12 备考类别Ⅰ 导学方案三 文本阅读跨界分析（Word教参）-【精讲精练】2027年高考语文一轮复习

该高中语文讲义聚焦高考信息类文本阅读跨界分析核心考点，覆盖跨文体特征融合、跨学科知识渗透、跨模块内容联动等考查要求，按“命题规律解码-思维训练强化-知能网络构建”逻辑组织知识点，通过典型设问梳理、典例方法指导、真题分层训练环节，帮助学生突破信息整合与辩证分析难点，体现复习教学的系统性和针对性。 资料创新采用“三维跨界”教学法，通过跨模块补写训练提升语言运用能力，结合跨学科术语理解培养逻辑思维，依托传统文化案例增强文化自信，设置基础巩固到综合应用的分层练习，确保学生高效掌握迁移应用策略，为教师精准把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

导学方案三　文本阅读跨界分析 近年来，为适应新课标“加强课程综合，注重关联”的要求，高考信息类文本阅读命题多以复合文本为体裁，通过跨文体特征融合、跨学科知识渗透、跨模块内容联动的深度设计，考查考生的综合分析能力。 环节(一)　聚焦典型设问，解码命题规律 典型题目 设问切入点 发散考点 考查指向 高考这样考 1.(2025·全国一卷)根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。[跨模块设题] 2.2024年新课标Ⅱ卷，选文由科普文、通讯、书序组成[跨文体组合] 1.文本理解与补写 2.文本信息迁移 3.跨学科术语理解 1.信息筛选与整合 2.概念理解与比较 3.知识迁移与应用 1.考查跨文体(学科、模块)信息整合能力 2.考查基于多则材料辩证分析问题的能力 高考可能考 1.给定社科论文与科普短文，要求考生分析技术发展可能引发的伦理问题，并提出规避建议 2.提供一组社会、经济、文化等热点短评，要求考生分析探究其中的原因，并评价媒体报道的侧重点 1.识别不同文本在探讨同一热点话题时的立场、视角，并进行批判性评价 2.根据不同文本提供的理论与数据，提出解决现实问题的策略或预测发展趋势 1.批判性思维 2.创造性解读 3.时代价值判断 1.突出跨界知识联动，考查从文本到实践的转化能力 2.考查创新思维能力与应用能力 环节(二)　体验考查典例，强化思维训练 1．命题在常规考点的基础上，重点考查对不同文体文本特征的分析能力，需要考生根据平时对文体知识的积累，能够结合文本内容进行评判。 2．这类试题具有较强的综合性，可以比较不同文体的特点，跨模块综合运用，也可以单独就某一考查点命题，运用较多的应是求同求异思维、批判思维、聚合思维。 阅读下面的文字，完成后面的题目。(10分) 材料一： 当人们讨论中国式现代化与传统文化的关系时，不得不面对这样一个悖论性的事实：现代化从一开始就是对包括传统文化在内的前现代性的超越；彻底批判传统文化正是中国现代化得以真正开端的重要背景；中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用。其实，从深层来看，中国式现代化也是从对5000多年中华文明及其积淀的中华优秀传统文化的传承发展而来的，中国式现代化有其深厚的传统文化根基——正如习近平总书记指出的，“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”。当我们回顾走过的现代化之路，之所以能探索拓展出“中国式”、比较成功地避开西方式现代化的陷阱，除开有马克思主义的科学指导，一个重要原因恰恰在于它有着自己独特的传统文化根基。同时，作为指导思想的马克思主义，也只有同中华优秀传统文化相结合，才能在中国牢牢扎根，才能根深叶茂，始终保持蓬勃生机和旺盛活力。 (摘编自沈湘平《中国式现代化的传统文化根基·导语》) 材料二： 神话类题材国漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中提取其风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应，这体现出“中国式现代化”对“中国电影现代性”的新要求。人物是故事的核心，其造型设计风格从根本上说是一种语言体系，是由特定文化孕育而生的影像的稳定面貌与基本特征。神话国漫的人物塑造尽管受到影像媒介和动漫本体特征的制约，但设计者往往无法脱离民族文化和传统美学，显现出“中国式”特定的喜好甚至迷恋。 随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出了“中国式”创作更多的“现代性”。国漫《白蛇：缘起》创造性地讲述了白蛇与许仙五百年前的“缘起”经历。许仙的“前身”许宣不再是传统戏曲与话本中那个胆小懦弱的形象，而是一个符合现代审美的、外在形象更为阳刚、内在品性更具担当的“大男主”形象，他为白蛇的善良淳朴所打动，克服了内心对蛇的原始恐惧，最终为了拯救白蛇而自己甘心沦落为“妖”。这种“前身”设计没有陷入解构经典、歪曲经典的怪圈，而是延展了原有的“白蛇”故事世界。 近年来，国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有“工笔画”特色的画风。作品场景不再是用几笔勾勒和渲染就能完成的，而是在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间。在《哪吒之魔童降世》中，太乙真人引领众人步入的《山河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化，是一种“现代性”的创新尝试。作品中植入的《山河社稷图》就是哪吒逃离现实世界的一方“世外桃源”，并借由太乙真人的笔触将日月星辰、山川大地、江河湖海等自然景观随时呈现，大有境随心转、天人一体的哲思意味。 (摘编自李晓博《“中国式”与“现代性”： 神话类国漫影像设计的美学谱系》) 材料三： 记者：我其实看到就是你在接受采访的时候，真是如数家珍，老港片系列你都看过，对吧？然后美国的什么迪士尼漫威各种系列，包括像日本的这种动画系列，就是这种大量的阅读，它会不会影响你的创作？ 饺子：一定会。像以前我们之所以要拍《哪吒》这个系列，也是因为我受到了以前上海美术电影制片厂《哪吒闹海》的深刻影响，也想过他们那时候做出来的这些中国动画，为什么有这么浓烈的民族风格，他们的艺术水准为什么这么高。我们现在做《哪吒》，也是因为我毕竟看了这么多优秀的艺术作品，我的创作当中就不由自主地会把它们的营养都吸取过来。我算是运气好，就正好我喜欢的东西就比较符合多数观众的喜欢。 记者：我们现在虽然有票房这么好、又受观众喜爱的作品，但是好像我们在电影工业这一套体系方面，还是有差距的，是吗？ 饺子：是有差距的。而且像这一次，我们本来也是寄希望于能够找到一些国际制作团队，帮我们完成一些比较重点的镜头。但外包出去了之后，试了之后才发现效果也不理想。最后还是收回来，自己国内的团队用心去打磨，去兜底，才最后取得了更好的效果。在这个过程当中，也发现以往我们所仰望的那些大山，其实也是“死磕”出来的，慢慢地一步一步走出来的。只不过以前带了这种畏惧感，不敢走上这条道路。 记者：但是直观地讲，用外方团队参与创作，也有它的好处，他们可能更多地用另外一个视角去看待中国文化背景下的电影作品，可能有利于我们电影走向世界。 饺子：真正中国文化走向世界的话，这还是来源于作品本身，一开始剧本、故事、角色，这些东西是不是能够打动全世界的观众，这些不是能够外包的东西。所以现在第一步我做出了自己喜欢的东西，然后国内的观众也喜欢，渐渐地我把这东西做得越来越好，继续精进自己的技艺，我相信总有一天它里边会诞生出一些新的玩意儿、新的内涵、新的灵魂，让全世界都能够来欣赏它。 (摘编自《鲁健访谈》访谈视频) 1．(跨模块命题)下面是导演饺子关于“《哪吒》火爆原因”的回答，请提炼材料一与材料二的关键概念，在文段的横线处补写出恰当的短语。(4分) 我觉得首先是传统IP强大的生命力，我们把 ① 提炼出来了，保留下来了，因为传统这个IP本身，它能传这么久，就一定有它存在的理由价值，我们把它中间的精华提炼好，再结合现代社会文化与 ② ，重新编出一个真正大家相信的故事，体现一种时代性的故事，通过创作者的 ③ ，使观众在观看中完成 ④ 。 答： 解析　第一处，结合材料一“中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用”、材料二“将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间”及题干“把它中间的精华提炼好”可概括出：传统精华；第二处，结合材料二“与现代社会的文化与审美需求相适应”可概括出：审美需求；第三处，结合材料一“需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用”可概括出：创新转化；第四处，结合材料二“随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出了‘中国式’创作更多的‘现代性’”“太乙真人引领众人步入的《山河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化”，传统文化中的内容进行现代性转化后，与当代观众心理一致，引起观众的共鸣，可概括出：文化共鸣。 参考答案　①传统精华　②审美需求　③创新转化　④文化共鸣 2．(跨文体命题)结合三则材料，谈谈中国式现代化进程中，中国动漫应如何传承与创新中华优秀传统文化，以更好地走向世界？(6分) 答： 解析　①由材料二“神话类题材国漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中提取其风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应”可知，造型设计上，兼顾传统神韵与现代审美需求，创新人物形象。②由材料二“国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有‘工笔画’特色的画风……在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间”可知，影像风格上，融入传统文化元素并创新，精雕细琢场景。③由材料一“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”及材料三“看了这么多优秀的艺术作品，我的创作当中就不由自主地会把它们的营养都吸取过来”“渐渐地我把这东西做得越来越好，继续精进自己的技艺，我相信总有一天它里边会诞生出一些新的玩意儿、新的内涵、新的灵魂”可知，创作理念上，吸取优秀作品营养，打磨作品，提升技艺，赋予新内涵。 参考答案　①造型设计上，兼顾传统神韵与现代审美需求，创新人物形象。②影像风格上，融入传统文化元素并创新，精雕细琢场景。③创作理念上，吸取优秀作品营养，打磨作品，提升技艺，赋予新内涵。 环节(三)　构建知能网络，形成思维路径 一、人物通讯及其特征 人物通讯是以人物为报道对象，反映一个人或几个人的思想、言行、事迹，在一个主题贯串下容纳着相当丰富的材料，着重以人物的精神面貌来感染、教育读者的一种通讯。 人物通讯中的人物当然要具有新闻性。从实际报道的情况看，这些能够进入通讯中充当主角的人，大致上有这样几种类型。 1．各行各业的英雄模范人物。如雷锋、焦裕禄等，都是由人物通讯向全社会推出的楷模。这样的人物通讯，社会影响最为广泛、深远。 2．人们普遍关心的社会名流。如著名科学家、社会活动家、爱国人士、运动员等。这样的通讯在报刊上常占有相当多的数量，有些报刊甚至可以通过报道这样的人物来吸引读者，提高报刊的发行量。 3．在平凡的生活和工作中体现了某种人生价值，或者为人民作出贡献的普通人。这是近年人物通讯题材发展的一个新趋向。 4．某些对社会有警示作用的反面人物，提示人们某种道理。 根据基本结构形态的不同，人物通讯有这样三种类型。 1．传记式：其特征是较完整地写出人物一生的主要事迹，篇幅较长，内容丰富。 2．特写式：侧重于写人物的一时一事，或某一侧面。虽然比一般的特写涉及范围大得多，但属于集中于一事、一个侧面的写法。真正写一时一事的人物通讯，现在也很常见。 3．群像式：特点是报道对象不止一个，而是一个集体中的若干人，或是同一时空范围内的几个同类人。 二、新闻评论及其特征 新闻评论，是媒体编辑部或作者对新近发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和指导性的一种新闻文体。它是现代新闻传播工具经常采用的社论、评论、评论员文章、短评、专栏评论和评述等的总称，属于论说文的范畴。 新闻评论的特点：由论点、论据、论证三要素组成，具有政策性、针对性和准确性；在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者；立意新颖，论述精当，文采斐然。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 中国悠久的农业文明必须建立在两个不可或缺的知识基础之上，先民不仅需要对种子进行驯化，更重要的则是必须解决农时的问题，因为在寒暑季节分明的地区，一年中真正适合播种的时间非常有限，甚至只有短短的几天，一旦错过农时，便会造成一年的绝收，从而直接威胁到氏族的生存，因此时间问题实际是农业文明得以形成的根本保证。而在数千年前甚至更早，先贤靠什么解决他们在时间上所遇到的麻烦呢？那就是仰观天文，于是天文学发展了起来。然而，大而化之地观测天象对于规划精确的时间并没有意义，若要将时间测得尽量准确，就必须引入新的知识，这就是数学。中国古代天数不分，原因正在于此。 古人观测星象，并非仅关注某些亮星，而是要将不同的星彼此相连，联想为不同的物像，这就是“天文”所表达的意思。所以天文就是天上的图像，“文”在这里只是“纹”字的古写而已。譬如，北斗由七颗星组成一个斗勺的形象，古人遂命之曰“斗”。 北斗只能在夜晚观测，假如人们需要解决白天的时间问题，那就必须利用太阳来完成。但太阳过于耀眼，无法直视，于是先民学会了立表测影。我们知道，日影在一天中会不断地改变方向，如果观测正午时刻的日影，每天又会不断地改变长度，古人正是通过对日影变化的持续观察，建立起了最早的时间体系。但是在先民真正创造出槷[注]表之前，最早认识的日影只能是自己的身影。古人日出而作，日入而息，自然会发现自己的身影总在不断变化，而日影的变化也就意味着时间的变化。因此，最早的测影工具其实就是人体自身。《史记·夏本纪》记载，大禹治水以身为度。商代甲骨文表现日中以后昃时的文字“昃”即象征太阳西斜映射的人影。发现于湖北秭归东门头新石器时代遗址的测影碑表，年代已属距今八千年，其上即雕有人体测影的图像，甚至人的头顶部位，还刻有为使日影聚焦而特别配置的短槷。随着天文学的进步，测影精度必须不断提高，这使人们不得不放弃了人体测影的传统，而模仿人体测影创造出他们需要的天文仪器，并最终以其取代人体测影，这就是表。基于这样的事实，支撑人体直立完成测影的腿骨的古称——髀，也就自然而然移用作为了表的名称。《周髀算经》：“周髀长八尺。髀者，股也。髀者，表也。” 准此可知，髀既是人的腿骨，同时又是测影的表，而当表以石制成的时候，那就是碑。以髀骨象征髀表的传统至今仍传承不绝。在中算学知识体系中，勾股定理的证明即是在立表测影的基础上完成的。人们将表的高度作为直角三角形长的直角边名之曰“股”，原因即在于对髀骨为表之古名的认识。 (摘编自冯时《仰观星空：中国古代 宇宙观与中华文明的滥觞》) 材料二： 中国很早采用了竿影法来测定时间、辨别季节、确定方位等，在竿影法中最重要的是用“日中”的影子来判定方向，即所谓的子午线。子午线一旦定位，空间方位和季节时令便易于掌握，它对于古代农耕时期的人们来说是至关重要的大事。因使用“日中测影”技术可以为国家、人们带来准确的方位和时间，所以人们用“在方形的土地上贯穿一条南北方向的子午线”表达代表广袤大地的“中”。由于“中”从天文观测而来具有方位指向性，“尚中”的思想便油然而生，以“中”命名的“中原”“中国”也由此产生。《说文解字》讲：“中，内也。从口。丨，上下通。”说明子午线南北贯穿之意。了解和掌握“日中测影”或“竿影测日”的人是掌握权柄的重要人物。正因为如此，那些对子午线的产生及留下阴影的竿子成为了重要的崇拜偶像。于是在近万年的人类社会进程中，“竿子”从普通观测影子的工具逐渐演化成神圣的象征，成为古人用来通天的神柱。 中国古代的三皇五帝对开拓中国文化具有不可磨灭的贡献。他们为何被命名为“皇”与“帝”呢？笔者认为，其命名与天文观测相关，“皇”与“帝”最初是从“日中测影”中发展来的。“皇”即为“王”，上方的“白”或“自”是始的意思。“皇”的最初释义为“最早的王”。许慎《说文解字》中说：“王，天下所归往也。三而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也”。“王”字中“三”的代表“天、地、人”。在观测日中影长变化时，中间是代表春秋分日，上面一横代表夏至日，下面一横代表冬至日。一年的日中之影沿着子午线方向在三道横之间游动，所有的影长端点的连线与三横一起形成了“王”字。(见图)故而“王”的本义就是“知晓天文地理，熟悉天、地、人之道”的那个人。 (图片来源：笔者自绘) “帝”字同样起源于“日中测影”。《说文解字》称：“帝，谛也。王天下之号也。”其意即“称王天下的理由或口号”。只有了解了“日中测影之法”，了解了“天、地、人之道”，即天文学知识，才能被称作君王。所以“帝”从最初就与天文观测有关联。“日中测影”其实就是通过观测竿子的日中之影来定方位与四时，最后形成指示东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八个方向形如“米”字形的图案。“帝”的甲骨文“”不正是代表八方的“米”字上面加上一横么？这个横正是“上天”。因此“帝”在甲骨文时期的含义为通过“日中测影”最终获得了“八方八时”的通天之法。故“帝”字代表了一种通天的法则，最后逐渐演化成了君王。 综观中国古代文化发展史，“日中测影”影响了中国文化的方方面面，说它是中国文化的起源毫不过分。 (摘编自陈春红《古代建筑与天文学》) [注]　槷(niè)，同“臬”。古代观测日影的标杆。 1．(跨模块命题)除了材料中的“昃”，还有很多汉字与古人观察太阳密不可分。请结合材料中的知识与括号中的汉字，推断表格中的两个甲骨文的现代汉语字形，并解释其字义。 ① ② ③ ④ (早　果　明　莫　朝　杳　旦　草) 答： 解析　根据材料中“日中测影”与太阳观测的文化背景，结合提供的汉字线索(早、果、明、莫、朝、杳、旦、草)，推断甲骨文的现代字形及字义。考生需从字形构象(如太阳、草木、水等元素的组合)出发，联系古人对太阳运行规律的观察和记录来分析。①“旦”，甲骨文由方形的“日”(太阳)和“一”(代表地平线或水面)组成，意思是太阳从地面升起之形。太阳初升，象征早晨的开始。②“朝”，甲骨文由“日”(太阳)、“月”(残月)和“艸”(草木)组合，指日月同现于草木间。日月交替之际为早晨，朝日已出而残月未落。对应“朝”字，即左“日”右“月”上下皆“艸”。古人以“朝”指清晨。③“莫”，甲骨文由“日”(太阳)和“艸”(草木)组成，意为太阳西沉落于草木之中，故字义是日落时候，即“暮”的本字(后加“日”成“暮”)。④“杳”，甲骨文由“日”(太阳)和“木”(树木)组成，意为太阳位于树木根部，表示太阳完全隐没，光线极暗，故字义是昏暗，幽暗。《说文解字》：“杳，冥也。从日在木下。”古人以树木阴影测影，太阳落于根部。 参考答案　任选两个作答。示例如下： 甲骨文 现代汉语字形 字义 ① 旦 太阳在地面(水面)升起，字义是太阳刚出来(早晨，清晨) ② 朝 日月同现于草木之中，朝日已出而残月未落，字义是早晨 ③ 莫 同“暮”。太阳西下，落在草木之中，字义是日落时候 ④ 杳 太阳在树木的根部，表示太阳已经落下去，字义是昏暗，幽暗 2.(跨学科命题)圭表是度量日影长度的一种天文仪器，任老师讲地球运动时，绘制了下面圭表图。请根据材料，为这幅圭表图的空格中填上冬至、夏至、春分和秋分，并说明理由。 答： 解析　圭表测影的基本原理：圭表通过测量正午日影的长度变化来区分季节。由于地球公转导致太阳直射点在南北回归线之间移动，日影长度会随季节变化。夏至，太阳直射北回归线，正午太阳高度角最大，日影最短。冬至，太阳直射南回归线，正午太阳高度角最小，日影最长。春分或秋分，太阳直射赤道，正午太阳高度角居中，日影长度介于夏至和冬至之间。材料二提到“一年的日中之影沿着子午线方向在三道横之间游动”，其中最上端①处对应的太阳高度最高，日影最短，即夏至。最下端⑤处对应的太阳高度最低，日影最长，即冬至。中间③处对应的日影长度介于夏至和冬至这两者之间，即春分和秋分。 参考答案　①处是夏至，一年的日中之影最短。③处是春分和秋分，一年的日中之影处在夏至和冬至的中间。⑤处是冬至，一年的日中之影最长。 文本阅读跨界分析“3维度” 1．识别边界，注重差异 首先，精准识别不同文本的体裁、领域及核心观点，明确各自的“边界”与立场；其次，运用求同、求异思维，比较它们在概念、逻辑、视角及语言上的异同。 2．多科链接，深化解读 调用多学科知识，为文本观点找到跨学科支撑或反思视角，提升解读的深度与广度。 3．迁移应用，激活思维 要注重跨文体、跨学科、跨模块的知识迁移，从而验证理论、解决问题，完成从信息接收者到知识运用者的角色转变。 对跨文体特征融合类题目，要在明确文体文本类型后，勾画出所考查文体文本材料的对应信息，整合分析不同文体的文体特征异同，根据要求最后得出答案。 对跨学科知识渗透类题目，要在通读全文的基础上，概括出与题干相关的、能体现学科特点的观点与看法，然后根据学科特点，依据文中相关的观点对问题或者现象进行多层面的阐释或分析，整合出答案。 对跨模块内容联动类题目，首先要注意明确题目指向，以便定向突破；其次要标记各文本核心概念、数据结论，并分析文本逻辑关系；最后，扣住题型特性，结合文本内容针对性分析整合，如：补写看前后句逻辑衔接，修辞析表达效果，下定义抓本质特征，句式效果比长短、整散差异。据此整合答案。 导学达标综合训练(四)　信息类文本阅读的综合性考查 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 从秦到汉，是冶铁炼钢技术(治石工具)的高速发展阶段，也是刻字技术迅速改进的阶段。各种不同的刻字技术有其明显的、可以用于断代的特征。这一刻字技术的比较方法，或对判断“昆仑石刻”的真伪提供一种思路。 不难看出，“昆仑石刻”点画有三大特点，一是点画粗细均匀且入石较浅；二是线条的两侧即使在扭曲处也基本平行，如“仑”字的几个横；三是线条两边都有明显的崩裂。我们可以确认“昆仑石刻”为平口刀直接凿刻而成。 秦汉以来刻字技术和书刻理念的发展演变 那么这一刻字法是否可以作为“昆仑石刻”断代的证据呢？有学者认为，平口刀平入法因为简单，古人能为，今人也能为，所以不能作为断代依据。这一观点，忽略了秦汉到唐宋刻石刻字技术进步背后反映的书刻理念的演变，也忽略了唐宋以来对刻石刻字技术发展认知缺乏的现实。 “昆仑石刻”，西汉初期的龟山楚王墓塞石铭文，《李君碑》及碑阴，《裴君碑》及碑阴等，都采用了平口刀平入法。这一刻字方法，是简单而粗暴的。刻痕边沿的崩裂，导致对刻字石面的视觉效果不能保证。对于纯粹用于记事的石刻来说，粗糙的石面效果并无其他影响。然而对于秦始皇的《泰山刻石》和《李君碑》《裴君碑》等纪念碑一类石刻，在文字功用之外，还要求超出文字意义的景观功效。成都《李君碑》刻痕中尚有残留朱砂，或许正是汉人在石面比较粗糙的情况下，为了增强文字的景观功效，而在刻痕上填朱砂造成的。 为了控制石面的崩裂，汉人也尝试了入刀较浅的平口刀平入的刻法，如最近出土的《嵩岳残碑》，刀入石很浅，刀法运用熟练。因入石浅，刻线边沿崩裂较小。与成都的汉碑相比，刀法更为丰富准确，但也因为入石浅，点画起止方整，视觉效果提高程度有限，且易被磨灭。 平口平入刀法，即使能够完美控制石面效果，也不适合表达隶书具有大幅度提按的点画。事实上从西汉开始，汉人还尝试了简单锤凿、双钩锤凿等以表现隶书波画的提按，如《五凤刻石》《三老讳字忌日碑》和《张禹碑》等。公元150年前后，与汉画像石同步或稍后，汉人发展出更为复杂的平底法和双刀法，代替了单刀刻字法。平底法是先用单刀切出点画的外廓，再挖去轮廓内(阴刻)或外(阳刻)的石头，如《乙瑛碑》(公元153年)。双刀法则是用刀从点画的两侧斜角入石刻成。这两种方法，尤其是双刀法，因为是锋利的刀口斜角切入石面，入石既深，其崩裂程度可控，石面视觉效果生动。从石面保存良好的汉《肥致碑》《池阳令张君碑》等隶书碑来看，其字口清晰，石面具有三维视觉效果，景观效果极佳。东汉《袁安碑》和大量的汉碑篆额，也都采用了双刀刻法。 平口刀平入法，易造成线条边沿的崩裂，不能把控刻制效果，在更为繁复的平底法和双刀法诞生发展之后，至少在成熟的汉代碑刻中，平口刀平入的方法基本不再使用。 古代对于上述刻字技术发展史的记载，基本空白。造成学者们对刻石技术发展史漠视的重要原因之一，是传拓技术的发达。秦到东汉初期石刻的拓片，由于刻线本身的崩裂，线条较为模糊，且与原碑的视觉效果大相径庭。东汉中晚期以后，因为平底法和双刀法的运用，原石与拓片的视觉效果基本一致。唐宋以下，书法家通过写碑表达自己的艺术，并通过捶拓流布四方，成为常态。因对刻工的技术和工具要求苛刻，以致刻工之名有时与书家之名并提。刻字与景观效果、书法流传媒介已经融为一体，成为刻石刻字的新理念。唐碑刻字技术之高明，造成金石学对拓本的依赖，对原石的刻字技术和石面效果反而不再关注，使金石学家也忽略了对刻字技术的细致观察和深入研究。其结果就是历来的金石学者对秦汉刻字技术的了解近乎空白。 后人能否模仿秦人刻石技术 在梳理了秦汉以来刻字技术的发展和书刻理念的演变之后，我们就可以尝试探讨后人是否可以用平口刀平入这一简单的刻石技术，来造出“昆仑石刻”。从技术上说，这当然是可能的。但从书刻理念发展上说，这种可能性基本不存在： 其一，后代看到秦代石刻原始面目的机会几乎为零。秦代的《泰山刻石》《琅琊刻石》《峄山刻石》或是损毁严重，或是后世重刻。唐宋以后，人们就更不知秦人使用的就是《阎良刻石》中的原始刻字方法。 其二，东汉以后，书刻理念与更为高级的刻字技术同步发展。后代的作伪者只能依赖他们所掌握的更为先进的刻石技术和自己的理解来制造“昆仑石刻”，即只能采用广为接受的双刀法或平底法来制作。如宋人重刻的《峄山刻石》，就是采用双刀法来推想秦人刻石的原貌。唐宋元明清会不会有平口刀平入的凿刻文字？至少，在已经公布的墓志和摩崖图片中，笔者尚未观察到具有类似效果的石刻。 此外，还要考虑实际刻字情景的影响。“昆仑石刻”是五大夫翳在并不完整的石面上，为了记事而命石工所为，其中也有很多的无奈(石面平整度和石质不稳定)和随机效果(石块的崩裂和刀的倾斜角度)。翳当然不会预知到后人会把它当成书法来研究，更不会预知有人会用三千年来文字遗迹中的“法”(章法、笔法、刻字法等)来评判这块石刻的真伪，又岂能从书法、刻字法上一一满足？这些不能满足后人苛求的、随机的效果，或许正是秦人刻石刻字的真实面目。 笔者认为，证明“昆仑石刻”真伪唯一的不可撼动的证据，是石刻本身和它所具有的刻字方法，是后人不可复制的秦人书刻基因。“昆仑石刻”的刻字技法虽然简单原始，却是仍在发展过程中的秦人书刻理念的产物，并非掌握了更高级的技术(双刀法)和具有不同刻石理念(追求石面和拓本视觉效果)的后人所能轻易模仿的。“昆仑石刻”刻字所使用的就是秦代的工具和方法。 (摘编自李跃林《用刻字法为“昆仑石刻”断代》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．平口刀平入法因操作简单，在秦汉至唐宋的刻石中被广泛且持续地使用，成为各个时期刻石所采用的主要技法。 B．作者推测，汉人尝试通过入石浅的刀法减少石面崩裂，但仍难提升视觉效果，于是通过填朱砂来增强景观功效。 C．秦代《泰山刻石》等原始刻石保存完好，为后世了解秦人刻字方法提供了直接依据，使后人可模仿其技法。 D．“昆仑石刻”的随机效果是石工刻意追求的艺术表现，符合后世对书法“法”的评判标准，因此具有真实性。 解析　A项，“在秦汉至唐宋的刻石中被广泛且持续地使用”错误。原文明确提到“平口刀平入法……在更为繁复的平底法和双刀法诞生发展之后，至少在成熟的汉代碑刻中基本不再使用”，并非“秦汉至唐宋广泛且持续使用”。C项，“保存完好，为后世了解秦人刻字方法提供了直接依据”错误。原文强调“秦代的《泰山刻石》《琅琊刻石》《峄山刻石》或是损毁严重，或是后世重刻。唐宋以后，人们就更不知……原始刻字方法”，并非“保存完好”“提供直接依据”。D项，“刻意追求的艺术表现，符合后世对书法‘法’的评判标准”错误。原文说明“昆仑石刻”的随机效果是“石面平整度和石质不稳定”“石块的崩裂和刀的倾斜角度”导致的无奈结果，“不能满足后人苛求的‘法’”，并非“刻意追求的艺术表现”“符合后世评判标准”。 答案　B 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章通过对比不同时期刻字技术的特征，如平口刀平入法与双刀法的差异，为判断“昆仑石刻”真伪提供了技术依据。 B．文中以《乙瑛碑》《肥致碑》为例，说明平底法和双刀法能增强石刻的景观效果，体现了汉代书刻理念的进步。 C．文章指出“古代对于刻字发展史的记载基本空白”，并进一步指出原因，这样使本文的分析更有说服力。 D．作者认为“昆仑石刻”是后人无法仿造的，原因之一是它采用秦代的工具、方法，而后世已无人知晓其刻字方法。 解析　D项，“后世已无人知晓其刻字方法”错误。作者认为“昆仑石刻”难仿造，原因包括后世不知秦代原始刻字方法、受高级技术与新刻石理念限制，而非仅“无人知晓其刻字方法”，表述片面。 答案　D ★3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 判断石刻年代，刻字技术是重要依据。早期刻石 ① ，这种技法无需复杂的工具与技巧，但 ② 。随着刻字理念的演进与技术的发展，人们对石刻的视觉呈现提出了更高要求，更精细的刻法逐渐出现，像双刀法便是其中的典型代表，它更精准地展现书法中点画的提按变化与美感，让石刻在记事之外， ③ 。 答： 解析　第一处，结合后文“这种技法无需复杂的工具与技巧”，以及原文核心论述——早期(秦汉)刻石主流为“平口刀平入法”的刻字技术，可确定此处需填核心技法名称。应填“多采用平口刀平入法”。第二处，原文明确平口刀平入法的缺陷：“线条两边都有明显的崩裂”“粗糙的石面”“视觉效果不能保证”，需概括其核心问题(崩裂、视觉差)，且与前文“简单”形成转折。应填“易导致石面崩裂、视觉效果差”。第三处，原文提到双刀法等精细刻法让石刻“在文字功用之外，还要求超出文字意义的景观功效”“三维视觉效果，景观效果极佳”，此处需体现“景观功效”这一新增价值。应填“兼具景观功效(或‘提升视觉美感’)”。 参考答案　①多采用平口刀平入法　②易导致石面崩裂、视觉效果差　③兼具景观功效(或“提升视觉美感”) 4．文中提到“刻石刻字的新理念”，这一理念与秦代刻石的理念有何不同？请简要分析。(4分) 答： 解析　①秦代：根据“刻痕边沿的崩裂，导致对刻字石面的视觉效果不能保证……纯粹用于记事”“粗糙的石面效果并无其他影响”“平口刀平入法因为简单”“随机效果”可知，以记事为主要目的，对刻石的视觉效果要求较低，刻字技术简单(如平口刀平入法)，不追求石面精细度与拓本一致性，刻石随机效果明显，未将刻字与书法艺术、景观效果深度结合。②唐宋以后：根据“刻字与景观效果、书法流传媒介已经融为一体”“追求石面和拓本视觉效果”“对刻工的技术和工具要求苛刻”“字口清晰，石面具有三维视觉效果，景观效果极佳”可知，刻字与景观效果、书法流传媒介融为一体，注重刻石的视觉呈现与拓本一致性，对刻工技术和工具要求苛刻，追求石面三维视觉效果，将刻石作为书法艺术传播的重要载体，强调刻字技术与书法艺术的契合。 参考答案　①秦代刻石理念：以记事为主要目的，对刻石的视觉效果要求较低，刻字技术简单(如平口刀平入法)，不追求石面精细度与拓本一致性，刻石随机效果明显，未将刻字与书法艺术、景观效果深度结合。②“刻石刻字的新理念”(唐宋以后)：刻字与景观效果、书法流传媒介融为一体，注重刻石的视觉呈现与拓本一致性，对刻工技术和工具要求苛刻，追求石面三维视觉效果，将刻石作为书法艺术传播的重要载体，强调刻字技术与书法艺术的契合。 ★5.有人认为“昆仑石刻”并非秦代石刻，请结合本文内容，从艺术风格与时代背景的角度，阐述你的见解。(6分) 答： 解析　①艺术风格：“昆仑石刻”的“点画粗细均匀且入石较浅”“线条两边都有明显的崩裂”，完全匹配秦代主流的平口刀平入法；而后世已普遍使用双刀法，仿作会不自觉带入精细刻痕，无法复制这种原始粗糙感。秦代刻石“纯粹用于记事”，未刻意遵循后世书法“法”，“昆仑石刻”的随机效果正是秦代“非艺术化”刻石的真实体现；后世作伪者会刻意模仿秦代风格，却难免用“双刀法”的精细逻辑，反而露出破绽。②时代背景：秦代原始刻石“或是损毁严重，或是后世重刻”，唐宋以后无人知晓秦代“原始刻字方法”，无法从技术上还原；而后世主流技术为双刀法，作伪者难以摆脱自身技术惯性。秦代刻石无“景观功效”“书法流传”的理念，而唐宋以后刻石已与书法、拓本传播深度绑定，作伪者会不自觉追求视觉美感、拓本清晰，与“昆仑石刻”的粗糙、随机特征相悖，无法复刻秦代的实用主义刻石逻辑。 参考答案　①从艺术风格看，“昆仑石刻”采用平口刀平入法，点画粗细均匀、入石浅、线条两侧易崩裂，符合秦代刻石简单原始的技术特征，无后世双刀法等精细技法的痕迹，且刻石中的随机效果(如石面不平整导致的线条倾斜)，是秦代以记事为目的、未刻意追求书法“法”的真实体现，与后世仿作刻意模仿秦代风格却难掩高级刻字技术痕迹的特点不同。②从时代背景看，秦代刻字技术处于发展初期，平口刀平入法是主流，书刻理念以实用记事为主；后世(如唐宋)刻字技术已发展出平底法、双刀法，书刻理念转向追求景观效果与书法传播，作伪者受自身技术与理念限制，无法复制秦代刻石的原始特征，且秦代原始刻石多损毁或后世重刻，后人难以知晓秦代真实刻字方法，故“昆仑石刻”应为秦代石刻，非后人仿造。 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 全球已发现的38万多种植物里，能当粮食的只有150种左右。联合国粮食及农业组织认定的主粮更少，谷物只有8种(小麦、水稻、大麦、玉米、黑麦、燕麦、黑小麦、高粱)，加上根茎类植物(番薯、马铃薯、木薯、芋头、山药)，主食作物也只有13种。 为什么人类种地一万多年，只选了这么点粮食？其实植物要变成庄稼得满足三个条件：产籽多、容易种、方便收。 前两点很容易理解，第三点最容易被忽略，但也非常重要——试想一下，如果水稻、小麦的种子像蒲公英那样，大风一吹就飞走了，农民辛苦一年就白忙了。所以庄稼的种子必须老实挂在杆上等收割，这也是野生植物成为农作物的重要因素。野生植物能满足这三点，才有机会被人类祖先选中。 植物繁衍后代有两种方式：一种是K对策(也叫质量对策)，以海椰子为代表，一次只结很少的种子，但每粒种子都有充足的营养储备，所以成活率极高。海椰子的种子重量可达15千克，顶得上一个三岁小孩的体重，其中的营养物质足以让幼苗很好地生长。但是，如果作为食物，这类植物漫长的生长时间带来的是不确定性，而且其种子通常还有坚硬的外壳，也让缺乏工具的人类祖先头疼。综合这两点，采取K对策的植物种子并不是当作主食的好选择。 另一种生态对策是R对策(也叫数量对策)，比如高粱、小麦、狗尾草这样的植物，是以数量取胜——先填饱动物的肚子，再伺机传播后代。一个高粱穗上有上千粒种子，一株狗尾草的种子数量高达8万，即便动物会吃掉一部分种子，但总有一些种子能幸存下来。选择这样的植物作为食物，虽然每一粒种子储藏的营养很少，但是众多的籽粒加起来，就能成为稳定的能量供给。 还有一个关键条件，就是同时发芽，并在同一时间开花、结果，等待收割。但是，很多植物的种子会进入休眠状态，“一年播种、十年除草”是很多农夫都会碰到的难题。在气候温和的区域，来自同一株植物的种子会根据自己所处的环境调整发芽的时间，避免在同一时间发芽，相当于在土壤中形成“种子库”，以获得更多生长繁殖的机会。至于那些生长在雨季和旱季分明的地区，特别是沙漠中的植物，它们会在雨季来临时一起发芽、生长、开花，这会使群体的收益最大化，尽可能产生并留下更多的种子。这种整齐发芽的特性，恰恰是人类需要的。 从根本上来说，生物的生态对策决定了人类的饭碗。换句话说，不是人类驯化了植物，而是这些植物用自身特点赢得了人类的青睐。咱们的饭碗里装的究竟是人类的智慧，还是植物的谋略，那就是一个见仁见智的故事了。 (摘编自范志红《一粟一黍间见万年生存 智慧读〈中国食物：粮食史话〉》) 材料二： 今天，人们的生活水平不断提高，实现从“吃得饱”向“吃得好”转变，但“吃得好”并不等同于吃得营养健康。一日三餐，看似吃饱吃好了，但很可能因营养成分摄入不均衡使身体处于隐蔽性营养需求饥饿状态。 当前，我国居民人均每日膳食纤维的摄入量仅为推荐摄入量的三分之一，维生素B1的摄入量约为推荐摄入量的二分之一。全谷物最大限度地保留了谷物中天然的膳食纤维、微量营养素及生物活性物质，是天然的“营养素包”。日前，国家发展改革委、国家粮食和物资储备局等七部门联合印发《国家全谷物行动计划(2024—2035)》(以下简称《行动计划》)。 粮食安全是“国之大者”。新形势下，我国粮食安全不仅要注重数量安全，同时要考虑营养安全等多维度目标。《行动计划》明确，坚持以大食物、大营养、大健康需求为导向，因地制宜发展全谷物产业，推动粮食节约减损，促进居民营养健康消费，在更高层次、更高水平上保障国家粮食安全。 何为全谷物？常见的谷物种类包括稻米、小麦、玉米、燕麦、谷子、高粱、青稞、薏仁米、大麦等。此外，荞麦、藜麦、菰米等尽管不属于禾本科谷物，但它们的组成与谷物非常相似，且长期以来已被当作主食，因此也把它们当作谷物看待。科学家认为，全谷物是个解剖学结构概念，不是一个谷物种类概念。 简单地说，任何一粒天然谷物都是一个有机生命体，由胚乳、胚及种皮三个部分组成。全谷物就是谷物仅去除外壳等不可食用的部分后保留的完整颖果籽粒，拥有完整的胚乳、胚和种皮，出品率达到98%以上。如果去掉其中一个或两个组成部分，均不能称之为全谷物。比如，精制谷物在加工过程中去除了胚与种皮，仅保留了胚乳部分，就是通常所说的精米与白面，产品出品率仅有65%～75%。 我国全谷物消费有很大的提升空间。近年来，针对主食消费出现一些误解和误区，很多年轻人甚至不吃主食，谷物供能占膳食总能量的比例逐年下降。目前，部分发达国家全谷物消费占比已达20%～35%，其中德国2021年人均全谷物日摄入量高达132.6 g，在谷物消费中的占比达33.93%。当前我国全谷物消费占谷物消费的比例还不足1%。全谷物中的B族维生素、矿物元素等微量营养成分比精制谷物多40%～90%，富含膳食纤维。目前我国总体上仍处于追求精制谷物消费阶段，这既不利于人民群众的身体健康，也造成大量可食用粮食资源的浪费。 (摘编自“光明网”《我国启动全谷物行动要 “吃得好”，更要“吃得营养健康”》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．全球已发现38万多种植物中仅有约150种可作粮食，其中被联合国粮农组织认定的主粮作物包括8种谷物和5种根茎类植物，合计13种。 B．海椰子虽种子营养丰富但外壳坚硬、生长周期长，未被人类选为主粮，可见采取K对策的植物种子并不是当作主食的好选择。 C．高粱、小麦等R对策植物通过大量繁殖确保种群延续，虽然单粒种子营养较少，但众多籽粒的总营养能为人类提供稳定的能量来源。 D．沙漠植物雨季集中发芽的特性是为适应环境，与人类农业需求无关，因此难以被驯化。 解析　D项，“与人类农业需求无关，因此难以被驯化”错误。材料一提及沙漠植物“整齐发芽的特性，恰恰是人类需要的”，说明该特性与农业需求相关，选项中“无关”“难以驯化”与原文矛盾。 答案　D 7．根据材料二，关于“全谷物”的表述，正确的一项是(3分)(　　) A．全谷物必须是禾本科植物，如荞麦、藜麦因不属于禾本科，即使被当作主食也不计入全谷物。 B．全谷物加工时需保留胚乳、胚和种皮，若仅保留胚乳(如精米)，则出品率将低于65%。 C．德国全谷物消费占比达33.93%，表明发达国家已完全解决营养摄入不均衡的问题。 D．全谷物富含膳食纤维和微量营养素，我国启动全谷物行动，可缓解居民隐蔽性营养饥饿状态。 解析　A项，“不计入全谷物”错误。材料二“尽管不属于禾本科谷物……也把它们当作谷物看待”，指出荞麦、藜麦等非禾本科植物因“组成与谷物相似”且长期以来已被当作主食，也属于全谷物。B项，“若仅保留胚乳(如精米)，则出品率将低于65%”错误。材料二“精制谷物在加工过程中去除了胚与种皮，仅保留了胚乳部分，就是通常所说的精米与白面，产品出品率仅有65%～75%”，而非“低于65%”。C项，“表明发达国家已完全解决营养摄入不均衡的问题”错误。德国2021年的数据仅说明“部分发达国家全谷物消费占比已达20%～35%”，全谷物消费占比高，不能证明发达国家已“完全解决”营养问题。 答案　D ★8.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 人类选择主粮时，既要求植物种子数量多、易种植， ① ，否则像蒲公英那样随风飘散，农民一年便难有收获了。此外，野生植物还需具备 ② 的特性，否则种子休眠期不同步会导致管理困难。如今，人们的生活从“吃饱”转向“吃好”，大多追求精制谷物消费，然而精制谷物加工过度， ③ ，因此国家推动全谷物行动计划以改善居民营养结构。 答： 解析　第一处，结合材料一第二段“其实植物要变成庄稼得满足……方便收”和文段前文“人类选择主粮时……易种植”，推断此处要补足的条件，可以填入“还须方便收”之类的内容。第二处，结合材料一第六段“还有一个关键条件，就是同时发芽，并在同一时间开花、结果，等待收割”确定野生植物还需具备休眠期同步的特征，推断此处可以填入“同时发芽、开花、结果”之类的内容。第三处，结合材料二“精制谷物在加工过程中……仅保留了胚乳部分”“追求精制谷物消费阶段……也造成大量可食用粮食资源的浪费”，推断此处是说精制谷物加工过度会造成大量营养物质的损失，可以填入“营养流失严重”之类的内容。 参考答案　①还须方便收　②同时发芽、开花、结果　③营养流失严重 ★9.材料一提及“不是人类驯化了植物，而是这些植物用自身特点赢得了人类的青睐”，请结合K对策和R对策理论分析这句话的含义。(4分) 答： 解析　①由原文“K对策(也叫质量对策)，以海椰子为代表……综合这两点，采取K对策的植物种子并不是当作主食的好选择”可知，K对策植物(如海椰子)因生长慢、产量低被淘汰；从“R对策(也叫数量对策)，比如高粱……是以数量取胜……众多的籽粒加起来，就能成为稳定的能量供给”可知，R对策植物(如小麦)则因产籽多、易收割等特性天然适合农业需求，印证了“植物用自身特点赢得人类青睐”。可见，植物繁殖策略影响农业选择。②由原文“从根本上来说，生物的生态对策决定了人类的饭碗……”可知，“不是人类驯化植物”强调人类在农业起源中并非主动改变植物的本质特性，而是被动适应植物的固有属性。人类仅能筛选具备主粮特性(种子集中、不易散落)的植物，而无法改变其本质，体现生物特性对农业发展的主导作用。可见，农业起源是自然选择过程。 参考答案　①植物繁殖策略影响农业选择。K对策植物(如海椰子)因生长慢、产量低被淘汰，R对策植物(如小麦)则因产籽多、易收割等特性天然适合农业需求，印证了“植物用自身特点赢得人类青睐”。②农业起源是自然选择过程。“不是人类驯化植物”强调人类仅能筛选具备主粮特性(种子集中、不易散落)的植物，而无法改变其本质，体现生物特性对农业发展的主导作用。 ★10.结合两则材料和以下课文选段，简要说明新时代粮食安全观与袁隆平科研时期(20世纪60—90年代)相比发生了哪些重要变化，这种变化反映了怎样的社会发展需求。(6分) 杂交水稻的研究成功开辟了粮食大幅度增产的新途径，大面积推广给我国水稻生产带来了一次飞跃。有人统计过，杂交稻比常规稻增产20%左右，1976—1999年，每年增产的稻谷可以养活6000万人口，为从根本上解决我国粮食自给自足难题作出了重大贡献。 ——《喜看稻菽千重浪——记首届 国家最高科技获得者袁隆平》 答： 解析　①袁隆平科研时期(20世纪60—90年代)的粮食安全观以“解决温饱”为核心目标。当时我国面临人口增长与粮食产量不足的突出矛盾，粮食安全的首要任务是通过技术突破提高单产、保障总量供给，从而解决温饱问题。②结合材料二“今天……看似吃饱吃好了，但很可能因营养成分摄入不均衡使身体处于隐蔽性营养需求饥饿状态”“我国全谷物消费有很大的提升空间……”可知，新时代粮食安全观：从数量安全拓展到营养安全，注重膳食结构优化和营养均衡，强调粮食资源的高效利用。③这种转变反映了人民生活品质的升级需求，从“吃饱”到“吃好”，体现了我国居民对生活质量的追求从生存型向发展型转变；契合“健康中国”战略通过优化粮食结构助力全民健康水平提升的目标；符合农业发展兼顾品质、效率与可持续性的现代化转型需求。 参考答案　①袁隆平科研时期的粮食安全观：核心是解决温饱问题，重点是提高粮食产量，确保数量安全。②新时代粮食安全观：从数量安全拓展到营养安全，注重膳食结构优化和营养均衡，强调粮食资源的高效利用。③反映的社会发展需求：人民生活从“吃饱”到“吃好”的需求升级，健康中国战略的实施要求，农业高质量发展的内在需要。 学科网（北京）股份有限公司 $