专题16 文言文阅读-2026年语文四升五暑假衔接讲义

专题16 文言文阅读 假期『自学』三步曲 第一步 明目标 析目标・定方向：锚定学习目标，明确学习范围。 第二步 理知识 串要点・建框架：梳理文学常识、解读文章内容、归纳主旨内涵、赏析写作特色等。 第三步 分层练 夯基础・求提优：基础练习巩固文言知识、提优训练深化文本理解。 亲爱的同学们，盛夏暂别白话文，推开文言古韵之门。千年之前的人物、故事、道理藏在简练古字之中，一词一句皆是古人文字智慧。这个暑假，疏通文言字词、读懂古人事迹，跨越时光与先贤对话，领略古文独有的雅致风骨。 文言文阅读（课外） 一、提问方式 1.根据课文内容填空；（高频考点） 2.解释文言文中重点字词的意思；（高频考点） 3.请给下面的句子断句； 4.翻译下面的句子； 5.领悟文章的思想感情。（高频考点） 二、知识梳理 古人写文章所用的语言，叫做“文言文”。而古人留给我们的很多文言文，大都具有音韵美和节奏美，以及特有的气势和神韵，不仅读起来韵味十足，而且意蕴丰富。为了提高学生传统文化素养，文言文在语文教材中占有越来越重要的位置。因此，小学高年级学习文言文，是一个入门学习，应引起重视。 小学学习文言文，《教学大纲》要求做到： １、多读以培养语感； ２、字、词理解侧重于实词用法； ３、粗通文意，领悟思想感情，但不要求深和透； ４、诵读浅显的文言文，并进行背诵。 文言文，是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体，浓缩着我国几千年博大精深的历史文化的精华，在古典诗词和文言文中，汉语的特点体现得最明显。语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。 初识文言文方法指津 1、学习文言文要加强诵读 粗读时要能准确地正音、正形、断句，解决粗读中遇到的疑难问题。精读时要力求读出语气、语调和节奏，通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。 2、文言文翻译的方法。 翻译文言文要以直译为主，意译为辅，用补、删、留、变、换的方法。 补，就是指文言文中省略的成分，翻译时要补足。 如“惟弈秋之为听”，原句省略了“的教导”译时补出，全句可译成“只听弈秋的教导”。 删，是指文言文中有些虚词没有实在意义，只表语气、停顿等，翻译时要删去。 如“一儿以日初出远，而日中时近也。”句子中“也”是助词，起凑足音节的作用，可删去。 留，是指文言文中的专有名词、人名、地名、物名、官名、年号、国号、器具等，翻译时要保留，可照录不译。如“弈秋，通国之善弈者也。”句子中“弈秋”是人名，翻译时要保留，不译。 变，指文言文中的特殊句式翻译时要变成现代汉语的句式。 如《郑人买履》中“宁信度，无自信也”，句子中“自信”，翻译是要变换句式，译为“相信自己（的脚）”。 换，是指把文言词语换成恰当的现代汉语的词语。 如“孰为汝多知乎。”句中“汝”应翻译为“你”。 3、疏通文意，理解内容 （1）注释研读法，指的是要学会借助注释读懂文言文。有些注释是提示性的，或交代文章出处，或简介作者生平，或提示时间背景，或解释题意、点明主旨；有些注释是诠释性的，对一些实词的本义或引申义、比喻义作交代，对一些虚词的用法作说明。学习文言文，要养成认真参看注释的习惯。 （2）在整体感知课文大概内容的基础上，逐段概括内容要点，然后“合并同类”，将课文分成几个部分，弄清各部分之间的联系，了解文章的结构特点，文章的内容和作者的思路也就把握住了。 4.划分句子节奏 （1）读懂文意断句 给文言文断句，需先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，通读全文，概括文段的主要内容以及大致意思。要注意文言文单音节词占多数的特点，抓住几个关键的字词进行翻译以理解文段大意。 （2）利用对话标志断句 常以“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 （3）借助文言虚词断句 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。 5、体会作者的思想感情 （1） 注意文体特点，把握核心句和关键句。核心句指对主旨做出概括、提示的句子。把握了核心句就抓住了文章的主旨。关键句指那些在思路的展开、主旨的表现上起重要作用的句子。 （2）结合有关的时代背景和作者的生平领会作者的思想情感，评判文章的社会意义。 （3）重视诵读。反复朗读，以至成诵，有助于理解文章内容和作者思路，体会作者的思想感情。 一、基础巩固练 （25-26五年级上·福建三明·期末）阅读文言文，完成习题 北人食菱 北人生而不识菱①者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或②曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水中而非土产，此坐③强不知以为知也。 【注释】①菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。②或：有人。③坐：因为。 1．下列选项中，加点字解释有误的是哪一项？（   ） A．或曰（有人） B．仕于南方（做官） C．欲以清热也（欲望） D．其人自护其短（遮盖、遮掩） 2．下列对内容理解正确的是哪一项？（   ） A．菱角可生津止渴。 B．菱角食用可带壳。 C．菱角为水生植物。 D．菱角为土生植物。 3．以下诗句用来劝诫北人言行最恰当的是哪一句？（   ） A．学如不及，犹恐失之。 B．默而知之，学而不厌，诲人不倦。 C．读书百遍，其义自见。 D．知之为知之，不知为不知，是知也。 4．文中的北人“自护其短”表现在哪两个方面？请简要概括。 【答案】 1．C 2．C 3．D 4．1．有人指出食菱需去壳时，他谎称并壳吃是为了清热，掩盖自己不懂吃菱方法的短处；2．被问及北方是否有菱角时，他妄称前山后山到处都有，不知道菱角是水生植物而非土产。 【导语】文言文短小精悍，通过北人食菱这一日常小事，生动刻画了一个不懂装懂、强不知以为知的可笑形象。文章以简洁对话推动情节发展，人物形象跃然纸上，讽刺意味浓厚，揭示了做人要诚实、实事求是的道理，对读者有深刻启示。 1．C．“欲以清热也”中“欲”应解释为“想要”，而非“欲望”。从上下文看，北人为了掩饰自己不知食菱要去壳，说带壳吃是想清热，“想要”更符合语境，该项解释错误。 2．A．文中北人说“并壳者，欲以清热也”，这只是他不懂装懂的托词，并非说菱角可生津止渴，文中无依据表明菱角有此功效，该项错误。 B．从“或曰：‘食菱须去壳。’”可知，正常情况下食菱要去壳，北人带壳吃是因不识菱，并非食用可带壳，该项错误。 C．“夫菱生于水中而非土产”明确表明菱角为水生植物，该项与原文一致，正确。 D．原文“夫菱生于水中而非土产”说明菱角不是土生植物，该项与原文相悖，错误。 3．A．“学如不及，犹恐失之”意思是学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉，主要强调的是学习要勤奋、有紧迫感，与北人不懂装懂的行为没有直接关联，不能起到劝诫北人正视自己无知的作用，该项不合适。 B．“默而知之，学而不厌，诲人不倦”侧重于学习要默默记住知识，不满足于已有的学习成果，教导别人要有耐心，重点在于学习和教导的态度，与北人强不知以为知的行为不相关，无法劝诫北人，该项不合适。 C．“读书百遍，其义自见”强调的是通过反复读书来理解书中的含义，是关于读书方法的内容，和北人不懂装懂的情况不匹配，不能对北人进行劝诫，该项不合适。 D．“知之为知之，不知为不知，是知也”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。北人明明不识菱却假装知道，还编造理由，用此句劝诫他，能让他明白要诚实面对自己的无知，不要不懂装懂，该项最恰当。 4．食菱方式方面‌：文中“席上食菱，并壳入口。或曰：‘食菱须去壳。’其人自护其短，曰：‘我非不知，并壳者，欲以清热也。’”北人本不识菱，在吃菱角时直接连壳一起放入口中。当有人指出吃菱角要去壳时，他为了掩饰自己不知道这一常识的短处，编造出带壳吃是为了清热的理由，以此来维护自己所谓的“知识”。‌ 菱的生长环境方面‌：“问者曰：‘北土亦有此物否？’答曰：‘前山后山，何地不有？’夫菱生于水中而非土产”当被问到北方是否有菱角时，北人不懂装懂，回答说前后山到处都有。然而实际上菱角是生长在水中的植物，并非土产，他通过这种错误的回答来掩盖自己不认识菱角、不了解其生长环境的短处。 【点睛】译文：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强把自己不知道的当作知道的。 5．（25-26五年级上·山东枣庄·期末）阅读小古文，回答问题。 王冕读书（节选） 王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时，父命牧牛陇①上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zhé）②默记。暮归，忘其牛，父怒，挞（tà）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（hé）③不听其所为？”冕因④去，依僧寺以居。夜潜⑤出，坐佛膝上，执策⑥映长明灯读之，琅琅达旦⑦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬⑧若不见。 【注释】①陇：田埂。②辄：总是（常常）、就。③曷：通何，为什么。④去：古义离开，离去。⑤潜：偷偷地。⑥执策：拿着书卷。策：原指书写用的竹片，这里代指书本。⑦琅琅达旦：一直读书到天亮。⑧恬：心神安适。 (1)结合上下文推测词义。 ①窃入学舍：____________        ②挞之：____________ (2)判断下列说法的正误，正确的打“√”，错的打“×”。 ①“听诸/生诵书。”句子划分节奏是正确的。( ) ②“儿痴如此，曷不听其所为？”的痴是“傻，愚笨”的意思。( ) ③“冕小儿，恬若不见。”可以解释为：“王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。”( ) (3)本文为了表现王冕喜欢读书而且读书很专心，选择了两个典型的事例。请用自己的话概括归纳。 (4)王冕读书的故事对你有什么启发，请结合自身实际谈谈看法。 【答案】 (1)偷偷地、暗中 鞭打 (2)× × √ (3)王冕放牛时偷偷去学堂听人读书，忘了牵牛回家，被父亲打骂后依旧坚持。 王冕住在寺庙，夜里借长明灯读书，不惧狰狞佛像，一直读到天亮。 (4)王冕勤奋刻苦、专心读书的精神值得我学习，我要珍惜现在的学习条件，改掉分心走神的毛病，专心学习，不怕困难，认真学好知识。 【导语】这篇阅读选取经典浅易小古文《王冕读书》，符合中小学文言启蒙的命题定位。题型设置由浅入深：从基础文言词义推测、文意判断，到内容概括、开放感悟，层级清晰。既考查文言基础能力与文本理解能力，又引导学生体悟王冕勤学苦读的品质，兼具考察价值与育人意义。 【详解】 （1）①由文中“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书”这段内容可知，王冕本应在田埂上放牛，却瞒着父亲偷偷进入学堂，因此“窃”在这里是偷偷地、暗中的意思。 ②由文中“暮归，忘其牛，父怒，挞之”这段内容可知，王冕因为听书忘记了牵牛回家，父亲十分生气，随后对他进行了责罚，因此“挞”在这里是用鞭子、棍棒责打的意思。 （2）①由文中“听诸生诵书”这一语句内容可知，“诸生”是固定词语，指众多学生，属于一个完整语义单元，不能从中断开，正确节奏应为“听/诸生诵书”，因此题干中的节奏划分是错误的。 ②由文中“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”“父怒，挞之。已而复如初”这些内容可知，王冕是极度喜爱读书、沉迷读书，并非愚笨，这里的“痴”是痴迷、沉醉的意思，而非傻、愚笨，因此题干释义错误。 ③由文中“佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”这些内容可知，寺庙里的佛像面目狰狞可怕，但年幼的王冕心神安适，全然不在意，题干译文贴合原文字义与语境，翻译准确通顺，因此该说法正确。 （3）由文中“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒，挞之。已而复如初”的内容可知，王冕不顾父亲安排，偷偷旁听读书还忘牛，受罚后仍坚持，直接体现他对读书的喜爱。 由文中“冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”的内容可知，王冕不顾环境可怖，彻夜专心读书，丝毫不受外界干扰，突出他读书极为专心的特点。 （4）先点明王冕勤奋专注、不畏艰苦的读书品质，再结合自身学习短板对比，最后说明今后改进方向，简短扣题、不冗余。 示例：王冕刻苦读书、专心致志的精神值得学习。我平时写作业总分心，遇到难题就想偷懒，远不如他坚持。以后我要改掉坏习惯，珍惜学习条件，上课认真、做事专注，不怕困难，踏实学习。 【点睛】参考译文：王冕是诸暨人。他七八岁的时候，父亲让他到田埂上放牛，他却偷偷地跑进学堂，听学生们读书；听完以后，就默默地把听到的内容记下来。傍晚回家的时候，他竟然忘了牵回自己放的牛，父亲十分生气，用鞭子打了他。没过多久，他还是和原先一样偷偷去读书。母亲说：“孩子对读书这般痴迷，为什么不顺着他的意愿，让他去读书呢？”王冕于是离开家，投靠寺庙居住。夜里他偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书本借着长明灯的光亮读书，书声琅琅一直读到天亮。寺庙里的佛像大多是泥塑的，面目狰狞凶恶，十分吓人；可王冕年纪还小，却神色安然，好像什么都没看见一样。 （25-26五年级上·广西桂林·期末）文言文阅读 范仲淹有志于天下（节选） 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄（zhé）以水沃面；食不给，啖（dàn）粥而读。 【注释】①孤：幼年失去父亲。②或：有时。③昏怠：昏沉疲倦。④辄：就。⑤沃面：洗脸。⑥食：食物。⑦啖粥：喝粥。 6．联系上下文，用组词的方法，解释下列加点字，再借助注释，翻译句子。 （1）家贫____________     （2）无依_________________ （3）或夜昏怠，辄以水沃面。 7．诵读古文要注意合理断句，下列断句合理的一项是（    ） A．每/以天下/为己任 B．每以/天下为己/任 C．每/以天下为/己任 8．联系上下文，想一想，范仲淹的志向是什么？为了实现自己的志向，他是如何做的？请用原文中的语句回答。 【答案】 6．贫寒 依靠 有时候晚上觉得昏昏欲睡很疲倦了，就用水洗脸。 7．A 8．每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。 【导语】这篇节选文短意丰，剪裁得当，寥寥数语就立起了范仲淹的人物形象。文章先交代范仲淹少孤家贫的逆境，再用“以水沃面”“啖粥而读”两个典型细节，凸显他少有大志、以天下为己任、发愤苦读的品格，文字浅白凝练，质朴动人，于短章中见精神，能给读者带来正向的精神感召。 【详解】 6．（1）“范仲淹二岁而孤，家贫无依”句意：范仲淹两岁时失去父亲，家境贫穷，没有依靠。贫，在句中意思是贫穷，指家庭经济困难、生活拮据。 （2）原文“范仲淹二岁而孤，家贫无依”，句子意思：范仲淹两岁时失去父亲，家境贫穷，没有依靠。在句中意思是依靠，指没有可以依托、支撑生活的人或力量。 （3）结合注释，“或”是有时，“昏怠”是昏沉疲倦，“辄”是就，“沃面”是洗脸。整句翻译为：有时夜晚昏沉疲倦，就用冷水洗脸来提神。 7．“每以天下为己任”出自原文“少有大志，每以天下为己任”，意思是“常常把治理天下作为自己的责任”。“每”是表频率的表述（说明“常常把”的状态），“以天下”是“以”所指向的对象（指天下之事），故应在“每”和“以”处断开；“为己任”是对应的行为（即“当作自己的责任”），因此在“下”和“为”处断开。断句为：每/以天下/为己任。 8．从原文“少有大志，每以天下为己任”可直接提取范仲淹的志向：“以天下为己任”，意思是把治理天下、承担天下的责任当作自己的使命。原文中“发愤苦读”是他为志向付出的核心行动；后续“或夜昏怠，辄以水沃面”具体描述了他的刻苦：有时夜晚读书困倦、精神萎靡，就用水洗脸来清醒头脑，继续学习；“食不给，啖粥而读”则体现了他克服物质困难的坚持：连充足的食物都得不到时，就靠喝粥充饥，依然不放弃读书。 【点睛】参考译文： 范仲淹两岁时失去父亲，家境贫穷，没有依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理天下作为自己的责任，发愤刻苦读书。有时夜晚读书昏沉疲倦，就用冷水洗脸来提神；有时食物不够，就喝着粥坚持读书。 （25-26五年级上·浙江台州·期末）小古文阅读 书低 一生赁①僧房②读书，每日游玩。午后归房，呼童取书来。童持《文选》，视之，曰“低。”持《汉书》，视之，曰：“低。”又持《史记》，视之，曰：“低。”僧大诧曰：“此三书熟其一足称饱学，俱云‘低’，何也？”生曰：“吾欲睡，取书作枕头耳。” （摘自《笑林广记》） 注释：①赁：租借、借用。②僧房：僧人居住的房舍，即寺院。 9．下列加点字词解释不正确的一项是（　　） A．每日游玩（游戏，玩耍） B．呼童取书来（书童，仆人） C．视之（看，审视） D．何也（为什么） 10．下列句子朗读停顿合适的一项是（　　） A．此三书熟/其一足/称饱学 B．此/三书熟其一/足称饱学 C．此三书/熟其一/足称饱学 D．此三书熟/其一/足称饱学 11．文中书生屡次说书“低”的真正原因是“____________”（用原文回答），可见他是一个____________的人。 12．书生说“取书作枕头耳”，一旁的和尚听后心里会想些什么呢？ 【答案】 9．C 10．C 11． 吾欲睡，取书作枕头耳。 虚度光阴、不爱读书却附庸风雅 12．原来这个书生根本不是来认真读书的，只知道每天游玩，还把经典书籍当作枕头，真是虚度光阴啊！ 【导语】本文选自《笑林广记》，篇幅短小、语言直白，借书生借书嫌“低”的反差制造讽刺效果。故事以日常小事为载体，用问答推动情节，结尾一语点破真相，趣味十足。文章既讽刺了贪玩厌学、虚度光阴的人，也暗含对读书态度的劝诫，通俗幽默、寓意浅显，适合作为启蒙小古文，兼具趣味性与教育意义。 9．本题考查的是字词解释。 C．在文中，书生让童子拿书来，然后他进行查看，“视之”的“视”就是看的意思，而“审视”有仔细看、端详的意思，在这里用“看”来解释更符合语境，“审视”语义过重，此选项解释错误。故选C。 10．本题考查的是断句。这句话的意思是“这三部书，精通其中一部，就称得上学问渊博”。按照意思划分，此三书是一部分，熟其一是一部分，足称饱学是一部分，停顿合理、读起来通顺。其他选项都把句子意思拆乱了，所以不合适。故选C。 11．本题考查的是文章内容的理解及分析人物形象。 文中书生先后让书童拿来《文选》《汉书》《史记》，都说“低”，和尚感到奇怪，书生最后说出真实想法：我想要睡觉，拿书来当枕头罢了，这就是他屡次说书“低”的真正原因。 故文中书生屡次说书“低”的真正原因是“吾欲睡，取书作枕头耳。” 书生租了僧房读书，却每日游玩，不认真学习，还把经典好书当作枕头，可见他根本无心读书、十分懒惰、不求上进。 故他是一个不爱学习、贪玩懒惰、不学无术的人。 12．本题考查的是文章内容的理解。 结合文章内容来看，书生租借僧房本是用来读书，却每天只知道游玩，面对《文选》《汉书》《史记》这些好书，不是认真学习，反而嫌书太“低”要当枕头。和尚原本以为书生饱读诗书、眼界很高，得知真相后十分意外，既觉得可笑，又为书生荒废学业、不求上进感到惋惜，所以心里会充满失望与无奈。围绕“对书生不学习的行为感到失望、惋惜”等核心意思表述即可。 示例：和尚心里会想：我还以为你学问高深，看不上这些经典好书，原来你根本不想读书，只是拿书当枕头睡觉，真是白白浪费大好时光，太贪玩、太不爱学习了！ 【点睛】参考译文： 有一个书生租借了和尚的房间读书，却每天外出游玩闲逛。午后回到房里，就喊书童把书拿来。书童拿来《文选》，他看了看说：“太矮。”又拿来《汉书》，他看了看说：“太矮。”再拿来《史记》，他还是看了看说：“太矮。”和尚非常惊讶，说：“这三部书，只要精通其中一部，就足以称得上学问渊博，你却说都太矮，这是为什么？”书生说：“我要睡觉，拿书来当枕头罢了。” 二、拓展提优练 （25-26五年级上·云南昆明·期末）阅读文言文，完成练习。 张无垢（gòu）勤学 张无垢谪①横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②辄③执书立窗下，就④明而读。如是者十四年。洎⑤北归，窗下石上，双趺⑥之迹隐然⑦，至今犹存。 【注释】①谪：封建王朝官吏降职或远调。②昧爽：拂晓，破晓。③辄：就。④就：依靠。⑤洎：等到。⑥双趺（fū）：两足。⑦隐然：隐约可见的样子。 13．给下列加点字选择正确的解释。 （1）寓城西宝界寺( )A．寄送    B．居住 （2）至今犹存( )A．仍然    B．犹豫 14．结合注释，用现代汉语解释下面句子的意思。 每日昧爽辄执书立窗下，就明而读。 15．在文中找出“窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存”的原因，用“_____”画出来。 16．下列对短文所蕴含的道理描述得最为准确和深刻的一项是（   ） A．张无垢天资聪颖，能够过目不忘，告诉我们拥有聪明才智是成功的前提。 B．张无垢被贬后心情苦闷，只能靠读书来排遣寂寞，这启示我们读书是缓解孤独的好方法。 C．张无垢珍惜时间、勤奋刻苦、持之以恒，他用十四年的坚持告诉我们，成就学问需要长期的专注与不懈的努力。 D．张无垢在环境艰苦的条件下坚持读书，说明条件越艰苦越能激发人的斗志。 【答案】 13．B A 14．每天天刚亮时，（他）就拿着书站在窗户下，借着亮光读书。 15．每日昧爽辄执书立窗下，就明而读。如是者十四年。 16．C 【导语】这篇小古文《张无垢勤学》通过简洁的叙事展现了古人勤学的精神风貌。文章以张无垢被贬后的生活为背景，通过“执书立窗”“就明而读”等细节描写，生动刻画了一个寒窗苦读的学者形象。文中“双趺之迹隐然”的细节尤为动人，以具象的脚印见证十四年如一日的坚持。全文语言凝练，寓情于景，既体现了古人“不以物喜，不以己悲”的治学态度，又彰显了中华文化重视勤学的传统美德。 13．（1）“寓城西宝界寺”的意思是“居住在城西的宝界寺”，“寓”在这里是居住的意思，对应B。 （2）“至今犹存”的意思是“到现在仍然还存在”，“犹”在这里是仍然的意思，对应A。 14．根据注释和所学可知，昧爽：拂晓，黎明。辄：就。执书：拿着书。就：靠近。 因此，“每日昧爽，辄执书立窗下，就明而读。”的意思是：每天拂晓，（张无垢）就拿着书站在窗下，靠近光亮读书。 15．结合“每日昧爽辄执书立窗下，就明而读。如是者十四年”可知，张无垢每天清晨都站在同一块石头上读书，这个习惯雷打不动地坚持了十四年之久。因此，长年累月的站立使得石头上留下了清晰的双足印记，这正是“窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存”这一结果产生的直接原因。 16．A．文中未提及张无垢“天资聪颖、过目不忘”，文章核心是强调他的勤奋与坚持，而非天赋，错误。 B．文中没有体现张无垢“心情苦闷、排遣寂寞”，他读书是出于勤学的追求，并非为了缓解孤独，错误。 C．张无垢“每日昧爽辄执书立窗下”体现珍惜时间、勤奋刻苦；“如是者十四年”体现持之以恒。他用十四年的坚持留下“双趺之迹”，告诉我们成就学问需要长期的专注与不懈的努力，正确。 D．文章重点是张无垢的勤学与坚持，并非强调“环境艰苦激发斗志”，环境只是背景，核心是人的毅力，错误。 【点睛】参考译文：张无垢被贬官到横浦，住在城西的宝界寺。他住的房间有（一扇）短窗，每天天将亮时，（他）就拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年之久。等（他）回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见，直到如今还在。 （25-26五年级上·四川凉山·期末）小古文阅读。 原谷谏①父 原谷有祖，年老，谷父母厌憎②，欲弃之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而弃之者乎？是负义③也。”父不从，作舆④，弃祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 【注释】①谏：规劝。②厌憎：厌弃憎恨。③负义：违背道义。④舆：手推的小车。 17．联系上下文，解释句中加点的词。 （1）欲弃之：________________        （2）乃载祖归养：____________________ 18．原谷父亲后悔丢弃自己父亲的原因是（        )。 A．不该让原谷知道自己抛弃父母的事。 B．后悔制作手推车。 C．生怕自己老了以后也被儿子抛弃到野外。 D．后悔厌憎自己的父母。 19．读了这篇小古文你得到了什么启示？ 【答案】 17．抛弃，丢弃 于是，就 18．C 19．这篇小古文告诉我们要孝敬老人，尊重长辈。父母的言行会影响孩子，所以当父母的要以身作则，给孩子树立良好的榜样。 【导语】这篇小古文短小精悍，叙事凝练有致，以原谷巧谏父亲的故事传递孝亲敬老的主旨，不生硬说教，“收舆”的细节尽显智慧，将敬老养老的传统美德讲得生动深刻，篇幅虽短意蕴十足。 【详解】 17．欲弃之：想要抛弃他；弃：抛弃。乃载祖归养：于是把祖父接回来赡养；乃：于是。 18．原文中“他日父母老，无需更作此具，是以收之”，点明了原因。他用“今天我收车，是为了将来用它抛弃你们”的说法，让父亲意识到“自己今天抛弃父亲，明天儿子就会用同样的方式对待自己”，这是父亲后悔的核心原因。 19．根据文章内容的理解，说明得到的启示，语句通顺，符合内容及逻辑即可。 示例：我们要尊敬、孝顺老人，不能因为他们年老就抛弃他们。同时，父母的行为会对子女产生影响，所以父母要做好榜样。 【点睛】参考译文： 原谷有个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷当时十五岁，规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪有因为年老就抛弃他的道理呢？这是违背道义的。”父亲不听从，做了一辆手推车，把祖父抛弃在野外。原谷跟着父亲，把车收了回来。父亲问：“你为什么收回这个不吉利的东西？”原谷说：“等将来你们老了，就不用再做这样的车了，所以现在先收起来。”父亲感到惭愧，十分后悔，于是把祖父接回来赡养。 （25-26五年级上·安徽滁州·期末）阅读 居芝兰之室 与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣。与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆⑥之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。 【注】①芝兰：香草。②化：同化，与……趋向一致的意思。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：朱砂。⑥漆：墨漆。 20．结合注释可知，文中的“鲍鱼之肆”比喻_________________的地方。 21．联系上下文，解释下面的加点字。 久而不闻其香：___________   与善人居/与不善人居：___________ 22．结合注释，翻译文中画线句。 23．下面的成语最能概括“是以君子必慎其所处者焉”原因的是（   ） A．取长补短 B．近朱者赤，近墨者黑 C．谨小慎微 D．志同道合 【答案】 20．污浊、恶人聚集 21． 指香草 相处 22．所以说君子必须谨慎地选择自己相处的人。 23．B 【导语】这是一篇短小精悍的古典说理小文，以日常感官体验设喻，将环境对人的潜移默化影响讲得通俗易懂。用“芝兰之室”“鲍鱼之肆”做对比，自然引出君子慎交友、择所处的道理，文字浅白流畅，说理不生硬，劝诫恳切，对今人处世交友仍有现实启发。 20．结合注释可知，文中将“与不善人居”比作“入鲍鱼之肆”，“鲍鱼”是有臭味的咸鱼，“肆”指店铺，本义是卖咸鱼的店，气味腥臭。这里用它比喻品行不好的人聚集、风气污浊的环境． 21．“久而不闻其香”的意思是：时间久了就闻不到它的香气了。其：指香草。 “与善人居/与不善人居”的意思是：和品行好的人相处/和品行不好的人相处。居：相处，交往 22．根据所学和注释可知，是以：因此，所以；君子：品德高尚的人；慎：谨慎，慎重；所处者：所相处的人；焉：句末语气词，无实义。 故“是以君子必慎其所处者焉”的意思是：所以君子一定要谨慎地选择自己相处的人。 23．题干句子“是以君子必慎其所处者焉”的核心道理是：环境和身边的人会潜移默化地影响自己，所以要谨慎选择交往对象与环境。 A．取长补短：侧重学习别人的长处弥补自己不足，和环境影响无关。 B．近朱者赤，近墨者黑：意思是接近好人会让自己变好，接近坏人会让自己变坏，和题干表达的“环境同化人、要慎处”的道理完全一致。 C．谨小慎微：侧重为人谦虚、小心谨慎，没有体现环境影响。 D．志同道合：侧重志向相同、道路一致，和“谨慎选择环境”的核心无关。 【点睛】参考译文： 和品行高尚的人相处，就像走进了种植香草的房间，时间久了就闻不到香草的香气了，这是因为自己已经和香气融为一体了。和品行不好的人相处，就像走进了卖咸鱼的店铺，时间久了就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己已经和臭味融为一体了。收藏朱砂的东西会变红，收藏墨漆的东西会变黑。因此，品德高尚的人一定要谨慎地选择自己相处的人。 （25-26五年级上·湖北咸宁·期末）阅读小古文《欧阳修苦读》，完成下列各题。 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或⑤因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑥。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 注释：①孤：小时候失去父亲。②荻：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾（lǘ）里：乡里、邻里。④士人：此指读书人。⑤或：有的时候。⑥务：致力、从事。 24．根据上下文，解释下列加点字的意思。 ①以荻画地：___________    ②及其稍长：___________    ③抄录未毕：___________ 25．对“欧阳公‘自幼所作诗赋文字，下笔已如成人’”的原因，理解最全面、准确的一项是（ ） A．欧阳修天资聪颖，记忆力超群。 B．母亲启蒙有方，为他创造学习条件。 C．乡里有书人家慷慨借书。 D．既有母亲的教育引导，也有他自己勤学苦读。 26．欧阳修小时候读书遇到了__________的困难，我从他的故事中明白了 【答案】 24．用 等到 完成 25．D 26． 小时候失去父亲，家贫无书可读 读书需要勤奋刻苦，只要坚持不懈，就能有所成就。 【导语】此文简短却生动地勾勒出欧阳修幼年苦读的成长轨迹。幼年丧父、家境贫寒，却未阻其求知路，母亲以荻画地教字，借书抄录、昼夜苦读，尽显勤奋好学。文章以质朴文字，展现欧阳修自幼不凡的文学天赋与坚韧不拔的求学精神，为其日后成就奠定基础，令人动容且深受鼓舞。 24．结合“太夫人以荻画地，教以书字”可知，“以荻画地”中“荻”是一种多年生草本植物，在这里太夫人用荻这种植物在地上画，所以“以荻画地”的“以”是“用”的意思。 结合“及其稍长，而家无书读”可知，“及其稍长”说的是等到欧阳修稍微长大一些，“及”是“等到”的意思，表明时间节点。 结合“就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕”可知，“抄录未毕”意思是抄录还没有完成，“毕”是“完成”的意思。 25．A．文中虽体现他抄录未毕就能诵其书，有一定记忆力，但这只是其中一个方面，仅强调天资不能全面涵盖他“下笔如成人”的原因。 B．母亲以荻画地教他书字，多诵古人篇章让他学诗，确实为他学习创造了条件，但这只是外部因素，不全面。 C．乡里士人借书给他读，这只是为他提供了学习资源，只是其中一个因素，不能完整解释他“下笔如成人”的原因。 D．母亲的教育引导为他奠定了基础，而他自己就闾里士人家借而读之，或因而抄录，昼夜忘寝食，惟读书是务，这种勤学苦读才是关键，该选项全面且准确地涵盖了欧阳修“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的原因。 26．结合“欧阳公四岁而孤，家贫无资”“及其稍长，而家无书读”可知，欧阳修小时候读书遇到了“小时候失去父亲，家境贫寒，无书可读”的困难；从“就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务”这些他借书、抄书且勤奋苦读的表现，以及最终“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的成果来看，我从他的故事中明白了“只要勤奋好学，坚持不懈，就能学有所成”的道理。 【点睛】参考译文：欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷没有钱财。他的母亲用荻杆在地上写字，教他写字写字的方法。还常常给他诵读古人写的文章，让他学习写诗。等到他年龄稍大些，家里没有书可读，便到乡里的读书人家去借书来读，有的时候趁机进行抄写。还没有抄完，就已经能背诵那本书。以至于白天黑夜废寝忘食，只是把读书当作自己的任务。他从小写的诗赋文章，下笔就像成人的水平那样高。 （25-26五年级上·河南三门峡·期末）阅读文言文《羲之书扇》，回答问题。 王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山①见一姥②持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠③色。羲之因谓姥曰：“但言王右军④书，以求百钱耳。”姥如其言，人竞买之。他日，姥复见羲之，求其书之。 注释①蕺（jí）山：古地名，今浙江省绍兴市。②姥：老妇人。③愠：恼怒，生气。④王右军：王羲之，曾任东晋右军将军，故又名王右军。 27．“人竞买之”中“之”的意思是______。 28．王羲之为老妇人的扇子题字时，老妇人最初“______”。（请用文中的语句回答） 29．文中“人竞买之”的原因是______。 30．因为此事，世人称赞王羲之善良却又不失原则。由此，我推测故事的结局是（    ）。 A．羲之笑而不答。 B．羲之笑而然之 C．羲之笑曰：“善哉，善哉。” D．羲之欣然书之。 【答案】 27．指代扇子 28．姥初有愠色 29．王羲之的书法有名 30．A 【导语】此篇文言短小精悍却生动有趣。以简洁笔墨叙王羲之遇卖扇姥之事，人物形象跃然纸上。王羲之之随性助人与老姥前后态度变化，增添故事性。于平淡叙述中展现生活场景，既体现王羲之书法之名，又反映当时民众对名人书法价值之认知，颇具生活情趣与文化内涵。 27．“人竞买之”描述的场景是在老妇人按照王羲之所说去做之后，人们因为扇子是王羲之写的，争着来购买，这里“之”指代老妇人让王羲之书写后所卖的六角扇。 28．在文中描述王羲之给老妇人扇子题字这一情节时，明确提到“羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色”，意思就是王羲之在她的扇子上写字，每把扇子上各写了五个字后，老妇人最初呈现出了愠色，也就是恼怒、生气的样子。 29．结合文中“羲之因谓姥曰：‘但言王右军书，以求百钱耳。’姥如其言”可知，王羲之告诉老妇人只要说扇子上的字是王右军（王羲之）写的，每把就能卖一百钱，老妇人按照他说的做了。因为王羲之是东晋著名大书法家，其书法声誉极高，人们认可他书法的价值，所以当知道扇子上的字是王羲之所书时，才会争着购买。 30．结合文中“尝在蕺山见一姥持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字”“但言王右军书，以求百钱耳”“姥如其言，人竞买之。他日，姥复见羲之，求其书之”以及“世人称赞王羲之善良却又不失原则”可知，王羲之初次帮姥是出于善意，但姥反复求书，若再写便违背了“不失原则”的评价。 A．“羲之笑而不答”既体现了温和的态度，又坚守了不再随意题字的原则，符合题意。 B．“笑而然之”表示认同，会继续题字，违背了“不失原则”。 C．“善哉，善哉”是赞同，同样会继续题字，违背了原则。 D．“欣然书之”直接答应，完全违背了“不失原则”。 【点睛】参考译文： 王羲之是东晋的大书法家。他曾经在蕺山看见一位老妇人拿着六角竹扇售卖。王羲之在她的扇子上题写了字，每把扇子各写了五个字。老妇人起初脸上露出了恼怒的神色。王羲之于是对老妇人说：“你只要说这是王右军题写的字，就可以用它卖一百钱了。”老妇人按照他的话去做，人们果然争着来买她的扇子。过了几天，老妇人又见到了王羲之，请求他再在扇子上写字。 （25-26五年级上·河南洛阳·期末）小古文 曾国藩谈读书 盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流③；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。 【注释】①盖：句首发语词，无实义。②士人：泛指有知识的人。③下流：下等，平庸。 31．给下列加点字选择正确的解释，将序号填在括号里。 （1）有志则断不甘为下流( )        A．断开            B．绝对            C．判断 （2）不敢以一得自足( )             A．收获            B．得到            C．得意 32．“有恒则断无不成之事”。下列翻译正确的一项是（    ） A．有恒心就绝对没有做不成的事。 B．有恒心也有做不成的事。 33．曾国藩认为读书人有哪三个重要的品质？请用原文中的句子回答。 34．关于读书冰心在《忆读书》中也曾提出建议： 【答案】 31．B A 32．A 33．第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 34．读书好，多读书，读好书 【导语】这篇阅读选文是曾国藩论读书的经典短章，篇幅短小精悍，说理凝练通透，很适合作为文言文启蒙材料。选文逻辑清晰，提出读书“有志、有识、有恒”三个核心要求，观点掷地有声，切中读书的核心要义，时至今日仍对读者有警醒指导意义，兼具文本训练价值与育人价值。 【详解】 31．（1）有志则断不甘为下流：有志向的人，就绝对不甘心成为地位低下、平庸的人。断：绝对。 （2）不敢以一得自足：不敢因为有一点收获就自我满足、沾沾自喜。得：收获。 32．恒：恒心，持之以恒的毅力。断：绝对，一定。 “有恒则断无不成之事”的意思是：有恒心，就绝对没有做不成的事情。 33．结合句子“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”可知，这句话直接点明了士人读书治学必备的三项核心素养，即“第一要有志，第二要有识，第三要有恒”，后文分别阐释了有志便不甘平庸、有识则知学问无穷而不自满、有恒则万事可成的道理，强调这三者相辅相成、缺一不可。 34．冰心在《忆读书》中提出的建议是：读书好，多读书，读好书。这句话是冰心结合自己一生的读书体会总结出的读书心得，既肯定了读书的益处，又告诉人们要广泛阅读，同时还要学会选择优秀的书籍来阅读，对后人的读书学习有着重要的指导意义。 【点睛】参考译文：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就绝对不甘心沦为下等、平庸之辈；有见识就知道学问没有尽头，不敢因为有一点收获就自我满足，像河伯观海、井底之蛙看天那样，都是没有见识的人；有恒心就绝对没有做不成的事情，这三样东西缺少一样都不行。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $