语文专题16 文言文阅读-2026年三升四暑假衔接讲义

专题16 文言文阅读（课内+课外） 假期『自学』三步曲 第一步 明目标 析目标・定方向：锚定学习目标，明确学习范围。 第二步 理知识 串要点・建框架：梳理文学常识、解读文章内容、归纳主旨内涵、赏析写作特色等。 第三步 分层练 夯基础・求提优：基础练习巩固文言知识、提优训练深化文本理解。 亲爱的同学们，盛夏暂别白话文，推开文言古韵之门。千年之前的人物、故事、道理藏在简练古字之中，一词一句皆是古人文字智慧。这个暑假，疏通文言字词、读懂古人事迹，跨越时光与先贤对话，领略古文独有的雅致风骨。 文言文阅读（课内） 一、提问方式 1.解释文言文中重点字词的意思；（高频考点） 2.请给下面的句子断句； 3.翻译下面的句子； 4.领悟文章的思想感情。（高频考点） 二、知识梳理 四上第13课《精卫填海》 一、文学常识 1.《山海经》。 《山海经》是中国先秦古籍，共18卷，分为《山经》《海经》《荒经》。记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书，实际上也是我国记载神话最多的一部古书。 2.炎帝 炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种，创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。 二、重点句子 1.炎帝之少女，名曰女娃。 句解：“炎帝”是上古时期的一位部落首领，又唤“神农氏”，后来与黄帝大战，败后和黄帝部落融合，为炎黄子孙的先祖；“少女”在这里指的是“小女儿”；“曰”是“叫”的意思。这句话连起来就是“炎帝的小女儿，名字叫女娃”。 2.女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。 句解：“游”这里一般理解为“游玩”，“于”在这里表示“在”，“溺”指的是“溺水，淹没”，“返”是“返回”，“故”表示“因此”，“为”是“成为”，连起来就是“（有一天）女娃去东海游玩，结果溺水而死，没能返回，所以就成了精卫鸟。”“由于东海，溺而不返”其实是交代了“精卫填海”的原因。 3.常衔西山之木石，以堙于东海。 句解：“衔”是“用嘴含、叼”的意思，“以”是“用来”的意思，“堙”是“填塞”的意思，连起来就是“（精卫）常常用嘴叼着西山的树枝和石块，来填塞东海。”这其实就是“精卫填海”的经过。 三、问题探究 1.精卫鸟为什么要“常衔西山之木石，以堙于东海”? 因为女娃在东海游玩时被海水淹没,再也没有回来,她化作精卫鸟,想把东海填平，这样就可以让更多的人免遭此灾难。 2.我们可以从精卫身上学到什么?请结合你的学习生活谈一谈。 “精卫填海”体现了古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和坚韧不拔、不畏艰难的精神。在学习上,我们要给自己定下目标,不管目标有多难实现,只要我们一点一点地努力,坚持不懈,克服困难,执着追求,相信总有一天我们会成功。 3.你认为精卫能把大海填满吗？ 不能，虽然精卫填海的精神可嘉，但神话反映的是上古先民美好的愿望，因为他们无法战胜自然、解释自然，所以将愿望付诸神话中，这是神话的本质。精卫填海的最后结局只是精卫鸟衔西山木石以填东海，没有点明它填平了大海。 四、内容主旨 《精卫填海》是一篇（文言文），选自（《山海经·北山经》）。主要讲了（炎帝）的小女儿（女娃）在东海边玩耍时不小心掉进海里（淹死了）的故事。女娃死后变成了一只鸟，名叫（精卫）。她每天从西山上衔来（木头和石块），丢进东海里，希望把这个害她性命的大海给（填平了）。课文赞扬了精卫鸟（不怕困难、与困难斗争到底、坚强）的性格。 四上第23课《王戎不取道旁李》 一、文学常识 1.王戎 王戎(234-305),字濬冲,琅琊临沂(今山东临沂)人，晋朝大臣。王戎出身琅琊王氏,是“竹林七贤”之一。王戎自幼聪颖，神采秀美。据说他能直视太阳而不目眩,裴楷称赞他的眼“烂烂如岩下电”。王戎六七岁时,在宣武场看表演,当时猛兽在笼槛中咆哮,众人都被吓跑,只有王戎站立不动,神色自若。 2.《世说新语》 《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集,由南朝刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。《世说新语》通行本为六卷,三十六篇;分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等三十六门;记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。《王戎不取道旁李》出自《世说新语·雅量》,“雅量”指宽宏的气量。魏晋时代讲究名士风度，强调神情态度上不能流露出内心活动,即见喜不喜、临危不惧、处变不惊、遇事不改常态等。 3.竹林七贤 “竹林七贤”是三国魏末七位名士的合称。他们是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、沛国刘伶、陈留阮咸、琅琊王戎。因他们曾集于竹林之下肆意酣畅,故世称“竹林七贤”。这七人也是当时玄学的代表人物，但是他们的思想倾向略有不同,在政治态度上各有不同,在文学创作上也成就不一。 二、注释及译文 王戎不取道旁李 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 [注释] 1.王戎：西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。 2.尝：曾经。 3.诸：众多。 4.游：嬉戏玩耍。 5.子：李子。 6.折枝：压弯树枝。 7.竞走：争相地跑过去。竞：争逐。 8.走：跑。 9.唯：只有。 10.信然：的确如此。 [译文] 王戎七岁的时候，曾经和许多孩子一起出去玩耍。他们看见道路旁边的李树上有许多成熟的李子，把枝头都压弯了。大家争着跑过去摘李子，只有王戎不动。大家问他，他回答说：“李子树在路边竟然还有那么多的果子，这一定是苦李子。”大家摘下来一尝，的确如此。 三、重点句子 1.王戎七岁,尝与诸小儿游。 句解：交代主人公的年纪及事情发生的背景。 2.看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。 句解：用“诸儿竞走取之”来衬托王戎的不动,表现了王戎善于观察和分析的特点。 3.人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。” 句解：[语言描写]王戎的话表现了他善于观察、勤于思考、冷静推断的特点。一个“必”字写出了王戎的自信。 4.取之,信然。 句解：“信然”说明王戎的判断是正确的。通过一件小事说明王戎是一个聪明过人、善于观察、勤于思考的孩子。 四、问题探究 1.请你说说为什么“树在道边而多子,此必苦李”。 好的东西,肯定会为人所知,假如路边的李子是甜的,自然会有人去摘,如果好吃,必然会很快被人们摘完。而路边这棵李子树上的李子没有人去摘,所以说这棵李子树结的一定是苦李子。 2.你觉得王戎是个什么样的孩子? 王戎是一个善于观察、勤于思考、善于根据有关现象进行推理判断、不盲目从众的孩子。 3.学了本文后,你获得了什么启示呢? 我们平时要善于观察、勤于思考、冷静推断，这样可以少走弯路,避免不必要的错误。 4.你知道哪一个成语出自本文吗? 道旁苦李 五、内容主旨 《王戎不取道旁李》记叙了（王戎用自己聪明的头脑对待路边李子）的故事，告诉我们要（学会观察，善于思考），根据有关现象进行合理的推理与判断，避免走弯路。 文言文阅读（课外） 一、提问方式 1.根据课文内容填空；（高频考点） 2.解释文言文中重点字词的意思；（高频考点） 3.请给下面的句子断句； 4.翻译下面的句子； 5.领悟文章的思想感情。（高频考点） 二、知识梳理 古人写文章所用的语言，叫做“文言文”。而古人留给我们的很多文言文，大都具有音韵美和节奏美，以及特有的气势和神韵，不仅读起来韵味十足，而且意蕴丰富。为了提高学生传统文化素养，文言文在语文教材中占有越来越重要的位置。因此，小学高年级学习文言文，是一个入门学习，应引起重视。 小学学习文言文，《教学大纲》要求做到： １、多读以培养语感； ２、字、词理解侧重于实词用法； ３、粗通文意，领悟思想感情，但不要求深和透； ４、诵读浅显的文言文，并进行背诵。 文言文，是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体，浓缩着我国几千年博大精深的历史文化的精华，在古典诗词和文言文中，汉语的特点体现得最明显。语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。 初识文言文方法指津 1、学习文言文要加强诵读 粗读时要能准确地正音、正形、断句，解决粗读中遇到的疑难问题。精读时要力求读出语气、语调和节奏，通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。 2、文言文翻译的方法。 翻译文言文要以直译为主，意译为辅，用补、删、留、变、换的方法。 补，就是指文言文中省略的成分，翻译时要补足。 如“惟弈秋之为听”，原句省略了“的教导”译时补出，全句可译成“只听弈秋的教导”。 删，是指文言文中有些虚词没有实在意义，只表语气、停顿等，翻译时要删去。 如“一儿以日初出远，而日中时近也。”句子中“也”是助词，起凑足音节的作用，可删去。 留，是指文言文中的专有名词、人名、地名、物名、官名、年号、国号、器具等，翻译时要保留，可照录不译。如“弈秋，通国之善弈者也。”句子中“弈秋”是人名，翻译时要保留，不译。 变，指文言文中的特殊句式翻译时要变成现代汉语的句式。 如《郑人买履》中“宁信度，无自信也”，句子中“自信”，翻译是要变换句式，译为“相信自己（的脚）”。 换，是指把文言词语换成恰当的现代汉语的词语。 如“孰为汝多知乎。”句中“汝”应翻译为“你”。 3、疏通文意，理解内容 （1）注释研读法，指的是要学会借助注释读懂文言文。有些注释是提示性的，或交代文章出处，或简介作者生平，或提示时间背景，或解释题意、点明主旨；有些注释是诠释性的，对一些实词的本义或引申义、比喻义作交代，对一些虚词的用法作说明。学习文言文，要养成认真参看注释的习惯。 （2）在整体感知课文大概内容的基础上，逐段概括内容要点，然后“合并同类”，将课文分成几个部分，弄清各部分之间的联系，了解文章的结构特点，文章的内容和作者的思路也就把握住了。 4.划分句子节奏 （1）读懂文意断句 给文言文断句，需先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，通读全文，概括文段的主要内容以及大致意思。要注意文言文单音节词占多数的特点，抓住几个关键的字词进行翻译以理解文段大意。 （2）利用对话标志断句 常以“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 （3）借助文言虚词断句 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。 5、体会作者的思想感情 （1） 注意文体特点，把握核心句和关键句。核心句指对主旨做出概括、提示的句子。把握了核心句就抓住了文章的主旨。关键句指那些在思路的展开、主旨的表现上起重要作用的句子。 （2）结合有关的时代背景和作者的生平领会作者的思想情感，评判文章的社会意义。 （3）重视诵读。反复朗读，以至成诵，有助于理解文章内容和作者思路，体会作者的思想感情。 一、基础巩固练 （25-26四年级上·山东济宁·期末）阅读短文，完成练习。 ________ 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海， ，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 1．补充题目，并按原文填空。 2．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．炎帝之少女（小女儿） B．以堙于东海（填塞） C．故为精卫（故意） 3．下列语句所蕴含的道理与文言文不符的一项是（   ） A．生当作人杰，死亦为鬼雄。 B．只要功夫深，铁杵磨成针。 C．世上无难事，只要肯登攀。 4．精卫代表的是一种什么样的精神？你还知道哪些人的身上具有这种精神？ 【答案】 1．精卫填海  溺而不返 2．C 3．A 4．精卫代表的是坚持不懈、不畏艰难、意志坚定、不达目的誓不罢休的精神。我还知道愚公、大禹、爱迪生等人身上也具有这种精神。 【导语】这篇阅读选材取自上古神话《精卫填海》，选文短小凝练，十分适配中小学文言文启蒙。命题设计梯度清晰，从原文识记、词义辨析到精神探究层级分明，既考查文言基础能力，又引导学生体悟神话承载的执着抗争的精神内核，兼具知识性与人文性。 【详解】 1．这篇课文题目是《精卫填海》，出自《山海经·北山经》。书写时注意“填”“溺”“返”的写法。 2．C．因此化作了精卫鸟。故：因此、所以。 3．《精卫填海》的核心道理是坚持不懈、持之以恒、不畏艰难、锲而不舍。 A．“生当作人杰，死亦为鬼雄”出自李清照《夏日绝句》，表达的是爱国情怀和英雄气概，与精卫填海的坚持精神不符。 B．“只要功夫深，铁杵磨成针”强调了坚持和努力就能克服困难，与文意相符。 C．“世上无难事，只要肯登攀”也强调了坚持和努力就能克服困难，与文意相符。 4．精卫明知东海浩瀚，却日复一日衔木石填塞，体现了面对巨大困难时不屈不挠的毅力，即精卫代表的是坚持不懈、不畏艰难、意志坚定、不达目的誓不罢休的精神。这种精神在历史人物和故事中多有体现，比如愚公移山时不退缩，大禹治水三过家门而不入、爱迪生发明电灯历经上千次失败等和精卫的精神高度一致。 【点睛】译文：炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃在东海游玩时，溺水身亡再也没能回来，因此化作了精卫鸟。它常常衔着西山的树枝和石块，用来填塞东海。 （25-26四年级上·广东汕尾·期末）课内阅读，回答问题。 王戎不取道旁李 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 5．下列句子中加点字“之”的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．炎帝之少女 B．诸儿竞走取之 C．人问之 D．取之，信然 6．“唯戎不动”是因为“__________________”，从“________________”可知王戎的判断是正确的。（用文中原句回答） 7．复述本故事时，我们要抓住的主要情节有（   ）（多选） A．王戎与诸小儿游 B．道边李树多子折枝 C．诸儿竞走取之 D．唯戎不动 8．这个故事蕴含的道理有哪些？下列说法不恰当的一项是（   ） A．要仔细观察，善于思考。 B．做事情不能盲从。 C．要做到与众不同。 D．要通过现象分析推理，得出结论。 【答案】 5．A 6．树在道边而多子，此必苦李 取之，信然 7．BCD 8．C 【导语】《王戎不取道旁李》是一篇短小精悍的文言启蒙小故事，言简意赅却人物鲜明、意蕴十足。它以极简笔墨，用众儿竞逐摘李、王戎静思不动的对比，鲜活勾勒出王戎善于观察、冷静推理的聪慧特质，没有空洞说教，道理藏于情节中，浅显易懂又启人深思，是很优质的文言入门文本。 【详解】 5．A．“之”是结构助词，可译为“的”。 B．“之”是代词，代指“李子”。 C．“之”是代词，代指“王戎”。 D．“之”是代词，代指“李子”。 因此，A 选项中“之”的用法与其他三项不同。 6．王戎通过观察“树在道边而多子”，推理出“此必苦李”，所以“唯戎不动”。 “取之，信然”是他人验证后得到的结果，证明了他的判断是正确的。 7．A．只是一个简单的前提，并非主要情节。 B．是引发事件的起因。 C．与王戎的行为形成对比。 D．是故事的关键情节，体现了王戎的与众不同。 BCD均为故事的主要情节，复述时都需要保留。 8．A．王戎通过观察李树的位置和果实数量进行思考，符合文意。 B．其他孩子争抢李子，王戎没有盲目跟随，符合文意。 C．这只是王戎行为的表面现象，并非故事要传达的核心道理，表述不恰当。 D．王戎由“道边多子”推理出“苦李”，符合文意。 【点睛】参考译文：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边的李树结了很多果实，把树枝都压弯了，其他小孩都争先恐后地跑过去摘李子，只有王戎站在原地不动。有人问他为什么不去摘，王戎回答说：“李树长在路边却还有这么多果实，这一定是苦李子。”大家摘来一尝，果然是这样。 二、拓展提优练 （25-26四年级上·江西赣州·期末）小古文阅读。             夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【注释】①逐：竞赛。②入日：追赶到太阳落下的地方。③河、渭：指黄河、渭水。④大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。⑤邓林：桃林。 9．下面句子中，画横线的字意思不同的一组是（   ） A．夸父与日逐走    诸儿竞走取之 B．欲得饮        意欲捕鸣蝉 C．河、渭不足        画蛇添足 D．弃其杖        众皆弃去 10．用“ ”画出文中让你感觉想象神奇的一句话，我觉得它神奇之处在于 11．结合生活实际，说说你从夸父身上学到了什么？ 12．夸父“未至，道渴而死”，最终没能追上太阳。你觉得他是成功了还是失败了？请结合短文内容，用自己的话说说你的看法。 【答案】9．C 10．弃其杖，化为邓林。 神奇之处：现实中手杖不可能变成桃林，夸父死后手杖还能化成大片桃林这个想象非常奇特大胆。 11．我学到了坚持执着、勇于追求的品质。学习中遇到难题时，我不会轻易放弃，会像夸父追逐太阳一样，努力钻研直到解决问题。 12．我觉得夸父是成功的。虽然他最终没有追上太阳，还渴死在了路上，但他为了自己的目标，勇敢地和太阳赛跑，拼尽全力去追求，这种坚持不懈、勇于挑战的精神值得我们学习。而且他死后，手杖化为邓林，给后人留下了阴凉和希望，所以他是成功的。 【导语】《夸父逐日》以神话笔触展现人类对自然的永恒抗争。开篇“与日逐走”的壮举奠定悲壮基调，“饮于河、渭”的夸张描写凸显生命力的磅礴。结尾“杖化邓林”的意象尤为精妙，将失败升华为生生不息的精神象征。全文想象雄奇，在简练叙事中完成从个体抗争到生命延续的哲学升华。 9．A．都为“跑”的含义； B．都为“想要”的含义； C．足够、充足/脚； D．都为“丢弃、离开”的含义。 10．先找句子：先在文中找带有神话想象、不符合现实逻辑的句子——这类句子通常是把非生命事物赋予生命，或让物体变化成新事物。再析神奇：分析句子里 “不可能发生的变化 / 行为”，说明它哪里违背现实、又体现了古人怎样的浪漫想象。 示例：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 神奇之处：夸父口渴时，能一口气喝干黄河、渭水的水，现实里人不可能有这么大的饮水量，这种夸张的想象突出了夸父的神力和追逐太阳的艰辛。 11．本题要先找到文中能体现夸父精神品质的关键内容，再将这些精神品质与生活实际建立联系，最后用连贯的语言组织成完整的一段话。 示例：从夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方，口渴时喝干黄河、渭水的水仍坚持向北去寻找大泽饮水，直至渴死仍不弃追求，甚至手杖还化为桃林的故事中，我学到了他为目标不畏艰难、执着追求、勇于奉献的精神，这种精神在生活中同样适用，当我们在学习中遇到难题、在生活中面对挑战时，也应该像夸父一样，不轻易退缩、不半途而废，始终保持对理想的追求，用坚持和毅力去克服困难，努力实现自己的目标，同时也要学习他乐于奉献的品质，在力所能及的情况下去帮助他人。 12．本题首先从表层看，夸父“未至，道渴而死”，确实没追上太阳，这是形式上的失败；但从深层看，他敢于挑战太阳、为目标拼尽全力，甚至死后手杖化为邓林，这种执着追求的精神和奉献的情怀，让他的形象被后人铭记，这又是精神上的成功。答题时要先亮明观点，再结合文中他追逐太阳、不畏艰难直至渴死的情节，说明自己认为他成功或失败的理由，最后落脚在精神价值的体现上。 示例：我认为夸父是成功的。虽然他最终没能追上太阳，在半路就渴死了，看似没有达成“逐走”太阳的目标，但他敢于向太阳发起挑战，为了目标不畏艰难、拼尽全力，哪怕喝干黄河渭水之水也不退缩，这种执着追求、勇往直前的精神本身就是一种成功，而且他死后手杖化为桃林，还为后人留下了一片荫凉，这份奉献与坚持让他的精神永远流传，所以从精神和影响的角度来看，他是成功的。 【点睛】参考译文： 夸父和太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方；夸父口渴，想要得到水喝，到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，夸父往北去喝大湖的水。还没有到达，就在路上渴死了。夸父丢弃他的手杖，手杖变化成为桃林。 （25-26四年级上·江西赣州·期末）小古文阅读。 王泰让枣 王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣于床上。群儿皆竞之，独泰不取。问其故，对曰：“争取乃非义①，当由祖母赐之。”由是中表②异之③。 （选自《梁书·王泰传》） 【注释】①非义：不合道理。②中表：指亲戚。③异之：认为他与别的孩子不一样。 13．给画横线的字选择正确的解释。 祖母集诸孙侄( ) A．集市 B．召集 C．集体 问其故( ) A．原因 B．故事 C．故意 14．由《王戎不取道旁李》中的“诸儿竞走取之，唯戎不动”，我能想到“群儿皆竞之，独泰不取”的意思是 15．在文中用“ ” 画出王泰不取床上枣的原因，并结合短文内容说说王泰是个怎样的孩子? 16．读完这个故事，嘟嘟想用自己的话把它讲给同桌听，下面说法不恰当的一项是（   ） A．可以用卡片提示讲述内容 B．讲故事时要逐字逐句熟练背下 C．讲完后询问同桌的建议 【答案】 13．B A 14．许多小孩都争着去拿床上的枣，只有王泰不去拿。 15．“争取乃非义，当由祖母赐之。”王泰是一个懂得谦让、遵守道义、不贪心的孩子，既守规矩又懂事。 16．B 【导语】这篇《王泰让枣》选文经典，篇幅短小浅近，十分适配小学阶段文言启蒙。它是传统礼让典故，出自正史，兼顾故事趣味与品格教化价值。题目设计梯度清晰，勾连已学篇目实现知识迁移，从字词基础、内容理解到人物鉴赏、口语表达，考察维度全面合理。 13．祖母集诸孙侄：意思是：祖母召集所有孙侄辈。集：召集，选B。 问其故：意思是：问他不抢的原因，故：原因，选A。 14．群儿：许多小孩。皆：都。 竞：争着、争抢。之：指代“床上的枣”。独：只有。泰：王泰。不取：不去拿。 整句翻译：许多小孩都争着去拿床上的枣，只有王泰不去拿。 15．原因：文中对应的句子是“争取乃非义，当由祖母赐之”，意思是：争抢是不合道义的，应该由祖母来赏赐。 人物评价：王泰面对床上的枣，没有和其他孩子争抢，而是选择等待祖母的赏赐，能看出他是一个懂得谦让、遵守道义、不贪心的孩子，既守规矩又懂事。 16．B．讲故事只需要用自己的话通顺复述内容，不需要逐字逐句背诵原文，因此选B。 【点睛】参考译文：     王泰年幼的时候，祖母召集所有孙儿侄辈，把枣子撒在床上。孩子们都争抢着拿枣，只有王泰不抢。祖母问他不抢的原因，王泰回答说：“争抢着拿本来就不合道理，应当由祖母赏赐我才对。”因此亲戚们都认为王泰和别的孩子不一样。 （25-26四年级上·山东烟台·期末）小古文阅读： 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （选自《吕氏春秋》） 17．给下列句中加点的字选择正确的解释。 （1）其剑自舟中坠于水。( ) A．落            B．升            C．挂 （2）从其所契者入水求之。( ) A．听从            B．由，自            C．跟随 18．这个寓言故事告诉我们的道理是（    ） A．做事一定要勤学苦练才可以 B．做事千万要听从他人的劝告 C．做事要看清事物的发展变化 19．请用自己的话填空，理清故事的经过。 楚国人的剑掉入江中后，他马上在船边______。等船停下后，他就____________。结果，他____________。 【答案】 17． A B 18．C 19． 刻上标记 顺着刻痕下水捞剑 根本找不到剑 【导语】《刻舟求剑》以极简寓言叙事，勾勒出楚人拘泥刻板、不懂变通的形象。文章借寻剑一事，用对比点明事物是发展变化的，讽刺了死守教条、无视客观实际的行为。语言凝练，情节生动，道理浅显却深刻，极具警示意义，既适合启蒙思辨，也暗含处世智慧，是流传甚广的经典寓言。 17．（1）“其剑自舟中坠于水”意思是他的剑从船上掉进水里，“坠”在这里是落、掉下的意思，所以选A。（2）“从其所契者入水求之”意思是从他刻记号的地方下水寻找剑，“从”在这里是由、自的意思，所以选B。 18．结合“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”可知，船已经向前行驶了，但是掉落的剑不会跟着船移动，楚人死守着船上的记号去捞剑，没有看到事物已经发生变化，因此这个寓言故事告诉我们的道理是做事要看清事物的发展变化。选C。 19．结合“遽契其舟”“舟止，从其所契者入水求之。”“舟已行矣，而剑不行”这些句子可知，楚国人的剑掉入江中后，他马上在船边刻上记号。等船停下后，他就从刻记号的地方跳进水里找剑。结果，他根本找不到自己的剑。 【点睛】参考译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船边刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了以后，他就从刻着记号的地方跳下水去寻找剑。船已经向前行驶了，而剑没有移动，像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗？ （25-26四年级上·山东德州·期末）阅读 神农①化民 古之人民皆食兽禽肉。至于②神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因③天之时，分④地之利，制耒（lěi）耜（sì），以教民劳作。神而化之，使民宜⑤之，故谓之神农也。 【注释】①神农：传说中的农业和医药的发明者。②至于：到了。③因：顺应。④分：区分、辨别。⑤宜：适应、适宜 20．下面的句子停顿不恰当的一项是（  ） A．古之人民/皆食兽禽肉 B．分/地之利 C．制/耒耜 D．故谓/之神农也 21．关于神农“制耒耜”的用途，表述最恰当的一项是（  ） A．“古之人民皆食禽兽肉” B．“人民众多，禽兽不足” C．“因天之时，分地之利” D．“教民劳作” 22．请你根据表格中的方法提示，解释加点字的意思。 文言句子 方法提示 加点字解释 制耒耜 课内迁移法：因释其耒而守株 耒：__________ 神而化之 组词法：①教化；②化装 化（填序号）：___________ 故谓之神农也 查阅词典法：①对某人说；②叫作，称作；③以为，认为 谓（填序号）：___________ 【答案】20．D 21．D 22． 古代用来耕田的一种农具。 ① ② 【导语】这篇文言文以简洁的语言讲述了神农氏教化民众、发展农业的故事。文章通过“因天之时，分地之利”展现了神农顺应自然、因地制宜的智慧，体现了古代农业文明的核心思想。文中“制耒耜，教民劳作”不仅反映了农业生产工具的发明，更强调了劳动教育的重要性。通过“神而化之，使民宜之”，突出了神农作为农业和医药发明者的神圣地位及其对民众生活的深远影响。整体上，文章结构紧凑，语言凝练，既传达了历史信息，又蕴含了深刻的文化内涵。 【详解】20．故谓之神农也：因此被人们尊称为“神农氏”。“谓之”是一个常见的结构，比如“称之为”，所以“谓之”后面接宾语“神农”，正确的停顿应该是“故/谓之神农也”。 21．神农的发明耒耜是工具，工具的存在意义在于服务目的。原文中“教民劳作”是工具耒耜与结果，解决食物问题之间的关键纽带，体现了从工具创新到社会变革的完整逻辑。因此，“教民劳作”是“制耒耜”最直接、本质的意图。 22．因释其耒而守株：于是他便放下手里的农具整天守着树桩。耒：农具的代称。制耒耜：指制造古代的一种农具，这种农具形状像犁，用于翻整土地、播种庄稼。由课内迁移法，耒：古代用来耕田的一种农具。 神而化之：神农通过教化使百姓适应农耕。由组词法，化：教化。故选①。 故谓之神农也：因此被人们尊称为“神农氏”。由查阅词典法，谓：叫作，称作。故选②。 【点睛】上古时代的人们都以禽兽的肉作为食物。到了神农氏所处的时代，人口大量增长，但飞禽走兽的数量已不足以维持生存。于是神农氏顺应四季气候的变化规律，辨别土地适宜耕种的特性，发明了耒耜等农具，教导百姓从事农业生产。他通过神妙的方式教化民众，使百姓逐渐适应并掌握了农耕技能，因此被人们尊称为“神农氏”。 （25-26四年级上·河南商丘·期末）小古文阅读 兄弟争雁 昔①人有睹②雁翔者，将援③弓射之，曰：“获则烹④。”其弟争曰：“舒雁⑤宜⑥烹，翔雁⑦宜燔⑧。”竞斗⑨而讼⑩于社伯⑪。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而⑫索⑬雁，则凌空远矣。 【注释】①昔：从前、以前。②睹：看见。③援：引，拉。④烹：烧煮。⑤舒雁：栖息的大雁。⑥宜：适合。⑦翔雁：正在飞翔的大雁。⑧燔（fán）：烤。⑨竞斗：争吵不休。⑩讼：裁决。⑪社伯：相当于现在的村长。⑫已而：后来。⑬索：寻找。 23．“昔人有睹雁翔者，将援弓射之”中“之”指的是______________________。 24．借助注释读懂文章，并试着用原文中的词句填空。 故事中，兄弟俩为如何吃大雁而“_______________________”，哥哥喜欢“_________”，弟弟喜欢“_________”。社伯给他俩出的主意是“_______________________”。当他们去找大雁时，发现大雁“_______________________”。 25．读完这个故事，你想到了本册书中学到的名言警句是（   ）。 A．一言既出，驷马难追 B．差之毫厘，谬以千里 C．机不可失，时不再来 D．比上不足，比下有余 【答案】23．大雁 24． 竞斗而讼 烹 燔 剖雁，烹燔半焉 凌空远矣 25．C 【导语】这篇短小的古代寓言，以兄弟争执大雁吃法、最终错失飞雁的小事，道破了耽于无谓空谈内耗，只会错失良机的道理，浅白平实却意蕴深刻，读来发人深省。 23．“昔人有睹雁翔者，将援弓射之”意思是：从前有人看见大雁飞翔，准备拉弓射它。句中“之”是代词，指代前文提到的飞翔的大雁。 24．兄弟俩对大雁吃法意见不合，争吵后请社伯裁决，对应“竞斗而讼”；哥哥主张把射下来的大雁煮着吃，对应“烹”；弟弟认为飞雁适合烤着吃，对应“燔”；社伯给出的方案是“剖雁，烹燔半焉”；最后两人找大雁时，大雁已经飞得很远，对应“凌空远矣”。 25．故事告诉我们：做事要抓住眼前的时机，不要因为无关的内耗争论错过机会，机会一旦错过就不会再来，符合名言“机不可失，时不再来”的含义。A．强调说话要算数；B．强调小误差会引发大错误；D．是对自身处境的态度，都不符合故事寓意。 【点睛】从前有个人，看到大雁在天上飞，正要拉弓射雁，说：“射下来就煮着吃。” 他的弟弟争辩道：“栖息的鹅（舒雁）适合煮着吃，飞的大雁（翔雁）适合烤着吃。”两人争论不休，就去请社伯（当地的官员）评理。社伯让他们把大雁剖开，一半煮一半烤。等他们再去找雁，大雁早已飞远了。 （25-26四年级上·山东德州·期末）文言文阅读 读书 飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营①巢穴为休息之所②。其异者，能为人言。惟③不知读书，故终不如④田人。人不读书，则与禽兽何⑤异⑥？ 注释：①[营]建造。②[所]场所。③[惟]只是。④[不如]比不上。⑤[何]什么。⑥[异]不同。 26．给下列加点字选择正确的解释。 （1）饥知食( )      A．充饥   B．饥饿 （2）其异者，能为人言。( )   A．灵异   B．离异 27．结合注释，用自己的话说说下面句子的意思。 惟不知读书，故终不如田人。 28．文中画“——”的句子是一个______句？用这样的句式的好处是 29．这篇小古文意味深长，其中告诉我们的道理最恰当的一项是（   ） A．人一定要通过读书获取知识，用知识充实自己，从而体现出与禽兽不同的价值。 B．人不读书，跟禽兽一样。 30．请写一句关于读书的名言作为自己的座右铭，勉励自己时刻不忘打开书，从字里行间汲取无尽的智慧与力量。 【答案】 26．B A 27．只是不知道读书，所以终究比不上农夫。 28． 反问 加强语气，强调了人不读书的后果，突出了读书的重要性。 29．A 30．读书破万卷，下笔如有神。 【导语】这篇文言短文以飞禽走兽为喻，通过对比手法凸显读书的重要性。文章结构精巧，先述动物本能，再点明其局限，最后以反问句收束，发人深省。语言简洁有力，“惟不知读书”四字直指核心，画线句的反问修辞更强化了论证效果。思想内涵深刻，既批判了不读书的蒙昧状态，又肯定了知识对人的塑造作用，体现了传统“读书明理”的价值观。教学价值上，适合培养学生文言阅读能力与思辨意识。 26．本题考查对文言字词含义的理解。 （1）“饥知食”意思是饥饿的时候知道吃东西，“饥”在这里是“饥饿”的意思，故选B。 （2）“其异者，能为人言”指的是那些灵异的（飞禽走兽），能像人一样说话，“异”是“灵异”的意思，故选A。 27．本题考查文言文句子的翻译。 “惟”是“只是”，“知”是“知道”，“故”是“所以”，“终”是“终究”，“田人”指“种田的人”，按照这样的解释将句子组合起来，就是“只是不知道读书，所以终究比不上种田的人”。 28．本题考查对句式的判断及作用的理解。 “人不读书，则与禽兽何异？”这句话的意思是“人不读书，就和禽兽有什么不同呢？”答案是肯定的，即人不读书就和禽兽没什么不同，这是反问句的特点。反问句的好处是加强语气，在这里强调了人不读书的后果，突出了读书的重要性。 29．本题考查对文章主旨的理解。 文章通过将飞禽走兽与读书的人、不读书的人进行对比，强调了读书的重要性。 A．“人一定要通过读书获取知识，用知识充实自己，从而体现出与禽兽不同的价值”准确地概括了文章的道理。 B．“人不读书，跟禽兽一样”只是表面意思，没有体现出读书的积极意义。 故选A。 30．本题考查对读书名言的积累。 先明确题目要求，即选择一句能体现 “从书中汲取智慧与力量”的读书名言，再结合自己的积累，挑选一句含义深刻、贴合题意的名言作为座右铭，最后确保名言准确无误、出处清晰。如：书到用时方恨少，事非经过不知难。 【点睛】参考译文：飞禽走兽，饿了就知道吃东西，渴了就知道喝水，还能建造巢穴作为休息的场所。它们之中有些特别的，还能模仿人说话。只是它们不知道读书，所以终究比不上农夫。人如果不读书，那和禽兽又有什么不同呢？ （25-26四年级上·安徽六安·期末）阅读文章，完成练习。 七步成诗① 文帝②尝令东阿王③七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉④菽⑤以为汁。萁⑥在釜⑦ 下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。 注释 ：①选自《世说新语·文学》。②文帝 ：指魏文帝曹丕 。③东阿王 ：指曹植 。④漉（lù） ：水慢慢渗下 。⑤菽（shū） ：豆类 。⑥萁（qí） ：豆茎 。⑦釜（fǔ） ：锅。 31．下列加点字词的解释不正确的一项是（    ） A．文帝尝令东阿王（尝试） B．煮豆持作羹（用来） C．应声便为诗（随着命令的声音，立即） D．萁在釜下然（同“燃 ”，烧） 32．判断下列说法是否正确，正确的打“√”， 错误的打“×”。 ①《七步成诗》和《王戎不取道旁李》都选自《世说新语》。( ) ②从“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法”可以看出曹丕想迫害弟弟曹植。( ) ③讲历史人物故事时，我们可以加上适当的表情吸引听众。因此，讲《七步成诗》这个故事时，我会用愤怒的表情、高昂的语气来讲述曹植作的诗。( ) 33．你觉得曹植是一个怎样的人？请结合古文内容，写下你的看法和理由。 【答案】31．A 32． √ √ × 33．曹植是才思敏捷、情感真挚的人。他在七步之内就能作出寓意深刻的诗，用豆萁烧豆比喻兄弟相煎，既控诉了曹丕的迫害，又让曹丕深感惭愧，体现了他的机敏与才情。 【导语】这篇文言短文《七步成诗》选自《世说新语》，通过曹丕逼迫曹植七步成诗的典故，展现了兄弟相残的悲剧。文章以简洁的叙事和生动的诗歌，刻画了曹植的才思敏捷与内心悲愤。注释详细，便于理解生僻字词。题目设计全面，既有字词解释的考查，又有对文章内容的理解和人物评价，能有效检测学生的文言文阅读能力。故事蕴含深刻的人生哲理，发人深省。 31．本题考查对文言字词的理解。 A．“文帝尝令东阿王”中“尝”是“曾经”的意思，而不是“尝试”，所以不正确。 B．“煮豆持作羹”意思是煮豆子用来做羹，“持”解释为“用来”是正确的。 C．“应声便为诗”就是随着命令的声音，立即作诗，解释正确。 D．“萁在釜下然”中“然”通“燃”，是“烧”的意思，解释正确。 故选A。 32．本题考查对文章内容及相关知识的理解和判断。 ①《七步成诗》和《王戎不取道旁李》都出自《世说新语》，这是文学常识，所以该说法正确。 ②“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法”，曹丕让曹植七步内作诗，做不出就要处死，这明显体现出他想迫害弟弟曹植，该说法正确。 ③曹植的诗虽然表达了对曹丕迫害的不满，但整体情感是悲愤又无奈的，用愤怒的表情、高昂的语气来讲述并不合适，所以该说法错误。 33．本题考查对人物形象的分析。 从“应声便为诗曰”可以看出，曹植在极短的时间内就能作出诗，体现了他才思敏捷。诗中用豆萁烧豆来比喻兄弟相煎，这是一个巧妙的比喻，既形象又深刻地表达了自己的处境和情感。整首诗饱含着曹植对兄弟相残的悲痛和对曹丕的控诉，情感真挚动人，也让曹丕“深有惭色”，体现了他情感真挚。最后结合文本细节，用“特点+依据”的结构清晰表达人物形象。 【点睛】参考译文：魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作出一首诗，如果作不出来就要处以死刑。曹植应声就作成了一首诗：“煮豆子用来做羹，滤去豆渣，留下豆汁。豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。我们本来是同一条根上生长出来的，为什么要这样急迫地煎熬我呢？”魏文帝听后露出了非常惭愧的神色。 （25-26四年级上·浙江金华·期末）读短文，完成练习。 望梅止渴① 魏武②行役③，失汲道④，三军皆渴。乃令曰：“前有大梅林，饶子⑤，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源⑥。 【注释】①本文选自《世说新语·假谲》。②魏武：指曹操。其子魏文帝曹丕称帝后，追尊他为“武皇帝”，故称“魏武”。③行役：行军跋涉。④汲道：通往水源的道路。⑤饶子：指果实很多。⑥前源：指前面的水源。 34．下列句子中的加点字解释不正确的一项是（    ） A．三军皆渴（全，都） B．乃令曰（于是） C．士卒闻之（嗅了嗅） D．乘此得及前源（到，到达） 35．读下列句子，在原文中找出相应内容摘抄下来。 （1）曹操带兵出征途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。 （2）士兵们听后，嘴里都流出了口水。 36．曹操的行为可以用( )来形容。（填序号） A．诡计多端            B．饥不择食            C．急中生智            D．言不由衷 我的理由是： 37．“望梅止渴”后来比喻用空想或假象安慰自己，下列词语与它意思最相近的是（    ） A．仰天长叹 B．仰望星空 C．画饼充饥 D．画地为牢 【答案】 34．C 35． 魏武行役，失汲道，三军皆渴。 士卒闻之，口皆出水。 36． C 曹操在行军途中，士兵们口渴难耐、士气低落的危急时刻，急中生智，谎称前方有梅林，利用士兵对梅子酸味的条件反射，成功地让他们振作起来，最终走出了困境。 37．C 【导语】这篇短文精妙绝伦。以简洁笔触勾勒出魏武行军遇渴的困境，寥寥数语便营造出紧张氛围。“望梅止渴”之计顺势而出，尽显其机智谋略。借士卒“口皆出水”的生动反应，侧面烘托计策之妙，使故事鲜活立体。既展现古代行军智慧，又蕴含在困境中激发潜能、以心理暗示解危局的深刻启示。 【详解】 34．C．“士卒闻之”意思是士兵们听到了（曹操的话）。闻：听到。 35．（1）结合文中“魏武行役，失汲道，三军皆渴”可知，这句话意思是曹操行军跋涉途中找不到通往水源的路，士兵们都很口渴。直接描述了曹操带兵出征，途中找不到水源，士兵们都非常口渴的情景。 （2）结合文中“士卒闻之，口皆出水”可知，这句话意思是士兵们听到后，嘴里都流出口水。直接描述了士兵们听到曹操的话后，嘴里都流出了口水的情景。 36．在短文中，曹操带兵出征途中找不到水源，士兵们口渴难耐，面临困境。曹操在这种情况下，急中生智，利用士兵们对梅子的酸味想象来刺激他们的唾液分泌，从而缓解了口渴的困境，并最终带领士兵找到了水源。这种在紧急情况下迅速想出解决办法的行为，正是“急中生智”的体现。 37．“望梅止渴”的意思是用空想或假象来安慰自己，比喻用空想来自我满足。 A．仰天长叹：指抬头对天发出长长的叹息，多用来形容人因失意、无奈而发出的感慨，和“用空想安慰自己”的意思不相近。 B．仰望星空：指抬头看向夜空的星星，只是一个动作描写，没有比喻义，和“望梅止渴”的含义无关。 C． 画饼充饥：意思是画个饼来解除饥饿，比喻用空想来安慰自己，和“望梅止渴”的比喻义完全一致，是最相近的词语。 D．画地为牢：原指在地上画个圈当作监狱，后比喻只许在指定的范围内活动，和“望梅止渴”的意思不相近。 【点睛】译文：曹操行军跋涉途中找不到通往水源的路，士兵们都很口渴，曹操于是传令说：“前面有一片大梅林，结了很多梅子，酸甜可以解渴。”士兵们听到后，嘴里都流出口水，借此得以到达前面的水源。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $