 C．问六回答中受访者认为“西方诡辩术”是将西方价值观视为全球普世标准，并否定其他文化对现代概念的贡献。 D．联合国副秘书长在2025年首个“文明对话国际日”上的“文明对话是通往和平的途径”的发言与问八中受访者的观点不谋而合。 解析　C项，“否定其他文化对现代概念的贡献”错误。原文提到“西方诡辩术”的核心是“把许多东西视为西方的专有概念”，并非“否定其他文化对现代概念的贡献”，而是将西方局部经验当作普世准则。 答案　C 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 纵观历史，汉代画像石中《二桃杀三士》等作品实为一种 ① ，通过艺术图像传递了政治讽谏；科举制度所体现的 ② 原则，更是古代政治文明的重要智慧。立足当下，我们既要传承这些优秀传统，更需 ③ ，让中华文化在新时代焕发勃勃生机。 答： 解析　第一处，结合原文“艺术作为‘民意反馈管道’之一”“东汉的许多画像石中留下了不少具有政治内涵的图像”可知，《二桃杀三士》这类政治内涵的艺术作品，符合“民意反馈管道”的定义，故可填“民意反馈管道”。第二处，结合原文“英国人看到中国科举制度，觉得可以学习这‘举贤任能’的制度”可知，科举制度的核心原则是“举贤任能”，故可填“举贤任能”。第三处，结合原文“欧美先锋艺术家……在坚持自身文化的基础上开启了现代化的创新”“中国传统文化资源大多无法用于建构‘现代性中国’”可知，传承传统的同时需“开启现代化创新”，故可填“开启现代化创新”。 参考答案　①民意反馈管道　②举贤任能　③开启现代化创新 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个理由并阐述。(4分) 答： 解析　(示例一)①问题：您提到艺术作为“民意反馈管道”，能否具体说明这种反馈如何在实际历史中影响政治决策或社会变革？②理由：问二、问三均围绕“艺术与政治的关系”展开，问三提出“艺术是民意反馈管道”这一核心观点，但只说了该功能的起源和不同时期的体现，没讲它实际如何影响政治或社会。问四追问其实际作用，既能让这一观点更有说服力(有具体案例支撑)，也能为后面问五、问六讨论“中西方文化影响”作好铺垫，符合访谈“由观点到实证”的逻辑。 (示例二)①问题：您认为中国古代的艺术作为“民意反馈管道”的功能，是否对西方现代政治观念产生过影响？②理由：问三聚焦“中国古代艺术与民意的关系”，问五、问六转向“中国对西方现代观念的启发”“批判西方中心论”。这个问题能衔接前后话题，既延续了问三的“艺术与民意”内容，又自然引出后面“中西方文化互动”的讨论，让访谈逻辑更连贯。 参考答案　(示例一)①问题：您提到艺术作为“民意反馈管道”，能否具体说明这种反馈如何在实际历史中影响政治决策或社会变革？②理由：问二、问三均围绕“艺术与政治的关系”展开，问三更直接提及“民意反馈管道”这一突破性观点，但未深入其实际作用。问四自然会追问具体案例或机制，以验证这一理论的实证基础，同时为后续问五、问六的跨文化比较作铺垫。 (示例二)①问题：您认为中国古代的艺术作为“民意反馈管道”的功能，是否对西方现代政治观念产生过影响？②理由：问三聚焦于“艺术是民意反馈管道”这一观点，问五、问六转向“中国对西方现代观念的启发”及“解构西方中心论”，该问题能衔接两者，既延续问三的艺术与民意关联，又引出问五、问六的中西方影响及学术立场话题，符合访谈的逻辑递进。 ★5.《拿来主义》与本文都涉及了如何对待外来文化的问题，鲁迅和包华石观点的侧重点有什么不同？产生这种不同的原因是什么？(6分) 答： 解析　首先要概括《拿来主义》与本文对待外来文化的态度，然后分析二者的差异，并结合选文和教材分析差异的原因。 参考答案　侧重点差异：①鲁迅强调运用脑髓，放出眼光，自己来拿；②包华石强调在坚持自身文化的基础上开启创新，吸纳文化资源(展开学习、借鉴和交流)。 差异原因：①鲁迅的目的是针对半殖民地背景下国民党政府媚外的“送去”政策和帝国主义列强的经济、文化侵略，批驳当时知识分子无原则全盘西化或盲目排斥外来文化的极端态度；②包华石的目的是对全球化语境下中国想要推出具有竞争力的国际性文化产品提出建议；(解决中国传统文化资源无法用于建构“现代性”中国的困局)。 学科网（北京）股份有限公司 $