内容正文:
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苏 轼
苏轼( 1036 一 1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色,深得老师赏识。21岁时,苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京,第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说:“不觉汗出 。快哉,快哉!老夫当避路,放他出人头地也。可喜!可喜!”并预言未来文坛将属于苏轼。
“三苏”:苏洵、苏轼、苏辙
活动1:知人论世
任务一 知人论世 了解文体
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散文与欧阳修并称“欧苏”《前赤壁赋》、《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称“苏黄”《题西林壁》
与辛弃疾并称“苏辛”,为豪放派词的创始人 《江城子·密州出猎》、《水调歌头》、《定风波》、《念奴娇·赤壁怀古》。
书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋初四大家。
“散文”
“诗”
“词”
“书法”
文学理论:写文章要如“行云流水”的文艺观
“绘画”
绘画上“朱竹”别具一格。朱竹:朱笔画的竹,亦指红色的竹。朱笔画竹,始于苏轼。作画擅枯木怪石。
苏轼成就
元丰三年(1079年),苏轼因为反对新法,并在诗文中表露了对新政的不满,遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶、何正臣的弹劾,被扣以莫须有的罪名抓进了乌台,一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例,以及众人的营救,使得苏轼免于一死,被贬为黄州团练副使。到黄州后,他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。
公元1082年,他又来到赤鼻矶,这时他已年近半百,站在矶头,望着滚滚东去的江水,想起自己建功立业的抱负也付之东流,不禁俯仰古今,浮想联翩,写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。
后又两次游览黄州城外的赤壁(赤鼻矶),写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
活动2:写作背景
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乌台诗案
“赋” :
赋是我国古代一种文体,兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文,体物写志”。
形式上:铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。
内容上:体物写志——通过摹写事物来抒发情志。
活动3:文体知识
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骚赋
楚辞体,源自《楚辞》、楚地民歌
骈赋
魏晋以后,四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽,江淹《别赋》
辞赋
长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂,司马相如《上林赋》
律赋
唐宋科举考试所用,题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。
文赋
宋代古文运动的产物,为摆脱骈偶平仄的桎梏而生。清新流畅,不强调铺排和藻饰。散文化,间有骈句。
文赋三大特点:
1.骈散结合的语言2.主客问答的形式3.融写景、抒情、叙事、议论于一体
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任务二 诵读经典 把握文脉
活动1:听范读,标注生字读音和节奏。
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壬rén戌xū之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属zhǔ客,诵明月之诗,歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉,月出于东山之上,徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷xián而歌之。歌曰:“桂棹zhào兮兰桨jiǎng,击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和hè之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅niǎo,不绝如缕。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo,泣孤舟之嫠lí妇。
活动2:通读全文,说说苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的?试从文中找出关键词。
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苏子愀qiǎo然,正襟jīn危坐而问客曰:“何为wèi其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪liáo,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆jīng州,下江陵,顺流而东也,舳zhú舻Iú千里,旌jīng旗蔽空,酾shī酒临江,横槊shuò赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上,侣I鱼虾而友麋mí鹿,驾一叶之扁piān舟,举匏páo樽以相属zhǔ。寄蜉蝣 yóu于天地,渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú,慕长江之无穷,挟xié飞仙以邀游,抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得,托遗响于悲风。
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苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒zú莫消长zhǎng也。盖将自其变者而观之,则天地曾zēng不能以一瞬shùn;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!
第三段
客喜而笑,洗盏更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既尽,杯盘狼籍jí。相与枕藉jiè乎舟中,不知东方之既白。
乐甚
愀然
喜而笑
(乐)
(悲)
(喜)
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作业:
1.翻译文段,整理通假字、重点字词和特殊句式。
2.熟读全文。
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成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
——余秋雨《苏东坡突围》
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壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出 于东山之上,徘徊 于斗牛之间。
起
农历十六日。既,过了。
一会儿
通“嘱”,劝酒
壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒,吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿,明月从东山上升起,在斗宿与牛宿之间徘徊。
宋神宗元丰五年(1082)
互文
状后
状后
状后
古:斗宿、牛宿,星宿名
今:一种游戏方式
活动1:研读第一段,疏通文意。说说作者为何而乐?
任务三 赏赤壁景 品泛舟情
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15
白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
指小船
太空
放任
白茫茫的雾气笼罩着江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方,越过那茫茫的江面。多么浩渺啊!就如同凌空驾风而行,却不知道在哪里停止;多么飘逸啊!如脱离尘世,超然独立,升入仙境。
驾
横贯,此处引申为笼罩。
动词,往,去
指广阔的江面
同“凭”,乘
脱离人世,独自生活。
定后
古:白茫茫的水汽
今:二十四节气之一
越过
飞升成仙
古:旷远的样子
今:完全不知道的样子
形容词词尾,
…的样子
到
16
一、良辰
二、美景
三、赏心
四、乐事
壬戌之秋,七月既望
清风徐来,水波不兴。
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
借美景抒发自己忘怀世俗的快乐心情和旷达胸襟
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
在这时
悠远的样子
敲着船边,指打着节拍。
名作动,唱
名词,歌词
循、依
随着歌声伴奏
思慕
使…起舞,使…哭泣。 (使动)
在这时,我喝着酒,快乐极了,敲着船舷唱起歌来。歌词说:“桂木的棹啊,兰木的桨,船桨划破月光下的清波,船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远,眺望着我思慕的人儿啊,他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人,依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏,洞箫的声音呜呜咽咽,有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,尾声细弱而婉转悠长,如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使孤舟上的寡妇听了落泪。
主谓倒装
活动1:研读第二段,疏通文意。作者的感情从乐到悲,悲从何来?
定后
歌声
任务四 闻箫歌音 辨客悲情
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词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀?
明确: 作者歌中的美人与屈原笔下的美人类似,都是个人理想和一切美好事物的化身。它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
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其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
比喻、通感,化抽象为具体
想象、夸张
①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕,像是哭泣又像是倾诉,是正面描写。“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”是侧面描写,正侧结合,突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。
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作者是怎样描写萧声之悲的?
(1)来自“美人”(圣主或贤臣的象征)。
“望美人兮天一方”,用“美人”喻指君主。作者虽被贬黄州,“处江湖之远”,但仍“忧其君”。,用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。作者希望君主重用自己,为朝廷分忧,建立功业;而眼下遭受贬谪,心情苦闷,触景生情,见茫茫月色江水,产生知音天各一方之叹,于是由对大自然浩渺的赞美,引出对人生不如意的悲情。
(2)来自客人幽怨悲凉、催人泪下的洞箫声 。
悲从何来?
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苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何 为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
容色改变的样子
我的神色也愁惨起来,整理衣襟坐端正,向客人问道:“箫声为什么这样悲凉呢?”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?这里向西望是夏口,向东望是武昌,山河接壤连绵不绝,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?
名作状,向南
形作动,整理
端坐
名作状,向西、向东
宾前
这样
通“缭”,盘绕,围绕。
被
被动
助词,的
活动1:研读第三段,疏通文,并思考这一段主要写了什么。
任务五 主客问答 感悟理趣
22
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也, 而今安 在哉? 况吾与子渔樵 于江渚之上, 侣鱼虾而友麋鹿。
正
当他夺取荆州,攻下江陵,顺着长江向东进军的时候,战船首尾相接千里之远,旌旗遮蔽天空,在江面上斟酒,横端着长矛吟诵诗篇,本来是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友.
本来
名作动
,攻占
攻破
名词意动,以……为侣,以……为友。
宾前
战船前后相接
名作动,打渔砍柴。
哪里
判断
名作动,向东进发
状后
表并列
23
驾一叶之扁舟,举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互劝酒,如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉,哀叹我们生命的短暂,羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地,与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到,只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。”
片刻,形容生命之短
用葫芦做成的酒器。
余音,指箫声。
一下子,很轻易地。
一种小飞虫,古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。
一粒米。沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小。
取独
以,而:表修饰
24
主要写客人解释箫声悲凉的原因。
三悲
古今对比之悲
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
英雄无觅 功业未成
对比
物我对比之悲
蜉蝣于天地
沧海之一粟
天地阔远
自身短暂渺小
吾生之须臾
长江之无穷
人生短暂
自然无穷
人生短暂渺小
对比
比喻
理想现实之悲
挟飞仙以遨游/抱明月而长终
知不可乎骤得
理想幻灭
第三段主要写了什么?
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作业:
1.背诵第一、二、三段;
2.预习第四、五段。
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当你觉得生活实苦,不妨看看苏轼吧:看他如何在凄风苦雨的黄州写下“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”。看他从翰林学士到狱中囚犯,再到东坡躬耕,却仍有“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的气魄”。更重要的是,不曾有一日厌世逃避,而是能说服自己——扎根人间烟火气,从中探求快乐之道。心怀“小舟从此逝,江海寄余生”的向往。
苏轼的价值在于,他向我们证实了人生最重要的一项底层能力——无论身处何种境地,都能让自己快乐的能力。
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苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何 羡乎!
我问道:“你可也知道这水与月(的道理)吗?流去的水像这样(不断地流去永不复返),而并没有真正流去;(月亮)像那样时圆时缺,却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看,那么天地间万事万物(时刻在变动),连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来,万物同我们一样都是永恒的,又有什么可羡慕的呢?
最终
宾前
月圆、月缺
表假设
流去的水。逝,往。
消减和增长
简直、尚且。
代词,它
表转折,却
活动2:研读第四、五段,疏通文意,说说作者是怎样劝慰客人的。
任务五 主客问答 感悟理趣
28
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
何况天地之间,万物各有主宰者,如果不是自己应有的东西,即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风,以及山间的明月,耳朵听到的才称其为声音,眼睛看到的才称其为美景,占有它们没有人禁止,享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。”
即使
代词,它
享有
只有
取独
取独
代词,它们
助词,的
29
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。
相与枕藉 乎舟中,不知东方之 既 白。
表修饰
酒杯
再
已经
通“藉”,凌乱
在
状后
已经
取独
形作动,天色发白,天亮
客人高兴地笑起来,于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了,杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中,不知不觉东方已经天明。
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作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来的?
1.“变与不变”:
水(逝者如斯)——未尝往
月(盈虚者如彼)—卒莫消长
2.“取与不取”:
清风明月 —— 非吾之所有
(无尽藏可共适) (一毫莫取)
3.“人”
生老病死——代代相传
逆境顺境——随遇而安
苏子借用庄子的齐物论、相对论,消解了物与人的对峙,短暂和永恒的差异。
豁达乐观的人生哲学
第四段:“主”的宽解
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在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的,但这两种喜悦并不相同。开篇时,作者的喜悦是由身边景物引发的,在月明风清的夜晚,作者泛舟江上,与性情相投的朋友诵诗唱答,这实乃人生之乐事;而结束时,作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑,对人生有了一种新的认识。
活动3:在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的,这两种喜悦相同吗?
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赤 壁 赋
苏 轼
景
情
理
情因景生
景以情显
移情于理
月夜泛舟之乐
客吹洞箫之悲
感叹人生之悲
释然生命之乐
活动1:回顾梳理
任务六 概括主旨 总结特色
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主和客其实是苏轼人生的两个层面:
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适,随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂,生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪,但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来,突出了作者胸襟的豁达、思想的开阔,具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
活动2:你认为当时真有这样一场主客问答吗?他们所表现的人生态度有什么不同?
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活动3:试概括本文的主旨。
《赤壁赋》记叙了苏轼与客人月夜泛舟游赤壁所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲伤,再到精神解脱的达观。
全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤,都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时,流露出了“人生无常”的消极情绪,但是作者并不甘心沉沦,从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中,寻找到了人生之路,因而胸襟豁达,思想开阔,表现出一种洒脱、豪迈的气度,抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。
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1、“以文为赋”的体裁形式。
此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律等方面的束缚,相对更为自由,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。
2、形象优美,善于取譬的语言特色。
文中有许多描写,生动形象。如文中在写洞箫声的悲凉时,连用五个比喻,将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉,把洞箫声写得具体可感,效果极佳。
3、情、景、理融为一体。
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。
4.主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法,主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式,使行文结构波澜起伏,摇曳多姿,作者的思想感情也因之得以层层展现,深层揭示。
活动4:赏析文本艺术特色
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作业:
1.背诵第四、五段;
2.完成课时作业。
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