摘要:
**基本信息**
注重基础与素养融合,通过传统文化素材与生活情境考查语言运用、思维能力及文化自信,适配小学期末综合评估需求。
**题型特征**
|题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色|
|----|-----------|----------|----------|
|阅读理解|2题/20分|课文理解、信息提取|选用传统故事素材,设基础概括与深层分析题,渗透文化自信|
|习作|1题/30分|书面表达、情感表达|以“我的传统文化体验”为主题,引导结合生活经验写作,考查语言运用与审美创造|
|基础知识|5题/50分|识字写字、词语运用、句子表达|梯度设计基础题与语境运用题,强化思维能力中的分析比较与归纳判断|
内容正文:
2025一2026学年度第二学期期末教学质量评价
六年级语文
类
端午的
骑鹅旅行记
别
诗意人生
精彩习作
卷面分
总分
色香味
(节选)
得
分
诗意人生
我特别喜欢台湾著名诗人余光中的一句名言:一个人可以不当诗人,但生活中一定要有诗
密
意。诗意,与一个人的地位学识无关,更与财富尊卑无涉。山间樵夫,水上渔翁,因为心无羁
绊,常可以诗意盎然。而达官显爵,则常常因为心为形役而显得枯燥,了无生趣。诗意,依我所
见,就是真爱、真恨、真喜、真悲、真性情。
真爱。曹植的“愿为西南风,长逝入君怀”是真爱;李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪
始干”也是真爱。《古诗十九首》中的“河汉清且浅,
。”更是真爱,爱得缠绵,爱得真切,爱得如泣如诉。雷锋的“唱支
山歌给党听,我把党来比母亲”,是真爱;孔繁森把藏族老阿妈冻僵的脚放在怀里暖,是真爱;焦
裕禄顶着风冒着雪给孤寡老人送去粮食,也是真爱。爱得深沉,爱得执着,爱得动人心弦。
真恨。白乐天的“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉”是真恨,恨中又饱含对劳苦大众
的同情。吉鸿昌临刑前写下绝命诗“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头”,恨
得气壮山河,死得富有意义,虽然感动不了蒋介石,却感动了整个中华民族。
真喜。杜工部“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”,
那是真喜。经历了“烽火连三月”的安史之乱,更能体会到太平生活的难得。他的另一首诗“好
雨知时节,
,”如同舒
展的画卷,春雨贵如油,最是抚慰人心,那是发自内心的真喜。
真悲。眼见统一无望,陆放翁凄惶《示儿》:“死去元知万事空,但悲不见九州同”,是真悲。
台湾被割一年,丘逢甲触景生情,酿成《春愁》:“四百万人同一哭,去年今日割台湾”,也是真悲。
“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,山河破碎,亲人去世,独守孤灯消酒,纵是一向刚强的李
清照,也不免真悲难忍。《采薇》中的“行道迟迟,
!”时移世易,触景伤情,凄凉之感油然而生。
真性情。陶渊明不为五斗米折腰,是真性情;于谦的“粉身碎骨浑不怕,
线
。”和郑燮的“千磨万击还坚劲,
。”是真性情;迅翁“横眉冷对千夫
指,俯首甘为璃子牛”,是真性情;谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,更是真性情。宋
人张孝祥,举进士第一,上疏请昭雪岳飞,为秦检所忌。有人劝其不要性情太露,张回答得十分
痛快:“无性情我举进士干什么?有性情却要藏起来我举进士干什么?知秦桧当政我怕他我举
进士干什么?”这三问酣畅淋漓,回肠荡气。
诗意贵率真,不做作,不矫情,不虚伪,不浮夸就如山间明月江上清风,自然本然。所以,
人,不能个个都大富大贵,大名大利,但却能人人都活得有诗意。只要真诚地拥抱人生,热情地
投入生活,就能像海德格尔说的那样“诗意地栖居”。
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1.用横线画出文章的中心句。
2.把文章空白处的古诗填写完整。
3.下列材料,不能体现“不当诗人但要有诗意”的一项是()
A孔繁森把藏族老阿妈冻僵的脚放在怀里暖,焦裕禄顶着风冒着雪给孤寡老人送去粮食。
B迅翁“横眉冷对千夫指,俯首甘为需子牛”。
C.台湾被割一年,丘逢甲酿成《春愁》:“四百万人同一哭,去年今日割台湾”。
D.作者特别喜欢台湾诗人余光中。
4,文章大量用了排比的修辞手法,请你完成仿写。
真美好。“渭城朝雨浥轻尘,
0
。”那美好中有知音的默契:“青青园中葵,
。”那美好中有
“天街小雨润如酥,
那美好中有
5.你同意作者“不当诗人但要有诗意”的观点吗?为什么?
6.本文对你有什么启示?请写一写。
端午的色香味
关于端午节的记忆,有颜色,有香气,更有诗的韵味。
端午节的颜色,是绿色,是来自田野水泊的青碧之色。端午临近时,家家户户都在家门口
挂起新鲜的艾草和葛蒲。节日未到,那清新的绿色就已经上了门。
儿时过端午节,印象最深的当然是粽子。小时候吃的粽子,大多是用芦叶包的。碧绿的芦
叶,用清水洗干净,浸在盆里,粽子还没有开始包,粽叶的清香已经到处可以闻到。我的祖母,
是包粽子的好手,芦叶在她灵巧的手上翻飞,很快就包出了式样不同的各种粽子,三角粽、四角
粽、牛角棕、小脚粽、枕头粽。她还会用一张芦苇叶,包成一个个小小的粽子,用线连缀成一串,
这是祖母专门为孩子们包的项链粽。
煮棕子的时候,粽子的香味从每,扇门,每,扇窗户里飘出来,整个弄堂,整个城市,整个
世界,仿佛都被粽子的香味笼罩。
和端午节相关的,绝不仅仅是花草和粽子,端午节,和诗人屈原的名字连在一起,这个古老
节日真正的气味,应该是诗的韵味。千百年来,很多诗人写过和端午有关的诗,我印象最深的
是苏轼的词《六么令·天中节》:
虎符缠臂,佳节又端午。
门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里,对酒携樽俎。
龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。
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泪罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。
苏轼的词,犹如一幅笔墨灵动的国画长卷,描绘出那个时代端午节的风俗景象:门前挂艾
草菖蒲,天上飞纸鹅风筝,包粽子,喝雄黄酒,赛龙舟,凭吊屈原。词的下片,是对屈原的怀念,
词中的“湘累”是屈原的别称,“湘累已逝”,然而,诗人震撼天地的“万千断肠句”却仍在人间流
传。那“万千断肠句”,是《九歌》,是《离骚》,是《天问》,是飞期在天地间的诗魂。
天中节,是端午节的别称之一。在端午节的众多别称中,“诗人节”和“屈原日”也许才是这
个传统节日真正的主题。在很多人的心目中,端午节就是诗歌节,因为这个节日和一个伟大诗
人的名字连在一起。
1.短文中作者回忆了儿时和端午有关的哪些习俗?
2.短文第一自然段的作用是
3读第四自然段,说一说加点词的表达效果。
4.短文引用苏轼的词描绘了那个时代端午节的
,突出了端午节的历史
,增强了文章的文化内涵,表达了作者
之情。
5.各抒己见。
辩题:包粽子手艺需要/不需要传承
我的观点:
理由:
6.文中写道:震撼天地的“万千断肠句”却仍在人间流传。那“万千断肠句”,是《九歌》,是《离
骚》,是《天问》,也可以是《周易》:“穷则变,
。”是《礼记》:“苟日
新,
。”是《荀子》:“青,
。”是《淮南子》:
“苟利于民,
;
。
骑鹅旅行记(节选)》
尼尔斯把牛棚门掀开一道缝,往外张望,看见父母走进院里来。他们更加苍老了:妈妈脸
上又添了几道皱纹,爸爸两鬓白发丛生。
“欠一身债真叫人难受,千cui()把房子卖掉吧。”他听见父亲在叹息。母亲长吁一声:
“可是尼尔斯说不定哪天就会回来。我们不住在这里,他到哪里去安身哪?”
父亲沉思片刻,说道:“我们可以请新搬进来的人家告诉他,我们盼着他回家,不管他弄成
什么样子,绝不会说他一句重话。这样行吗?”
“好,只要他能回到我跟前,除了问问他有没有受饿挨冻,别的什么我都不说。”
爸妈说着进了屋子。尼尔斯心里又喜悦又激动,恨不得马上跑到他们身边。
“可是,看到我现在这副d0méi()模样,他们会更加心酸的。”他想道。
尼尔斯看见爸爸一只胳膊夹着雄鹅,另一只胳膊夹着灰雁,跟在妈妈身后走进屋里。雄鹅
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尖声号叫:“大拇指儿,快来救我!”他像往常陷入险境时一样呼喊着。
男孩子听到了雄鹅的呼救。如果他跑出去救yuán()雄鹅,就要现身在爸妈面前,而
他极不情愿那样做。可是门一关上,男孩子心头猛然一震。“这是莫顿生死存亡的时刻呀!自
从你离开家门的那一天起,他不就成了你最知心的朋友了吗?”雲时间,雄鹅和他生死与共的经
历全都涌现出来,他想起
。他的心里溢满了感激和疼爱,终于
像脱弦之箭一般冲过庭院,奔进门廊,不顾一切地拼命捶打屋门。
“哦,是谁那么急着要进来?”爸爸一边嘟囔一边打开门。
“妈妈,您千万不要宰雄鹅!”男孩子高声大叫。莫顿和邓芬惊喜交集地发出一声尖叫,男
孩子这下放心了,他们还活着!
屋里惊喜交集地发出一声尖叫的还有一个人,是妈妈!“啊一我的孩子!我可把你盼回
来啦!”妈妈q()涕交加。
“欢迎回家。”爸爸哽咽得再也讲不出更多的话了。
男孩子莫名其妙,父母看到他那么小不点儿的怪模样,怎么还如此高兴激动?妈妈走了过
来,张开双臂把他lán()腰搂住,推着他进屋里去。这时他才发觉自己陡然长得比原来还
高一些。
“爸爸,妈妈,我变大啦,我又变成人啦!”男孩子喜出望外地喊叫起来。
1.根据文中的拼音写出相应的词语
cui
dǎomei
yuan qi
lan
千()
(
)救()()涕()腰
2.用横线画出描写父母外貌的句子,联系节选内容写一写这些外貌描写的作用。
3.在莫顿生死存亡的关键时刻,尼尔斯想起了什么?用“、√”选出合理的推测。
(1)想到了雄鹅被煮熟后,大家一起品尝的情景。
()
(2)想到了雄鹅在冰冻的湖面上,在暴风骤雨的大海上,在凶残的兽群中舍命救他的情景。
()
4.节选内容中哪些美好的情感打动了你?选一处写一写你的感受。
5.你读过《骑鹅旅行记》吗?请把这本书推荐给朋友或亲人。如果没有读过,也可以结合已经
了解到的内容,大胆进行推荐。做到理由充分,语句通顺,有一定条理。
精彩习作
世界上有成千上万本书,但总有一本特别的书,它不仅仅是一本被阅读的书,还是一本有
记忆的书。请你用一篇习作,分享“我和我的书”的故事,把印象深刻的内容写具体,让真情自
然流露。
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